濟(jì)寧人文歷史考點(diǎn)總結(jié)

濟(jì)寧人文歷史考點(diǎn)總結(jié)第1篇濟(jì)寧人文歷史考點(diǎn)總結(jié)第1篇微子，子姓，宋氏，名啟，后世稱(chēng)微子、微子啟、宋微子。微子是商王帝乙的長(zhǎng)子、商紂王帝辛的長(zhǎng)兄。

在微山島西北部的一個(gè)小山上，此山海拔米，山雖不高，卻是全島的最高點(diǎn)，微山因微國(guó)而得名，湖又因山取名，縣也因山而冠名。

現(xiàn)在，該島為山東省重點(diǎn)保護(hù)單位。主建筑有正殿，偏殿，碑亭等，已形成了仿古建筑群。拜臺(tái)上方磚鋪地，上置供案寶鼎;正殿內(nèi)雕梁畫(huà)棟，古樸典雅。高米的微子塑像栩栩如生給人以撲面古風(fēng)。微子墓呈圓形，高10米，底徑米。墓前有石碑4幢。

這里還保存了很多珍貴的碑刻，墓前豎有歷代石碑七塊。中間主碑(高米，寬米，厚米)正文為漢丞相匡衡題字：“殷微子墓”，南昌尉梅福篆寫(xiě)橫額：“仁參箕比?！北幱行∽郑y以辨認(rèn)，但是價(jià)值連城。陵園一隅還醒目地樹(shù)立著一塊侵華日軍留下的墓碑，上書(shū)“殷微子墓”，“豐田部隊(duì)”等字樣。這在全國(guó)來(lái)說(shuō)，也是罕見(jiàn)之物。

1.下列城市名片中，屬于微山的是：

A.中國(guó)孝城，中國(guó)石雕之鄉(xiāng)

B.中國(guó)荷都，微子故里

C.魚(yú)米之鄉(xiāng)，孝賢故里

D.東方武城，水滸英雄故里

1.【答案】B。解析：“中國(guó)孝城，中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”指的是嘉祥?！棒~(yú)米之鄉(xiāng)，孝賢故里”指的是魚(yú)臺(tái)?！皷|方武城，水滸英雄故里”指的是梁山。故本題答案選B。

濟(jì)寧人文歷史考點(diǎn)總結(jié)第2篇墨子(約公元前476—前390年)，戰(zhàn)國(guó)初期思想家、墨家學(xué)派創(chuàng)始人。姓墨，名翟，魯國(guó)人，曾為宋之大夫。

墨予在政治上提出了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”等主張?！凹嬉砸讋e”是他的社會(huì)政治思想的核心，“非攻”是其具體行動(dòng)綱領(lǐng)。他認(rèn)為，只要大家“兼相愛(ài)，交相利”，社會(huì)上就沒(méi)有強(qiáng)凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國(guó)之間互相攻伐的現(xiàn)象了。他對(duì)統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的禍害以及禮俗上的奢侈佚樂(lè)，都進(jìn)行了尖銳的揭露和批判。在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親，主張“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤”。他還主張從天子、諸侯國(guó)君到各級(jí)正長(zhǎng)，都要“選擇天下之賢可者”來(lái)?yè)?dān)任;而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”。這些主張反映了小生產(chǎn)者要求參與_的愿望。

墨子在名實(shí)關(guān)系、邏輯推理方面提出“取實(shí)予名”、“察類(lèi)明故”等命題，并制定了作為認(rèn)識(shí)真理準(zhǔn)則的“三表”。其學(xué)說(shuō)影響很大，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與“儒家”并立的顯學(xué)。墨子死后，墨離為三，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨”。墨家后學(xué)集墨子之言行及其學(xué)派之著作為《墨子》一書(shū)，《漢志》錄71篇，今存53篇，是研究墨子及墨家思想的基本資料。

2.顯學(xué)，是指一時(shí)在社會(huì)上處于熱點(diǎn)的、顯赫一時(shí)的學(xué)科、學(xué)說(shuō)，學(xué)派。韓非子著有《顯學(xué)》?！讹@學(xué)》中稱(chēng)：“世之顯學(xué)”的是哪兩個(gè)派別?

A.儒家

B.道家

C.名家

D.墨家

2.【答案】AD。解析：顯學(xué)，是指一時(shí)在社會(huì)上處于熱點(diǎn)的、顯赫一時(shí)的學(xué)科、學(xué)說(shuō)，學(xué)派。韓非子著有《顯學(xué)》。《顯學(xué)》稱(chēng)：“世之顯學(xué)，儒墨也。儒之所至，孔丘也;墨之所至，墨翟也?！边@是指韓非子所處時(shí)代的情況。在不同的時(shí)代有不同的顯學(xué)?！帮@學(xué)”之名最早見(jiàn)于《韓非子》，指盛行于世且影響較大的學(xué)術(shù)派別。顯學(xué)更接近于現(xiàn)在的科學(xué)物理研究，被稱(chēng)為實(shí)踐學(xué)派。儒家學(xué)派、黃老學(xué)派、墨家學(xué)說(shuō)與楊朱學(xué)派組成了中國(guó)較早的顯學(xué)學(xué)說(shuō)學(xué)術(shù)。故本題答案選AD。

濟(jì)寧人文歷史考點(diǎn)總結(jié)第3篇何休(129—182年)，字邵公。任城樊(今山東濟(jì)寧市)人。東漢今文經(jīng)學(xué)家。他的經(jīng)學(xué)著作《春秋公羊解詁》，對(duì)后世影響很大。當(dāng)時(shí)，陳蕃請(qǐng)他一起參加議論政事，他很得要領(lǐng)。以后陳蕃事敗，他受牽連，因廢錮，于是作《春秋公羊解詁》，對(duì)經(jīng)學(xué)孜孜不倦，深思慎解，不窺房門(mén)，達(dá)17年之久，在寫(xiě)作這部著作時(shí)，他廢除了繁瑣和迷信為特點(diǎn)的章句之儒的俗學(xué)，仿古代《春秋》五十凡例，為公羊《春秋》制定了凡例。他在《文謚例》中說(shuō)：“新周，故宋，以《春秋》當(dāng)新王，此一科三旨也。所見(jiàn)異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，此二科六旨也。內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外四夷，此三科九旨也。”三科九旨以外，又有五始、七等、六輔、二類(lèi)。依據(jù)這些凡例，公羊《春秋》才成為有條理的一種經(jīng)學(xué)理論。從這個(gè)意義上說(shuō)，繼董仲舒以后，何休是最大的公羊《春秋》學(xué)者，而且，他又是今文經(jīng)學(xué)的集大成者。

5.《春秋》是孔子所著第一部編年體史書(shū)，其經(jīng)文言簡(jiǎn)義深，若無(wú)注釋?zhuān)瑒t難以理解。所以就有了后來(lái)的春秋三傳用來(lái)解釋春秋，《春秋三傳》是________三本典籍的合稱(chēng)。

A.《左傳》

B.《鄒氏傳》

C.《公羊傳》

D.《谷梁傳》

5.【答案】ACD。解析：《春秋三傳》是《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》(音谷梁)三本典籍的合稱(chēng)?！洞呵铩方?jīng)文言簡(jiǎn)義深，若無(wú)注釋?zhuān)瑒t難以理解。注釋《春秋》的書(shū)，有左氏、公羊、谷梁三家?！洞呵铩肥怯?/p>