高一語(yǔ)文期末試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：周定王八年，使劉康公聘于魯，發(fā)幣于大夫。季文子、孟獻(xiàn)子皆儉，叔孫宣子、東門子家皆侈。歸，王問魯大夫孰賢？對(duì)曰：“季、孟其長(zhǎng)處魯乎！叔孫、東門其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰；“何故？”對(duì)曰：“寬肅宣惠，君也；敬恪恭儉，臣也。寬所以保本也，肅所以濟(jì)時(shí)也，宣所以教施也，惠所以和民也。若本固而功成施遍而民阜乃可以長(zhǎng)保民矣其何事不徹敬所以承命也，恪所以守業(yè)也，恭所以給事也，儉所以足用也。若承命不違，守業(yè)不懈，則可以上下無隙矣，其何任不堪！今夫二子者儉，其能足用矣，用足則族可以庇。二子者侈，侈則不恤匱，匱而不恤，憂必及之，若是則必廣其身。且夫人臣而侈，國(guó)家弗堪，亡之道也?！笔?，魯宣公卒。赴者未及，東門氏來告亂，子家奔齊。簡(jiǎn)王十一年，魯叔孫宣子亦奔齊，成公未歿二年。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》）材料二：貞觀十一年，詔曰；“朕聞死者終也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得見也。上古垂風(fēng)，未聞?dòng)诜鈽洧?；后世貽則，乃備于棺槨。譏僭侈者，非愛其厚費(fèi)；美儉薄者，實(shí)貴其無危。是以唐堯，圣帝也，谷林有通樹②之說；仲尼，孝子也，防墓不墳③。洎乎闔閭違禮，珠玉為鳧雁，始皇無度，水銀為江海，莫不因多藏以速禍，由有利而招辱。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰(zhàn)惕。雖送往之典詳諸儀制，失禮之禁著在刑書，而勛戚之家多流遁于習(xí)俗，閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)，以厚葬為奉終，以高墳為行孝。富者越法度以相尚，貧者破資產(chǎn)而不逮，徒傷教義，宜為懲革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府縣官明加檢察，隨狀科罪。在京五品以上及勛戚家，仍錄奏聞?！保ü?jié)選自《貞觀政要·儉約》）【注】①封樹：堆土為墳，植樹為飾。古代士以上的葬禮。②通樹：指四周全部種上樹。③防墓不墳：孔子合葬父母親于防這個(gè)地方，只有墓穴而沒有墳丘。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若本固而功A成B施C遍而民D阜E乃可以長(zhǎng)F保民矣G其何H事不徹11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.若，即使，與《齊桓晉文之事》“若無罪而就死地”中的“若”語(yǔ)意不同。B.貽，遺留，留下，成語(yǔ)有“貽笑大方”，其中的“貽”字意思與此相同。C.洎，等到，此意與《六國(guó)論》中“洎牧以讒誅”的“洎”字語(yǔ)意相同。D.度，限度，與《答司馬諫議書》中“度義而后動(dòng)”的“度”語(yǔ)意相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉康公出使魯國(guó)，根據(jù)季文子、叔孫宣子等四家的儉奢情況，對(duì)他們的存亡做出判斷，后來叔孫宣子、東門子家果然敗逃。B.唐堯死后葬于谷林，墳?zāi)沟乃闹軆H種植樹木；孔子將雙親合葬，并未在墓穴上起土堆墳，從中可看出二人都有相同的考量。C.吳王闔閭用珠玉做成的野鴨大雁作陪葬，秦始皇用水銀做江海來陪葬，他們都因在墓里埋藏了財(cái)物而招致災(zāi)禍，遭受折辱。D.喪葬儀制已建立，還沒明確對(duì)違禮的處罰，唐太宗要求各州府官員對(duì)那些葬禮不遵照律令格式的人員，按照情節(jié)輕重定罪。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且夫人臣而侈，國(guó)家弗堪，亡之道也。（2）譏僭侈者，非愛其厚費(fèi)；美儉薄者，實(shí)貴其無危。14.根據(jù)兩則材料，概括奢靡對(duì)社會(huì)治理有哪些消極影響?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.D13.（1）況且作為人臣而奢侈，國(guó)家無法承受，這是自取滅亡之道啊。（2）譏諷奢侈過度，不是吝惜耗費(fèi)那么多的錢財(cái)；贊美節(jié)儉薄葬，實(shí)在是看重這樣做沒有危害。14.①不恤貧困，加劇社會(huì)矛盾。②奢侈靡費(fèi)，破壞社會(huì)風(fēng)氣。③僭越法度，影響法治秩序。④耗費(fèi)財(cái)力，威脅國(guó)家安全。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果基業(yè)穩(wěn)固而政務(wù)成就，教化周遍而民眾富足，才能夠長(zhǎng)久地保有百姓，還有什么事做不到呢？“本固而功成”和“施遍而民阜”結(jié)構(gòu)一致，是由“若”統(tǒng)領(lǐng)的對(duì)稱結(jié)構(gòu)句子，所以BE兩處斷開；“乃可以長(zhǎng)保民矣”，是前面假設(shè)后的結(jié)果，有“矣”這個(gè)句尾語(yǔ)氣詞這一標(biāo)志，所以G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。即使；好像。句意：即使家族不亡，本人必不能免禍。/像這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方。B.正確。句意：后世留下典則。/遺留笑柄給內(nèi)行。被見識(shí)廣博或精通此道的內(nèi)行人所譏笑。C.正確。句意：到了吳王闔閭違背禮制。/等到李牧因?yàn)樽嬔员徽D殺。D.錯(cuò)誤。限度；考慮。句意：秦始皇荒淫沒有限度。/考慮到(遷都)合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“還沒明確對(duì)違禮的處罰”錯(cuò)，根據(jù)“失禮之禁著在刑書”，可知對(duì)違禮的處罰，也在刑書中寫明了，并不是“還沒明確”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“侈”，奢侈；“堪”，承受；“亡之道也”，判斷句。（2）“僭侈”，奢侈過度?！皭邸保呦?；“貴”，看重?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“侈則不恤匱，匱而不恤，憂必及之，若是則必廣其身”，可知消極影響有：不恤貧困，加劇社會(huì)矛盾，不利于社會(huì)穩(wěn)定。②根據(jù)“而勛戚之家多流遁于習(xí)俗，閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)”，可知消極影響有：奢侈靡費(fèi)，傷風(fēng)敗俗，破壞社會(huì)風(fēng)氣。③根據(jù)“富者越法度以相尚，貧者破資產(chǎn)而不逮”，可知消極影響有：影響了法治秩序的執(zhí)行和維護(hù)。④根據(jù)“且夫人臣而侈，國(guó)家弗堪，亡之道也”，可知消極影響有：耗費(fèi)財(cái)力，國(guó)家不堪負(fù)擔(dān)，威脅國(guó)家安全與發(fā)展。參考譯文材料一：周定王八年，派劉康公出使魯國(guó)去聘問，向魯國(guó)的大夫分送禮物。季文子、孟獻(xiàn)子都儉樸，而叔孫宣子、東門子家卻很奢侈。回來后，定王詢問魯國(guó)的大夫哪位賢德？劉康公答道：“季、孟可以在魯國(guó)長(zhǎng)期保持地位吧。叔孫、東門會(huì)敗亡吧。即使家族不亡，本人必不能免禍。”定王說：“那是什么原因呢？”劉康公答道：“寬厚、整肅、周遍、仁愛，是君道；忠敬、勤恪，謙恭、儉補(bǔ)，是臣道。寬厚來維護(hù)基業(yè)，整肅來完成政務(wù)，周遍來施行教化，仁愛來親近百姓。如果基業(yè)穩(wěn)固而改務(wù)成就，教化周遍而民眾富足，才能夠長(zhǎng)久地保有百姓，還有什么事做不到呢？忠敬來承受君命，勤恪來守護(hù)家業(yè)，謙恭來執(zhí)行公務(wù)，儉補(bǔ)來豐足財(cái)用。如果接受君命不違抗，守護(hù)基業(yè)不懈怠，就能使君臣上下沒有嫌隙，還有什么事不能勝任呢？現(xiàn)在季、孟儉樸，他們將財(cái)用豐足，因而家族能得到蔭護(hù)。叔孫、東門奢侈，奢侈就不會(huì)體恤貧困者，貧困者得不到體恤，優(yōu)患必然會(huì)降臨，這樣必然會(huì)危及自身。況且作為人臣而奢侈，國(guó)家不堪負(fù)擔(dān)，這是在走向敗亡?！敝芏ㄍ跏辏斝ナ?。告喪的使者還沒有抵達(dá)王都。東門家的人已來報(bào)告魯國(guó)發(fā)生變亂，東門子家逃往齊國(guó)。周簡(jiǎn)王十一年，魯國(guó)的叔孫宣子也逃奔齊國(guó)，這是魯成公去世的前兩年。材料二：貞觀十一年，唐太宗下令說：“我聽說，死是人生的終結(jié)，它讓人回歸到自然；葬就是埋藏起來，要讓別人不能再看到自己。上古的風(fēng)俗，并沒有聽說堆墳樹碑；后世留下典則，才準(zhǔn)備了棺材在葬禮儀式上下工夫。譏刺奢侈過度，不是吝惜耗費(fèi)那么多的錢財(cái)；贊美節(jié)儉，實(shí)是看重這樣沒有危害。所以，唐堯是圣明的帝王，死后葬在谷林，僅在墳邊栽上樹木作為標(biāo)記；孔子是孝子，他把雙親合葬在防這個(gè)地方，只有墓穴而不堆墳。到了吳王闔閭違背禮制，用珠玉做成野鴨大雁，作為陪葬，秦始皇荒淫沒有限度，墳?zāi)估镉兴y做的江河大海，沒有不是因?yàn)樵谀估锫癫亓舜罅康呢?cái)物而招致了災(zāi)禍，由于墓里有利可圖而遭受折辱。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教百姓，睡到半夜都會(huì)為之恐懼憂慮。雖然現(xiàn)在喪葬的法規(guī)，在儀制中已經(jīng)有詳細(xì)的記載，對(duì)違禮的處罰，也在刑書中寫明了，但是皇親貴族之中依然有很多人還在沿襲著陳舊的習(xí)俗，民間很多百姓也在葬禮時(shí)奢侈靡費(fèi)，傷風(fēng)敗俗，用厚葬來供奉死者，用高墳來表示孝道。富貴人家破壞法度，相互炫耀，貧窮之家傾家蕩產(chǎn)，彼此攀比，這樣做有信風(fēng)俗，無益教化，對(duì)此應(yīng)予懲治革除。凡王公以下，直至百姓，從今以后，希望各州府的官員嚴(yán)格檢查，葬禮如有不遵照律令格式的，根據(jù)情節(jié)定罪。京城里五品以上官員和皇親貴族如有違反，要寫下罪狀上奏朝廷?！焙邶埥↓R齊哈爾市衡齊高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題二、文言小題10．下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（

）A．其稱文小而其指極大 B．偭規(guī)矩而改錯(cuò)C．早繅而緒 D．雖趣舍萬殊11．下列句子中加點(diǎn)的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（

）①?gòu)?qiáng)行者有志

②合抱之木，生于毫末

③《詩(shī)》可以興，可以觀④自見者不明

⑤文質(zhì)彬彬，然后君子A．①②⑤ B．①②④ C．②③④ D．①③⑤12．詞類活用。（1）名詞的活用自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者

()（2）形容詞的活用吾將買田而歸老焉

()余因而實(shí)之

()初不自貴重

()13．下列各句中與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A．太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之 B．為降虜于蠻夷C．秦城恐不可得，徒見欺 D．信義安所見乎14．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)（

）A．敏于事而慎于言（敏捷）

有是四端而自謂不能者（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）B．君子喻于義（知曉，明白）

人皆有不忍人之心（忍受）C．文勝質(zhì)則史（虛飾，浮夸）

其“恕”乎（語(yǔ)氣副詞，表推測(cè)，大概）D．天下歸仁焉（（歸順）

惡得不禁惡而勸愛（鼓勵(lì)）三、文言文閱讀項(xiàng)羽已殺卿子冠軍①，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃譴當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍將卒二萬，渡河救鉅鹿②。戰(zhàn)少利，陳余復(fù)請(qǐng)兵③，項(xiàng)羽乃悉引兵渡河皆沉船破釜甑燒廬舍持三日糧以示士卒必死無一還心……（選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）【注釋】：①卿子冠軍：這里指宋義。宋義是上將軍，為軍中之冠，故稱“卿子冠軍”?！扒渥印笔亲鸱Q之詞。②河：指發(fā)源于山西的漳河。③陳余：秦將。復(fù)請(qǐng)兵：又要求增援。15．給本文加上一個(gè)合適的題目。16．對(duì)上面劃線的句子，斷句正確的一項(xiàng)（

）A．項(xiàng)羽乃悉引兵渡河/皆沉船/破釜甑/燒廬舍/持三日糧/以示士卒必死/無一還心B．項(xiàng)羽乃悉引兵/渡河皆沉船破釜甑燒廬舍/持三日糧以示士卒必死/無一還心C．項(xiàng)羽乃悉/引兵渡河皆沉船/破釜甑燒廬舍/持三日糧以示士卒必死/無一還心D．項(xiàng)羽乃悉引兵渡河/皆沉船破釜甑燒廬舍/持三日糧以示士卒必死/無一還心17．下列詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．釜：斧頭。 B．必死：決死之心。C．還心：后退的打算。 D．九戰(zhàn)：多次戰(zhàn)斗。10．C11．D12．名詞作狀語(yǔ)，“蜩腹”，像蟬后腹一條一條的橫紋一樣；“蛇蚶”，像蛇腹下的橫鱗一樣形容詞作動(dòng)詞，養(yǎng)老形容詞作動(dòng)詞，證實(shí)形容詞的意動(dòng)用法，以……為貴重13．A14．C15．破釜沉舟16．A17．A黑龍江省鶴崗市蘿北縣高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然①見管仲之能足以托國(guó)也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其仇，遂立以為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也，本朝之臣莫之敢惡也；貴賤長(zhǎng)少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是則莫之能亡也桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之夫又何可亡也？然而仲尼之門人，五尺之豎子，言羞稱乎五伯，是何也？曰：然，彼非本政教也，非致隆高也，非服人之心也。彼以讓飾爭(zhēng)，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也。彼固曷足稱乎大君子之門哉？（選自《荀子·仲尼篇》，有刪改）材料二：公孫丑問曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”孟子曰：“或問乎曾西曰：‘吾子與管仲孰賢？’曾西艴然②不悅，曰：‘管仲得君，其專也；行乎國(guó)政，其久也；功烈，其卑也。爾何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”公孫丑問曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”孟子曰：“以齊王，猶反手也。”曰：“且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”曰：“由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基③，不如待時(shí)?！駮r(shí)則易然也：地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲。當(dāng)今之時(shí)，萬乘之國(guó)行仁政，民之悅之，猶解倒懸也?！保ㄟx自《孟子·公孫丑》，有刪改）[注]①倓然：堅(jiān)定的樣子。②艴然：生氣的樣子。③镃：農(nóng)具。10、材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）諸侯有一節(jié)A如是B則莫之C能亡也D桓公兼此E數(shù)節(jié)者而盡F有之G夫又何H可亡也11、下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“夫齊桓公有天下之大節(jié)焉”與“則應(yīng)節(jié)而舞”（《促織》）兩句中的“節(jié)”意思不同。B．“莫不從桓公而貴敬之”與“散六國(guó)之從”（《諫逐客書》）兩句中的“從”意思不同。C．豎子，即小子，鄙稱。與《鴻門宴》“豎子不足與謀”中的“豎子”意思相同。D．“莫非其有也”與“汝其勿悲”（《與妻書》）兩句中的“其”意思不同。12、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．齊桓公把管仲稱為仲父，朝廷內(nèi)外、舉國(guó)上下都跟隨桓公一起尊重管仲，這可以說是治理天下最重要的決定。B．公孫丑詢問孟子，孟子管理齊國(guó)的功業(yè)與管仲和晏子的功業(yè)誰(shuí)的大，孟子以曾西的回答表明了自己的態(tài)度。C．孟子認(rèn)為因?yàn)橐蠹q有武丁時(shí)期世家貴族、美好習(xí)俗、淳厚民風(fēng)、仁惠政教的遺存，所以文王的興起才會(huì)那么艱難。D．孟子善用譬喻，將齊國(guó)此時(shí)推行仁政會(huì)得到百姓的擁護(hù)比作倒掛著的人獲得解救，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下推行仁政的適宜性。13、把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）彼以讓飾爭(zhēng)，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也。（4分）（2）地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。（4分）14、孔子的門人在對(duì)待春秋五霸的態(tài)度上和孟子對(duì)待管仲、晏子的態(tài)度有何共同之處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3分）10．BDG【解析】諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也11．C（“豎子”在文中是童子的意思，《鴻門宴》“豎子不足與謀”中的“豎子”是鄙稱，是小子的意思，兩者意思不同）12．B（“孟子管理齊國(guó)的功業(yè)與管仲和晏子的功業(yè)誰(shuí)的大”錯(cuò)，是問如果孟子管理齊國(guó)能否再現(xiàn)管仲和晏子的功業(yè)）13．（1）他們是用謙讓來掩蓋爭(zhēng)奪、假借仁愛的名義追逐實(shí)利的人，是小人中的杰出人物。（“飾”“蹈”判斷句式各1分，句意1分）（2）疆土不必再擴(kuò)張，百姓不必再聚集增加，只需推行仁政就能統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋啊。（“辟”“王”“御”“莫之能御也”句式各1分）14．都因他們未能推行仁政而持批判態(tài)度（1分）：孔子的門人以贊揚(yáng)五霸為恥，因?yàn)槲灏詻]有把政治教化當(dāng)作立國(guó)的根本，不注重禮義，也不能使禮儀制度健全，反而用謙讓和仁愛實(shí)施爭(zhēng)奪實(shí)利的行為（1分）；孟子認(rèn)為五霸因?yàn)闋?zhēng)奪天下而使百姓被暴政殘害，不能趁當(dāng)下時(shí)機(jī)施行仁政，而管仲和晏子也沒有引導(dǎo)國(guó)君推行仁政（1分）（意思對(duì)即可，其他說法，言之有理亦可）附：【參考譯文】材料一：齊桓公他懂得了治理天下的策略呀，誰(shuí)還能滅了他呢？他堅(jiān)定不移地相信管仲的才能，把國(guó)家大事全部托付給他，這是天下最大的明智。（他當(dāng)上了齊國(guó)君主后）能忘卻自己危急時(shí)對(duì)管仲的憤怒，逃離險(xiǎn)境后就不再計(jì)較對(duì)管仲的怨仇，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最重要的決定。把管仲尊稱為仲父，國(guó)君的內(nèi)外親族沒人敢妒忌，朝廷大臣沒人敢埋怨；舉國(guó)上下，從高貴到卑下，老老少少，都秩序井然地跟隨桓公尊敬管仲，這些都是統(tǒng)治天下的關(guān)鍵問題。諸侯國(guó)君只要懂得了一兩個(gè)這樣的策略，就沒人能把他滅亡。桓公懂得了所有這些重要的策略，又怎么可能被滅了呢？然而孔子的學(xué)生和他周圍的人，盡管是身高五尺的童子，議論起來都以贊揚(yáng)五霸為恥，這是什么原因呢？回答說：是這樣的，因?yàn)樗麄儧]有把政治教化當(dāng)作立國(guó)的根本，沒有達(dá)到注重禮義的最崇高的精神境界，沒有使禮義制度健全而且條理清楚，沒有使人完全歸服。他們是用謙讓來掩蓋爭(zhēng)奪、假借仁愛的名義追逐實(shí)利的人，是小人中的杰出人物。他們?cè)趺纯梢栽趥ゴ蟮目资ト碎T下受到贊揚(yáng)呢？材料二：公孫丑問道：“先生如果做了齊國(guó)的相，管仲、晏子的功業(yè)，有希望再度出現(xiàn)嗎？”孟子說：“曾有人問曾西說：‘您和管仲相比，誰(shuí)更賢能些？’曾西變了臉色，很不高興地說：‘管仲得到他的君王的信任是那樣專一，行使國(guó)家的政權(quán)是那樣長(zhǎng)久，功業(yè)卻是那樣卑微；你怎么能拿我和他相比？’”孟子又接著說：“管仲，是曾西所不屑的，你以為我愿意學(xué)他嗎？”公孫丑問道：“管仲輔佐其君而稱霸，晏子輔佐其君而揚(yáng)名。管仲、晏子還不值得學(xué)嗎？”孟子說：“以齊國(guó)的實(shí)力推行王道來統(tǒng)一天下，易如反掌?！惫珜O丑說：“以文王的賢德，活了將近一百歲才逝世，還沒能統(tǒng)一天下；直到武王、周公繼承他的事業(yè)，然后大大地推行王道，才統(tǒng)一天下?，F(xiàn)在您把統(tǒng)一天下說得這么容易，那么，連周文王都不值得學(xué)習(xí)了嗎？”孟子說：“從湯到武丁，賢圣的君王有六七個(gè)，天下歸附于殷商久了，久了就難以改變。紂離武丁不久，先王時(shí)的世家貴族、美好習(xí)俗、淳厚民風(fēng)、仁惠政教，還有所留存。當(dāng)時(shí)沒有一尺土地不屬于紂王所有，沒有一個(gè)百姓不歸紂王統(tǒng)治，在那種情況下，文王還只能從方圓百里的小地方興起，所以是很困難的。齊國(guó)人有句話說：‘雖然有智慧，不如趁形勢(shì)；雖然有農(nóng)具，不如等農(nóng)時(shí)?！F(xiàn)在的時(shí)勢(shì)就很利于用王道統(tǒng)一天下：疆土不必再擴(kuò)張，百姓不必再聚集增加，只需推行仁政就能統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋啊。況且仁義的君王沒有出現(xiàn)，這是從來不曾像現(xiàn)在這樣稀缺的；老百姓被暴政殘害，從來不曾像現(xiàn)在這樣嚴(yán)重的。饑餓的人，可以很容易讓他吃飽；口渴的人，可以很容易讓他喝足?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，擁有萬輛兵車的國(guó)家推行起仁政來，老百姓必然愛戴它，就像被倒掛吊著的人得到解救一樣?！焙邶埥→Q崗市寶泉嶺高級(jí)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時(shí)方省書乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。吾生不學(xué)書，但讀書問字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辭解。今視汝書，猶不如吾。汝可勤學(xué)習(xí)，每上疏宜自書，勿使人也。汝見蕭、曹、張、陳諸公侯，吾同時(shí)人，倍年于汝者，皆拜。并語(yǔ)于汝諸弟。吾得疾遂困以如意母子相累其余諸兒皆足自立哀此兒猶小也。（選自《古文苑·手敕太子書》，有刪改）材料二：高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長(zhǎng)，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。子房、蕭何、韓信，此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！备咦孢€歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)。令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)[注]其民，世世無有所與?！迸娓感种T母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請(qǐng)留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給?！蹦巳ァＥ嬷锌湛h皆之邑西獻(xiàn)。高祖復(fù)留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得復(fù)，豐未復(fù)，唯陛下哀憐之?！备咦嬖唬骸柏S吾所生長(zhǎng)，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏?！迸娓感止陶?qǐng)，乃并復(fù)豐，比沛。（選自《史記·高祖本紀(jì)》，有刪改）[注]復(fù)，免除（賦稅徭役）。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾得疾A遂困B以如意C母子相累D其余E諸兒皆足F自立G哀此兒H猶小也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.踐祚，文中指古代帝王新即位，升宗廟東階以主祭。B.是，文中指對(duì)、正確，與“是以太山不讓土壤”（《諫逐客書》）中的“是”意思不同。C.無所，可譯為“沒有……的”，與“財(cái)物無所取”（《鴻門宴》）中的“無所”意思相同。D.比，文中指等同，與“比及三年”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“比”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一是漢高祖劉邦病危時(shí)以父親和帝王的身份對(duì)兒子的諄諄告誡。B.年輕時(shí)的高祖不愿跟著家里做生產(chǎn)之事，做亭長(zhǎng)時(shí)喜好喝酒和美色。C.高祖攻城略地能與天下共享，賢才謀士能充分利用，所以能夠一統(tǒng)天下。D.高祖心系沛縣和豐邑，主動(dòng)免除兩地的賦稅徭役，百姓們感恩戴德。13.將材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。（2）悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。14.帝王因其身份的特殊，往往表現(xiàn)出嚴(yán)肅不可親近之感，這兩則材料卻呈現(xiàn)出了漢高祖劉邦與此不同的一面。請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行具體分析?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.D13.（1）這三個(gè)人，都是杰出的人物啊，我能重用（使用）他們，這就是我能奪取天下的原因。（2）把老朋友和父老子弟都請(qǐng)來一起縱情暢飲，挑選沛中一百二十名兒童，教他們唱歌。14.①真實(shí)坦蕩的個(gè)性：反思自己對(duì)讀書的態(tài)度，做亭長(zhǎng)時(shí)率性不羈。②慈愛深情的父親形象：教導(dǎo)兒子勤勉讀書，關(guān)愛幼弟。③仁愛重情的故土之子：還鄉(xiāng)告慰父老鄉(xiāng)親，免除鄉(xiāng)土的賦稅?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我一病不起，唯有把如意母子托付給你。我其他的兒子都可以自立了，只是可憐如意這個(gè)孩子還太小了。“得疾遂困”和“以如意母子相累”是“吾”的兩個(gè)謂語(yǔ)，B處斷開；“其余諸兒皆足自立”的主語(yǔ)是“其余諸兒”，與上句主語(yǔ)不同，其前D處斷開；“哀此兒猶小也”的主語(yǔ)是“吾”與上句主語(yǔ)不同，其前G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。對(duì)、正確；此。句意：實(shí)在有很多不對(duì)的地方。/因此泰山不舍棄任何土壤。?C.正確。句意：官府中的小吏沒有不被他欺侮的。/財(cái)物沒有什么被取走的。D.錯(cuò)誤。等同；等到。句意：跟沛縣一樣。/等到三年。故選D。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“主動(dòng)免除兩地的賦稅徭役”理解有誤，主動(dòng)免除的是沛縣的賦稅徭役，后經(jīng)過沛縣父老的堅(jiān)決請(qǐng)求，高祖才一并答應(yīng)豐邑（免除賦稅徭役）的要求。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“此三者，皆人杰也”，判斷句；“用”，重用，使用；“所以”，……的原因。（2）“悉”，全，都；“縱酒”，縱情暢飲；“發(fā)”，挑選。14題詳解】本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。①由“吾遭亂世，當(dāng)秦禁學(xué)，自喜，謂讀書無益。洎踐祚以來，時(shí)方省書乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是”“為泗水亭長(zhǎng)，廷中吏無所不狎侮”可知，真實(shí)坦蕩的個(gè)性：反思自己對(duì)讀書的態(tài)度，做亭長(zhǎng)時(shí)率性不羈。②由“汝可勤學(xué)習(xí)，每上疏宜自書，勿使人也”“以如意母子相累，其余諸兒皆足自立，哀此兒猶小也”可知，慈愛深情的父親形象：教導(dǎo)兒子勤勉讀書，關(guān)愛幼弟。③由“高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒”“謂沛父兄曰：‘游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)其民，世世無有所與。’”可知，仁愛重情的故土之子：還鄉(xiāng)告慰父老鄉(xiāng)親，免除鄉(xiāng)土的賦稅。參考譯文：材料一：我生逢亂世，正趕上秦朝焚書坑儒，禁止百姓讀書求學(xué)，我很開心，因?yàn)槲乙恢倍颊J(rèn)為讀書沒什么用處。直到登基，我才明白讀書是為了讓人了解先賢開創(chuàng)道德、學(xué)問的意圖。回想以前的所作所為，實(shí)在有很多不對(duì)的地方。我平生沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)過寫文章，不過是通過讀書問字了解一些而已。因此文章寫得不大工整，但還算能夠表達(dá)自己的意思?，F(xiàn)在看你寫的文章，還不如我。你應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，每次呈上的奏議都應(yīng)該自己寫，不要讓人代筆。蕭何、曹參、張良、陳平他們，都是和我同一輩的公侯，歲數(shù)比你都大上一倍有余，你見到他們一定要依禮下拜。另外你也要把這些話轉(zhuǎn)告給你的弟弟們。我一病不起，唯有把如意母子托付給你。我其他的兒子都可以自立了，只是可憐如意這個(gè)孩子還太小了。材料二：高祖，是沛郡豐邑縣中陽(yáng)里人。常有大的志向，不愿干一般人從事的生產(chǎn)勞動(dòng)。到了壯年，被試用做小吏，當(dāng)泗水的亭長(zhǎng)，官府中的小吏沒有不被他欺侮的。喜好喝酒和美色。高祖在洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒宴。高祖說：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁茨?？?xiàng)羽之所以失去天下，又是因?yàn)槭裁茨?？”高起、王陵回答說：“陛下派人攻打城池奪取土地，所攻下的地方就分封給他們，跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，對(duì)有功的人進(jìn)行傷害，對(duì)有才能的人隨便懷疑，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f?！澳阒恢湟?，不知其二。子房（張良）、蕭何、韓信，這三個(gè)人，都是杰出的人物啊，我能重用（使用）他們，這就是我能奪取天下的原因?！备咦婊鼐┩局?，路過沛縣時(shí)，停留下來。在沛宮置備酒席，把老朋友和父老子弟都請(qǐng)來一起縱情暢飲，挑選沛中一百二十名兒童，教他們唱歌。酒喝得正痛快時(shí)，高祖自己擊著筑琴，唱起自己編的歌。讓兒童們跟著學(xué)唱。于是高祖起舞，情緒激動(dòng)心中感傷，灑下行行熱淚。高祖對(duì)沛縣父老兄弟說：“遠(yuǎn)游的赤子總是思念著故鄉(xiāng)。我雖然定都關(guān)中，但是我死后我的魂魄還要思念沛縣。而且我開始是以沛公的身份起兵討伐暴逆，最終取得天下，我把沛縣作為我的湯沐邑免除沛縣百姓的賦稅徭役，世世代代不必納稅服役。”沛縣的男女老少親戚朋友們天天快活飲酒，盡情歡宴，敘談往事，取笑作樂。過了十多天，高祖要走了，沛縣父老堅(jiān)決挽留高祖。高祖說：“我的隨從人眾太多，父兄們供應(yīng)不起?！庇谑请x開沛縣。這天，沛縣城里全空了，百姓都趕到城西來敬獻(xiàn)（酒食）。高祖又停下來，搭起帳篷，痛飲三天。沛縣父兄都叩頭請(qǐng)求說：“沛縣有幸得以免除賦稅徭役，豐邑卻沒有免除，希望陛下可憐他們?！备咦嬲f：“豐邑是我生長(zhǎng)的地方，我最不能忘，我只是因?yàn)楫?dāng)初豐邑人跟著雍齒反叛我而幫助魏王才這樣的?！迸婵h父老堅(jiān)決請(qǐng)求，高祖才一起答應(yīng)豐邑（免除賦稅徭役）的要求，跟沛縣一樣。黑龍江省齊齊哈爾市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：太史公讀《秦記》，至犬戎?jǐn)∮耐酰軚|徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝、僭端見象、《禮》曰：“天子祭天地，諸侯祭其域內(nèi)名山大川?！苯袂仉s戎翟之俗，先暴戾，后仁義，位在藩臣而臚于郊祀。君子懼焉。及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶，營(yíng)岐雍之間，而穆公修政，東竟至河，則與齊桓、晉文中國(guó)侯伯侔矣。是后陪臣執(zhí)政，大夫世祿，六卿擅晉權(quán)，征伐會(huì)盟，威重于諸侯。及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)攻矣。三國(guó)終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國(guó)之盛自此始。務(wù)在強(qiáng)兵并敵謀詐用而從衡短長(zhǎng)之說起矯稱蜂出誓盟不信，雖置質(zhì)剖符猶不能約束也。秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之，比于戎翟，至獻(xiàn)公之后常雄諸侯。論秦之德義不如魯衛(wèi)之暴戾者；量秦之兵不如三晉之強(qiáng)也。然卒并天下，非必險(xiǎn)固便形勢(shì)利也，蓋若天所助焉。然戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變亦有可頗采者，何必上古。秦取天下多暴，然世異變，成功大。傳曰“法后王”，何也?以其近己而俗變相類，議卑而易行也。學(xué)者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。悲夫!(節(jié)選自《史記·六國(guó)年表序》)材料二：臣光曰：從衡之說雖反覆百端，然大要合從者，六國(guó)之利也。昔先王建萬國(guó)，親諸侯，使之朝聘以相交，饗宴以相樂，會(huì)盟以相結(jié)者，無他，欲其同心戮力以保家國(guó)也。向使六國(guó)能以信義相親，則秦雖強(qiáng)暴，安得而亡之哉!夫三晉者，齊、楚之藩蔽；齊、楚者，三晉之根柢；形勢(shì)相資，表里相依。故以三晉而攻齊、楚，自絕其根柢也；以齊、楚而攻三晉，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盜，曰“盜將愛我而不攻”，豈不悖哉!(節(jié)選自《資治通鑒·秦紀(jì)二》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)務(wù)在強(qiáng)兵A并敵B謀詐用C而從衡D短長(zhǎng)之說起E矯稱F蜂出G誓盟H不信11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.先，文中指時(shí)間或次序在前，與《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂”的“先”意思相同。B.比，文中指等同，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的“比”意思不同。C.量，文中指估計(jì)、衡量，與《六國(guó)論》中“當(dāng)與秦相較，或未易量”的“量”意思相同。D.察，文中指考察，與《齊桓晉文之事》中“明足以察秋毫之末”的“察”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.司馬遷認(rèn)為秦從襄公被封為諸侯，供奉天帝開始，取周而代之的想法就已顯現(xiàn)出來了。B.三家分晉后，又有田氏代齊，戰(zhàn)國(guó)七雄的格局正式形成，諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。C.漢代一些讀書人認(rèn)為秦王朝存在時(shí)間短暫，不敢借鑒秦的經(jīng)驗(yàn)，這是所見局限了認(rèn)知。D.司馬光認(rèn)為韓、趙、魏與齊、楚若互相提供經(jīng)濟(jì)援助，達(dá)成同盟，就不會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）及田常殺簡(jiǎn)公而相齊國(guó)，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭(zhēng)于戰(zhàn)攻矣。(2）安有撤其藩蔽以媚盜，曰“盜將愛我而不攻”，豈不悖哉!14.中國(guó)古代史學(xué)有“不虛美，不隱惡”的傳統(tǒng)，史學(xué)家力求對(duì)歷史進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這一傳統(tǒng)在材料中是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。(3分)10.（3分）BE（一）（20分）G評(píng)分參考：答對(duì)一處得1分，涂黑超過三處不給分。11.（3分）A（文中“先”指推崇，與“先天下之憂而憂”的“先”意思不同。）12.（3分）D（“提供經(jīng)濟(jì)援助”錯(cuò)誤；“達(dá)成同盟，就不會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)”，說法絕對(duì)。）13.（