2025版高考?xì)v史全程一輪復(fù)習(xí)單元提升版塊一中國古代史第一部分中國古代史綱要第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課件

第四單元

單元提升知

識

“線路圖”——體系構(gòu)建理清脈絡(luò)線

索

“互聯(lián)網(wǎng)”——熱考主題縱橫貫通熱考主題?政治智慧——邊疆治理與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展1．明朝處理民族關(guān)系的主要方式(1)朝貢和賞賜，密切了各族之間的政治關(guān)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化交流。(2)建立軍事衛(wèi)所和屯田制度，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)茶馬互市，加強(qiáng)了各族之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。(4)興辦教育，提高了少數(shù)民族的文化素質(zhì)。(5)明朝的宗教政策適應(yīng)了藏族、蒙古族、回族等普遍信教的現(xiàn)實，有效地預(yù)防了因宗教信仰而引起的民族問題。2．清朝經(jīng)略邊疆的主要特點(diǎn)(1)軍事和政治手段并用：清朝前期，對于少數(shù)民族地區(qū)的叛亂貴族進(jìn)行堅決的軍事打擊，先后平定了準(zhǔn)噶爾部和大、小和卓的叛亂。同時，通過封爵、給俸、聯(lián)姻、朝覲制度等措施，極力撫綏少數(shù)民族上層人物。(2)因地制宜，因俗而治：根據(jù)不同邊疆地區(qū)的情況設(shè)置不同的行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)中央對邊疆民族地區(qū)的管轄。如東北和新疆地區(qū)，主要實行軍府制度；在蒙古族聚居的北疆地區(qū)，實行盟旗制度。(3)充分利用藏傳佛教：藏傳佛教是蒙藏人民共同篤信的宗教，清統(tǒng)治者對喇嘛教領(lǐng)袖不斷賜封，形成了達(dá)賴、班禪、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系統(tǒng)，影響遍布蒙藏廣大地區(qū)。(4)邊疆的建設(shè)與開發(fā)：為維持邊疆地區(qū)各族人民與駐防官兵的經(jīng)濟(jì)生活需求，清政府實行了一系列發(fā)展邊疆生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)開發(fā)的措施。3．清代統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展(1)粉碎割據(jù)叛亂勢力，維護(hù)國家統(tǒng)一。康熙帝平定了南方以吳三桂為首的三藩之亂，消除了地方割據(jù)勢力；粉碎了準(zhǔn)噶爾貴族割據(jù)勢力，統(tǒng)一天山北路；乾隆帝平定了大、小和卓的叛亂。這些都維護(hù)了國家的統(tǒng)一，符合各族人民的共同利益和愿望。(2)加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的管轄。通過在邊疆不同地區(qū)實行不同的政策，設(shè)立不同的管理機(jī)構(gòu)，清朝加強(qiáng)了對各地區(qū)的統(tǒng)治。(3)加強(qiáng)民族友好交流，促進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)。順治帝接見五世達(dá)賴，康熙帝接見五世班禪，乾隆帝歡迎土爾扈特部回歸祖國。(4)在西南地區(qū)大規(guī)模實施“改土歸流”，加強(qiáng)了西南同各地的聯(lián)系，鞏固了統(tǒng)一多民族國家。(5)在鄭成功收復(fù)臺灣后，清朝完成統(tǒng)一，加強(qiáng)了臺灣同內(nèi)地的聯(lián)系。清政府在臺灣設(shè)臺灣府，隸屬福建省。(6)抗擊外國侵略勢力。清朝對俄國進(jìn)行了雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，迫使其簽署了中俄《尼布楚條約》。(7)清代中葉，現(xiàn)代中國遼闊的版圖基本奠定。熱考主題10田園風(fēng)情——農(nóng)耕文明的輝煌與危機(jī)及新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象1．明清時期社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生新變革(1)商品性農(nóng)業(yè)的發(fā)展引起中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會發(fā)生結(jié)構(gòu)性變革明后期，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)是商品性農(nóng)業(yè)以前所未有的規(guī)模和速度發(fā)展，這種發(fā)展引起農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會發(fā)生深刻的結(jié)構(gòu)性變革。農(nóng)業(yè)商品化程度的提高是手工業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)和城鎮(zhèn)空前發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會的結(jié)構(gòu)性變革是明后期社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革的起點(diǎn)。(2)民營手工業(yè)的蓬勃發(fā)展引起手工業(yè)發(fā)生歷史性變革官營手工業(yè)實施體制改革，向商品化和民營化轉(zhuǎn)變。民營傳統(tǒng)手工業(yè)煥發(fā)新顏，占據(jù)了整個手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，有力推動了商業(yè)繁榮、市場擴(kuò)展和早期城鎮(zhèn)化進(jìn)程，同時推動了為其提供原料的商品性農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步發(fā)生變化。主要手工業(yè)部門出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)最初階段的手工作坊、手工工場或包買商。(3)商業(yè)貿(mào)易的繁榮、商人勢力的壯大和全國性市場網(wǎng)絡(luò)的形成商品種類增多，商品流通范圍擴(kuò)大。商人勢力空前壯大，地域性商幫形成。商人進(jìn)行跨區(qū)域的大規(guī)模的長途販運(yùn)，把全國市場聯(lián)成網(wǎng)絡(luò)。(4)白銀的貨幣化和信用借貸的活躍賦役貨幣化，貨幣以銀為本位，此變革具有劃時代的歷史意義。白銀流通量和儲存量劇增，商品經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展。從事貨幣兌換、匯兌和保存的貨幣經(jīng)營業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，它們已具有近代金融業(yè)的某些因素。信用借貸需求旺盛，生息資本劇增。(5)早期城鎮(zhèn)化進(jìn)程啟動明后期，以往延續(xù)下來的城市、市鎮(zhèn)與集市，無論是居民規(guī)模，還是工商業(yè)繁榮程度都超過了前代，工商業(yè)貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)功能明顯上升。一批新的工商業(yè)城市、市鎮(zhèn)與集市蓬勃興起，構(gòu)成中國古代城鎮(zhèn)發(fā)展史上前所未有的新的時代特色。(6)資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)不僅出現(xiàn)在絲織業(yè)、礦冶業(yè)，而且還出現(xiàn)在制瓷業(yè)、造紙業(yè)、榨油業(yè)、印刷業(yè)、商業(yè)和農(nóng)業(yè)等部門中。2．明清時期社會上層建筑的新景象3．明清時期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向近代化轉(zhuǎn)變的制約因素(1)土地私有制：封建土地私有制必然導(dǎo)致土地兼并。土地兼并導(dǎo)致古代中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)始終在低水平的狀態(tài)下運(yùn)行，很難實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)財富的積累，無法使財富轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本。(2)經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商政策阻礙商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；“海禁”“閉關(guān)鎖國”政策阻礙了國內(nèi)資本主義萌芽的發(fā)展，影響了國內(nèi)外市場的擴(kuò)大及資本轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。(3)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)具有封閉性、分散性，不利于市場的發(fā)育，加之沉重的賦稅，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)無法實現(xiàn)量的積累，也無法實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的商品化。(4)思想觀念：以“農(nóng)本”為立國的經(jīng)濟(jì)思想，歷代統(tǒng)治者始終對工商業(yè)采取壓制政策，導(dǎo)致民間資本大量流向土地，而非用來經(jīng)營工商業(yè)。熱考主題11承古萌新——明清時期的傳統(tǒng)文化與近代化趨勢1．明清時期傳統(tǒng)文化的承古萌新(1)“承古”①中國古典科技進(jìn)入總結(jié)時期——集大成的科技巨著涌現(xiàn)：《本草綱目》是古代中醫(yī)藥學(xué)的集大成者，而且是一部生物學(xué)的經(jīng)典之作。除此以外還有《農(nóng)政全書》《天工開物》等。②中國古典文獻(xiàn)進(jìn)入總結(jié)時期——大規(guī)模叢書與類書的編著：《四庫全書》是一部規(guī)模龐大的叢書，對古籍整理和總結(jié)文化遺產(chǎn)有重要的貢獻(xiàn)。(2)“萌新”傳統(tǒng)文化中孕育新內(nèi)容明清小說是從宋元的話本演變而來的。著名的科學(xué)技術(shù)著作百科全書《天工開物》中，所記內(nèi)容多是通過作者調(diào)查研究而獲得的新知識思想、文學(xué)中體現(xiàn)反傳統(tǒng)反封建①在思想界出現(xiàn)了反封建的早期啟蒙思想，對君主專制進(jìn)行了深刻的揭露和大膽的否定；②明清的小說也反映了封建社會走向衰落文化交流上西學(xué)東漸①西方傳教士學(xué)習(xí)中國語言文字和儒家經(jīng)典，并傳回歐洲，為中西方文化交流作出了突出貢獻(xiàn)；②中國知識分子也主動學(xué)習(xí)西方科技，如徐光啟的《農(nóng)政全書》介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具，《天工開物》也收錄了一些國外傳來的技術(shù)，如西洋紅夷火炮鑄造法2.明代市民階層興起帶來的社會新變化社會風(fēng)氣明代仕途未明而棄儒經(jīng)商者比比皆是，進(jìn)一步導(dǎo)致傳統(tǒng)地位等級的松動個性解放反抗封建禮教束縛，提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條構(gòu)筑價值體系市民階層已開始構(gòu)建自己的價值系統(tǒng)，具有“對友誼和忠義的崇拜”“勸善戒惡的道德觀”等特點(diǎn)世俗文藝發(fā)展戲曲、小說等“雜書”的消費(fèi)成為江南地區(qū)的一種時尚市民意識覺醒市民享樂意識、自主意識與商業(yè)意識覺醒，人們的生活方式與價值觀念也發(fā)生了一定程度的變化3.明清時期的舊傳統(tǒng)與近代化的新氣象

舊傳統(tǒng)新氣象政治專制制度空前加強(qiáng)，封建制度漸趨衰落統(tǒng)一的多民族國家鞏固發(fā)展，奠定近現(xiàn)代中國的政治版圖經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；私營手工業(yè)興起，市場化、專