藝術(shù)雕刻設(shè)計方案范文

藝術(shù)雕刻設(shè)計方案范文第一篇藝術(shù)雕刻設(shè)計方案范文第一篇概況表明

基本概況就要包括該綠化設(shè)計的名稱、地理位置、占地面積、綠化面積等一些比較詳細的內(nèi)容介紹，這樣一來就能夠讓大家明確該園林景觀設(shè)計的基本信息。

設(shè)計依據(jù)

1、在進行園林景觀設(shè)計之前要有設(shè)計院提供的專業(yè)平面設(shè)計圖紙，這樣地理情況就能夠一目了然;

2、該片區(qū)地理位置的氣象資料一定要拿到手，這樣在設(shè)計時考慮的因素就更加的多一點;

3、對周圍環(huán)境進行勘察，或許有沒有對周圍環(huán)境造成不必要的影響，若有要隨時變動設(shè)計。

設(shè)計思想

1、園林景觀設(shè)計的主導(dǎo)思想是“以人為本”，堅持以為人服務(wù)的軸線，以城市發(fā)展的方向為中心;

2、綠化幫忙創(chuàng)造一個幽雅的環(huán)境，能夠陶冶人的情操，所以在園林景觀設(shè)計之處要充分考慮到符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保型的設(shè)計理念;

3、設(shè)計時不僅要考慮到通順、流暢、實用的問題，還要結(jié)合周圍環(huán)境的考慮，不僅僅是一個獨立成景，還能夠起到一個襯托的作用。

設(shè)計原則

1、充分考慮到園林景觀的總體設(shè)計布局，體現(xiàn)人為生態(tài)，減少建設(shè)過程中的種種矛盾，提高環(huán)境質(zhì)量;

2、以最大限度提高綠化率，才能夠體現(xiàn)生態(tài)的自然性特征;

3、“因地制宜”的設(shè)計建設(shè)才能夠發(fā)揮出最大的生態(tài)效益;

4、以“接近自然，回歸自然”作為設(shè)計法則，才能使環(huán)境有融于自然之感。

園林景觀設(shè)計規(guī)范

1、《xxx城市規(guī)劃法》(xxx年);

2、《城市規(guī)劃編制辦法》(xxx2006年4月1日發(fā)布實施);

3、《城市規(guī)劃編制辦法實施細則》(xxx建設(shè)規(guī)范(1995)333號文發(fā)布);

4、《城市綠化條例》xxxxxx令第100號;

5、《苗木采購規(guī)范》;

6、《種植規(guī)范》;

7、《養(yǎng)護規(guī)范》;

8、《城鎮(zhèn)規(guī)劃綠化計劃及環(huán)境衛(wèi)生規(guī)范》;

9、《城市規(guī)劃法》;

10、國家和行業(yè)現(xiàn)行的施工及驗收規(guī)范和相關(guān)法規(guī)、規(guī)范、標準。

藝術(shù)雕刻設(shè)計方案范文第二篇寶石，必須具備以下幾個特點：

1.“美”，即艷麗晶瑩、光彩奪目

寶石如果不美就不能成為寶石，這種美或表現(xiàn)為絢麗的顏色，或表現(xiàn)為透明而潔凈，或具特殊的光學效應(yīng)(如貓眼、變彩、夜光等現(xiàn)象)，或具特殊的圖案(如菊花石、瑪瑙、梅花玉等)。例如同為金剛石，透明少瑕者可用來琢磨成名貴的鉆石，而透明度差、多瑕、色黑者則只能用作工業(yè)原料。

2.“久”，即質(zhì)地堅硬耐磨，能夠經(jīng)久不變

由于寶石的價值高，人們必然期望它能夠經(jīng)久耐用，可保值甚至世襲的物品。鉆石之所以成為最昂貴的寶石，其中一個原因就是它是世界上最硬、又不怕腐蝕的寶石，故世上價值較高的寶石多為一些硬度大、耐腐蝕的硅酸鹽礦物(如翡翠)、少數(shù)氧化物(如紅寶石、藍寶石)及單質(zhì)礦物(如鉆石)，而質(zhì)軟、易受腐蝕的寶石(如岫玉、南方玉等)本身價值較低，常用于制作工藝品，以工取勝;但也有少數(shù)寶石不在此列，如歐泊、珍珠。

3.“稀”，即產(chǎn)量少

物以稀為貴，世上極為稀少的祖母綠寶石，上等質(zhì)量者每克拉(克)價值上萬美元，而某些頗美麗又可耐“久”的寶石(如紫晶)，由于產(chǎn)量較多，開采較容易，其價格一直較低。某些常見的巖石，經(jīng)琢磨后也具美觀耐久的特點，但卻不能成為寶石大家庭中的一員，其原因就是物易得必賤。

藝術(shù)雕刻設(shè)計方案范文第三篇中國古代雕塑藝術(shù)教育的指導(dǎo)思想和發(fā)展

1.禮樂制度、儒釋道思想與雕塑藝術(shù)的關(guān)聯(lián)

雕塑藝術(shù)在商周時期仍依附于建筑及工藝美術(shù)，因此在很大程度上雕刻工藝須遵循嚴格的“周禮”，從而使設(shè)計品出現(xiàn)了規(guī)范化、統(tǒng)一化的面貌，但工匠藝術(shù)家對雕塑藝術(shù)的特點已經(jīng)有相當程度的了解，并進行了一些開拓性的探索。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，其中以追求“天人合一”“清靜無為”的道家思想最為突出，被學者稱為“諸家之綱領(lǐng)”，人們的思想暫時得以解放，包括雕塑在內(nèi)的各門類藝術(shù)也展現(xiàn)出了別具一格的面貌。

最早的手工業(yè)技術(shù)文獻《考工記》也成書于此時，書中保留有先秦大量的手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝美術(shù)資料，記載了一系列的生產(chǎn)管理和營建制度，由此可查當時從屬于手工業(yè)的雕塑藝術(shù)并不是無規(guī)矩可循的。至漢代，董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”思想雖是為了鞏固階級統(tǒng)治且?guī)缀踉谡麄€封建社會時期被貫徹實行，但同時也進一步加深了中華民族含蓄內(nèi)斂、寬厚謙和的文化底蘊。

漢時佛教傳入中國，佛教造像與中國傳統(tǒng)繪畫相融合，繼而促進了魏晉南北朝及隋唐時期佛教藝術(shù)大發(fā)展的時代的到來。至此，影響中國人最為深遠的儒、釋、道三家思想確立，在各自發(fā)展完善的同時又相互作用，其滲入社會生活的方方面面，也影響了最能體現(xiàn)社會各階層精神面貌和審美意愿的雕塑藝術(shù)。

2.雕塑藝術(shù)的多樣性及雕塑藝術(shù)教育的發(fā)展

雕塑藝術(shù)在古代的中國并不如許多人認為的那樣匱乏。戰(zhàn)國時期曾侯乙青銅尊盤使用失蠟法鑄造，其雕鏤裝飾極盡繁縟之能事，成為諸侯間不惜動用兵力爭奪的一件國之重器；又如秦始皇陵兵馬俑豐富而生動地塑造了神態(tài)性格各異的人物形象，風格渾厚、洗練，富有感人的藝術(shù)魅力，是我國古代雕塑藝術(shù)臻于成熟的標志；再如東漢青銅奔馬，其凝聚了我國古代藝術(shù)家的豐富想象力和高超的技藝，是我國雕塑藝術(shù)中的一件瑰寶，也是舉世罕見的塑鑄杰作；同為東漢時期的說唱陶俑則表現(xiàn)出樸實無華、生動活潑的氣息，充分流露出勞動人民充沛的精力和健康的詼諧，堪稱中外雕塑史上罕見的傳神佳作；諸如此類，不勝枚舉。

然而由于中國古代從事雕塑藝術(shù)的多為工匠藝人，而沒有居統(tǒng)治地位的階層直接參與，也沒有形成系統(tǒng)、規(guī)范的理論體系，早期的美術(shù)教育是隱含于傳統(tǒng)文化及道德教育當中的，而傳統(tǒng)文化及道德教育又具有一定的時代局限性和主觀局限性，如《論語》中有“惡紫之奪朱也”的論述，這就使其審美觀附在了等級觀念之下。但隨著社會需求的變化，各種建筑、器具逐漸實現(xiàn)了設(shè)計與施工的分離，至魏晉南北朝時期佛教建筑的大量興建，逐漸促成了相應(yīng)的工匠美術(shù)教育形制，再到宋代建立宮廷畫院，這就產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

中國古代雕塑藝術(shù)教育對現(xiàn)代教育的啟示

縱觀從原始社會到隋唐時期雕塑藝術(shù)教育的發(fā)展特征和規(guī)律，我們可以看出，藝術(shù)教育首先是建立在“人與自然”的基礎(chǔ)之上的世界觀的教育，然后才是藝術(shù)觀與審美觀的教育。

我們在學習和借鑒其優(yōu)點的同時，也要避免古代雕塑藝術(shù)教育中常犯的錯誤。由于中國古代從事雕塑行業(yè)者多為中下階層勞動者，其缺少深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)，因此在傳承雕塑技藝與經(jīng)驗的同時作品難免會呆板、重復(fù)。古人說：“大匠能誨人以規(guī)矩，不能使人巧?！爆F(xiàn)代雕塑藝術(shù)教育主要應(yīng)該教給學生規(guī)律性的認識，并不是要學生一味地模仿、抄襲。這也是我們在各門類藝術(shù)教育中都需要注意的。

藝術(shù)雕刻設(shè)計方案范文第四篇地中?！癕editerranean”的意思源自拉丁文，原意為地球的中心，自古以來，地中海不僅是重要的貿(mào)易中心，更是是西方希臘、羅馬、波斯古文明、基督教文明的搖籃。地中海綿延2千英里，擁有17個沿岸國家，由于地中海物產(chǎn)豐饒，且現(xiàn)有的居民大都是世居當?shù)氐娜嗣?。因此，蘊育出豐富多樣的風貌。

地中海風格的基礎(chǔ)是明亮、大膽、色彩豐富、簡單、民族性、有明顯特色。重現(xiàn)地中海風格不需要太大的技巧，而是保持簡單的意念，捕捉光線、取材大自然，大膽而自由的運用色彩、樣式。

“地中海風格”對中國城市家居的最大魅力，來自其純美的色彩組合。地中海風格也按照地域自然出現(xiàn)了三種典型的顏色搭配：西班牙蔚藍色的海岸與白色沙灘。希臘的白色村莊與沙灘和碧海、藍天連成一片。北非特有的沙漠、巖石、泥、沙等天然景觀顏色土黃及紅褐。

白墻的不經(jīng)意涂抹修整的結(jié)果也形成一種特殊的不規(guī)則表面。

地中海裝修風格的特征

一：拱形的空間

“地中海裝修風格”的建筑特色是，拱門與半拱門、馬蹄狀的門窗。建筑中的圓形拱門及回廊通常采用數(shù)個連接或以垂直交接的

家中的墻面處(只要不是承重墻)，均可運用半穿鑿或者全穿鑿的方式來塑造室內(nèi)的景中窗。這是地中海家居的一個情趣之處。

二：純美的色彩方案

藍色與白色，希臘的白色村莊在碧海藍天下簡直是制造夢幻，南意大利的向日葵花田流淌在陽光下的金黃;

藍與白：這是比較典型的地中海顏色搭配。

黃、藍紫和綠：南意大利的向日葵、南法的薰衣草花田。

金黃與藍紫的花卉與綠葉相映，形成一種別有情調(diào)的色彩組合十分具有自然的美感。

土黃及紅褐：這是北非特有的沙漠、巖石、泥、沙等天然景觀顏色。

地中海裝修風格的顏色特點就是，無須造作，本色呈現(xiàn)。

三、不修邊幅的線條

白墻的不經(jīng)意涂抹修整的結(jié)果也行成一種特殊的不規(guī)則表面。

比較自然，因而無論是家具還是建筑，都形成一種獨特的渾圓造型。

藝術(shù)雕刻設(shè)計方案范文第五篇木雕教案

大聯(lián)小學呂浣瑢

一、教學目標

1.初步了解傳統(tǒng)木雕的發(fā)展，形式品類和工藝特色。

2.欣賞感受木雕的藝術(shù)美感，運用概括、夸張、象征等手法設(shè)計，繪制出具有吉祥寓意的木雕紋樣。

3.通過對木雕的欣賞和了解，引導(dǎo)學生認識中國文化的博大精深，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情操。

二、教學重難點

重點：欣賞感受木雕的藝術(shù)美感

難點：體會并學會簡單的欣賞木雕作品

三、教學過程1.談話導(dǎo)入

（1）出示木雕宣傳片

（2）出示課題《民間木雕》。2.欣賞感知

（1）同學們了解木雕嗎？聽聽“講解員”會告訴我們哪些木雕知識。播放視頻：《中國木雕民間工藝品制作系列1》

提問：在這段視頻中，講解員告訴我們木雕有幾大流派？小結(jié)：木雕有四大流派，分別是東陽木雕、黃楊木雕、龍眼木雕和金漆木雕。（2）這四大流派的木雕都有哪些表現(xiàn)形式？請帶著問題觀看視頻。播放視頻：《中國木雕民間工藝品制作系列2》小結(jié)：表現(xiàn)形式有圓雕、浮雕、鏤空雕刻三種。

（3）同桌同學相互談?wù)劽考髌返脑煨吞攸c和雕刻方法。

引導(dǎo)學生欣賞并小結(jié)：圓雕又稱立體圓雕，浮雕分深浮雕和淺浮雕兩種，鏤空雕刻就是在圓雕和浮雕的基礎(chǔ)上將物象保留，其余部分局部或全部鏤空的一種雕刻形式，其作品物象造型生動、精美絕倫，觀賞、裝飾性強。

（4）提問：木雕的觀賞、裝飾性很強，它都應(yīng)用哪一些范圍？裝飾哪一些東西？

播放視頻：《中國木雕民間工藝品制作系列3》

互動式小結(jié)：從視頻中，我們了解到木雕的應(yīng)用及裝飾范圍有建筑雕刻、家具雕刻和工藝品雕刻。建筑雕刻包括什么？家具雕刻有哪一些？工藝品雕刻又有哪一些？（學生連續(xù)回答）

（5）播放視頻：《中國木雕民間工藝品制作系列4》

提問：從視頻中你還學到了哪些知識？（特殊的刀具名稱和使用方法）（6）課件出示木雕作品，進行主題性作品欣賞。思考：這些作品中雕刻的圖案花紋有什么特別的吉祥寓意？人們在木雕作品中寄托自己怎樣的愿望？

（7）受剛才大師作品的啟發(fā)，你想雕刻什么內(nèi)容？3.作業(yè)

（1）做一名小小的鑒賞師（2）小組討論組長回答

藝術(shù)雕刻設(shè)計方案范文第六篇1、作品提交：

在規(guī)定的時間內(nèi)，參賽者必須提交：手繪草圖、計算