歷史高考必背知識要點有哪些

歷史高考必背知識要點有哪些歷史高考必背知識要點有哪些歷史高考必背知識要點一本單元主要講述了中國主流思想——儒家思想的形成、發(fā)展歷程和影響等。具體分為四個時期：一是先秦時期的儒學：春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學派;戰(zhàn)國時期，經(jīng)過孟子、荀子等人的初步改造，儒家思想體系更加完整。二是秦漢時期的儒學：秦朝實行焚書坑儒，使儒學遭受沉重打擊;西漢時期，董仲舒適應(yīng)時代發(fā)展的需要，對儒家思想加以改造，形成具有時代特色的新的儒學體系，漢武帝全面肯定董仲舒的新儒學，并采取全面推廣之。三是宋明時期：儒學與佛教、道教思想融合出現(xiàn)新的儒學體系——理學;南宋時期，陸九淵創(chuàng)立了“心學”，明朝王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，把理學發(fā)展到一個新階段。四是明清時期：明朝后期，李贄對封建禮教進行猛烈的抨擊;明末清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之對傳統(tǒng)儒學進行批判與繼承，反對封建專制、提倡經(jīng)世致用，使儒學再獲發(fā)展。歷史高考必背知識要點二啟蒙運動一、法國啟蒙思想家的主要貢獻。1.解放思想(1)高舉理性的旗幟，解放了人們的思想。用理性去批判宗教迷信和腐朽的專制制度，批判反動的特權(quán)等級制度，批判當時法國的一切黑暗和不合理的現(xiàn)象。以理性為武器去沖破中世紀以來所設(shè)置的種.種“禁區(qū)”，引導(dǎo)人們獨立思考，并在人們面前展示出一幅未來的美好藍圖。2.強調(diào)人權(quán)：強調(diào)人的尊嚴，并宣布人權(quán)是神圣不可侵犯的。法國啟蒙思想家主張一切人，無論其出身如何，都有獨立的人格，都有追求生存和幸福的權(quán)利，都應(yīng)該成為有知識的人、自由的人。3.構(gòu)建政治藍圖：為資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。二、文藝復(fù)興和啟蒙運動的比較。1.相同點(1)兩次運動的發(fā)生都根源于資本主義的發(fā)展。(2)都注重了人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。(3)都為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備。(4)都推動了近代科學的發(fā)展。2.不同點(1)時代背景不同：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，當時新興資產(chǎn)階級形成，封建教會神學統(tǒng)治著人民的思想;啟蒙運動發(fā)生在17～18世紀，資本主義經(jīng)濟較快發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大，歐洲各國封建君主的改革強化了專制主義。(2)興起和發(fā)展歷程不同：文藝復(fù)興興起于意大利，后擴展到西歐;啟蒙運動起源于英國，后以法國為中心，波及都整個歐洲，并影響全世界。領(lǐng)域和核心不同：文藝復(fù)興集中在文藝領(lǐng)域，其核心是人文主義;啟蒙運動則主要是思想政治領(lǐng)域，其核心是理性主義。運動方式不同：文藝復(fù)興時期，資產(chǎn)階級還沒有一套成熟的反封建理論，于是借用古典文化來表達自己的人生觀、世界觀;啟蒙運動時期，資產(chǎn)階級力量越來越大，因此提出了更直接、更全面、更系統(tǒng)的反封建思想。內(nèi)容和重點不同：文藝復(fù)興把斗爭矛頭主要指向天主教會，針對天主教會以神為中心，主張以人為中心，一切為了人的利益的思想，強調(diào)“人性”，歌頌人價值和提倡人的尊嚴，所追求的是以“人性”為中心的現(xiàn)世幸福;啟蒙運動把斗爭矛頭直接指向天主教會，又全面指向封建制度，強調(diào)“理性”，主張反對封建制度，斗爭的目的既要消滅專制王權(quán)和天主教會的世俗權(quán)力，又要建立保證他們所要求的政治民主、權(quán)利平等和個人自由的新制度。影響不同：文藝復(fù)興把人以及人性從宗教束縛中解放出來，對后來的宗教改革有著直接的影響，推動了人們的思想解放和科學文化事業(yè)的發(fā)展，啟蒙運動有力地批判了封建專制制度及其精神支柱——天主教會，描繪了未來“理想王國”的藍圖，為資產(chǎn)階級革命提供了思想上和理論上的準備。歷史高考必背知識要點三新文化運動與馬克思主義的傳播新文化運動出現(xiàn)的原因和最重要的歷史意義。原因：新文化運動的出現(xiàn)是當時經(jīng)濟、政治、思想等諸多因素綜合作用的結(jié)果，是中國近代歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。(1)辛亥革命后，民族危機依然嚴重，中國先進分子為改變這種局面尋找新的出路。(2)中國資本主義在一戰(zhàn)期間進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治。(3)西方啟蒙思想進一步傳入中國。戊戌變法和辛亥革命都未能徹底批判封建正統(tǒng)思想，而袁世凱為復(fù)辟帝制掀起一股尊孔復(fù)古的逆一批激進的資產(chǎn)階級民主主義者認識到新制度難以建立在舊思想基礎(chǔ)之上，要實現(xiàn)民主政治，首先必須進行思想革命，于是新文化運動應(yīng)運而生。最重要的歷史意義：新文化運動將斗爭矛頭直指維護封建統(tǒng)治的精神支柱——以孔子為代表的傳統(tǒng)儒家道德，而戊戌變法、辛亥革命都沒有做到這一點。因此，其最重要的歷史意義在于動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放。歷史高考必背知識要點四夏、商、西周的政治制度一、夏商的政治制度1.從禪讓到王位世襲約公元前2070年，禹建，中國開始有了早期國家政治制度。禹死后，其子啟即位，原始社會的禪讓制被王位世襲制所取代。2.王權(quán)具有神秘色彩統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，國家大事通過占卜方式來決定。3.初步建立從中央到地方的行政管理制度中央設(shè)相、卿士等，地方設(shè)侯、伯。二、西周的政治制度1.等級森嚴的分封制(1)目的：拱衛(wèi)周王室，進行有效統(tǒng)治，鞏固奴隸制國家政權(quán)(“封建親戚，以藩屏周”)。(2)內(nèi)容：①分封對象——周王把王畿以外的土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封諸侯的義務(wù)——要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。③被封諸侯的權(quán)利——職位世襲、對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。(3)作用：①加強了周天子對地方的統(tǒng)治;②開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域;③形成對周王室眾星捧月一般的政治格局;④周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國;⑤西周貴族集團形成了森嚴的等級序列，周天子具有至尊權(quán)威，國家政權(quán)趨向嚴密。(4)局限：受封諸侯在各自領(lǐng)地內(nèi)享有相當大的獨立性，為王權(quán)衰落和諸侯割據(jù)埋下隱患。(5)瓦解：西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞(根本原因在于封建經(jīng)濟生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，這一生產(chǎn)方式使諸侯勢力日益壯大)。戰(zhàn)國時諸侯國變法廢分封、行縣制。秦統(tǒng)一后在全國范圍內(nèi)建立郡縣制，分封制瓦解。2.血緣關(guān)系維系的宗法制(1)定義：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的政治制度。(用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。)(2)目的：加強統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾(3)內(nèi)容：繼承制;確立嚴格的大宗、小宗體系;家國政治(4)影響：①形成了等級森嚴的政治制度，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。②宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”與“家”密切的結(jié)合在一起。(5)宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里;分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制。3.禮樂制度(1)含義：對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動(如祭祀、婚葬等)制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。(2)目的：更好地維護分封制和宗法制(3)作用：周禮成為維護等級制度、防止僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。歷史高考必背知識要點五一、“人是萬物的尺度”1、智者學派產(chǎn)生的背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關(guān)注“人”本身。2、智者學派的思想主張：(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。(2)強調(diào)人的價值。(3)代表人物及主張：普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。二、美德即知識1、蘇格拉底的思想主張：(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制(2)提出“美德即知識”的思想。(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。(4)對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。三、柏拉圖和亞里士多德1、蘇格拉底的學生柏拉圖關(guān)注的焦點也是