【包法利夫人思想及敘事藝術(shù)分析9100字（論文）】

《包法利夫人》思想及敘事藝術(shù)分析目錄TOC\o"1-3"\h\u3736引言 519607一、《包法利夫人》簡介 521719二、《包法利夫人》的思想研究 63275（一）包法利夫人生活經(jīng)歷的精神分析 617462（二）包法利夫人女性形象解讀 722187（三）《包法利夫人》中艾瑪?shù)谋瘎”厝恍蕴轿?913174三、《包法利夫人》敘事藝術(shù)分析 1151（一）雙重想象型敘事 1110741.何為雙重想象型敘事 11199052.小說中的雙重想象型敘事 1129669（二）平板型敘事 12119561.何為平板型敘事 1255082.小說中的平板型敘事 1332392四、結(jié)論 13404參考文獻(xiàn) 15

摘要：本文將對福樓拜的《包法利夫人》進(jìn)行思想、藝術(shù)分析，本文主要分析了《包法利》的敘事藝術(shù)，其在敘事藝術(shù)上為讀者帶來了不一樣的體會，希望通過分析對福樓拜的《包法利夫人》有進(jìn)一步解讀。關(guān)鍵詞：福樓拜；包法利夫人；思想藝術(shù)特色引言艾瑪在墮落的生活過程中，一定經(jīng)歷了內(nèi)心無限的掙扎和矛盾。本文將深入探討這部作品的思想藝術(shù)性。高紅梅.《包法利夫人》的價(jià)值理性取向與社會建構(gòu)[J].北方論叢，2008(03):49-51.作品描述了女主人公她的人生悲劇。她是一位來自法國普通農(nóng)民的女兒，她年輕時(shí)深受浪漫主義文學(xué)和宗教的不良思想的影響。修道院的生活為艾瑪?shù)於死硐胫髁x的基礎(chǔ)。修道院的教育和艾瑪?shù)拈喿x經(jīng)歷造就了艾瑪富有想象力的人格。她認(rèn)為婚姻應(yīng)該像她想象的那樣充滿激情，她的愛人應(yīng)該幽默，永不放棄。后來，她經(jīng)常出入上層社會腐蝕和腐敗的生活環(huán)境。粗俗卑鄙的環(huán)境和醉酒的生活使她喜歡服用精神藥物。對虛幻愛情的過度追求是艾瑪所有悲劇的根源，并已成為她生活的桎梏。艾瑪?shù)南胂罅υ从谒龑ι畹牟粷M。她認(rèn)為想象力給她帶來了美好生活的憧憬，但事實(shí)上，她的痛苦也是由想象力的過度發(fā)展造成的。在她的想象中，她把自己看作是一位女士和小說的主角。最后，她無法擺脫自己，因?yàn)楦邆鶆?wù)，所以她只能服用藥物生存。李嘉懿.從《包法利夫人》看李劼人的文學(xué)接受觀[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2013(03):138-143.這部小說雖然故事情節(jié)很簡單而普通，可是福樓拜卻非常生動(dòng)而用心地描摹了十九世紀(jì)中葉的一名普通女性的悲慘人生，從幸福到悲劇，再從悲劇到毀滅，給人留下十分深刻的印象。福樓拜在作品中客觀準(zhǔn)確地揭露了釀成包法利夫人自殺事件的前因結(jié)果。艾瑪?shù)膲櫬涫敲凶⒍ǖ?，而且在劫難逃，并不僅僅由于她自己的過失，而是由當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境導(dǎo)致的。另外，作品中也闡述了一個(gè)人性普遍存在的問題：人在尋求完美、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)候常常會陷于欲望和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾中，恰若戴上了鐐銬或掉入陷阱，無法脫身，也無法自拔，結(jié)果就可能會造成挫折或滅亡，雖然人在掙扎的過程中可能也有短暫的勝利，但總要付出巨大的代價(jià)。一、《包法利夫人》簡介《包法利夫人》這部作品出自“現(xiàn)代小說之父”福樓拜之手，福樓拜是十九世紀(jì)中葉的批評現(xiàn)實(shí)主義小說家，《包法利夫人》是其杰作，它以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義批評效果和對藝術(shù)風(fēng)格的突破革新，在法國乃至全球文壇上，贏得了廣泛贊揚(yáng)和高度評價(jià)。1857年，福樓拜在《巴黎日刊》上刊登這一作品，震撼了文壇。這個(gè)故事主要講述了一個(gè)清純可愛的農(nóng)家姑娘在婚后逐漸迷失自己，脫離現(xiàn)實(shí)追求虛幻的浪漫生活，欠下一堆債務(wù)，無力償還，最終死去。二、《包法利夫人》的思想研究（一）包法利夫人生活經(jīng)歷的精神分析對艾瑪生活經(jīng)歷的精神分析研究是愛情敘事和社會批判敘事不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。汪浩生.中職學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀特點(diǎn)與對策分析[C]//中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會;上海市職業(yè)教育協(xié)會.中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會;上海市職業(yè)教育協(xié)會，2011.在她和夏爾的婚姻中，她過于多愁善感，無法養(yǎng)活自己，厭倦了平庸的家庭生活，沉迷于浪漫愛情和情色想象。因此，具有這種氣質(zhì)的艾瑪注定會在情感生活中逐漸滑向病態(tài)的精神狀態(tài)——偏執(zhí)狂和理想主義。汪浩生.中職學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀特點(diǎn)與對策分析[C]//中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會;上海市職業(yè)教育協(xié)會.中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會;上海市職業(yè)教育協(xié)會，2011.周晶.弗氏三重人格理論視角下的《包法利夫人》解讀[J].北方文學(xué):下，2017:91-91.（1）鏡像階段的她她一出現(xiàn)就成了成年人。雖然她無法理解自己的童年，但從她年輕時(shí)的心理發(fā)展細(xì)節(jié)可以看出：她而這同時(shí)也是把她推向深淵的欲望。她十五歲時(shí)失去了母親。由于母親的缺失，她失去了生活的方向，逐漸變得“合法”，她在主體性確立方面存在問題的很大一部分原因是她的生活經(jīng)歷了高度和深度。母親的早逝給了她巨大的精神和生活壓力，也導(dǎo)致了她生活的混亂，失去了原有的秩序，逐漸背離了生活的現(xiàn)實(shí)。（2）主體異化的她從修道院回來后，她不習(xí)慣平靜單調(diào)的生活，查理·包法利的崛起讓她明白。此時(shí)，他們與主題的疏遠(yuǎn)非常嚴(yán)重。他們對查理的誤解和拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)使他們越來越沮喪和易怒。因?yàn)樗嬲矚g的是實(shí)現(xiàn)愿望過程中的心理體驗(yàn)，這就是為什么，在成為情人后，她沒有內(nèi)疚感，而是盛開了。雖然男人是多才多藝的，符合她心中的理想標(biāo)準(zhǔn)，但她她存在這種主體異化狀態(tài)，所以有近兩年的愛情。申燕.論中國文學(xué)演變中讀者和作者的特性[J].湘南學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(06):39-42.婚外情之后，激情消失了，他們中的任何人都無法從婚外情中滿足他們內(nèi)心的欲望，所以他們很自然地分開了。小說中的浪漫愛情和侯爵莊園的輝煌正是她所看到的，但她無法認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為別人對她構(gòu)成了一個(gè)陌生的主題，因此她繼續(xù)走上了這段戀情的道路，最終走向了毀滅。申燕.論中國文學(xué)演變中讀者和作者的特性[J].湘南學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(06):39-42.張斯堯.用現(xiàn)代鋼琴詮釋早期鍵盤樂作品的幾點(diǎn)思考——以C.P.E.巴赫《為行家和愛好者而作》(W.55-58)中18首奏鳴曲為例[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，000(002):87-97.（3）她的要求與欲望因?yàn)樗偸仟?dú)自一人，她非常想有人陪她，當(dāng)男人出現(xiàn)時(shí)，她不假思索地選擇了他。在滿足了陪伴她的需要后，她的愿望隨之而來。她愛上了男人，因?yàn)楫?dāng)她和男人跳舞時(shí)，她覺得自己像個(gè)真正的淑女，她的虛榮心非常滿足；她很容易被男人欺騙，因?yàn)樗X得與他有染刺激了她，充滿喜悅，所以她認(rèn)為那是真愛。她的愿望是真愛、幸福和高尚的生活。但欲望的實(shí)質(zhì)只是一種烏托邦狀態(tài)。正是因?yàn)樗徽J(rèn)識問題的本質(zhì)，總是想用物體來滿足自己的欲望，所以她心中的黑洞變得越來越大。牛占國，李明華.普契尼歌劇《波希米亞人》中魯?shù)婪蛐蜗笏茉斓拿缹W(xué)意蘊(yùn)[J].學(xué)術(shù)交流，2007，000(010):171-173.（二）包法利夫人女性形象解讀艾瑪?shù)囊簧瞧胀ǖ?，但她的人物性格是十分鮮明的?！栋ɡ蛉恕分邪?shù)男蜗罂梢苑謩e從艾瑪、包法利夫人和他人的情人這三個(gè)角色來分析。這三種角色定位對她的描述各有不同，也展示了一個(gè)純真的少女最后因?yàn)榭刂撇涣俗约旱挠饾u墮落掉入深淵的過程，浪漫主義的情懷最終消逝在現(xiàn)實(shí)主義的土壤里。下面將從這三個(gè)角色定位分析她的人物形象。（1）作為艾瑪?shù)娜宋镄蜗蠓治鲈诮Y(jié)婚前，她還是艾瑪?shù)臅r(shí)候，她是一個(gè)天真浪漫，心中對愛情有著無限憧憬和向往的妙齡懷春少女，身材纖瘦，也生得漂亮。原著章節(jié)中指出，“她讀過《保爾和維吉妮》，夢見過小小的竹房子，黑黑的多曼戈，‘忠心的’小狗，尤其是一個(gè)好心的、情意脈脈的小哥哥，為了給你摘紅果子，可以爬上比鐘樓還高的大樹，為了給你找到鳥窩，可以光著腳在沙灘上跑”。由此可見，艾瑪希望以后的丈夫是一個(gè)懂得浪漫，有激情的，不顧世俗的，能不顧一切愛她的“王子”。她在修道院里接受的是貴族式的教育，是上流社會的洗禮和熏陶，是藝術(shù)與時(shí)尚。她還癡迷于浪漫主義小說，對愛情抱著浪漫主義幻想，因此她希望自己得到的也是美好的愛情和浪漫的生活，她期待自己會有一場轟轟烈烈的愛情和一個(gè)懂得浪漫的男人，并渴望能躋身于上流社會，與上流社會的人討論政治、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)和時(shí)尚，但這是不切實(shí)際的。（2）作為包法利夫人的人物形象分析福樓拜描述包法利夫人在婚后的失落：“煩悶的一直默默無語的小蜘蛛，正在她心中各個(gè)陰暗的角落結(jié)網(wǎng)。我的上帝，我為什么要結(jié)婚呀？”有一個(gè)片段令人印象深刻，在艾瑪與查爾斯新婚不久的一天早晨，艾瑪精心準(zhǔn)備了早餐，食物擺放得像柜臺里的糕點(diǎn)一樣精致，艾瑪滿臉期待地等著丈夫的夸贊和回應(yīng)，而查爾斯卻不在意這些，他只胡亂扒拉了兩口早飯說：“以后的水果從院子里摘，不必這么麻煩?！彼z毫不在意她別出心裁的擺盤，艾瑪此時(shí)也不再說話。這一看似不起眼的細(xì)節(jié)也再次印證了二人的不合適。一個(gè)人想要精致的、充滿儀式感的生活，而另一個(gè)人只想能填飽肚子便足矣?！爱?dāng)女兒出生以后，艾瑪?shù)慕巧仓饾u產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，由一個(gè)妻子逐漸變成了一名母親，她也慢慢看到了現(xiàn)實(shí)和自己的夢想之間的巨大差異，而與此同時(shí)，艾瑪也知道了以前自己的夢想是現(xiàn)在的自己所永遠(yuǎn)無法達(dá)到的，唯有獲得了一定的物質(zhì)生活水平，才能夠使自己的生命質(zhì)量有所保證，而只依靠著夢想是永遠(yuǎn)無法達(dá)到自己的理想生活的。在這種夢想生活和現(xiàn)實(shí)生活間的矛盾沖突中，艾瑪純潔的戀愛價(jià)值觀也因此產(chǎn)生了變化。而在日常生活中，艾瑪也開始對自己的丈夫展開冷嘲熱諷?！卑攷е篮玫南Ｍ筒闋査棺哌M(jìn)了婚姻的殿堂，卻在美好的幻想中發(fā)現(xiàn)生活遠(yuǎn)不是她想象的那般美好，平靜如水的生活并沒有給她帶來快樂，查爾斯的木訥和不解風(fēng)情也讓她很失望?；榍暗睦寺?、情調(diào)和激情在婚后都逐漸褪去，在無數(shù)個(gè)平平無奇的清晨和黃昏中湮滅。婚后的生活與自己原來所憧憬的美好天差地別，查爾斯的平庸、枯燥和無趣更是讓她接受不了，巨大的落差在艾瑪?shù)男闹挟a(chǎn)生，她的失望也在一個(gè)個(gè)普通的日子里逐漸被放大，理想與現(xiàn)實(shí)的差距讓艾瑪不得不被迫接受，這也為后面她的偷情進(jìn)行了鋪墊，埋下了伏筆。查爾斯?jié)M足不了她心中對愛情的幻想，現(xiàn)實(shí)的平庸將她從浪漫主義的高座上拉了下來，跌下來的她并不愿意接受現(xiàn)實(shí)，而是選擇了婚外情，通過享受不顧一切的愛情和奢靡的生活，來彌補(bǔ)并填滿自己的欲望。（3）作為情人的形象分析作為情人的包法利夫人，甚至完全不顧世俗的眼光追求自己的渴求，她是大膽的，也是跳脫世俗之外的。一次聚會上，在丈夫查爾斯的引薦下，她認(rèn)識了第一任情人賴昂。賴昂作為法務(wù)官，常常周游在各個(gè)城市，艾瑪從小所向往的巴黎他更是去了多次，他幽默的談吐、英俊的外表以及在談話中所表現(xiàn)出的見多識廣深深吸引著艾瑪，這才是艾瑪理想中的愛人，充滿熱情與激情，對生活充滿熱枕。然而，與賴昂這樣一個(gè)依靠家族在外生活，沒有任何財(cái)富基礎(chǔ)的年輕人的愛情就像浮萍，水面上長得繁盛，水面下卻沒有任何根基，美麗而脆弱。在與賴昂幽會期間，包法利夫人為了維持戀情欠下了大量高利貸，無論是魯?shù)婪蜻€是賴昂都無心幫她還債。她也因名譽(yù)的徹底敗壞而自覺無顏于世，吞毒自殺。雖然她在追求愛情的道路上多次被欺騙和拋棄，但她從未放棄希望。在追求愛情的過程中，她勇敢而堅(jiān)強(qiáng)。包法利夫人女性形象包含著女性所意識到的男女之間不平等。就像當(dāng)她生下一個(gè)女孩時(shí)，她非常不開心，不是因?yàn)闆]有繼承人，而是因?yàn)樗J(rèn)為她的女兒會受到許多限制，就像她長大后一樣，男人沒有自由。她不想成為一個(gè)好妻子和好母親，因?yàn)樗艿侥腥藗兊馁潛P(yáng)，把家里的一切都花光了。當(dāng)她意識到婚姻的失敗時(shí)，她敢于采取果斷的行動(dòng)。宋莉華.19世紀(jì)西人小說中的白話實(shí)驗(yàn)[J].學(xué)術(shù)月刊，2006，038(004):130-136.艾瑪性格堅(jiān)強(qiáng)。她會做她相信的事，永遠(yuǎn)不會去回頭看是什么讓她比周圍的人高宋莉華.19世紀(jì)西人小說中的白話實(shí)驗(yàn)[J].學(xué)術(shù)月刊，2006，038(004):130-136.（三）《包法利夫人》中艾瑪?shù)谋瘎”厝恍蕴轿鲎髡吒前菰诿鑼懓斪詺⒌膱鼍皶r(shí)，為了讓小說更貼近真實(shí)，更準(zhǔn)確地描述出艾瑪喝下毒藥的反應(yīng)，他甚至親口喝下進(jìn)行感受。甚至在艾瑪最后死的那一刻，他痛哭流涕，他將自己深深地投入到了作品真實(shí)的情境中，與作品中的人物同悲同喜。而當(dāng)他最終完成這個(gè)作品以后，他渾身仿佛被抽走了全部力氣一般，癱在了椅子上，痛哭流涕，對艾瑪?shù)牟恍医Y(jié)局感同身受。而這樣的一個(gè)悲劇定然是由多種因素共同作用的。本文主要從家庭、社會和自身三個(gè)方面的因素進(jìn)行分析。（1）家庭環(huán)境因素不同的家庭會成就不同的人，對每個(gè)孩子的性格、心理都會有著巨大的影響。艾瑪四歲喪母，雖然有家庭教師泰勒小姐教導(dǎo)她，愛護(hù)她，把她當(dāng)做親生女兒般對待，可泰勒小姐畢竟不是她的親生母親。她從十二歲時(shí)就開始學(xué)習(xí)當(dāng)家，并且心里一直有一種寄人籬下的感覺，以至于在她后來的婚姻中對她產(chǎn)生了影響。父親是個(gè)普通的農(nóng)夫，一直想讓艾瑪享受貴族式的教養(yǎng)生活，為使女兒艾瑪受到良好的教育，便直接把她送入了修道院里進(jìn)行教導(dǎo)。在修道院的經(jīng)歷和見聞強(qiáng)化了艾瑪?shù)睦寺檎{(diào)思想，艾瑪也開始自行建構(gòu)理想的精神世界，她閱讀了大量關(guān)于浪漫主義的文學(xué)，這些浪漫主義文學(xué)的書籍在給她以心靈寄托的同時(shí)，也給她尚未成熟的心靈種下了浪漫主義的種子，使她產(chǎn)生關(guān)于美好的種種幻想，然而這些東西和她后來進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的社會是截然不同的。這為艾瑪?shù)谋瘎÷裣铝说湼?，修道院里的教育與當(dāng)時(shí)社會所能接受的是截然相悖的，如果她不能意識到并接受現(xiàn)實(shí)與理想的差距，而一直沉溺于自己的美好幻想中的話，勢必會導(dǎo)致她的悲劇。（2）社會環(huán)境因素福樓拜于1856年開始創(chuàng)作《包法利夫人》，1857年完成，故事背景是在法國七月王朝時(shí)期。作家成功把握了時(shí)代特點(diǎn)：一個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為歷史，而它在當(dāng)時(shí)掀起的浪潮和風(fēng)波卻在下一個(gè)時(shí)代留下了不可磨滅的影響。而在當(dāng)時(shí)的社會，追求精神上的富有、追求浪漫主義就是人們顯著的標(biāo)志，這對人們的心理、社會的發(fā)展都產(chǎn)生了一定的影響，但顯然這在新的時(shí)代和社會到來的時(shí)候，它是不能完全適應(yīng)的，新的時(shí)代有著新的社會需求，人們更加注重現(xiàn)實(shí)和實(shí)際，而這種新的社會需求與舊有的社會需求是無法兼容的?！栋ɡ蛉恕匪宫F(xiàn)的社會問題，也就是藝術(shù)主義者的藝術(shù)追求與平庸鄙陋的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾問題?！耙粋€(gè)偶然的機(jī)遇包法利夫婦被邀請參與一個(gè)由上流階層舉辦的舞會，舞會上人們追求品質(zhì)和時(shí)尚，對哲學(xué)、歷史和藝術(shù)高談闊論，交流分享著一切新鮮的事物，對浪漫的生活和精神的富足各有看法，各抒己見。以至于艾瑪從舞會歸來一直郁郁寡歡，認(rèn)為上天是不公正的，自己明明比那些夫人還年輕貌美，卻過不上夢寐以求的美好生活?！狈比A過后的生活又重新歸于平靜，而她的心從此卻無法再平靜下來。艾瑪?shù)姆N種遭遇、經(jīng)歷和心境在當(dāng)時(shí)的社會是眾多普通女性的縮影，故事情節(jié)和往常的出軌事件并無不同，但作者的筆觸細(xì)膩地刻畫了不同時(shí)期的艾瑪，用生動(dòng)的語言為艾瑪塑造了不同的形象，讓我們在讀原著時(shí)能將自己帶入進(jìn)去，更真切地體會到艾瑪?shù)男愿窈托睦?。?）自身因素“包法利夫婦的悲慘就是由一個(gè)追求熱情、不惜一切的沖動(dòng)所產(chǎn)生的悲慘?！卑敒榱藢ふ颐篮煤屠硐氲膼矍?，最后和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突，走向了滅亡的路，使她為此付出了慘痛的代價(jià)。拜倫曾講過，男性的情感是男性生活的部分，而女性的情感則是女性生活的全部。而艾瑪悲慘命運(yùn)的根本就在于她身為一名女性，在努力實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的過程中，將自身的所有思想感情與生活都獻(xiàn)給了愛人，追求完美、理想而又浪漫主義的情感，卻成了禁錮其終身的鐐銬。包法利夫人無法讓她富有激情的浪漫主義幻想屈從于世俗的現(xiàn)實(shí)。她婚后的行為只是想要達(dá)到她不切實(shí)際的希望。她想過一個(gè)和她所讀過的作品中所描寫的那樣時(shí)髦的生活。她的悲慘結(jié)局是她逃避現(xiàn)實(shí)的后果。她既看不到自己是一個(gè)失敗者，也不愿承認(rèn)自己沉迷在過分的浪漫主義中。她甘心沉浸在自己編織的美夢中自怨自艾，包括她后來自盡，也都是逃避現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，這也表明了浪漫主義夢想的破滅。包法利夫人的一生是可悲的，也是值得的。艾瑪?shù)倪@一形象塑造對于我們探求社會的現(xiàn)實(shí)意義具有重要作用。三、《包法利夫人》敘事藝術(shù)分析（一）雙重想象型敘事1.何為雙重想象型敘事雙重想象敘事是從小說藝術(shù)想象的內(nèi)部空間來看，作家在虛構(gòu)想象故事的同時(shí)，由于故事本身存在有人物(擬人)及其所生發(fā)的情節(jié)事件，所以，在作家想象建構(gòu)的故事空間里同樣存在有想象性活動(dòng)，即敘事內(nèi)部人物、情節(jié)自身自在的想象，這就構(gòu)成了雙重想象型敘事。福樓拜.包法利夫人[J].現(xiàn)代語文，2003(18):29.2.小說中的雙重想象型敘事小說中的雙重想象型敘事體現(xiàn)在，對理想生活和愛情充滿激情。在無法控制的激情統(tǒng)治下，艾瑪在悲劇故事中遇到了年輕作家萊昂和工業(yè)紳士魯?shù)婪蛑g的愛情，最終放棄并自殺。福樓拜首先從想象敘事的角度，以包法利夫人的主人公尤金·戲劇為例。其次，在作家創(chuàng)造的藝術(shù)空間中，人物也有想象活動(dòng)，主要是鮑夫人的虛構(gòu)活動(dòng)。司馬雙龍.安娜與艾瑪?shù)膼矍楸瘎”容^[J].安徽文學(xué):文教研究，2007.它堅(jiān)持認(rèn)為它不同于巴爾扎克，除了工作之外，它排斥自己。沒有借口、沒有干預(yù)?！弊匀豢茖W(xué)家以冷靜、客觀的方式自然地做出反應(yīng)，客觀、科學(xué)地反映事物。黃麗華.論《包法利夫人》的敘事藝術(shù)[J].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2014，000(004):262-263.很難找到作者的想象線索，但這并不是理論上的想法，而已經(jīng)朝著有限的視角完成，結(jié)束傳統(tǒng)小說的全能視野。司馬雙龍.安娜與艾瑪?shù)膼矍楸瘎”容^[J].安徽文學(xué):文教研究，2007.黃麗華.論《包法利夫人》的敘事藝術(shù)[J].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2014，000(004):262-263.房麗娜.淺析《包法利夫人》中的藝術(shù)特色[J].考試周刊，2011(60):22-23.為了追求理想的愛情，她大膽地愛上了那些不屬于她的情人萊昂和魯莽的倫道夫，并且越走越深，最后不可逆轉(zhuǎn)的自殺悲劇。艾瑪?shù)南胂蠼?jīng)常出現(xiàn)在文本中，比如“在她的想象中?！睆哪且豢唐?，她回憶起里昂是她黑暗的中心；火星的記憶比俄羅斯旅行者的記憶更響亮。它也在草原上閃爍。因此，最深刻的記憶和她最近會面的感覺，她想象著她失望的幸福。”等待可以說，這篇文章充滿了艾瑪?shù)南胂?、幻想、期待、記憶、?lián)想和思想。她幾乎生活在自我想象的世界中，但事實(shí)上，她生活在想象中，自然受到現(xiàn)實(shí)的沖擊。小說中有許多艾瑪自己的想象活動(dòng)。她想象著她最喜歡的生活和最喜歡的人。在這種現(xiàn)實(shí)的想象之外，她對自己的生活不滿，不同意，并使自己陷入災(zāi)難性的結(jié)局。艾瑪自己的想象力和思維活動(dòng)，即內(nèi)在意象，促使了故事的發(fā)展?！端穭?chuàng)作者的想象艾瑪?shù)膬?nèi)心想象包括對小說的雙重想象描述，代表著一種全新的視角來描述與之相反的內(nèi)心意象，使心理活動(dòng)更真實(shí)、更具感染力。所謂“知”的視角一般是第三人稱，在第三人稱中，敘事的敘事超越了整個(gè)他熟悉視角的運(yùn)用，作者可以隨時(shí)對故事的形象和人物對作者進(jìn)行處理，但同時(shí)由于作者的過度干預(yù)和干預(yù)，降低了作品的真實(shí)性和可靠性。楊锏.《包法利夫人》的多維敘事藝術(shù)[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，10(002):15-17.福田康夫以新的視角，以客觀創(chuàng)造的理念為出發(fā)點(diǎn)，以冷靜的心態(tài)和計(jì)劃進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作了一部小說，并提升到了一個(gè)更高的階段。楊锏.《包法利夫人》的多維敘事藝術(shù)[J].海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，10(002):15-17.（二）平板型敘事1.何為平板型敘事平板型敘事是在文本中的敘事安排卻完全依照故事本身的敘事邏輯，使故事按照故事本身的發(fā)展而發(fā)展。即便其中有類似鏡頭切換的交叉敘事，卻無妨故事本身的發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了作家排除主觀干擾造成的多層次、多線索、多聲部、立體化、多面性等復(fù)雜化敘事。在小說敘事中，為了追求小說敘事的新穎性，許多作家采用多線索、多情節(jié)、反復(fù)重疊的方式，使敘事事件緊張、復(fù)雜、引人入勝。雖然這本可以寫成傳統(tǒng)小說，但福樓拜沒有這樣做，作為“現(xiàn)代小說鼻祖”，其經(jīng)典性可以說在于他通過客觀寫實(shí)的方法創(chuàng)造出平板型敘事藝術(shù)的審美效果。趙勝杰.《福樓拜的鸚鵡》的自反敘事策略[J].當(dāng)代外國文學(xué)，2018，039(003):83-89.2.小說中的平板型敘事小說中的平板型敘事體現(xiàn)在：艾瑪寫道，她和自己結(jié)過兩次婚，遇到了利昂和羅達(dá)爾夫自殺。敘述完全是線性的，循序漸進(jìn)。直線故事的發(fā)展線索正是《包法利夫人》平面敘事的特征之一。同時(shí)，從客觀現(xiàn)實(shí)的角度來看，小說似乎是堅(jiān)實(shí)的，沒有異國情調(diào)，或者說是所謂的“雙花一桌”。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的平面敘事。因此，我們創(chuàng)作了更多的虛擬語言，改變了人物內(nèi)在的命運(yùn)，用這些強(qiáng)勢人物豐富和塑造了人際和文本的內(nèi)心世界。在凸顯過程中，在故事的表面上，故事本身只是核心人物，但在一個(gè)平面上，只有一條線索，一個(gè)平面，小說家實(shí)踐的風(fēng)格。然而，在平面事件中，我們可以在平面會議中感受到事件的力量，她的內(nèi)在變化，以及平面事件中無限的審美愛好。因此，盲目地尋找多元宇宙、多線索、多平面、復(fù)雜的史詩并不是小說的魅力所在?！栋ɡ蛉恕返墓适略跁r(shí)間上呈線性發(fā)展。查理·庫利從小就成了成年人，他成了妻子和孩子。艾瑪是這樣的：我遇到了她，嫁給了他，搬家了，然后自殺。這樣，描述故事形態(tài)的方法就構(gòu)成了這部小說的一個(gè)特點(diǎn)。此外，還不清楚小說的目的是用客觀現(xiàn)實(shí)的方法來表達(dá)小說的好奇心。作者將以更大的力量設(shè)計(jì)人物的想象力和思維活動(dòng)。對人的命運(yùn)的描繪更加充滿活力，人的精神世界的深度也越來越顯現(xiàn)。從女主人公艾瑪?shù)某霈F(xiàn)到死亡的過程中，表面上只有一個(gè)層面，不可能用一條線索、一個(gè)故事、反復(fù)曲折的畫法讓故事生機(jī)勃勃，但是，在故事中的平板故事中，我們可以看到一個(gè)人的敘述更加立體，內(nèi)心世界更加豐富。熊輝.百年中國對福樓拜《包法利夫人》的譯介和接受[J].蘭州學(xué)刊，2016(7期):11-17.四、結(jié)論福樓拜將個(gè)人觀點(diǎn)隱藏在作品背后，他沒有被資本主義只是一種表面繁榮的社會現(xiàn)象這一事實(shí)所誤導(dǎo)。他以獨(dú)特的冷靜頭腦和敏銳的目光，審視隱藏在各種社會表象下的資本主義本質(zhì)——貪婪、冷漠和自私。福樓拜厭惡這些現(xiàn)象，不想被這種社會現(xiàn)象同化，更不用說壓抑自己的內(nèi)心，假裝對這