高一語(yǔ)文上冊(cè)第二次月考測(cè)試題2

高一語(yǔ)文上冊(cè)第二次月考測(cè)試題語(yǔ)文試題校對(duì)：劉文遷一、選擇題1．加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（3分）裊娜（nuó）熨貼（yù）蓊蓊郁郁（wěng）聞風(fēng)喪膽（sàng）B.嫠婦（lí）舳艫（zhú）釃酒臨江（shī）相與枕藉（jí）C.邐迤（yǐ）桂棹（zhào）妃嬪媵嬙（yìng）如椽之筆（yuán）D.漫溯（sù）頹圮(jí)山川相繆（liáo）橫槊賦詩(shī)（shuò）2.沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（3分）A.惦記寥廓委曲求全觸景生情B.后裔震憾殘羹冷炙滄桑巨變C.虔誠(chéng)饑饉賞心悅目舉步為艱D.漪淪斑讕安然無(wú)恙戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢3.加點(diǎn)的熟語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（3分）A.這里的高山深壑，出產(chǎn)極為稀有的菊花石，所產(chǎn)的一尊2米高、盛開(kāi)128朵白菊花的菊花石珍藏在國(guó)家地質(zhì)博物館，其品位無(wú)以復(fù)加，舉世聞名。B.纏足陋習(xí)開(kāi)始于五代時(shí)期，據(jù)說(shuō)，始作俑者是南唐后主李煜的一個(gè)名叫管娘的妃子。C.“木馬”“熊貓燒香”等網(wǎng)絡(luò)新病毒如雨后春筍般涌現(xiàn)，威脅著計(jì)算機(jī)的安全，也考驗(yàn)著你的心理素質(zhì)。D.近年來(lái)，由于進(jìn)行課程改革，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，沿用多年的中小學(xué)教科書(shū)紛紛改頭換面，以全新的面貌出現(xiàn)在廣大學(xué)生的手中。4.下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是（3分）A．為了防止今后不再發(fā)生類似的事件，有關(guān)部門進(jìn)一步完善了安全生產(chǎn)措施。B.經(jīng)過(guò)這件事使我認(rèn)識(shí)到：細(xì)節(jié)真的能決定成敗。C．參加世界婦女大會(huì)的各國(guó)代表興致勃勃地觀看了中國(guó)藝術(shù)家演出的富有民族特色的音樂(lè)和舞蹈。D．“兩會(huì)”過(guò)后，各地廉租房、限價(jià)房政策的相繼出臺(tái)，使近年來(lái)一路飆升的房?jī)r(jià)得到了控制，讓老百姓倍感溫暖。5.加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)是（3分）A.①族秦者秦也，非天下也②舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦B.①侶魚(yú)蝦而友麋鹿②后人哀之而不鑒之C.①獨(dú)夫之心，日益驕固②長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？D.①朝歌夜弦②順流而東6.加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.①逝者如斯，而未嘗往也②扣舷而歌之B.①月出于東山之上②使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫C.①一人之心，千萬(wàn)人之心也②杳不知其所之也D.①方其破荊州，下江陵②自其不變者而觀之7.文言句式不相同的一項(xiàng)是（3分）A.①滅六國(guó)者，六國(guó)也②一人之心，千萬(wàn)人之心也B.①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②客有吹洞簫者，倚歌而和之C.①戍卒叫，函谷舉②此非孟德之困于周郎者乎D.①而今安在哉②蘇子與客泛舟，游于赤壁之下二、閱讀下面文言短文，完成8—13題是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。”于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去予亦就睡夢(mèng)一道士羽衣蹁躚過(guò)臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂(lè)乎問(wèn)其姓名俯而不答?！皢韬?！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處.蘇軾《后赤壁賦》〉8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.是歲十月之望望——公歷小月十五日或大月十六日B.蓋二客不能從也從——聽(tīng)從C.履巉巖履——踏，攀

D.攀棲鶻之危巢?！ｋU(xiǎn)

9.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法都不相同的一組是（）（3分）

A．①歸而謀諸婦②縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉B.①霜露既降，木葉盡脫②不知東方之既白

C．①藏之久矣,以待子不時(shí)之須②此非曹孟德之詩(shī)乎D.①顧安所得酒乎②顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中10．下列句子分編為四組，全都屬于用白描手法寫(xiě)景的一組是（）（3分）①人影在地，仰見(jiàn)明月②江流有聲，斷岸千尺③山高月小，水落石出④時(shí)夜將來(lái)，四顧寂寥⑤曾明月之幾何⑥山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌A.②④⑥B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).②③⑤11．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章寫(xiě)了作者與二客月夜泛舟赤壁的故事，并生動(dòng)描繪了清幽的江上景色。B.“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫(xiě)的是初冬之景，而在《赤壁賦》中寫(xiě)的則是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的新秋之景。C.作者在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又復(fù)舟游，過(guò)程曲折，景色也因而繁富。D.文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思，也反映了他在出世和入世問(wèn)題上的矛盾心情。12．請(qǐng)你為下面一段文字?jǐn)嗑洌ㄓ谩?”標(biāo)示）（2分）須臾客去予亦就睡夢(mèng)一道士羽衣蹁躚過(guò)臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂(lè)乎問(wèn)其姓名俯而不答。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（一句選文，兩句“必修二”所學(xué)課文）（7分）

（1）聽(tīng)其所止而休焉。（2分）譯文：（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，秦人視之，亦不甚惜。（2分）譯文：（3）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（3分）譯文：三、名句名篇默寫(xiě)（6分）14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(四題任選三題，共6分，每空1分)（1）駕一葉之扁舟，。，渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）（2）戍卒叫，，楚人一炬，。（杜牧《阿房宮賦》）（3）老吾老，以及人之老；，。（《孟子梁惠王上》）（4），春與秋其代序。，恐美人之遲暮。（屈原《離騷》）四、現(xiàn)代文閱讀（10分）

閱讀下面的文字，完成15～18題。

夜深還照讀書(shū)窗燈下讀書(shū)，想起宋人劉子軍兩句詩(shī)：“明月不知君已去，夜深還照讀書(shū)窗”。不覺(jué)愴然。現(xiàn)在已經(jīng)很少有閑人讀閑書(shū)的閑情了。明月知人已去，依舊來(lái)照，已不再是讀書(shū)窗。就是讀書(shū)，也不再有“臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星”的情致。都市的燈光早已把明月擠成了昏黃的一片，遙遙地掛在天邊，印刷體加洋裝封皮也不像線裝書(shū)那樣可以握成一卷，更不像線裝書(shū)那樣容易撫慰焦躁的心境，不拿筆記本與卡片紙是不能記憶這紙上意思了。陶淵明“不求甚解”的讀書(shū)法在今天大概是考不中文憑的，換作了今天，他一樣只能在燈下操起放大鏡一字一字地尋章摘句?，F(xiàn)代人從小讀書(shū)，說(shuō)來(lái)比古人多得多。據(jù)說(shuō)孔子“學(xué)富五車”，以竹簡(jiǎn)折成鉛字算來(lái)，他肚子里也不過(guò)就是三本兩本。杜甫所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，萬(wàn)卷其實(shí)是夸大而言其多。現(xiàn)代人又何止讀萬(wàn)卷書(shū)？可是現(xiàn)代人既成不了哲圣也成不了詩(shī)圣。本來(lái)，讀書(shū)并不在多寡，知識(shí)未必是智慧，但現(xiàn)代人一切都需要折斤掰兩拿計(jì)算器來(lái)估量?jī)r(jià)值，加上“書(shū)中自有黃金屋”的讀書(shū)觀，讀書(shū)已淪落到和木匠磨斧頭，裁縫理針線沒(méi)什么不同的境地。《朱子語(yǔ)類》云：“學(xué)須先理會(huì)那大底，理會(huì)那大底，將來(lái)那里面小底也自然通透”，今人卻是理會(huì)那大底不得，只去“搜尋里面小小節(jié)目?！敝贿@“大”“小”之分中便有個(gè)讀書(shū)真意在，“大”不是肚皮里可以車載斗量的知識(shí)，而是心靈中無(wú)可計(jì)算的智慧，讀書(shū)在某種意義上說(shuō)，是對(duì)心智的潤(rùn)養(yǎng)。公正地說(shuō)，讀書(shū)可分兩種：伏案苦讀細(xì)啃書(shū)，記得公式，背得數(shù)字，每到領(lǐng)悟處不禁長(zhǎng)噓一聲，是書(shū)生苦事。這時(shí)猶如爬山，一山放過(guò)一山攔，攀時(shí)想的是文憑、是課題、是職稱、是經(jīng)世致用，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”和“功名如探囊取物耳”是一回事，書(shū)中文字被讀成肚里的知識(shí)。品茗呷酒漫讀書(shū)，心與書(shū)通，忘卻經(jīng)營(yíng)生計(jì)、案牘文字，每到會(huì)心處不禁撫掌，是賞心悅事。這時(shí)雖人問(wèn)書(shū)中所言何事均渾然忘卻，但書(shū)中意味則如鹽化水中，時(shí)時(shí)在心頭提撕點(diǎn)撥，讓人自省，催人自覺(jué)，于是書(shū)中文字化為心頭素養(yǎng)。誠(chéng)然，時(shí)代在變，社會(huì)在變，文人那點(diǎn)閑情也許已不合時(shí)宜了。不過(guò)，如果能在電話鈴聲、汽車笛聲、機(jī)器轟鳴聲中留下一小片安靜，讓人體味閑讀書(shū)、讀閑書(shū)、讀書(shū)閑的滋味，如果能在霓虹燈光、白熾燈光、探照燈光中給明月留下一點(diǎn)縫隙，讓它來(lái)淡淡地照一照讀書(shū)人的書(shū)案書(shū)窗，似乎也還能給人一線安慰。在連嘆息都沒(méi)工夫的歲月里，人怎樣才能把知識(shí)轉(zhuǎn)為智慧？其實(shí)，讀書(shū)仿佛旅游，人何必處處拍照留影，處處題“到此一游”，那山水溪石林壑松風(fēng)在心頭留下些快意，殘存半分溫馨，讓人回想起來(lái)就忘卻了塵世的疲憊與困惑，這不也就夠了么？15．文章第一段中說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)很少有閑人讀閑書(shū)的閑情了。”請(qǐng)分析作者這樣說(shuō)的原因。（3分）答：

16．文章第二段中說(shuō)“只這‘大’‘小’之分便有個(gè)讀書(shū)真意在”。請(qǐng)根據(jù)文意寫(xiě)出“大”、“小”以及“讀書(shū)真意”的含意。（3分）答：⑴“大”是指。（不超過(guò)10字）（2分）⑵“小”是指。（不超過(guò)10字）（2分）⑶“讀書(shū)真意”指。（不超過(guò)10字）（2分）17．第四段中加橫線的句子用了比喻，作者運(yùn)用比喻要闡明的觀點(diǎn)是：（2分）答：

。（不超過(guò)25字）18．對(duì)文意的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是：（）（2分）A．現(xiàn)代印刷和奢華的裝訂使書(shū)本失去了線裝書(shū)的溫馨，注重了形式而忽視了書(shū)的內(nèi)容。B．“木匠磨斧頭，裁縫理針線”似的讀書(shū)，急功近利，搜尋的只是書(shū)中的“小底”。C．陶淵明“不求甚解”的讀書(shū)方法，已不適合現(xiàn)代社會(huì)的需要，作者認(rèn)為不值得提倡。D．“早歲讀書(shū)無(wú)甚解，晚年省事有奇功，”這兩句詩(shī)對(duì)讀書(shū)的感悟，與本文有相通之處。E．本文語(yǔ)言典雅雋永而又活潑自然，在形象的議論中呈現(xiàn)著思辨的睿智和儒雅的情懷。五．19．仿照下面的擬人形式，另寫(xiě)一組句子。要求選用新的本體，擬出新的形象，意思完整。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）（2分）懸崖邊的樹(shù) 它傾聽(tīng)遠(yuǎn)處森林的喧嘩 和深谷中小溪的歌唱 它孤獨(dú)地站在那里 顯得寂寞而倔強(qiáng) 六．20．寫(xiě)作（40分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。哲學(xué)家周國(guó)平曾說(shuō)：“我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大才樸實(shí)無(wú)華，小才華而不實(shí)一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人，必定也有包容萬(wàn)物、寬待眾生的胸懷?！彬湴潦且环N生活態(tài)度，驕傲是一種人生姿態(tài)，驕傲更有境界高下之別。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)“驕傲”的看法或體會(huì)，自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。廣東省深圳高級(jí)中學(xué)09-10學(xué)年高一第二次月考語(yǔ)文試題參考答案請(qǐng)把選擇題的答案填入下面題號(hào)所對(duì)應(yīng)的表格。1——8題，每小題3分，18題2分，共35分。題號(hào)123456789101118答案AABDCDDCDCAAC1、答案：AB相與枕藉（jiè）C如椽之筆（chuán）D頹圮(pǐ)2.答案：A。B“震憾”應(yīng)為“震撼”；C“舉步為艱”應(yīng)為“舉步維艱”；D“斑讕”應(yīng)為“斑斕”。3.答案：B?！笆甲髻刚摺敝改撤N壞事或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。A“無(wú)以復(fù)加”指達(dá)到極點(diǎn)，不可再增加，需用“無(wú)以倫比”；C“雨后春筍”比喻大量涌現(xiàn)蓬勃發(fā)展的新事物，多用于褒義；D“改頭換面”指只改換形式未改換內(nèi)容。4.答案：D。A“防止……不再”否定不當(dāng)；B“經(jīng)過(guò)……使……”缺主語(yǔ)；C“觀看……音樂(lè)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。5、C“日”是名詞活用為狀語(yǔ),“龍”是名詞活用為動(dòng)詞;A“族”是使動(dòng)用法,“舞”是使動(dòng)用法；B“侶”和“鑒”都是意動(dòng)用法，譯為“以……為伴侶”“以……為借鑒”；D”歌““東”是名詞活用為動(dòng)詞。6、D“其”都是人稱代詞，“他、它們”;A前一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折“但是”，后一個(gè)“而”表修飾，可不譯；B前一個(gè)“于”為介詞“從”，后一個(gè)“于”介詞表比較“比”；C前一個(gè)“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”，后一個(gè)為動(dòng)詞“到”。7、D前一個(gè)句子為賓語(yǔ)前置句，后一個(gè)句子為狀語(yǔ)后置句；A都是判斷句；B都是定語(yǔ)后置句；C都是被動(dòng)句。附：文言文閱讀參考答案8．C（A應(yīng)為“農(nóng)歷”；B“跟從”；D應(yīng)解為“高”）（3分）9．D（一個(gè)譯為“但是”，一個(gè)是“回頭看”的意思）（3分）

10.C(④⑤不是寫(xiě)景)（3分）11.A(不只是泛舟，還有爬山，描繪的不是江上景色，而是山間草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”。)（3分）12．請(qǐng)你為下面一段文字?jǐn)嗑洌ㄓ谩?”標(biāo)示）（2分）須臾客去/予亦就睡/夢(mèng)一道士/羽衣蹁躚/過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎/問(wèn)其姓名/俯而不答。13.翻譯:（1）任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息（“聽(tīng)”一分，句意翻譯準(zhǔn)確一分）（2）．把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人對(duì)待這些寶物并不怎么愛(ài)惜。（8個(gè)活用的詞翻譯出來(lái)一分，其它詞意句子意思翻譯準(zhǔn)確通順一分）（3）何況我和你在江中和沙洲上捕漁打柴，以魚(yú)蝦為伴，與麋鹿為友。（狀語(yǔ)后置句1分，意動(dòng)用法譯出）14.答略15、時(shí)代不同了，讀書(shū)人的觀念變了，有明顯的功利色彩。16．①無(wú)可算計(jì)的智慧②可車載斗量的知識(shí)③對(duì)心智的潤(rùn)養(yǎng)17.讀書(shū)不必只求實(shí)用，能陶冶情操、撫慰心靈就夠了。18.AC19、只要符合擬人形式，能再現(xiàn)事物精神面貌即可。如：“溫室里的花/它傾心透過(guò)玻璃的陽(yáng)光/和噴壺中細(xì)雨的沐浴/它滿足地呆在那里/顯得自在而又愜意”。選用新的本體，運(yùn)用擬人手法寫(xiě)出新形象。給1分。合乎情理，意思完整，表現(xiàn)出事物的精神面貌，給1分。20.作文滿分作文的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級(jí)占30分，其中內(nèi)容15分，表達(dá)15分。內(nèi)容方面，標(biāo)題首先要把握準(zhǔn)確，比如要把“細(xì)微之處”和“深情”兩層都寫(xiě)到，尤其是“深情”是重點(diǎn)。在文體上符合要求，記敘文中的人物形象要豐滿，對(duì)“細(xì)微之處”描寫(xiě)要細(xì)膩等。表達(dá)方面，要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言有文采、簡(jiǎn)潔有力、書(shū)寫(xiě)工整，沒(méi)有錯(cuò)別字。發(fā)展等級(jí)占10分，立意深刻、材料豐富、語(yǔ)言有文采和構(gòu)思新穎，只要有一項(xiàng)突出都可以拿到高分。參考譯文這一年的十月十五日晚上，我從雪堂步行出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全脫落了，看見(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊唱，互相應(yīng)和。接著，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢？”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú)，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗，樣子好象松江的鱸魚(yú)。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它來(lái)準(zhǔn)備你臨時(shí)的需要。”于是帶了酒和魚(yú)，再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。才過(guò)了多久呀，以前風(fēng)景竟再也認(rèn)不出來(lái)了。我就提起衣襟走上岸去，踩著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)雜亂的野草，坐在象虎豹的山石上休息一會(huì)兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的樹(shù)木，最高處我攀到睡著鶻鳥(niǎo)的高巢，最低處我低頭看到水神馮夷的深宮。那兩位客人竟不能跟上來(lái)，我嘬口發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)嘯聲，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到悲愁，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了?；氐浇吷狭舜?，把船撐到江心，聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。

這時(shí)快到半夜了，向周圍望去，冷冷清清。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來(lái)。兩只翅膀象兩車輪，黑色褲子，白色上衣，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。一會(huì)兒，我和客人離船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧？’我問(wèn)他的姓名，他低著頭不回答?！鞍ρ?！我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的，不是你嗎？”道士回頭對(duì)我笑了，我也驚醒了。打開(kāi)房門一看，不知道他到哪里去了賞析點(diǎn)撥

《后赤壁賦》是《前赤壁賦》的續(xù)篇，也可以說(shuō)是姐妹篇。前賦主要是談玄說(shuō)理，后賦卻是以敘事寫(xiě)景為主；前賦描寫(xiě)的是初秋的江上夜景，后賦則主要寫(xiě)江岸上的活動(dòng)，時(shí)間也移至孟冬；兩篇文章均以“賦”這種文體寫(xiě)記游散文，一樣的赤壁景色，境界卻不相同，然而又都具詩(shī)情畫(huà)意。前賦是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動(dòng)、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。全文分為兩個(gè)層次，第一層次寫(xiě)泛游之前的活動(dòng)，包括交待泛游時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所作的準(zhǔn)備。寫(xiě)初冬月夜之景與踏月之樂(lè)，既隱伏著游興，又很自然地引出了主客對(duì)話。面對(duì)著“月自風(fēng)清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴與美酒，再游赤壁已勢(shì)在必行，不多的幾行文字，又寫(xiě)了景，又?jǐn)⒘耸?，又抒了情，三者融為一體，至此已可轉(zhuǎn)入正文，可東坡卻“節(jié)外生枝”地又插進(jìn)“歸而謀諸婦”幾句，不僅給文章增添生活氣息，而且使整段“鋪墊”文字更呈異采。第二層次乃是全文重心，純粹寫(xiě)景的文字只有“江流有聲”四句，卻寫(xiě)出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景，從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興，這里，作者不吝筆墨地寫(xiě)出了赤壁夜游的意境，安謐清幽、山川寒寂、"履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍；攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮"，奇異驚險(xiǎn)的景物更令人心胸開(kāi)闊、境界高遠(yuǎn)。可是，當(dāng)蘇軾獨(dú)自一人臨絕頂時(shí)，那“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”的場(chǎng)景又不能不使他產(chǎn)生凄清之情、憂懼之心，不得不返回舟中。文章寫(xiě)到這里，又突起神來(lái)之筆，寫(xiě)了一只孤鶴的橫江東來(lái)“\”、“戛然長(zhǎng)鳴”后擦舟西去，于是，已經(jīng)孤寂的作者更添悲憫，文章再起跌宕生姿的波瀾，還為下文寫(xiě)夢(mèng)埋下了伏筆。最后，在結(jié)束全文的第三層，寫(xiě)了游后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字"開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處"相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢?文中寫(xiě)蘇子獨(dú)自登山的情景，真是“句句如畫(huà)、字字似詩(shī)”，通過(guò)夸張與渲染，使人有身臨其境之感。文中描寫(xiě)江山勝景，色澤鮮明，帶有作者個(gè)人真摯的感情。巧用排比與對(duì)仗，又增添了文字的音樂(lè)感。讀起來(lái)更增一分情趣。但總的來(lái)說(shuō)，后賦無(wú)論在思想上和藝術(shù)上都不及前賦。神秘色彩，消沉情緒與“賦”味較淡、“文”氣稍濃恐怕是遜色于前篇的主要原因。

《后赤壁賦》在蘇子和“客”游赤壁時(shí)，“適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也?！鼻姨K子睡后“夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚”，蘇子以為道士即先前所見(jiàn)之鶴。本段描寫(xiě)為文章平添了一份神秘色彩。

蘇軾的詩(shī)文中，很多地方都寫(xiě)到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(duì)鶴的生動(dòng)描寫(xiě)與贊美。我們知道，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途、理想、追求、抱負(fù)又在哪里呢？”關(guān)于作文【題意理解】這是一道同時(shí)給出“材料、提示語(yǔ)和話題”的作文。一、分析概括一下周國(guó)平所說(shuō)的話的意思，大概有以下三個(gè)層次：1、“驕傲”和“才能”有關(guān)，“驕傲”應(yīng)該和“才能”成正比；2、“驕傲”有“大驕傲”和“小驕傲”的“境界”的區(qū)分；在表現(xiàn)形式上，也有“謙遜平和”與“不可一世”的區(qū)別；3、“最高境界”的“驕傲”是“有巨大優(yōu)越感”而表現(xiàn)得“包容萬(wàn)物”“寬待眾生”。二、分析提示語(yǔ)，這里的提示語(yǔ)僅僅一句話“驕傲是一種生活態(tài)度，驕傲是一種人生姿態(tài)，驕傲更有境界高下之別?！敝赝怀隽藘蓚€(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)“驕傲”的本質(zhì)，實(shí)際上是“生活態(tài)度”“生活姿態(tài)”的體現(xiàn)；二是強(qiáng)調(diào)“驕傲”的“境界”層次，有高下之別。三、看題目的要求，題目中要求“談?wù)勀銓?duì)‘驕傲’的看法和體會(huì)”。這里一方面是給出了寫(xiě)作的話題和范圍，另一方面從體裁上，文章可以抒發(fā)議論寫(xiě)成議論文，也可以敘述故事、談自己的人生體會(huì)寫(xiě)成記敘文。四、理解話題的含義，“驕傲”有以下幾種解釋：①自以為了不起，看不起別人：自滿│虛心使人進(jìn)步，～使人落后。②自己或與自己有關(guān)的集體、個(gè)人所取得成就、榮譽(yù)而感到光榮、自豪：我們都以是炎黃子孫而感到～。③值得自豪的人或事物：古代四大發(fā)明是中國(guó)的～。以上幾點(diǎn)啟示考生在寫(xiě)作時(shí)要照顧到以下任何一個(gè)方面：１、要突出“驕傲”和“才能”、“成就”、“榮譽(yù)”、“資本”等條件間的關(guān)系；2、要能夠區(qū)分“大驕傲”和“小驕傲”；要能夠闡明什么樣的驕傲是“自以為了不起，看不起別人”，什么樣的驕傲是“自豪”、是令人敬佩的。3、要有明確的價(jià)值傾向，對(duì)“驕傲”做出自己的價(jià)值判斷和選擇?；谝陨戏治觯恼碌牧⒁獯笾掠幸韵聨讉€(gè)方面和角度：1、欲“驕傲”，先“長(zhǎng)才”：要想“驕傲”，就要先增長(zhǎng)自己的才干、才能、學(xué)識(shí)，就要努力奮斗，從而獲得“驕傲”的資本。2、若有才，宜“修德”：一個(gè)人如果真的有才能的話，也不宜過(guò)度張揚(yáng)，應(yīng)該修養(yǎng)品德，養(yǎng)成一種“包容萬(wàn)物”、“寬待眾生”的大度。3、才高八斗，不以驕人：即使才華出眾，也決不在別人面前炫耀、不表現(xiàn)得傲視一切，要學(xué)會(huì)“藏拙”，韜光養(yǎng)晦。4、“驕傲”一下又何妨：“驕傲“是一種積極自信的心態(tài)，是一種超然的生活姿態(tài)，是一種自我能力的認(rèn)可，是對(duì)自己才能和成績(jī)的肯定。5、無(wú)才無(wú)德而傲，必遭人唾棄：沒(méi)有才能、沒(méi)有品德、沒(méi)有自知之明的自以為是的“驕傲”，必然引來(lái)人們的嘲笑和唾棄，最終落一個(gè)“狂妄自大”名聲。以上立意著力突出了“驕傲”和“才能”有關(guān)，“驕傲”應(yīng)該和“才能”成正比關(guān)系，突出了“‘大驕傲’和‘小驕傲’的‘區(qū)別’”，表明了“明確的價(jià)值傾向”是切合題意的，文章內(nèi)容在一類打分?！久牢倪x讀】智慧與人生作者：周國(guó)平我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大才樸實(shí)無(wú)華，小才華而不實(shí)一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人，必定也有包容萬(wàn)物、寬待眾生的胸懷。文明對(duì)于不同的人，往往進(jìn)入其不同的心理層次。進(jìn)入意識(shí)層次，只是學(xué)問(wèn)；進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，才是教養(yǎng)。有兩種人最不會(huì)陷入瑣屑的煩惱，最能看輕外在的得失。他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無(wú)價(jià)值。狂妄者往往有點(diǎn)才氣，但無(wú)知，因無(wú)知而不能正確估量自己的這一點(diǎn)才氣。這是少年人易犯的毛病，閱歷常能把它治愈。傲慢者多半是些毫無(wú)才氣的家伙，不但無(wú)知，而且無(wú)禮，沒(méi)有教養(yǎng)。這差不多是一種人格缺陷，極難糾正。真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不過(guò)是一種“有益的盲目”，似乎下意識(shí)地知道自己內(nèi)心的空虛，避免去看透自己，以維持虛假的充實(shí)。真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信也必定和對(duì)自己的懷疑及不滿有著內(nèi)在的聯(lián)系。這種人的自信必須靠自己去掙得。事實(shí)上，幾乎所有偉大的天才都并非天性自信的人，相反倒有幾分自卑，他們知道自己的弱點(diǎn)，為弱點(diǎn)而苦惱，不肯毀于這弱點(diǎn)，于是奮起自強(qiáng)，反而有了令一般人吃驚的業(yè)績(jī)。我相信，天才骨子里都有一點(diǎn)自卑，成功的強(qiáng)者內(nèi)心深處往往埋著一段屈辱的經(jīng)歷?！痉段膶?dǎo)引】（例文一）拒絕驕傲子曰：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！”這是韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)認(rèn)為“位悲則足羞，官勝則近諛”的士大夫之族所感嘆的。是的，人非生而知之者，孰能無(wú)惑？而促使士大夫之族“惑而不從師”的原因是什么呢？是驕傲，是其無(wú)法放下身段與之求學(xué)的傲心，是一顆被驕傲所覆蓋的住了的愚昧的心。驕傲。乃成功之絆腳石。從古至今，成功者之于無(wú)數(shù)也，而這成功的后面有哪位成功者不是一步一個(gè)腳印積累的呢？偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生，在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜奮斗而發(fā)明的“照明燈”，那時(shí)，照明燈的發(fā)明，甚至照亮了整個(gè)人類，可其卻不以為然，愛(ài)迪生認(rèn)為還可以有人類更方便，可以把黑夜照得更清晰的燈，于是仍然不時(shí)地研究。繼之的是后面更多的發(fā)明家，他們更多的不是一味的驕傲，而是想更多地創(chuàng)造，于是出現(xiàn)了今天華麗繽紛的大都市。然而如果就在愛(ài)迪生發(fā)明的“照明燈”之后人們就一味地驕傲而不想更多的創(chuàng)造，那么今天人們大概依然停留在那個(gè)“照明燈”時(shí)代。驕傲，乃理想之阻航者。“江郎才盡”的故事相信大家再熟悉不過(guò)了，而牛頓的發(fā)現(xiàn)了引力定律之后科學(xué)生涯也走到了極點(diǎn)。而這一切又是什么導(dǎo)致的呢？其中驕傲也是不過(guò)逃脫的，江郎在追求到了自己想要認(rèn)為可以滿足自己的生活之后，便再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)出色的作品，而牛頓也一樣；其實(shí)不然，因?yàn)檎胬硎菦](méi)有終點(diǎn)的，正如理想一樣可以有達(dá)到更高的?？沈湴链偈沽怂麄儧](méi)有飛向更高的彼岸。成功者，戒驕戒傲。或許這句話是所有取得一點(diǎn)成績(jī)的同學(xué)都會(huì)對(duì)自己說(shuō)的。但是也猶可見(jiàn)很多的同學(xué)仍然會(huì)為一點(diǎn)成績(jī)而驕傲自大，最后導(dǎo)致飛得越高摔得越痛的后果已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。因此，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，人才濟(jì)濟(jì)，一山還有一山高的社會(huì)了，我們應(yīng)該在驕傲的窗口前寫(xiě)上拒絕二字。（例文二）使謙虛的舵，揚(yáng)驕傲的帆謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。古往今來(lái)，有多少人因?yàn)闉榱酥t虛，平易近人而成就一番豐功偉業(yè)，又有多少人因?yàn)轵湴磷源?，恃才曠物，而身敗名列，一代英雄?xiàng)羽就是最好的例子，如果他不是因?yàn)轵湴炼p視劉邦，歷史或許就會(huì)被改寫(xiě)，那項(xiàng)王拔劍的一幕就不會(huì)上演了?？鬃颖缓笕擞鳛椤笆ト恕?。但是“圣人”卻說(shuō)：“三人行，心有我?guī)熝??！碑?dāng)我們對(duì)著“圣人”頂禮膜拜的時(shí)候，是否想過(guò)：圣人也是人，圣人之所以成為圣人，是因?yàn)樗闹t虛，他的好學(xué)，他的不恥下問(wèn)?？鬃佑械茏尤?，可是當(dāng)他有不懂的問(wèn)題，仍會(huì)向弟子請(qǐng)教，并且沒(méi)有一點(diǎn)老師的架子。這不是謙虛么？謙虛是我們?nèi)松猛旧系亩?，它指引著我們?cè)谏暮Ｑ罄锖叫?。那誰(shuí)來(lái)做那迎風(fēng)的帆，那張推著我們前進(jìn)的帆？是驕傲。哲學(xué)家周國(guó)平曾說(shuō)：“我相信，驕傲和才能是成正比的?！比缃窦t透半邊天的周杰倫，初出茅廬時(shí)，被受質(zhì)疑。面對(duì)各種質(zhì)疑的聲音時(shí)，他驕傲地?fù)P起頭，說(shuō)：“我是有能力的！”他用他的驕傲證明了自己，有能力的人不怕驕傲。但是，熟悉航船的人都知道，并不是帆越大，船就會(huì)走得越快，有時(shí)，巨大的帆反而會(huì)成為船的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致翻船。只有按船的大小，揚(yáng)適合的帆，才能迎風(fēng)起航。方文山，著名作詞人。他那首《青花瓷》家喻戶曉。一天，他收到一位學(xué)者的來(lái)，指出他歌詞中的一處錯(cuò)誤。他立即回信，與這位學(xué)者討論。兩人從此成為了好朋友。方文山是謙虛的，也是驕傲的，他會(huì)為自己認(rèn)為是對(duì)的事情據(jù)理力爭(zhēng)。謙虛是舵，驕傲是帆，讓我們揚(yáng)風(fēng)起航?。ɡ娜膀湣倍弧鞍痢狈街钦弑旧軐W(xué)家周國(guó)平曾說(shuō)：“大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副不可一世的傲慢臉相?！笔堑?，于生活中，驕傲是一種生活態(tài)度，驕傲是一種人生姿態(tài)，驕傲更有境界高下之別，不同的人，總會(huì)有不同的驕傲，而想要贏得一個(gè)輝煌的人生，我們勢(shì)必要“驕”而不“傲”。驕而不傲是取得一定成功時(shí)仍處變不驚的低調(diào)。袁隆平，一個(gè)穿著樸實(shí)無(wú)華，頭頂草帽，腳穿水鞋，炎炎烈日下躬身實(shí)踐的科學(xué)家。要不是現(xiàn)在通訊、傳媒如此發(fā)達(dá)，要是我們沒(méi)過(guò)他的照片。如果在大街上走著，恐怕真難有人會(huì)把如此“農(nóng)民”的人和一個(gè)改變中國(guó)糧食產(chǎn)量如此巨大的科學(xué)家連系在一起，即變是領(lǐng)了國(guó)家科技獎(jiǎng)后，袁隆平也未顯出一丁點(diǎn)兒狂妄，不可一世的姿態(tài)。誠(chéng)然，他有驕傲的資本，可他卻低調(diào)的很，因?yàn)榇蟛耪卟⒉恍枰獗淼捏w現(xiàn)，他驕而不傲，他為人低調(diào)，他謙遜平和，真正是一位可敬可愛(ài)的智者。驕而不傲是謝希德身為中國(guó)物理學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，復(fù)旦大家校長(zhǎng)卻平等待人為人良師益友的和藹可親。驕而不傲是居里夫人兩獲諾貝爾獎(jiǎng)卻仍致力于科學(xué)研究舍棄榮華富貴的平靜。驕而不傲亦是林毅夫默默奮斗二十多年從不休星期天從而奔往國(guó)際銀行要職的淡淡一笑。無(wú)數(shù)偉人的事例都證明，驕傲是來(lái)自能力，來(lái)自大智慧。而有些人卻因?yàn)樵谑聵I(yè)上或?qū)W習(xí)上取得了小小的成績(jī)而不可一世，這只是小驕傲，是驕傲的低境界。是難以超越自我贏得輝煌人生的。很多中國(guó)的商業(yè)人事，自己事業(yè)小成便不可一世，不屑貧窮的人，這都是不對(duì)的。是驕傲的低境界。當(dāng)然，驕而不傲，并不是懦弱，膽怯，不敢出聲。驕而不傲是對(duì)自己強(qiáng)大實(shí)力的收斂，是一門大智慧，是隱忍自己的光芒，從而達(dá)到更加輝煌的境界。驕傲是一種生活態(tài)度，但萬(wàn)不可不可一世的小驕傲，應(yīng)該是驕而不傲，驕而不盛氣凌人。因?yàn)?，這才是智者本色。（例文四）總會(huì)有篇自己的傳說(shuō)人曰：“人可有傲骨，不可有傲氣?！边@里的傲骨便是大驕傲，而傲氣只能是一副傲慢相。我所知的驕傲，是在挫折前的大無(wú)畏，是在小有成就時(shí)的一笑置之，是存疑便問(wèn)的謙虛，是無(wú)悔的青春。我驕傲，因?yàn)槲矣梦业倪壿嫽钪?。我的邏輯，是像花一樣在風(fēng)雨中狂舞——何必懼怕，是在惡浪滾滾時(shí)去沖浪，去欣賞綻放的浪花，是天寒地凍時(shí)墻角不屈的迎雪花開(kāi)。我挫折前驕傲者。我驕傲，因?yàn)槲矣形业睦硐搿＜仁箯那耙驗(yàn)楸嘲軡M而丟掉了許多理想，既使想要征服世界的心已經(jīng)被世界征服，既使從前高舉的拳頭已慢慢僵硬。而今我將重拾我的夢(mèng)想，繼承前人的衣帛。誰(shuí)說(shuō)桃子就不能砸出一個(gè)新的牛頓？又是誰(shuí)說(shuō)我不能推翻亞時(shí)士多德？只要有夢(mèng)想，便值得驕傲地追。我驕傲，因?yàn)槲矣性S多愛(ài)我及我愛(ài)的人。我擁有像山一樣的父親的臂彎，我擁有像海一般的母親的懷抱，我擁有火一般熾熱的友情。我也會(huì)像星星永遠(yuǎn)陪伴在日月身旁一直陪伴我們父母，孝敬他們、關(guān)心他們。我還會(huì)像胡楊堅(jiān)守戈壁般守護(hù)著我與我朋友的友情，呵護(hù)它、灌溉它。袁紹、袁世凱這些眾叛親離的人不懂我的驕傲。不，我比他們更值得驕傲。我驕傲，因?yàn)槲矣羞M(jìn)取之心。如果你問(wèn)我的目標(biāo)是什么，我會(huì)說(shuō)在目標(biāo)之后。小小的成就我只會(huì)一笑置之，任何成就都不能塞滿我的心臟。我驕傲，因?yàn)槲业那啻?。鏡中的臉慢慢被青春被青春痘占領(lǐng)，變得越來(lái)越陌生。黑眼圈越來(lái)越大，使鏡中人越來(lái)越像某種保護(hù)動(dòng)物。沒(méi)完沒(méi)了的大計(jì)劃，小計(jì)劃，似乎像一根繩子將我綁在了教室。這似乎是我的青春。但是，我不只是擁有這一些，除了青春痘和眼圈，我更擁有一片我自己的天空。我在我的天空下拼搏、奮斗、追逐理想。在這片天空下，有我的喜恕哀樂(lè)，有我的無(wú)悔的青春。在我的天空，我是英雄，所以我驕傲。每一件小事都能讓我驕傲，因?yàn)槊恳患∈露寄茏屛艺业阶约旱膬r(jià)值，有價(jià)值便值得驕傲，驕傲產(chǎn)生于對(duì)自我價(jià)值的肯定，而不是與他人相比的或勝或優(yōu)。所以，我很驕傲。；在這會(huì)有一篇屬于我自己的傳說(shuō)。（例文五）驕傲地活著如果可以選擇，我選擇驕傲地活著。在一片廣闊無(wú)垠的大地上，遍地是石頭，放眼望去，石縫間一株小草卻以煥然一新的姿態(tài)展現(xiàn)在我們的眼前。她微笑著，她快樂(lè)地訴說(shuō)著自己的生平經(jīng)歷，她說(shuō)雖然自己沒(méi)有伙伴們的陪伴，整天孤零零地面對(duì)一堆石頭，但是她為自己的獨(dú)特而慶幸，學(xué)會(huì)了與石頭為伴，不放棄地生活著，給人們視野一道靚麗的風(fēng)景線，這是屬于她自己獨(dú)特的光芒、獨(dú)特的驕傲。寒風(fēng)呼嘯，山間上，懸崖邊?？偸菚?huì)一棵兩棵松樹(shù)或是梅花不畏嚴(yán)寒孤傲地存在著，在冬季里，大多數(shù)花草樹(shù)木都已凋零了，而他們依然不畏艱險(xiǎn)地存在，給詩(shī)人做詩(shī)的材料，給人們?cè)诤?。凄清的環(huán)境中一絲安慰，又以堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)鼓舞著人們前進(jìn)，他們不寂寞，他們不傷感，他們而是為人們做出的貢獻(xiàn)感到驕傲，感到自豪。如果可以選擇，我選擇驕傲地活著。如果我是草地上一株平凡的小草，我會(huì)因?yàn)樽约菏谴蟛莸氐囊粏T而驕傲，如果我是石縫中一株唯一的小草，我會(huì)因?yàn)樽约菏仟?dú)特的而驕傲；如果我是一棵松樹(shù)，我會(huì)因?yàn)樽约翰晃穱?yán)寒的形象而驕傲。驕傲地活著總是自卑地活著好。人可以甘于卑微，但不能屈服于卑微。驕傲和自卑從來(lái)就是相互對(duì)立的，前者屬于強(qiáng)勢(shì)，后者屬于弱勢(shì)。但兩者又是可以相互轉(zhuǎn)化的，驕傲的人總會(huì)有自卑的地方，自卑的人也有值得自己驕傲的地方。如果可以，我選擇一直驕傲地活著，憑著自己不服輸好強(qiáng)性格，不屈服于世俗的原則、健康的生活態(tài)度、有著童真的姿態(tài)而驕傲地活著。我的驕傲不是目中無(wú)人的驕傲，我的驕傲是凝聚著自己所有的閃光點(diǎn)而組成的驕傲，那是一種獨(dú)特的驕傲，那是一種催人上進(jìn)的驕傲，那是一種給我力量的驕傲，那是一種讓我活得更好的驕傲?？梢员拔⒌鼗钪?，但不允許自卑地活著。上帝是不公平的，很多東西都是不能比較的，我們不能屈服于自己的局限，而應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)。以獨(dú)特的姿態(tài)，以驕傲的姿態(tài)呈出于這個(gè)世界，我堅(jiān)信，那是一種獨(dú)特的閃光點(diǎn)。如果可以選擇，我選擇用獨(dú)特的方式驕傲地活著?。ɡ牧┰谖⒚Ｖ序湴烈涣Ｐ⌒〉姆N子，它很小，很微茫，但它能埋在地下成為一合抱之木，它發(fā)現(xiàn)了自己的重要性，它雖小，但也很為自己驕傲。它說(shuō)：“我微茫得不起眼，但我知道自己非常重要，我仍為自己驕傲地歌唱！”走在自然界中，驕傲的歌聲不絕如縷。原來(lái)是空中的塵土——“我細(xì)微到人們看都看不見(jiàn)，但是沒(méi)有我們家族的聚合，空氣中再多的雨珠也只能懸掛高空，那雨打屋檐之景也不復(fù)存在。我發(fā)現(xiàn)我這么小但也非常重要，我也驕傲地為自己喝彩！”我點(diǎn)頭稱是。那遍布野澗的野花也吟唱出愉悅的驕傲之曲。它輕擺著淺淡的身姿，謙遜地說(shuō)：“你看我是不是花苞微小，色彩難與那嬌艷欲滴的玫瑰相媲美??？相比之下，我確實(shí)很微茫，但我發(fā)現(xiàn)山間的風(fēng)更喜歡輕撫我柔弱的身姿，蜜蜂也說(shuō)它們更喜歡我香濃醇厚的花蜜呢！我看到了自己的重要之處，所以我再也不羨慕那姹紫嫣紅的花啦！我為自己驕傲！“我淺笑，俯身愜意地聞野花的馥郁，原來(lái)，真的很香！然后行走在熙熙攘攘的人類社會(huì)中。這里，有趾高氣揚(yáng)的人兒，有喧囂的呦喝聲，但我聽(tīng)不到那真正動(dòng)聽(tīng)的驕傲之曲。迎面一群布褸破舊的工人輕哼著那曲調(diào)。他們面帶微笑地說(shuō)：“我雖然身處下層社會(huì)，微茫得邊‘M記’都不敢涉足。但看著自己一磚一瓦精心堆砌起來(lái)的高樓大廈，聽(tīng)著自己一手組裝的音響，聞著自己裝瓶的香水味，我們就會(huì)逐開(kāi)顏笑，因?yàn)槲覀円仓陵P(guān)重要??！想象一下沒(méi)有了我們，社會(huì)還會(huì)繁榮嗎？所以我們總是為自己驕傲，從不覺(jué)得卑微！”我極目遠(yuǎn)送他們的背影，模糊了雙眼。再后來(lái)，我聽(tīng)到了電腦中CPU所吟唱的驕傲之曲，它明白沒(méi)有自己，電腦只能是一堆廢鐵。還有那餐廳地板上的“小心防滑”字樣也很驕傲地哼唱著——少了它，不知有多少人會(huì)與地面距離接觸呢，不知有多少餐館又