新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市新市區(qū)第七十中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題含解析

新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市新市區(qū)第七十中學(xué)2025屆高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．辛亥革命前，沒有辮子會被人恥笑為里通外國的漢奸；辛亥革命后，留辮子會被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說明①政治革命起了移風(fēng)易俗的作用②政治革命引起了人們審美觀念的變化③發(fā)型在當(dāng)時也被政治化④民眾盲目模仿西方生活方式A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．、①②④2．據(jù)統(tǒng)計，1940年與1926—1927年相比，蘇聯(lián)工業(yè)品的價格提高了5.5倍，而農(nóng)產(chǎn)品價格卻只提高2.32倍。據(jù)此可知當(dāng)時的蘇聯(lián)A．農(nóng)民為工業(yè)化作出了犧牲 B．新經(jīng)濟政策實施成效顯著C．蘇聯(lián)已經(jīng)初步實現(xiàn)工業(yè)化 D．衛(wèi)國戰(zhàn)爭造成糧食的短缺3．下表為不同史籍關(guān)于宗法的歷史敘述。據(jù)此可知，宗法制及宗法觀念()記述出處“（小史）掌邦國之志，奠系世，辨昭穆?！薄吨芏Y·春官》“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！保ū彼危﹦⑺　锻ㄨb外紀》“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗。”（清）李希蓮《重修李氏族譜序》A．始于西周并在古代中國長期傳承 B．逐漸滲透到社會和民眾日常生活C．有利于促進民族交融和國家統(tǒng)一 D．成為傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體4．觀察《明朝各代朝貢次數(shù)統(tǒng)計表》，據(jù)此可反映出明朝A．朝貢貿(mào)易解體 B．財政能力下降C．私人貿(mào)易取代官方貿(mào)易 D．改變了對外開放的政策5．武王滅商以后，封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。此外，還封紂子武庚祿父。從材料看，西周分封這些人的主要目的是A．開發(fā)國家邊遠地區(qū)擴大統(tǒng)治區(qū)域B．安撫舊貴族為了鞏固西周的統(tǒng)治C．勾連舊貴族與周天子的血緣關(guān)系D．構(gòu)成對殷人的合圍之勢提高王權(quán)6．抗日戰(zhàn)爭期間的某戰(zhàn)役，“我軍對于一城一寨之得失不以為重，主在引敵深入，使其兵力分散，而予敵主力以打擊”。指的是：（）A．淞滬會戰(zhàn) B．百團大戰(zhàn) C．臺兒莊戰(zhàn)役 D．平型關(guān)戰(zhàn)役7．總書記說：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明?！毕铝杏嘘P(guān)中華文明成就的表述，正確的是①西漢早期，我國可能己經(jīng)發(fā)明了世界上最早的書寫用紙②文人畫為滿足市民文化的需求，充分展現(xiàn)畫家多方面文化素養(yǎng)③宋代商業(yè)有多方面的重大突破，其中之一是出現(xiàn)合法的“夜市”④《武經(jīng)總要》記載了明朝領(lǐng)先世界的自動爆炸的地雷、水雷A．①② B．①③ C．①②③ D．②③④8．美國學(xué)者杰里·本特利在《新全球通史》中有這樣一段話：“19世紀下半葉，受進化論和科學(xué)分類學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型，并孤立考一品確察各自發(fā)展的歷程，因此，不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀以后，隨著相對論的傳播，西方史學(xué)家的注意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移，體現(xiàn)‘全球互動的’世界史便應(yīng)運而生?！睂Υ死斫庹_的是A．研究西方史學(xué)必須精通西方自然科學(xué)理論B．文明史觀與全球史觀都是研究世界歷史的主要方法C．西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展密切相關(guān)D．相對論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理9．希臘發(fā)現(xiàn)了古埃及紙草，中國出土了拜占庭琉璃器，朝鮮出土了唐三彩。以此可以解讀下列概念中的A．殖民主義 B．文化傳播 C．軍事征服 D．宗教擴張10．《九章算術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就。其中有題為：“今有人持米出三關(guān)，外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一，余米五斗。問本持米幾何？（答）十斗九升八分之三?！痹摬牧蠈嵸|(zhì)上反映了()A．秦漢時期科技發(fā)達 B．大米成為了主要的商品C．市場管理不夠規(guī)范 D．政府推行抑制商業(yè)政策11．美國前國務(wù)卿杜勒斯說，如果亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習(xí)慣，由于有眾多的人口，印度和中國無疑將控制局面，這可能最終形成一個反對西方的集團。他希望這次會議開不起來?！斑@次會議“是指A．華盛頓會議 B．汪辜會談 C．日內(nèi)瓦會議 D．萬隆會議12．布衣將相之局基本結(jié)束了“世襲貴族主宰政治的時代”。這個時代可確定的是A．夏、商 B．商、周 C．秦、漢 D．秦末以前二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）儒家思想所蘊含的家國同構(gòu)（情懷）既具有厚重的歷史感，又具有強烈的現(xiàn)實性。閱讀下列材料：材料一他（董伸舒）利用“天”的觀念和“家國同構(gòu)”理論，對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰?！罴颜堋抖偈娴闹倚⒗碚撆c漢代忠孝倫理制度》材料二理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想，從責(zé)任感和使命感出發(fā)，形成了理學(xué)思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個人、家庭、家族、國家和政治，從而建立了統(tǒng)治者認定和推行的道德倫理規(guī)范，使階級矛盾在某種意義上有了一定的弱化，更使得士子的心靈得到充實?！旃?、萬紅《宋明理學(xué)的層次模式》材料三所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺?！锖Ｆ健稄募覈煜碌矫\共同體》請回答：（1）據(jù)材料一，指出董仲舒利用“家國同構(gòu)”等理論為后世提供的“倫理信仰”。結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝為提升儒學(xué)地位采取的主要措施。（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)家構(gòu)建“理學(xué)思想體系”的出發(fā)點。結(jié)合所學(xué)知識，概括宋明理學(xué)家加強個人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑。（3）據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵。綜合上述材料，談?wù)勑聲r代強調(diào)家國情懷的現(xiàn)實意義。14．（20分）材料伍連德（1879—1960年），祖籍廣東，出生于馬來西亞，醫(yī)學(xué)博士。1907年，他受聘回國，任天津陸軍軍醫(yī)學(xué)堂幫辦，引進世界醫(yī)學(xué)最新成就，重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。1910年，東北地區(qū)鼠疫流行，日本、俄國企圖以主導(dǎo)疫情處理來插手東北，伍連德受命北上，奮戰(zhàn)數(shù)月后終于遏制住疫情。治疫期間，伍連德敢于擔(dān)當(dāng)，他解剖尸體、隔離檢疫、建立自主防疫機構(gòu)，在疫情遏制未見成效時，他慎審地反思各個環(huán)節(jié)，大膽地提出“焚尸”舉措，獲準后大見成效。疫后，伍連德長期呼吁并收回了海港檢疫權(quán)。他積極投身于中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的各項創(chuàng)建中來，他出任中國歷史上的第一次國際學(xué)術(shù)會議——“萬國鼠疫研究會”的大會主席、撰寫《中國醫(yī)學(xué)史》、創(chuàng)設(shè)自主防疫機構(gòu)、制定《海港檢疫章程》、創(chuàng)辦《中華醫(yī)學(xué)雜志》等，開創(chuàng)多個中國史上第一。——摘編自陳英云等《伍連德精神：公民踐行社會主義核心價值觀的豐厚滋養(yǎng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括伍連德對中國近代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的貢獻。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明伍連德人物體現(xiàn)的時代精神。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

從留辮子到不留辮子，反映出辛亥革命對移風(fēng)易俗的作用，同時也引起了人們審美觀念的變化。而留辮子或者剪掉是政治化的體現(xiàn)，故①②③，A項正確；剪掉辮子與模仿西方生活方式無關(guān)，故可排除BCD項。2、A【解析】

蘇聯(lián)工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品價格剪刀差越來越大，這說明農(nóng)業(yè)在蘇聯(lián)工業(yè)化進程中做出了犧牲，選項A正確；1940年新經(jīng)濟政策早已結(jié)束，排除B；蘇聯(lián)通過兩個五年計劃實現(xiàn)了工業(yè)化，選項C排除；此時衛(wèi)國戰(zhàn)爭尚未開始，排除D。3、B【解析】

根據(jù)“奠系世，辯昭穆”“姓者，統(tǒng)其祖考之所處”“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風(fēng)俗”可知編修家譜體現(xiàn)了宗法制，宗法觀念逐漸滲透到社會和民眾日常生活，故B正確；材料信息不能體現(xiàn)宗法制及宗法觀念始于西周并在古代中國長期傳承，也與民族交融無關(guān)，排除AC；材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)史學(xué)的主要內(nèi)容和載體是宗法制及宗法觀念，D錯誤。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知朝貢貿(mào)易不以盈利為目的，主要是彰顯國力，隨著財政能力的下降，朝貢貿(mào)易次數(shù)隨之減少，故B正確；題干顯示朝貢貿(mào)易依然存在，故排除A；題干沒有體現(xiàn)私人貿(mào)易的相關(guān)信息，排除A；明朝實行海禁的政策，而且朝貢貿(mào)易與對外開放沒有直接關(guān)系，故排除D。5、B【解析】西周分封這些人是舊貴族，分封舊貴族是安撫他們?nèi)缓蟮竭_鞏固西周的統(tǒng)治的目的，選B是符合題意的，正確；選項A是次要目的而非主要目的，不符合題意，排除；舊貴族與周天子不存在血緣關(guān)系，選項C不符合題意，排除；不是對殷人的合圍而是安撫他們，選項D不符合題意，排除；故本題選B。6、C【解析】

根據(jù)“主在引敵深入，使其兵力分散，而予敵主力以打擊”，結(jié)合所學(xué)可知，該戰(zhàn)役符合臺兒莊戰(zhàn)役的特點，故選C；淞滬會戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期中國軍隊和日軍展開、一次大規(guī)模的陣地戰(zhàn)，是正面大交鋒，可以排除A；百團大戰(zhàn)是八路軍針對日軍對敵后抗日根據(jù)地進行“大掃蕩”而開展的一次大規(guī)模的進攻性戰(zhàn)役，主要作戰(zhàn)意圖是破壞華北日軍的交通線，故B不符合題干要求，排除；平型關(guān)戰(zhàn)役是抗戰(zhàn)初期，八路軍一一五師為了阻止日軍進攻而展開的一次伏擊戰(zhàn)，也不符合材料體現(xiàn)的戰(zhàn)術(shù)，可以排除D。7、B【解析】

據(jù)所學(xué)知識可知，我國現(xiàn)今考古發(fā)掘最早的紙出現(xiàn)于西漢時期，①正確；風(fēng)俗畫是為了滿足市民文化需求而創(chuàng)作的畫作，排除②；宋朝時期商業(yè)活動打破了時間上的限制，出現(xiàn)了早市和夜市，③正確；《武經(jīng)總要》是宋朝時期編寫的，排除④，故B選項正確；排除A、C、D選項。8、C【解析】

依據(jù)題干“19世紀下半葉，受進化論和科學(xué)分類的影響”“20世紀以后，隨著相對論的傳播”等信息可見，材料突出的是方法論的發(fā)展對西方近代史發(fā)展的影響。故答案為C項。A項，材料中未說明研究史學(xué)必須精通自然科學(xué)理論這一信息點，排除；B項，材料中未涉及世界歷史研究方法的信息點，排除；D項，材料中體現(xiàn)不出全球史觀比文明史觀更科學(xué)合理，排除。【點睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運用。9、B【解析】

希臘發(fā)現(xiàn)了古埃及紙草，中國出土了拜占庭琉璃器，朝鮮出土了唐三彩，說明不同地區(qū)之間有經(jīng)濟文化交流，B正確；古埃及和希臘、中國和拜占庭之間不存在殖民主義、軍事征服以及宗教擴展，排除A、C、D。10、D【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。通過現(xiàn)象獲其本質(zhì)，由材料中“外關(guān)三而取一，中關(guān)五而取一，內(nèi)關(guān)七而取一”“余米五斗”可見當(dāng)時關(guān)卡林立，且對商品征收重稅，從本質(zhì)上反映了重農(nóng)抑商政策的推行，D符合題意，而ABC與題干主旨無關(guān)，故選D?？键c：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化·古代中國的科學(xué)技術(shù)與成就·明清時期日益落后于西方【名師點睛】本題是通過材料解讀中國古代的經(jīng)濟政策。從戰(zhàn)國時期我國就一直實行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策。對于這個政策備考復(fù)習(xí)時有必要全面地理解和把握。重農(nóng)抑商政策的目的是維護專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，鞏固封建統(tǒng)治。影響：初期，鞏固小農(nóng)經(jīng)濟，維護政治穩(wěn)定。后期，抑制了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展11、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，萬隆會議于1955年在印尼萬隆召開，與會國皆為亞非國家，旨在討論反對殖民主義的問題，又稱第一次亞非會議，該會議符合杜勒斯“亞非國家養(yǎng)成一種在西方缺席的情況下經(jīng)常開會的習(xí)慣……印度和中國無疑將控制局面”的描述，故D項正確；華盛頓會議為一戰(zhàn)后主要帝國主義國家參與，排除A項；汪辜會談反映的是海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展，排除B項；日內(nèi)瓦會議于1954年4月召開，是蘇、美、英、法、中五國參加的外交會議，與會國中無非洲國家，排除C項。故選D。12、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，“世襲貴族主宰政治的時代”是指先秦時期的商、周貴族政治時代，B正確；夏朝并不是貴族政治時期，排除A項；CD項已經(jīng)是官僚政治時代，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要內(nèi)容：忠孝。主要措施：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)等。（2）出發(fā)點：建立統(tǒng)治者認定和推廣的道德倫理規(guī)范（構(gòu)建官方意識形態(tài)）。途徑：格物致知；致良知（知行合一）。（3）新內(nèi)涵：家國天下；世界意識。意義：提升個人道德修養(yǎng)；增強愛國主義精神（國家意識）；增強中華民族凝聚力；關(guān)心人類命運共同體等。（言之有理即可得分）【解析】

（1），“主要內(nèi)容”，依據(jù)材料一信息“對忠、孝的合理性做出了新的解釋，使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài)，同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰”概括得出：忠孝?！爸饕胧?，依據(jù)所學(xué)知識從獨尊儒術(shù)、設(shè)立太學(xué)、重用儒生等方面回答。（2），“出發(fā)點”，據(jù)材料二信息“理