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文檔簡(jiǎn)介

2024屆高考材料作文訓(xùn)練故事類(含解析)材料作文訓(xùn)練-------故事類

1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

漢朝初期,有個(gè)人想把一匹千里馬獻(xiàn)給漢文帝。漢文帝聽(tīng)說(shuō)后,就帶著文武百官出來(lái)看馬。文武百官紛紛表示只有當(dāng)今圣上才配得上這匹馬,漢文帝則說(shuō):“我騎馬出門的時(shí)候,前面有儀仗隊(duì),后面有護(hù)衛(wèi)隊(duì),一天最多走五十里路,我騎這樣的千里馬有什么用呢"漢文帝這番話一出,文武百官頓時(shí)安靜了下來(lái)。

作為新時(shí)代青年,你讀了以上故事有何感想?請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇讀后感。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

唐代詩(shī)人白居易的《白氏長(zhǎng)慶集》中,有這么一段問(wèn)話:“問(wèn):《維摩經(jīng)·不可思議品》云芥子納須彌,須彌至大至高,芥子至微至小,豈可芥子之內(nèi)入得須彌山乎?”

問(wèn)僧的人,是唐朝江州刺史李渤。有一次,李渤問(wèn)智常禪師:“佛經(jīng)上所說(shuō)的‘須彌藏芥子,芥子納須彌’我看未免太玄妙吧,小小的芥子,怎能容納那么大的一座須彌山呢?這實(shí)在是太不懂常識(shí)了,是在騙人吧!"

智常禪師聽(tīng)了李渤的話后,輕輕一笑,轉(zhuǎn)而反問(wèn):“人家說(shuō)你‘讀書破萬(wàn)卷’,是否真有此事?”

“當(dāng)然了!我何止讀書破萬(wàn)卷?。?李渤回答。

“那么你讀過(guò)的萬(wàn)卷書,都存在哪里呢?”智常禪師順著話題問(wèn)李渤。

李渤抬起手,指著自己的頭腦說(shuō):“當(dāng)然都保存在這里了。"

智常禪師說(shuō):“奇怪,我看你的頭顱只有椰子那么大,怎么可能裝得下萬(wàn)卷書呢?莫非你也在騙人嗎?”

李渤聞言,立即恍然大悟,豁然開朗。

以上故事中的“須彌藏芥子,芥子納須彌"雖是禪語(yǔ),卻也可以表明一種“個(gè)體與世界”的存在關(guān)系。世界至大,包含無(wú)數(shù)個(gè)體,正如高廣的須彌山;個(gè)體雖小,卻也可以如芥子納須彌一樣,懷抱世界。作為高三的學(xué)子,你們即將走出高中校園,走向更加廣大的世界,那么小小的“你"和大大的“世界”會(huì)是怎樣的關(guān)系?請(qǐng)你以“我與世界"為話題寫一篇文章,體現(xiàn)你的感受與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

三位同學(xué)周末相約去觀賞櫻花,出門前一位準(zhǔn)備了食物、雨傘;另一位也準(zhǔn)備了不少吃食,還帶了一支手杖;第三位同學(xué)只備了些食物。到約定時(shí)間三人就一同出發(fā)了。那天景區(qū)游客熙熙攘攘,午后,更是人山人海。他們?cè)谂恼?、賞玩中走散了,此后還下起了大雨。三人只好電話相約到出口會(huì)合。等到下午再次見(jiàn)到時(shí),帶雨傘的渾身濕透,拿手杖的手腳摔傷,而除了食物之外什么也沒(méi)帶的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)同學(xué)問(wèn)最后這個(gè)同學(xué)是怎么做到的。這個(gè)同學(xué)說(shuō):“雨大時(shí)我躲到了路邊的店鋪里,路不好走時(shí)我繞著小心過(guò)。所以我既沒(méi)淋濕,也沒(méi)摔傷。你們弄成這樣,應(yīng)該是過(guò)于依仗自己的優(yōu)勢(shì)了吧?!?/p>

以上故事引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)將你的想法在班會(huì)上與同學(xué)分享。

要求:全面理解材料內(nèi)容,自擬標(biāo)題,自選立意;除詩(shī)歌外,文體不限;不得套作、抄襲;不少于800字。

4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

今有人,日攘(竊?。┢溧徶u者?;蚋嬷唬骸笆欠蔷又?。"曰:“請(qǐng)損(減少)之,月攘一雞,以待來(lái)年,然后已(停止)?!比缰浞橇x,斯速(馬上)已矣,何待來(lái)年?。ā睹献印る墓隆罚?/p>

以上故事具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

答案

1.例文:

選擇正確人生道路爭(zhēng)做特色時(shí)代新人

不是每一條河流都可以注入海洋,除非找到了合適的道路,不是每一只鳥兒都能夠飛上天空,除非他有一雙適合自己的翅膀,人生之路也是如此,不是每個(gè)人都需要千里馬,只有適合自己的才是最好的。

青年立志,不斷創(chuàng)新。所謂:“窮則變,變則通,通則久。"古有邯鄲學(xué)步者,看到別人走路姿勢(shì)優(yōu)美,便煞費(fèi)苦心,細(xì)心鉆研學(xué)習(xí)他人。殊不知,他根本不適合,最終落得不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)別人的步態(tài),而且忘了自己當(dāng)初的走姿,豈不可笑可悲!丑陋的東施,一心想擁有沉魚落雁之容,閉月羞花之貌,然而卻無(wú)能為力。一日偶見(jiàn)西施捧腹,面有難受之色,但表情甚是可愛(ài),于是,學(xué)習(xí)西施,結(jié)果弄得自己更加丑陋,人們都厭惡她的樣子。但每個(gè)人生來(lái)就是獨(dú)特的,過(guò)分的修飾自己只會(huì)引起他人的反感。盲目只會(huì)導(dǎo)致悲劇。作為新時(shí)代社會(huì)主義接班人的我們更應(yīng)擁有自己獨(dú)特的個(gè)性,選擇適合自己的道路。為自己的理想和目標(biāo)以及國(guó)家的發(fā)展添上一筆濃厚的色彩。

“愿得淺談黑洞論,不畏身殘口難開?!被艚?,繼愛(ài)因斯坦只后最偉大的物理學(xué)家。而他本人卻徹徹底底是個(gè)“廢物"。只能坐在輪椅上。連最基本的生活都需要被人照顧。但他卻完成了黑洞論,如果讓他重新選擇,他仍會(huì)選擇物理研究,因?yàn)檫@才是適合他的事業(yè)。但是,重另外一方面說(shuō)。不適合自己的,就算得到了也毫無(wú)用處。我們各自都是一道亮麗的風(fēng)景,要找到適合自己的,才能把自己變成最好的。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。每個(gè)人都因夢(mèng)想而變得有特點(diǎn),夢(mèng)想使我們更好的選擇人生道路。作為新時(shí)代青年,我們更應(yīng)該有理想有抱負(fù)。在中國(guó)夢(mèng)的引導(dǎo)下將自己的個(gè)人夢(mèng)融入其中。

阿安念普羅特曾說(shuō):“夢(mèng)想一旦被付出行動(dòng),就會(huì)變得神圣?!崩硐胗肋h(yuǎn)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要推動(dòng)劑。有了理想,就有了為之奮斗的動(dòng)力。青年人有朝氣有活力,帶著對(duì)未來(lái)美好的憧憬,用自己的青春與激情將自己的個(gè)人夢(mèng)、個(gè)人理想融入國(guó)家和民族復(fù)興的偉大事業(yè)中,才能創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。誰(shuí)終將聲震世間,必立長(zhǎng)久之志,誰(shuí)終將聲震世間,必?cái)y志兼濟(jì)天下。我們的人生因夢(mèng)想的選擇的而更加精彩。

青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),生逢其時(shí),責(zé)任在肩。作為新時(shí)代青年要敢想敢為,立志做有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)暮们嗄?。?zhēng)做時(shí)代新人,選擇適合自己的理想和道路,讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題:

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。

材料為歷史故事,由“獻(xiàn)馬"“看馬”“論馬"三部分組成。有人想把千里馬獻(xiàn)給漢文帝,文武百官認(rèn)為圣上才配得上這匹馬,而漢文帝則認(rèn)為這匹千里馬對(duì)于他來(lái)講沒(méi)有意義。關(guān)于立意,我們可以從材料入手。從“有個(gè)人想把一匹千里馬獻(xiàn)給漢文帝”和“文武百官紛紛表示只有當(dāng)今圣上才配得上這匹馬"可以看出,他們認(rèn)為“千里馬”這樣的良才當(dāng)為漢文帝所用。如果立意,可以匹配這個(gè)角度入手,好馬需要配英雄,不能浪費(fèi)了千里馬。從漢文帝分析自身具體情況,“我騎這樣的千里馬有什么用呢?"和“文武百官頓時(shí)安靜了下來(lái)”可以看出,千里馬固然可貴,理性認(rèn)識(shí)價(jià)值更高,說(shuō)明漢文帝對(duì)自己有清醒的認(rèn)識(shí),有自知之明,并且對(duì)問(wèn)題也有理性的認(rèn)識(shí),他認(rèn)為千里馬就要讓它實(shí)現(xiàn)千里馬的價(jià)值,不能因?yàn)樽约候T行就埋沒(méi)了它的價(jià)值,漢文帝對(duì)自身情況的清醒認(rèn)知和理性思考值得贊揚(yáng)。因此,立意的時(shí)候,可以實(shí)事求是,理性認(rèn)知,自明者智這個(gè)角度立意。再深度挖掘,那么千里馬應(yīng)用到何處呢?自然應(yīng)該用到能讓它施展才華的地方去。因此,可以立意為:提供舞臺(tái),助其實(shí)現(xiàn)價(jià)值等。

綜合材料來(lái)看,無(wú)論是“獻(xiàn)馬者"“文武百官”,還是“漢文帝",都是圍繞著“千里馬之用”展開的議論。審題立意時(shí)可以此為基本點(diǎn),進(jìn)行構(gòu)思寫作。本題的任務(wù)要求包含了三個(gè)關(guān)鍵詞:“新時(shí)代青年"“自身發(fā)展”“讀后感"。具體來(lái)說(shuō),“新時(shí)代青年”是身份要求,“自身發(fā)展"是內(nèi)容要求,“讀后感”是文體要求。具體寫作時(shí),應(yīng)注意讀后感這種實(shí)用文體“引一議一聯(lián)一結(jié)"的基本格式。

立意:

1.自明者智,理性認(rèn)知。

2.物盡其才,人盡其用。

3.實(shí)事求是,行正言直。

2.例文:

我與世界同在

蘇子在《赤壁賦》中喟嘆:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。”這是將自我與世界對(duì)立起來(lái),因而凸顯出世界的浩大與自身的渺小。天地間有無(wú)數(shù)“蜉蝣",此即“須彌藏芥子”,而作為“芥子"的東坡居士最終走出思想的困惑,領(lǐng)悟到“是造物者之無(wú)盡藏也”,而決定“共適"于天地山川,此之謂“芥子納須彌”。

有“須彌藏芥子"的認(rèn)知,雖不能體現(xiàn)出人類的大智慧,但至少反映出人有自知之明。在自然面前,有敬畏,知不足。之后,就產(chǎn)生了人類的分野:一類人悲觀厭世,消極絕望;既然人生如此渺小,還不如放浪形骸,及時(shí)行樂(lè),就如李白《將進(jìn)酒》詩(shī)云:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。”另一類人則能以博大的胸懷積極擁抱世界,與世界同呼吸共命運(yùn),既成就了自己,又影響了他人,更造福了世界。

作為高三學(xué)子,我們即將走出校園,告別狹小的“四角的天空",面向廣闊的社會(huì)。我們必然會(huì)面臨人生的“岔道口”,做出人生的“二選一"。究竟是“芥子納須彌”,還是“芥子"臣服于“須彌”,這考量著我們青年人的勇氣與智慧。

小小的我面對(duì)著大大的世界,若說(shuō)沒(méi)有渺小的人生之嘆,那是虛妄自大。其實(shí),廣藏“芥子"的“須彌山”,無(wú)須告別校園才能領(lǐng)略;高中三年的學(xué)習(xí)生涯,早讓我明白了自己“芥子"的身份。我以及我身邊的每一位同學(xué),誰(shuí)人不是“芥子”?誰(shuí)人不是被巍峨的“須彌山"所包藏?我們“三更燈火五更雞”,“挑燈夜戰(zhàn)"的目的不就是想逾越“須彌山”,從而將“須彌山"納入眼底融于心里嗎?可以想象,確切來(lái)說(shuō),根本就無(wú)需想象,當(dāng)我跨出校園的大門,面向更廣大的世界時(shí),眼前的“須彌山”必定是高入云霄,甚至是伴有風(fēng)雨雷電。

雖然我不能保證自己內(nèi)心絕無(wú)忐忑,但我絕對(duì)可以保證自己已提前做好迎難而上的思想準(zhǔn)備。將小小的我融入大大的世界,是我的人生理想;但我也知道,這絕非是口頭上說(shuō)說(shuō)就能實(shí)現(xiàn)的,若沒(méi)有扎實(shí)的技能和充沛的知識(shí),我的“融入"除了形式的“悲壯”,并不能給這個(gè)世界帶來(lái)多少實(shí)質(zhì)性的改變,其意義可謂寥寥。

所以,我以為,我們?cè)凇叭谌胧澜?之前,先要了解眼前這個(gè)世界,發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì),把握時(shí)代的脈動(dòng),避免因沖動(dòng)魯莽帶來(lái)無(wú)謂的犧牲。只有與時(shí)代同呼吸,與世界同頻共振,個(gè)人才能真正地與世界融為一體。

你我是高三學(xué)子,你我是新時(shí)代青年。世界需要無(wú)數(shù)有理想、有道德、有知識(shí)、有勇氣、有智慧的有為青年,這是新時(shí)代對(duì)青年人的呼聲?!绊殢洝鄙畈?zé)o數(shù)“芥子",但誰(shuí)能否認(rèn)“芥子”的不凡?

你,我,都是那“芥子"中的一枚,雖渺小卻偉大!

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型話題作文題。

從題旨上講,意在引導(dǎo)考生思考個(gè)體與世界、時(shí)代的關(guān)系,隱含的意思在于考生對(duì)個(gè)體之外的世界有所關(guān)注、思考,繼之以行動(dòng)上的擔(dān)當(dāng)。

作文材料有兩部分關(guān)鍵信息點(diǎn)。一是故事材料部分,意在闡明關(guān)鍵句“須彌藏芥子,芥子納須彌”的內(nèi)涵,引出小與大、個(gè)體與整體的關(guān)系;二是引導(dǎo)語(yǔ)部分,意在限制話題范圍,強(qiáng)調(diào)禪語(yǔ)“小"與“大”的關(guān)系,要運(yùn)用在“我"與“世界”的關(guān)系上。同時(shí),結(jié)合故事材料語(yǔ)和引導(dǎo)語(yǔ)部分,“須彌藏芥子,芥子納須彌"中顯然更強(qiáng)調(diào)“芥子納須彌”部分,而“懷抱世界"與情境指令“高三學(xué)子即將走向世界”,更是表明學(xué)子要對(duì)外在社會(huì)、世界有參與意識(shí)。

寫作時(shí)可由概述故事引入話題,進(jìn)而亮出觀點(diǎn)。論證時(shí)可先論述“須彌藏芥子",論述每個(gè)人體都包含在世界之中,世界是由無(wú)數(shù)個(gè)體組成的,我們要有個(gè)人與整體的關(guān)聯(lián)意識(shí);接著論述“芥子納須彌”,可由魯迅先生的“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都和我有關(guān)"引入,論證“我”會(huì)影響社會(huì)、甚至可以改變世界,說(shuō)明個(gè)人應(yīng)當(dāng)有能動(dòng)性,有擔(dān)當(dāng)意識(shí);最后回到寫作身份,作為即將邁入大學(xué)門檻、接觸更廣闊世界的青年,當(dāng)充分認(rèn)識(shí)“我"對(duì)于世界的意義,要胸懷世界,積極有為。

立意:

1.放眼看世界,我輩需擔(dān)責(zé)。

2.世界與我有關(guān),我要改變世界。

3.胸懷世界,青年有為。

3.例文:

善水者常溺,犟嘴者挨打

每年都會(huì)有學(xué)生溺水的消息傳到我們耳中,然而我的父母卻從來(lái)不擔(dān)心我溺水,原因很簡(jiǎn)單:我不會(huì)游泳。

畏水無(wú)溺,善水者常淹。一個(gè)不會(huì)游泳的人連陰溝都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,哪來(lái)的溺水?正好比三人出行,一人備傘,一人備拐,而另一人則兩手空空。結(jié)果備傘者風(fēng)雨中穿行濕身,備拐者無(wú)畏而常跌,空手者小心躲繞無(wú)礙。沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的反而使他更加小心謹(jǐn)慎,成為了三人中最成功的出行者。正應(yīng)了那句俗話:善水者常溺,犟嘴者挨打。當(dāng)年諸葛孔明可謂是著名的軍事家了,智慧多多,但他每次排兵布陣,都是小心謹(jǐn)慎,反復(fù)論證后才發(fā)兵,取勝之時(shí)較多。盡管這樣,還是丟了要地街亭,幾乎功敗垂成。

恃才傲物者,終必自斃。楊修恃才放曠終被殺的故事,爛熟于心。這是他才華橫溢不懂得自保的結(jié)果。曹操身邊謀士如林,有多少人比楊主簿聰明?卻無(wú)一人點(diǎn)破玄機(jī),而楊修卻大大咧咧地胡亂說(shuō)話,以顯示賣弄主簿先生腦子靈光。其實(shí),在我看來(lái),這只是嘩眾取寵而已。恃才傲物者的敗亡大多似此,看似英才,實(shí)則蠢材;看似聰明,實(shí)則愚鈍。

要是善水者敬畏水,估計(jì)也不會(huì)溺死;備傘者不以有傘自恃,也不會(huì)淋濕身體;登山者不完全依賴拐杖,也不會(huì)跌得遍體鱗傷。所以,恃才傲物者的滅亡,大多數(shù)源自于半吊子的自負(fù)心理和自命不凡的性格。楊修用生命做代價(jià),給我們上的這一課實(shí)在太深刻。

虛浮功名利,勞苦虛神。往事宛如夢(mèng)中夢(mèng),又何必爭(zhēng)那虛浮功名利祿?人生總有優(yōu)點(diǎn)與缺陷,有人取長(zhǎng)補(bǔ)短;有人精于一處,以長(zhǎng)見(jiàn)長(zhǎng),都未嘗不可,若非要炫耀全能抑或?qū)iL(zhǎng),那么離失敗也就不遠(yuǎn)了。優(yōu)勢(shì)是上帝賜予我們的禮物,我們不必讓它成為自斃的利器。小心駛得萬(wàn)年船,這是亙古不變的名理。在偌大的世界里,天外有天、人外有人,正如棘給湯的答案“無(wú)盡之外,復(fù)無(wú)盡也?!蹦愕囊稽c(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)又何足掛齒呢?殺雞用牛刀不是問(wèn)題,問(wèn)題是你拿著殺雞刀去對(duì)付憤怒的公牛了。人貴有自知之明,不要去追求自己力所不能達(dá)到的。備傘者和備拐者,若是和第三個(gè)人一樣小心謹(jǐn)慎,我想他們的旅程都會(huì)更加輕松。

善水者常溺,犟嘴者挨打,事實(shí)告訴我們,只有認(rèn)清自己,不恃才傲物,對(duì)任何的人、事物或自然,都要懷著一顆敬畏之心,萬(wàn)年船駛得也就容易了。

峣峣者易折,皎皎者易污;陽(yáng)春白雪,和者蓋寡。不要讓我們的優(yōu)勢(shì)成了我們的掘墓人。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題:

這是一道記敘類材料作文題。

材料中兩位同學(xué)帶了利于外出的工具,卻沒(méi)有收到良好的效果,這些工具反而給他們帶來(lái)了“淋得更濕"“摔傷”等反面效果。這充分說(shuō)明了“優(yōu)劣相對(duì)論"的原理:人生沒(méi)有永遠(yuǎn)不變的優(yōu)勢(shì),有時(shí)優(yōu)勢(shì)令我們忘乎所以,結(jié)果卻可能在這方面導(dǎo)致失?。欢觿?shì)會(huì)時(shí)刻警醒我們,讓我們謹(jǐn)慎行事,能夠在危機(jī)中找到轉(zhuǎn)機(jī)。所以,優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)是相對(duì)的。所以,成敗的關(guān)鍵在于是否能恰當(dāng)把持、利用自己的優(yōu)勢(shì),過(guò)于沉浸、依賴優(yōu)勢(shì)反而可能導(dǎo)致失敗。

寫作時(shí),就應(yīng)該從材料中的事例中,體會(huì)出上述哲理,并思考自己應(yīng)該如何去看待優(yōu)劣與成敗:當(dāng)你擁抱著優(yōu)勢(shì)的時(shí)候不要驕傲,當(dāng)你與劣勢(shì)相處時(shí)也不必灰心,再大的劣勢(shì)也還會(huì)有屬于自己的優(yōu)勢(shì)。事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)化,問(wèn)題就在于你如何突破,如何化解。在這一中心思想指導(dǎo)下,寫作時(shí)不妨先問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題:成功者有哪些優(yōu)勢(shì)?失敗者是因?yàn)闆](méi)有優(yōu)勢(shì)嗎?“自古英雄多磨難,從來(lái)紈绔少偉男”說(shuō)明了什么?在寫作時(shí)一定要積極思維,多作聯(lián)想、想象,要努力挖掘話題所包蘊(yùn)的不同層面的含義?;蛲ㄟ^(guò)議論來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考,或借助記敘賦予寫作對(duì)象以獨(dú)特的思想意義,或?qū)懽饕黄脑⒛撤N思想傾向的寓言都是可行的。

立意:

1.有了優(yōu)勢(shì)不一定會(huì)獲得成功,沒(méi)有優(yōu)勢(shì)也不一定會(huì)失敗。

2.優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)在一定條件下是可以互相

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