八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元各課練習(xí)題

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元各課練習(xí)題桃花源記一、積累與運(yùn)用1.為下列加點(diǎn)字注音。（1）豁然（）（2）儼然（）（3）阡陌（）（）（4）問(wèn)津（）（5）邑人（）（6）詣太守（）（7）垂髫（）（8）發(fā)髻（）（9）兩鬢（）

2.按拼音填漢字并解釋所填字的意思。A.ｘｉáｎ（）來(lái)問(wèn)訊B.便ｙāｏ（）還家C.ｙｕáｎ（）溪行D.ｘúｎ（）病終E.欣然ɡｕī（）往F.后ｓｕì（）無(wú)問(wèn)津者3.給下列多音字注音并組詞。A.舍：（）（）B.著：（）（）C.間：（）（）D.率：（）（）E.語(yǔ)：（）（）4.給下列各句中的古今異義詞加點(diǎn)并寫出其古義及今義。A.阡陌交通古義今義B.率妻子邑人古義今義C.來(lái)此絕境古義今義D.詣太守，說(shuō)如此古義今義E.無(wú)論魏晉古義今義F.芳草鮮美古義今義

5.指出下列各字在句中的詞性及意思。6.填空。（1）本文的作者是著名詩(shī)人，名，字，生活在戰(zhàn)亂頻繁的朝。文章虛構(gòu)了一個(gè)的世外桃源，描繪了一幅的生活圖景，反映了廣大人民的愿望。（2）《桃花源記》以為線索，按照桃源，桃源，桃源的順序來(lái)敘述了漁人的所見(jiàn)所聞，層次清晰。（3）文中突出“桃源”自然環(huán)境美好的句子是：；文中突出社會(huì)生活平靜的句子是：；文中突出“桃源”人和平勞動(dòng)、幸福生活的句子是：。7.用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。B.后遂/無(wú)/問(wèn)津者C.此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋8.①C②C③B④A⑤D⑥A⑦B⑧C二、（一）9.儼然：整齊的樣子屬：類阡陌：田間小路垂髫：指小孩要：同“邀”邀請(qǐng)絕境：與人世隔絕的地方遂：于是、就惋：驚訝、驚奇10.村人漁人漁人村人漁人村人村人村人村人村人漁人漁人11.交通，古義交錯(cuò)相通，今義“交通運(yùn)輸”。妻子，古義妻子和兒女，今義專指男子的配偶。無(wú)論，古義不要說(shuō)，更不必說(shuō)，今義表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)語(yǔ)，“不管”。12.（1）便要還家，設(shè)酒殺雞作食；各復(fù)延至其家，皆出酒食（2）來(lái)此絕境，不復(fù)出焉（3）咸來(lái)問(wèn)訊（4）先世避秦時(shí)亂（5）與外人間隔13.發(fā)現(xiàn)桃源訪問(wèn)桃源離開(kāi)桃源14.C15.桃花源是一個(gè)作者虛構(gòu)的、和當(dāng)時(shí)生活現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的理想社會(huì)，這里的生活是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想中的社會(huì)生活，寄托了作者的社會(huì)理想，也反映了廣大人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，具有一定的積極意義。但它只是一種幻想，在階級(jí)社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。（二）16.ｊìｍǐｆèｉｚǔｒúｙí17.憩：休息蔭：遮蔽縱：縱情斑白：指老人18.（1）春天養(yǎng)的蠶吐出長(zhǎng)長(zhǎng)的絲，秋天莊稼成熟收割而沒(méi)有國(guó)家的賦稅。（2）孩子們縱情地放聲歌唱，老人們歡快地到處游玩。19.與課文中“土地平曠……黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)”表達(dá)了一致的意思。20.這些詩(shī)句描繪了“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，自食其力，和平寧?kù)o，古樸自然，怡然自樂(lè)的社會(huì)情景。（三）21.桃花源記22.①只②長(zhǎng)壽③有的人④這里23.多過(guò)其實(shí)24.桃花源并非仙境，只是它與世隔絕，民風(fēng)淳樸，水甘食簡(jiǎn)，人皆長(zhǎng)壽。（四）25.沽：買市：買潛謀：暗地里商量26.B聯(lián)系“日已晚”“先取一二千”說(shuō)明道人打算在此過(guò)夜，第二天再行挖錢；聯(lián)系后文二人想分作兩份和一人想獨(dú)吞等明顯是都惦記埋在地下的錢，因此“發(fā)”是開(kāi)掘而不是出發(fā)。27.買酒的人也想在酒食中下毒，害死兩個(gè)道人就可以獨(dú)吞了。28.本文揭露諷刺了見(jiàn)利忘義、爾虞我詐的丑惡社會(huì)現(xiàn)象。三、29.（略）短文兩篇一、積累與運(yùn)用1.給下面的字注音。陋（）銘（）馨（）牘（）鴻（）儒（）淤（）漣（）蔓（）苔（）蜀（）逸（）噫（）2.給下列形似字注音組詞。3.下列句中加點(diǎn)的單音節(jié)詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中哪個(gè)雙音節(jié)詞，并填入括號(hào)內(nèi)。（1）有仙則名（）（2）有龍則靈（）（3）惟吾德馨（） （4）苔痕上階綠（）（5）可以調(diào)素琴（） （6）出淤泥而不染（）（7）香遠(yuǎn)益清（） （8）宜乎眾矣（）4.選擇下列句子朗讀停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（1）無(wú)案牘之勞形A.無(wú)/案牘之勞形B.無(wú)案牘/之勞形C.無(wú)案牘之/勞形D.無(wú)案牘/之/勞形（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染A.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥/而不染B.予獨(dú)愛(ài)蓮/之出淤泥而不染C.予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染D.予/獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染5.給下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)選擇正確義項(xiàng)。（1）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣A.應(yīng)當(dāng) B.適宜 C.當(dāng)然（2）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞A.新鮮 B.少 C.鮮艷（3）水不在深，有龍則靈A.否則 B.卻 C.那么，就（4）無(wú)絲竹之亂耳A.助詞、的 B.代詞，它 C.用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯（5）可以調(diào)素琴A.能夠，用現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以”B.可以用來(lái)C.能憑借（6）濯清漣而不妖A.美麗而不莊重 B.妖氣 C.裝束奇異（7）同予者何人A.贊成 B.同意 C.和……一樣（8）亭亭凈植A.植物 B.栽種 C.樹(shù)立6.指出下列各句加點(diǎn)詞的詞性變化及在句中的意思。（1）山不在高，有仙則名（2）水不在深，有龍則靈（3）無(wú)絲竹之亂耳（4）無(wú)案牘之勞形（5）不蔓不枝（6）香遠(yuǎn)益清7.寫出下列加點(diǎn)字的古義和今義（1）無(wú)案牘之勞形古義：今義：（2）惟吾德馨古義：今義：（3）談笑有鴻儒古義：今義：（4）無(wú)絲竹之亂耳古義：今義：（5）宜乎眾矣古義：今義：8.將下列句子譯成白話文。（1）水不在深，有龍則靈。（2）斯是陋室，惟吾德馨。（3）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（5）孔子云：何陋之有？（6）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（7）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（8）蓮之愛(ài)，同予者何人？9.填空。（1）本來(lái)是指刻在器物上用來(lái)警戒自己的或者稱述功德的文字，后來(lái)就成為一種文體，這種文體一般是用韻的。我們學(xué)過(guò)唐代（人名）的（書(shū)名），這篇文章押韻的韻腳有、、、、、、、。（2）“說(shuō)”是古代的一種文體，既可以，也可以，我們學(xué)的《愛(ài)蓮說(shuō)》就屬于這類文體，其作者是（時(shí)代）的（人名），選自《》。（3）《陋室銘》極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者一種的節(jié)操和的情趣?！稅?ài)蓮說(shuō)》用“蓮”自況，婉曲批判了當(dāng)時(shí)、的世風(fēng)。10.把握兩篇短文的文意，根據(jù)自己的理解，回答下列各題。（1）《陋室銘》中哪句話能提挈全文大意？（2）《陋室銘》描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操？（3）《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這段話有什么寓意？（4）《愛(ài)蓮說(shuō)》以菊、牡丹來(lái)襯托蓮，用意是什么？從中看出作者怎樣的生活態(tài)度？二、閱讀閱讀下列文段，回答文后各題。（一）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？11.在選文中用“‖”將以上文段劃分為三個(gè)層次。12.解釋下列詞語(yǔ)（1）斯：（2）馨：（3）案牘：（4）勞形：13.下面所列各項(xiàng)不同類的一項(xiàng)是A.孔子云：何陋之有？B.苔痕上階綠，草色入簾青。C.南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。D.談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。14.點(diǎn)明全文主旨的語(yǔ)句是：；全文的點(diǎn)睛之筆是：。15.指出龍、仙比喻什么？16.上面這段文字出自《》，作者是。他通過(guò)這篇銘文，表達(dá)了自己的節(jié)操和的情趣。（二）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃，晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。17.給下列字注音：蕃（）濯（）褻（）鮮（）18.用“/”標(biāo)出下列句子的朗讀節(jié)奏。（1）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉19.文中畫(huà)線的句子的句式是A.省略句B.判斷句C.被動(dòng)句20.下面句中加點(diǎn)字解釋都正確的一項(xiàng)是①可愛(ài)者甚蕃（多）②濯清漣而不妖（洗滌）③亭亭凈植（種植）④可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（親近而態(tài)度不莊重）⑤陶后鮮有聞（陶淵明的后代、后裔）A.①②③ B.②④⑤ C.①②④ D.③⑤⑥21.用上面文段中的原句回答。（1）文中最能概括蓮花高貴品質(zhì)的語(yǔ)句是：。（2）比喻君子不同流合污的語(yǔ)句是：。22.《愛(ài)蓮說(shuō)》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛(ài)”？“牡丹”比喻“蓮花”比喻看法：23.“牡丹之愛(ài)”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說(shuō)愛(ài)牡丹的多而愛(ài)蓮者少，作者的言外之意是，這句話諷刺的社會(huì)世態(tài)是。24.下列詩(shī)句中詠菊的有，詠蓮的有，詠牡丹的有。A.一叢深色花，十戶中人賦。B.秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。C.沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。D.惟有綠荷菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。E.清水出芙蓉，天然去雕飾。25.聯(lián)系自己的志趣和追求，寫出你最喜愛(ài)的花，并用一句話概括喜愛(ài)的原因：最喜愛(ài)的花：喜愛(ài)的原因：。（三）漢匡衡（人名）好學(xué)而無(wú)燭；鄰居有燭而不及（燭光透不過(guò)來(lái)）。衡因洞壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑有文氏者，家富多書(shū)，衡乃助其勞作而不求償。主人怪而問(wèn)之，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感其言，與之書(shū)，終成大學(xué)（大學(xué)問(wèn)家）。26.解釋加點(diǎn)字的意思（1）好學(xué)（） （2）洞壁（）（3）求償（） （4）邑有文氏者（）27.將下面句子譯成現(xiàn)代文。（1）愿得主人書(shū)遍讀之。（2）主人感其言，與之書(shū)。28.給以上文段加一個(gè)小標(biāo)題。題目：29.反復(fù)誦讀，理解文意后談?wù)勀愕南敕?。（寫一段話，字?jǐn)?shù)不超200字）三、寫作30.題目：《愛(ài)說(shuō)》提示：按照《愛(ài)蓮說(shuō)》一文的結(jié)構(gòu)，仿寫一篇《愛(ài)×說(shuō)》，“×”可以補(bǔ)寫為“花、草、樹(shù)、木、魚(yú)、蟲(chóng)”等等，字?jǐn)?shù)300字左右。參考答案：一、1.ｌòｕｍíｎɡｘīｎｄúｈóｎɡｒúｙūｌｉáｎｍàｎｔáｉｓｈǔｙìｙì3.（1）出名（2）靈異、靈性（3）德行（4）臺(tái)階（5）調(diào)弄（6）沾染（7）更加（8）應(yīng)當(dāng)4.（1）A（2）D5.（1）A（2）B（3）C（4）C（5）B（6）A（7）C（8）C6.（1）名詞用作動(dòng)詞出名（2）形容詞用作動(dòng)詞成為靈異的水（3）形容詞用作動(dòng)詞使……亂（4）動(dòng)詞作使動(dòng)用法使……勞累（5）蔓、枝：名詞用作動(dòng)詞蔓枝纏繞（6）遠(yuǎn)：形容詞用作動(dòng)詞遠(yuǎn)播清：形容詞用作動(dòng)詞顯得清幽7.（1）身樣子（2）美好芳香（3）大、淵博今常指鴻雁、書(shū)信（4）泛指管弦樂(lè)器今指絲綢、竹子（5）當(dāng)、當(dāng)然今為合適、應(yīng)當(dāng)8.（1）水不在于深，有了蛟龍就靈異了。（2）這是簡(jiǎn)陋的屋子，好在主人我有美好的德行。

（3）談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。（4）沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（5）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（6）我只喜愛(ài)蓮從淤積的污泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染。（7）只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能輕易地玩弄。（8）對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？9.（1）銘劉禹錫《陋室銘》名靈馨青丁經(jīng)形亭（2）說(shuō)明議論用來(lái)抒發(fā)感情宋朝周敦頤周元公集（3）高潔傲岸安貧樂(lè)道趨炎附勢(shì)追求富貴10.（1）“惟吾德馨”提挈全文大意（2）表達(dá)居室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣；同時(shí)“陋室”的主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)（3）這段話將蓮人格化，是把蓮作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。在這里，作者托物言志，在蓮的形象中寄意了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。（4）作者用菊和牡丹來(lái)襯托蓮，用意在于表達(dá)文章的主旨，表達(dá)了自己的思想感情。從中看出作者在世人貪慕富貴的生活態(tài)度中，并不愿意隱逸，也不貪慕富貴；在污濁的世間，志在堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。二、（一）11.……‖苔痕……‖南陽(yáng)……12.（1）這（2）香氣，這里指品德高尚（3）官府的公文（4）使身體勞累13.A14.斯是陋室，惟吾德馨何陋之有15.龍、仙比喻品德高尚的人。16.陋室銘劉禹錫高潔傲岸安貧樂(lè)道（二）17.ｆáｎｚｈｕóｘｉèｘｉǎｎ18.（1）晉/陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊（2）可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉19.B20.C21.（1）花之君子者也（2）出淤泥而不染22.富貴的人品德高尚的人看法：對(duì)有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛(ài)”要受到批評(píng)和否定。23.愛(ài)慕富貴的人多，作者的知己少諷刺了追逐名利的世態(tài)24.BCDEA（三）25.（略，言之成理即可）26.（1）喜歡（2）鑿洞（3）報(bào)酬（4）同鄉(xiāng)27.（1）希望能得到主人家的書(shū)全部讀完它們。

（2）主人被他的話感動(dòng)了，就借給他書(shū)。28.鑿壁借光或鑿壁偷光29.（略）三、30.（略）核舟記一、積累與運(yùn)用1.給下列加點(diǎn)字注音。器皿（）二黍許（）罔不（） 貽余（）箬篷（）糝之（） 軒敞（）多髯（）衣褶（）彌勒（）倚之（）一楫（）椎髻（）篆章（）壬戌（）（）2.解釋下列各句中加點(diǎn)字的意思。（1）罔不因勢(shì)象形。因：象：（2）嘗貽余核舟一貽：（3）箬篷覆之之：（4）雕欄相望焉焉：（5）矯首昂視，神情與蘇黃不屬矯：不屬：（6）其船背稍夷夷：（7）細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了了了：（8）而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸曾：盈：3.給下列形似字注音組詞。4.指出下列各字在句中的意思。5.找出下列通假字，寫出本字。（1）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇通（2）詘右臂支船通（3）左手倚一衡木通6.填空（1）《核舟記》選自清朝編著的《》，作者，朝人，全文全面如實(shí)地寫出了核舟的全部人和物，屬于一篇文。（2）“核舟”的主題是，核舟小窗兩邊所刻文字是：“，”；“，。”左邊的刻字出自，右邊刻字出自。文中最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的一句話是。作者對(duì)核舟技藝發(fā)出贊嘆之情的語(yǔ)句是。7.下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)是A.明有奇巧人/曰王叔遠(yuǎn)B.中峨冠/而多髯者/為東坡C.中軒敞者/為艙D.虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻E.蓋/簡(jiǎn)/桃核修狹者/為之8.對(duì)下面句子加點(diǎn)詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.嘗貽余核舟一。（贈(zèng)）B.啟窗而觀，雕欄相望焉。（看見(jiàn)）C.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。（奇異、奇妙）D.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。（尚、竟然）9.下列加點(diǎn)詞意思相同的一組是10.下列各句中“為”字的意義與例句相同的一項(xiàng)是例句：能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物。A.中軒敞者為艙B.通計(jì)一舟，為人五C.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之D.中峨冠而多髯者為東坡11.文言虛詞“之”一般有下列幾種用法：A.代詞，代指人物、事B.語(yǔ)氣助詞C.結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”D.動(dòng)詞，可譯為“去”、“往”下列句中加點(diǎn)的“之”各是什么用法？將序號(hào)A、B、C、D分別正確填入句后。（1）能以徑寸之木（）（2）閉之，則右刻“山高月小，水落石出”（）（3）石青糝之。（）（4）左臂掛念珠倚之。（）（5）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（）12.翻譯下列句子，體會(huì)數(shù)量詞的用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有何不同，然后歸納出來(lái)。（1）蘇、黃共閱一手卷。（2）舟尾橫臥一楫。（3）又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。（4）通計(jì)一舟，為人五，為窗八。文言文數(shù)量詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的用法不同之處是：。13.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)，試結(jié)合文中有關(guān)語(yǔ)句作簡(jiǎn)要分析。（1）簡(jiǎn)潔：（2）周密：（3）生動(dòng)：14.根據(jù)提示，寫出成語(yǔ)：（1）寫出一個(gè)帶有“因勢(shì)”的成語(yǔ)：。（2）寫一個(gè)與“技亦靈怪矣哉”意思相近的成語(yǔ)：。（3）寫一個(gè)贊美核舟上所刻人物形象的成語(yǔ)：。二、閱讀閱讀下列文段，回答文后各題。（一）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。15.以上兩段文字出自寫的《核舟記》，該文的體裁是，核舟雕刻的是的故事。16.翻譯下列句子。（1）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。（2）嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（3）中軒敞者為艙。（4）啟窗而觀，雕欄相望焉。17.第一段說(shuō)明雕刻者的、和，引出核舟的；第二段說(shuō)明核舟的和。18.畫(huà)線的兩個(gè)句子采用的說(shuō)明方法是，第一個(gè)畫(huà)線句子在文中的作用是。19.第二段能表現(xiàn)核舟雕刻精致、奇巧的詞語(yǔ)有：。20.細(xì)讀第二段用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括船艙的格局。（二）船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居，魯直居。蘇、黃共閱一手卷。東坡手執(zhí)卷端，手撫魯直背。魯直手執(zhí)卷末，手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)足，魯直現(xiàn)足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥膝，詘臂支船，而豎其膝，臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。21.給下列各字注音。髯（）卷（）彌（）屬（）22.在文段處準(zhǔn)確寫出所缺的字。23.本段是突出“大蘇泛赤壁”這一主題中的哪一方面A.大蘇 B.泛 C.赤壁 D.大蘇泛赤壁24.本段層次清晰，作者描寫的順序有A.先總后分 B.先分后總C.先中間后兩邊 D.先兩邊后中間E.先上后下 D.先下后上25.從選文內(nèi)找出相應(yīng)的原句寫在橫線上。（1）突出蘇東坡形象特征的句子：。（2）寫蘇、黃二人友好關(guān)系、互相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥樱?。?）寫佛印放浪形骸、超脫塵世之情的句子是：。26.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述所選這一語(yǔ)段的內(nèi)容。（三）季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞，中有人，類司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。27.給加點(diǎn)字注音。季弟（）山坳（）城巔（）洞敞（）28.下列兄弟排行從大到小排列正確的是A.季叔仲伯 B.仲季伯叔C.伯仲叔季 D.叔伯季仲29.給下列句子中加點(diǎn)字指出在句中的意思。（1）長(zhǎng)五分許許：（2）向背皆山向背：（3）樓門洞敞洞敞：30.給下面的語(yǔ)句補(bǔ)寫上省略的成分。山坳插一（）城。31.選出對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者A.拿起鼓槌，像凍得不能忍受的樣子。B.拿起鼓槌在打鼓，像凍得不能忍受的樣子。C.拿著鼓槌在敲打，像是不能勝任寒冷的樣子。D.拿著鼓槌，像不能勝任寒冷的樣子。（四）居安思危司馬光上謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?2.本段文字短小精悍，只有兩句描寫，卻深刻揭示了一個(gè)的大道理。33.畫(huà)出下列語(yǔ)句中的通假字，并釋義。

（1）儻遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。通，意思是（2）今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希。通，意思是34.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（1）儻遽自放縱遽：（2）今中國(guó)幸安幸：（3）四夷俱服夷：（4）唯懼不終終：（5）故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也故：35.翻譯下列句子（1）上謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)?！保?）內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。三、寫作36.選擇一件工藝品，仔細(xì)觀察后自擬題目，寫一段文字進(jìn)行說(shuō)明。參考答案：一、1.ｍǐｎｓｈǔｗǎｎɡｙíｒｕòｓǎｎｘｕ?。睿颞ⅲ睿瑷Γ悫戗戗瑁酲ぃ睿颞Γ睿?.（1）順著，就著模仿，這里指雕刻（2）贈(zèng)（3）代詞，它，指代中軒敞者（4）語(yǔ)氣助詞了（5）舉不相類似（6）平（7）清楚明白（8）竟然滿5.（1）有又（2）詘屈（3）衡橫6.（1）張潮虞初新志魏學(xué)洢明說(shuō)明（2）“大蘇泛赤壁”山高月小水落石出清風(fēng)徐來(lái)水波不興《赤壁賦》《后赤壁賦》罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)技亦靈怪矣哉7.D8.B9.B10.C11.（1）c(2)b(3)a(4)a(5)c12.（1）蘇東坡、黃魯直一起觀看一軸手卷。（2）船尾橫放著一把槳。（3）再刻上一枚篆字印章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。（4）總計(jì)在這一只小船上，刻有五個(gè)人物，八扇窗子。大多數(shù)文言文有數(shù)詞而無(wú)量詞，現(xiàn)代文則數(shù)、量詞同用；文言文的數(shù)詞可放在名詞后，現(xiàn)代文的數(shù)詞習(xí)慣于放在名詞前。13.（1）文字少，傳播信息量大。如第2段用380多個(gè)字，寫了船、艙、窗、雕欄、刻字等物。（2）用語(yǔ)前后照應(yīng)、互相關(guān)聯(lián)。如船尾與船頭關(guān)聯(lián)、照應(yīng)?！伴迸c“居右者”“居左者”照應(yīng)，“左手倚一……”與“右手攀……”關(guān)聯(lián)，“右手執(zhí)蒲”“左手撫爐”關(guān)聯(lián)，“其人”與“居左者”照應(yīng)。（3）本文有些段落運(yùn)用了描寫，寫出特點(diǎn)，把無(wú)生命的核舟描繪得生動(dòng)、傳神。如“中峨冠而多髯者”寫出東坡的外貌特征；“右手攀趾，若嘯呼狀”寫出舟子的姿態(tài)特征。14.（1）因勢(shì)利導(dǎo)（2）獨(dú)具匠心（3）栩栩如生二、（一）15.魏學(xué)洢說(shuō)明文“大蘇泛赤壁”16.（1）全都是按照（材料原來(lái)的）形狀刻成（各種事物的）形象。（2）（他）曾經(jīng)贈(zèng)給我一個(gè)桃核刻成的船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇軾游赤壁的情景。（3）中間高起而寬敞的部分是船艙。（4）打開(kāi)窗子來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。17.生活時(shí)代姓名精湛技藝來(lái)歷大小格局18.數(shù)字說(shuō)明（列數(shù)字）寫核舟的體積之小，突出雕刻者高超的技藝19.罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)20.船在中間處高起，上有箬篷覆蓋，兩旁各有四扇窗子，且能自由開(kāi)關(guān)，有刻有花紋的欄桿，左右分別刻有8個(gè)字。（二）21.ｒáｎｊｕàｎｍíｓｈǔ22.右左右左左右右左右右左左23.A24.ACE25.（1）中峨冠而多髯者為東坡（2）左手撫魯直背；蘇黃共閱一手卷；如有所語(yǔ)（3）袒胸露乳；矯首昂視26.生動(dòng)描述核舟上的人物姿態(tài)和神情，具體說(shuō)明雕刻者精湛的技藝。（三）27.ｊìàｏｄｉ?。睿悖瑷＃瞑?8.C29.(1)左右（2）正面和背面（3）大開(kāi)30.座31.B（三）32.對(duì)話安邦治國(guó)33.（1）儻倘倘若（2）希稀少見(jiàn)、少有34.（1）立即（2）幸虧（3）東部民族（4）長(zhǎng)久地保持（5）所以35.（1）唐太宗對(duì)左右近臣說(shuō)：“治理國(guó)家如同治病，病雖然痊愈，還應(yīng)當(dāng)護(hù)理調(diào)養(yǎng)。”（2）國(guó)內(nèi)外太平安定，我不認(rèn)為值得高興，惟獨(dú)高興的是陛下身處安穩(wěn)境地，還考慮到危險(xiǎn)的時(shí)候??！三、36.（略）大道之行也一、積累與運(yùn)用1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。（1）選賢與能，講求修睦與：睦：（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜：（3）男有分，女有歸分：（4）貨惡其棄于地也惡：2.指出下列各句中的通假字并釋義。（1）選賢與能。通意思：（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。通意思：（3）可愛(ài)者甚蕃。通意思：（4）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。通意思：

3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（1）男有分，女有歸分：歸：（2）貨惡其棄于地也惡：（3）盜竊亂賊而不作亂：作：（4）故外戶而不閉，是謂大同閉：大同：4.翻譯下列句子。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。（2）矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己。（4）盜竊亂賊而不作。5.指出加點(diǎn)字在句中的詞性及用法。不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子親：子：6.填空（1）《禮記》是中國(guó)儒家經(jīng)典著作之一；它是由（朝代）的（人名）對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書(shū)共有篇。（2）“四書(shū)”是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它不是一本書(shū)，而是《》《》這兩部書(shū)和《大學(xué)》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學(xué)》《中庸》是《》中的兩個(gè)篇章。7.根據(jù)對(duì)課文的理解，用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文中從幾個(gè)方面論述了“大同”社會(huì)的特征。二、閱讀閱讀下列文段，回答文后問(wèn)題。（一）大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同。8.給下列各字注音。睦（）矜（）分（）惡（）9.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（1）講信修睦信：修：（2）貨惡其棄于地也貨：（3）盜竊亂賊而不作賊：作：（4）故外戶而不閉閉：10.給選文加標(biāo)點(diǎn)。在“”內(nèi)填入正確的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。11.根據(jù)對(duì)上面文段的理解，談?wù)勀銓?duì)“大同”社會(huì)的看法。（二）故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七者，弗學(xué)而能。（《禮運(yùn)》）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)。”其此之謂乎。（《學(xué)記》）是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)；往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安；無(wú)禮則危。故曰禮不可不學(xué)也。（《曲禮》）12.給下列字注音。弗（）琢（）兌（）尚（）13.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。（1）弗學(xué)而能弗：（2）其次務(wù)施報(bào)施：（3）玉不琢，不成器琢：（4）人有禮則安安：14.《禮運(yùn)》中“然后能為之”中的“之”是指文中的（原句）。15.平常所說(shuō)的“七情六欲”中的“七情”是指，“六欲”是指。16.解釋下面兩個(gè)詞語(yǔ)并造句。天下為公解釋：造句：禮尚往來(lái)解釋：造句：17.翻譯下列句子。（1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七者，弗學(xué)而能。譯文：（2）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。譯文：（3）人有禮則安，無(wú)禮則危，故曰禮不可不學(xué)也。譯文：18.熟讀《曲禮》中的選文，結(jié)合實(shí)際淺談你對(duì)禮的見(jiàn)解。三、寫作19.材料：清代畫(huà)家鄭板橋老年得子，卻不溺愛(ài)。他病危時(shí)，要求嘗一口兒子親手做的饅頭。兒子不會(huì)做，鄭板橋就命他請(qǐng)教廚師，兒子將饅頭做好時(shí)，鄭板橋已經(jīng)咽氣了。他只留下一張紙條，上面寫道：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖上，不算是好漢?！闭J(rèn)真閱讀上面材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇500字以上的議論文。參考答案：一、1.(1)ｙǔｍù(2)ɡｕ?。?3)ｆèｎ(4)ｗù2.（1）“與”“舉”推舉（2）“矜”“鰥”老而無(wú)妻的人（3）“蕃”“番”多（4）“說(shuō)”“悅”愉悅、高興3.（1）分：職分歸：女子出嫁（2）惡：憎惡（3）亂：造反作：興起（4）閉：用門閂插門大同：指理想社會(huì)4.（1）大道通行的時(shí)代，天下為天下人所共有，選舉擁戴品質(zhì)好能力強(qiáng)的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，講究信實(shí)，培養(yǎng)和睦的氣氛。（2）老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能夠受到供養(yǎng)。（3）對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。（4）盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。5.親、子，都是名詞用作動(dòng)詞，以……為親；以……為子。6.（1）西漢戴圣49（2）論語(yǔ)孟子禮記7.課文從干部的選拔任用、公民的道德素質(zhì)、社會(huì)治安的綜合治理三個(gè)方面論述大同社會(huì)的特征。二、（一）8.ｍùɡｕāｎｆèｎｗù9.（1）信：誠(chéng)信修：培養(yǎng)、修致

（2）貨：財(cái)貨（3）賊：指害人作：興起（4）閉：用門閂插門。10.，，，。，，，，，，，。，；，。，，，11.（僅作參考）古代時(shí)的理想社會(huì)就是要求所有人無(wú)私心雜念，做事出于公心，講求誠(chéng)信，與人為善，每個(gè)人的聰明才智都得到發(fā)揮，所有人都能得到照顧，社會(huì)安定無(wú)犯罪現(xiàn)象，做到“夜不閉戶”，作為跨世紀(jì)的中學(xué)生應(yīng)從自身做起，從小樹(shù)立“天下為公”的理想，提高自己的文化素質(zhì)、道德水平，爭(zhēng)做有文化、有良知、有社會(huì)責(zé)任感的人。（二）12.ｆúｚｈｕóｄｕìｓｈàｎɡ13.（1）不（2）實(shí)行、引申為給予恩惠（3）琢磨、雕琢（4）安定14.以天下為一家，以中國(guó)為一人15.喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲佛教指的色欲、形貌欲等六種欲望。16.（1）解釋：不把君位當(dāng)作一家的私有物，后多以它為一種美好的政治思想。造句（略）（2）解釋：在禮節(jié)上注重相互往來(lái)，現(xiàn)用作施以怎樣的行為即以相應(yīng)的行為報(bào)之。造句（略）17.（1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲七種心理因素，不必學(xué)習(xí)就能做到。（2）玉的質(zhì)地雖好，但不加琢磨，就不會(huì)成為美好的器物。人雖貴為萬(wàn)物之長(zhǎng)，但不通過(guò)學(xué)習(xí)，也不會(huì)明白道理。（3）人有了禮，才能得到安定；失去了禮，就要發(fā)生傾覆。因此說(shuō)禮是不可不學(xué)習(xí)的。18.（僅作參考）人際關(guān)系，處理上應(yīng)該重禮尚往來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)提高自己的道德修養(yǎng)，注重社會(huì)道德以禮為度養(yǎng)成一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，這樣社會(huì)才安定，人們才能過(guò)上幸福美好的生活。三、19.（略）杜甫詩(shī)三首一、積累與運(yùn)用1.給加點(diǎn)字注音。（1）岱宗夫如何岱（）（2）決眥入歸鳥(niǎo)眥（）（3）白頭搔更短搔（）（4）渾欲不勝簪簪（）（5）老翁逾墻走逾（）（6）三男鄴城戍鄴（）戍（）（7）如聞泣幽咽咽（）（8）老嫗力雖衰嫗（）2.解釋下面加點(diǎn)的詞。（1）造化鐘神秀鐘：（2）陰陽(yáng)割昏曉陰：陽(yáng)：（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂會(huì)當(dāng)：（4）渾欲不勝簪渾：

（5）吏呼一何怒一何：（6）老翁逾墻走逾：走：（7）急應(yīng)河陽(yáng)役應(yīng)：（8）獨(dú)與老翁別別：3.填空（1）杜甫是代大詩(shī)人，字，他被稱作，其詩(shī)作被稱作，都收集在。（2）“三吏”是指杜甫寫的、、；“三別”是指他寫的、、；“三吏”“三別”是他現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇的光輝頂點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義。（3）《春望》中反映詩(shī)人憂國(guó)思家的愁苦之心的詩(shī)句是：；《石壕吏》中暗示老婦已被抓走的詩(shī)句是。4.補(bǔ)寫詩(shī)句。（1）蕩胸生層云，。，一覽眾山小。（2）國(guó)破山河在，。感時(shí)花濺淚，。（3）吏呼一何怒，?。?）夜久語(yǔ)聲絕，。5.判斷正誤，正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。（1）《望岳》一詩(shī)雖沒(méi)有一個(gè)“望”字，但全詩(shī)句句寫向岳而望，字里行間洋溢著青年杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。（）（2）“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”都運(yùn)用了對(duì)偶的修辭方法。（）（3）《石壕吏》是一首五言古體詩(shī)，是李白寫的組詩(shī)“三吏”、“三別”中的其中一首。（）6.翻譯下列詩(shī)句。（1）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。譯：。（2）感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。譯：。（3）吏呼一何怒，婦啼一何苦！譯：?。?）存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！譯：！7.有人認(rèn)為，《石壕吏》中老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步步逼問(wèn)出來(lái)的，試據(jù)此想像吏與老婦對(duì)話的情景。二、閱讀閱讀下列詩(shī)文，回答文后各題。（一）望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。8.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)（1）岱宗夫如何（）（2）齊魯青未了（）（3）造化鐘神秀（）（4）會(huì)當(dāng)凌絕頂（）9.“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句是寫近望中所見(jiàn)的景象。10.這首詩(shī)中的千古名句是兩句，這兩句是寫由望岳而產(chǎn)生的的意愿，從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的。11.《望岳》全詩(shī)中沒(méi)有“望”字但處處寫望，距離是自而，