2024年高考語文甲卷文言文挖空+翻譯

閱讀下面的文言文，完成10～13題。人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰:“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢。蓋操當初起時，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟一時之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅巖爰立之風。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰:“嗣子可輔，輔之;不可輔，則君自取之?！鼻лd下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露?亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，亦可見以誠待人之效矣。至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰:“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知已，勿憂不如意也?！贝瞬咧檬恳?。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮書，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎?陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰:“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝?！币匀酥鞫曰谄溥^，開誠告語如此，其誰不感泣?此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。(節(jié)選自趙翼《甘二史札記》卷七)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)劉備為呂布A所襲B奔C于操D程昱E以備下有雄才G勸操H圖之。【答案與解析】BDG文言斷句“為……所………”是被動句的標志，“劉備為呂布所襲”句子結(jié)構(gòu)完整，其后應斷開；（句式斷句法）“奔于操”意為投奔曹操，省略了主語“劉備”其間應斷開；“程昱”是人名，“以”的意思是認為，“備有雄才”作其賓語，語意完整其間不應斷開；（名詞斷句法）“勸操圖之”的主語是“程昱”，“操”既作“勸”的賓語，又作“圖之”的主語，其間不應斷開。（語法斷句法）11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。B.即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。C.固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。D.但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同?！敬鸢概c解析】A理解文言詞語的含義?！胺接灞娏σ猿墒隆保敖濉?，同“借”，借助，回歸原文，結(jié)合語境可判斷；“藉第令毋斬”，聯(lián)系語境“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七”，前文說“當斬”，后文說“毋斬”，可推斷“藉第令”均為“即使”之意，整句意為：即使僅能免于斬刑，戍守邊塞死的人本來也有十分之六七。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操不計前嫌，對他委以重任，任命他為瑯邪相。B.曹操初起時為圖霸業(yè)，能籠絡人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢位已定時則猜忌異己，濫殺無辜。這正是其用人“以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。C.劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及關(guān)、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。D.陸遜鎮(zhèn)守西陵時，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終?！敬鸢概c解析】A概述文意。“他又被曹操捕獲”錯誤，根據(jù)文中“操募得之，即以霸為瑯邪相”可知，應是曹操通過廣泛搜求，招募到了臧霸，而不是“捕獲”了他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）操使霸出二人，霸曰:“霸所以能自立者，以不為此也。”（2）吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝?！敬鸢概c解析】(1)曹操讓臧霸交出這兩個人，臧霸說:“我之所以能夠自立一方，就是因為不做這樣的事?！盵“出”(交出)、“……者，……也”(判斷句)各1分，句意3分]（2）我以前聽信讒言，和你的父親在君臣大義上不深厚，因此對不起你。[“篤”(深厚)、“負”(辜負，對不起)各1分，句意3分]文言文挖空：人才莫盛（繁盛）于三國，亦惟（只有）三國之主各能用人，故（因此）得眾力相扶（相輔；相互依靠），以成鼎足之勢（形勢）。而其用人亦各有不同者，大概曹操以（憑借）權(quán)術(shù)相馭（駕馭），劉備以性情相契（契合），孫氏兄弟以意氣（志趣性格）相投（投合）。劉備為呂布所（為……所……：表被動）襲（襲擊），奔（逃奔，投奔）于（到）操，程昱以（因為）備有雄才，勸操圖（圖謀，此處相當于除掉）之。操曰：“今收攬（招納）英雄時，殺一人而失天下之心，不可也。”然（然而）此猶（還）非與操有怨（怨恨，仇恨）者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒（捕捉，捉拿），霸藏匿（躲藏。匿，躲藏），操募（招募）得之，即以（用）霸為（擔任）瑯邪相。先是（在此以前）操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定（平定）兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以（……的原因）能自立者，以（因為）不為此也?！辈賴@其賢。蓋（大概）操當初起時，方（正

）欲藉（憑借）眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌（嫌疑猜忌）殺之。荀彧素（向來，一向）為操謀主，亦以其阻(阻止，阻擾）九錫而脅之死。然后知其雄猜（猜疑）之性，久而自露，而從前之度外用人，特（只，不過）出于矯偽（作偽，虛假），以濟（成就）一時之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。

至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧（拜訪）諸葛，咨（咨詢）以大計，獨有傅巖（傅說。高宗武丁夢中見到宰輔人物的形象，因而刻象尋找，終于在傅巖找到了正在服勞役的刑徒傅說，于是便任命為相，使殷得以富強。后遂用“高宗刻象”表示求賢）爰立（拜相）之風（風范）。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契（結(jié)下契約），終身（一生）奉以周旋（相追逐），即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳（離心，背叛）志。此固（固然）數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之?！鼻лd下猶（仍然，還）見其肝膈（肺腑，比喻內(nèi)心）本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱（全，都）不能得，備獨（單獨）能得之，亦可見以（憑借）誠待人之效（功效）矣。至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及（比得上）者。孫策生擒太史慈，即解其縛（捆綁東西的繩索）曰：“子義（太史慈字）青州名士，但（只是?！妒竦离y》：“但見悲鳥號古木”）所托（托付）非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！贝瞬咧檬恳?。陸遜鎮(zhèn)（鎮(zhèn)守）西陵，權(quán)刻印置（放）遜所（處所、地方），每與劉禪、諸葛亮書（寫信），常過示（給……看）遜，有不安（妥當）者，便令改定，以印封行（發(fā)送）之。委任（信任）如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所（為……所……：表被動）譖（詆毀），憤郁（憤恨抑郁）而死。權(quán)后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤（深厚），以此負（辜負）汝。”以人主而自悔其過，開誠（推誠相待;表明誠意。例：開誠布公【以誠意相見，坦率無私地表達意見】）告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。

（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）

[參考譯文]三國時期的人才可謂是最為鼎盛的，這也得益于三國的君主各自善于用人，因此能夠匯聚眾人的力量,形成三足鼎立的局面。然而，他們用人的方式各有不同。大致來說，曹操是以權(quán)術(shù)駕馭人，劉備是以性情結(jié)交人，孫氏兄弟則是以意氣感召人。劉備被呂布襲擊后，投奔曹操，程顯認為劉備有雄才，勸曹操圍謀除掉他。曹操說:“現(xiàn)在是收攬英雄的時候，殺一個人會失去天下人的心，這是不可以的。”然而，這還不是與曹操有怨的人。臧霸先是跟隨陶謙，后未幫助呂布，呂布被曹操擒獲后，臧霸藏匿起來。曹操通過招募的方式找到臧霸，立即任命他為瑯邪相。早先，曹操在兗州時，任用徐翁、毛暉為將，宛州發(fā)生動亂，徐翁、毛暉都變了。后來曹平定兗州，徐翁、毛暉投奔臧霸。到這時，曹操讓臧霸交出那兩個人，臧霸說:“我之所以能夠自立的原因，是因為不做這樣的事情?！辈懿賴@息他的賢能。曹操當初起事時，正是想借助眾人的力量成就大業(yè)，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，勢位已定時，孔融、許攸等人都因嫌忌被殺。荀彧一直是曹操的謀主，也因為阻止曹操接受九錫而被處死。由此可見，曹操的雄猜之性久而自露，而從前的寬容用人，只是出于權(quán)宜之計，以應一時之需，這就是所謂的以權(quán)術(shù)駕馭人。至于劉備，一起事就為人心所向?？此櫭]請諸葛亮出山，咨詢大計，獨有傅巖立賢的風范。關(guān)羽、張飛、趙云，自年輕時結(jié)交，終身相隨，即使在顛沛流離、無立足之地時，這幾人也惠難與共，毫無二心。這固然是幾人的忠義，但劉備也必定有深厚的情感紐帶令人不能解開。到托孤于諸葛亮時，劉備說:“嗣子可輔，輔之:不可輔，則君自取之。”千載之下仍能見其肝膽相照，豈不是性情的流露?諸葛亮是第一流的人才，其他兩國都不能得到，唯獨劉備能得到他，這也可見以誠待人的效果。至于孫氏兄弟用人，也各自有別人比不了之處。孫策生擒太史慈后，立即解開他的綁塆，說:“子義是青州名士，只是所托非人罷了。我是你的