《記敘文與議論文的區(qū)別》教學(xué)課件-高中語文專題復(fù)習(xí)

議論文和記敘文區(qū)別

議論文是運用事實和道理論證某種觀點和主張，或者反駁某種觀點和主張的一種文章體裁。記敘文是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。概念記敘文與議論文的區(qū)別項目記敘文議論文寫

作

目

的通過記事反映社會生活，通過寫人表現(xiàn)人物思想品質(zhì)，通過寫景、

狀物抒發(fā)感情。（以事動人，以情感人）要求把人、事、物敘寫得形象、具體，要寫出真情實感。議論文，分析事理，闡明作者自己的觀點。是用于表達(dá)觀點和主張，通過擺事實，講道理，把要表達(dá)的觀點，講清楚，講明白，以理服人。記敘文與議論文的區(qū)別項目記敘文議論文表

達(dá)

方

式以敘述、描寫為主，輔以抒情、

議論（表達(dá)感受，表明觀點，挖掘含義，揭示本質(zhì)）和說明（對事物、環(huán)境、背景作簡明介紹或解說）以議論為主，穿插記敘（以事實論據(jù)的形式出現(xiàn)，交代議論對象的情況或交代議論的背景）項目記敘文議論文要

素時間、地點、人物、事件的起因、

經(jīng)過、結(jié)果論點：作者對所議論問題所持的見解和主張。應(yīng)正確、鮮明。（文中的分論點是中心論點的道理論據(jù)）

論據(jù)：用來證明論點的根據(jù)（事實和道理），應(yīng)典型、確鑿。

論證：用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶，論據(jù)和論點之間是證明和被證明的關(guān)系。記敘文與議論文的區(qū)別項目記敘文議論文方

法描寫方法：人物的肖像（外貌）、語

言、動作、心理描寫，環(huán)境（景物）

描寫等。論證方法：例證法、引證法、喻證法（比喻論證法）、對比

法（對比論證法）。記敘文與議論文的區(qū)別記敘文與議論文的區(qū)別項目記敘文議論文

順

序

或

結(jié)

構(gòu)順敘：按事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的時間順序敘述。

倒敘：后發(fā)生的事先說，先發(fā)生的事后說。插敘：敘述過程中插入某些與中心相關(guān)的情節(jié)，然后再敘述原來的事情。結(jié)構(gòu)：引論——本論——結(jié)論

寫法：提出問題——分析問題——總結(jié)、解決問題項目記敘文議論文處理事實材料的方式主要用于敘寫人、事、物。因此要求采用記敘、描述的語言，把事實材料寫得詳細(xì)、具體。主要用于表述觀點，講道理?！皵[事實”是為“講道理”服務(wù)的，因此要概括性，針對性記敘文與議論文的區(qū)別記敘文與議論文的區(qū)別項目記敘文議論文運用的語言主要運用記敘性、描述性的語言一般運用概括性的語言。記敘文與議論文的區(qū)別項目記敘文議論文中

心通過寫人記事反映中心（一般記敘文）或抓住生活中感受最深的某一

事物，挖掘深刻意義或象征意義并

展開聯(lián)想借以揭示中心（散文）。（中心——指對生活、人物的看法）中心論點是文章中心的一部分。（文章中心尚包含寫作目的

等）佳作賞鑒回到原點(記敘文)

盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無休止地宣泄著對熱氣的不滿。風(fēng)攏起了清涼的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我隨手翻開一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫令我的胃一陣翻江倒海。忽然，教室后方騷動起來，同學(xué)們不怕炎熱，擠作一團(tuán)，各不相讓。我好奇地擠過去一看，啊，竟然是兩只螢火蟲！有多久沒見過螢火蟲了呢？在童年記憶中，每逢夏夜，我都會在老家的田邊抓螢火蟲。在潮濕的泥土中，在濃密的葦草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有時惡作劇地?fù)芾幌虏輩玻撬查g飛舞起來的流螢就像繁星，帶著螢綠色的柔光一直向上飛、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹，成為浩瀚星河中的一分子……

我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的情況都不甚樂觀：一只臥在盒子底紋絲不動，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說拼命地想逃出這個囚籠，但始終是有心無力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對抓螢火蟲的同學(xué)說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西?！蔽胰绔@至寶似的抱著盒子往樓下沖去。告別了刺眼的燈光，當(dāng)我踏入花圃時，植物獨有的生命氣息剎那間把我包圍，我的心開始平靜下來。我小心翼翼地把兩只螢火蟲放在一片寬闊的綠葉上。當(dāng)它們呼吸到自然的氣息時，燃起了那熟悉的螢綠色光芒，那么純粹，又那么充滿著生命力。它們緩緩地前進(jìn)，伴隨著雨聲清脆的墜落聲，兩朵螢火沒入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能看見那如脈搏般跳動的一明一滅，一明一滅……

我直起身來，深深地呼吸了一口清涼的空氣，頓時暑熱全消。我忽然覺得我們就像是螢火蟲，飛進(jìn)了水泥森林，從此告別了寧靜的自然，耳邊充斥著迷離的電子音樂，放眼過去多是無病呻吟的文字，我們漸行漸遠(yuǎn)，似乎離自然這個原點越來越遠(yuǎn)……但值得慶幸的是越來越多的人開始回到了原點，在浮華中回歸自然的狀態(tài)，在喧囂中回歸寧靜的心境，更好處理人與自然、人與人的關(guān)系，各種環(huán)?；顒?、社區(qū)文體活動有條不紊地進(jìn)行……風(fēng)起了，鼓動著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風(fēng)能把一朵螢火吹入夢中，讓我回到自然的這個原點。是夜，流螢入夢，我回到了原點?！军c評】本文是一篇記敘文，由在教室爭看螢火蟲，由“我”討要螢火蟲，再放飛螢火蟲，最后夢入螢火蟲等幾個主要情節(jié)構(gòu)成，融入作者的議論、抒情，生動地表現(xiàn)了都市人渴望回到原點的集體心理。作者擅長細(xì)節(jié)描寫，對人物的心理、動作、語言，體會深切，刻畫精妙；環(huán)境描寫亦別具匠心，開頭“熱氣”的渲染為“回歸”的渴望做了形象的鋪墊，并與結(jié)尾“風(fēng)起了”自然呼應(yīng)，不著痕跡?；氐皆c（議論文）文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當(dāng)我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來決定時，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點，回到文學(xué)創(chuàng)作的根本……回到原點，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學(xué)創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點越來越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團(tuán)隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作。

回望歷史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本……他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來源于生活這個原點，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力?；氐皆c，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個原點全然忘卻。孔子“知其不可而為之”，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個原點，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點，如果我們再不回到原點，那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本?；貧w原點，還文學(xué)一份厚重與深刻……

【點評】本文取“原點”作為“源頭”、“根本”的意義，聯(lián)想到文學(xué)創(chuàng)作與生活的關(guān)