山東省滕州市第十一中學(xué)2025屆高考?jí)狠S卷歷史試卷含解析

山東省滕州市第十一中學(xué)2025屆高考?jí)狠S卷歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．在中國(guó)古代，相權(quán)下移不是單純的權(quán)力轉(zhuǎn)移，而是財(cái)政、軍事兩大部門事務(wù)增加和職掌的擴(kuò)大，在行政系統(tǒng)中越來(lái)越處于突出的地位，到宋代終于獨(dú)立出來(lái)，形成了中書門下、樞密院和三司并存的體制。行政系統(tǒng)權(quán)力（行政權(quán)）擴(kuò)大的結(jié)果是需要宰相決定的事情只剩下了軍國(guó)大事、高級(jí)官吏任免和突發(fā)事件，而這些都需要經(jīng)過(guò)皇帝批準(zhǔn)，宰相逐漸變得多余。這一論述指出了A．三省體制出現(xiàn)的合理性 B．宰相制度產(chǎn)生演變的過(guò)程C．元朝相權(quán)專權(quán)的必然性 D．明朝中樞機(jī)構(gòu)變異的原因2．在人類文明史上，漢字顯得十分獨(dú)特：這一套書寫系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)原則自商朝以來(lái)就未曾改變。當(dāng)甲骨文在19世紀(jì)末被重新發(fā)現(xiàn)時(shí)，中國(guó)的學(xué)者幾乎立刻就能夠辨識(shí)，他們通過(guò)甲骨文與金文、篆文互證的方式成功釋讀了大約600多個(gè)甲骨文字。如圖是甲骨文、金文與篆文的“日”字，這說(shuō)明甲骨文A．是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文字雛形B．對(duì)后世的造字方式產(chǎn)生重要影響C．阻斷了后世文字的創(chuàng)新發(fā)展D．是研究先秦時(shí)期歷史的重要資料3．“前者史家，不過(guò)記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實(shí)不過(guò)一人一家之譜牒”。此處梁?jiǎn)⒊u(píng)了我國(guó)的傳統(tǒng)史學(xué)的缺點(diǎn)是A．知有朝廷而不知有國(guó)家 B．知有個(gè)人而不知有群體C．知有事實(shí)而不知有理想 D．知有陳跡而不知有今務(wù)4．公元前776年，古希臘舉辦了第一屆體育競(jìng)技盛會(huì)。作為宙斯祭祀慶典的一個(gè)組成部分，當(dāng)?shù)厝私璐吮磉_(dá)對(duì)宙斯的敬意，對(duì)力量和智慧的崇拜。這次體育競(jìng)技盛會(huì)的舉辦地位于A．① B．② C．③ D．④5．1945年10月，盟軍最高司令官麥克阿瑟指示日本政府修改1889年制定的《明治憲法》，1946年日本公布新的“和平憲法”。這說(shuō)明A．美在兩極對(duì)峙格局下爭(zhēng)奪世界范圍B．有利于戰(zhàn)后反封建的民主化改革C．有利于鏟除軍國(guó)主義的社會(huì)基礎(chǔ)D．日本實(shí)行日美為軸心的全方位外交6．北宋中葉，滿朝朱紫貴，盡是讀書人。如宋仁宗在位期間人才濟(jì)濟(jì)，文官群體享有崇高的政治地位，出現(xiàn)“皇帝和士大夫共治天下”的局面。這種現(xiàn)象A．激發(fā)士人的社會(huì)責(zé)任意識(shí) B．加快了新貴族政治的形成C．促使崇文抑武政策的出現(xiàn) D．導(dǎo)致書院講學(xué)的日臻發(fā)達(dá)7．如圖是古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革，它反映的主要?dú)v史趨勢(shì)是A．中央集權(quán)的弱化B．中央機(jī)構(gòu)的精簡(jiǎn)C．行政效率的提高D．君主專制的強(qiáng)化8．如圖是近期出版的有關(guān)上海的歷史書，該書所記內(nèi)容上限應(yīng)始于A．崧澤文化 B．西周分封 C．上海設(shè)縣 D．上海筑城9．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“（西方）繼哥倫布以后，有無(wú)數(shù)之哥倫布，繼達(dá)·伽馬之后，有無(wú)數(shù)之達(dá)·伽馬。（中國(guó)）則鄭和之后，竟無(wú)第二之鄭和?！绷?jiǎn)⒊庠贏．呼吁國(guó)民學(xué)習(xí)西方人文主義 B．否定明清遠(yuǎn)洋開拓的滯后性C．反思中西方易位的社會(huì)原因 D．肯定西方地理大發(fā)現(xiàn)的成就10．明中期，“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬(wàn)計(jì)”。嘉靖年間，歙縣在京徽商出資出力創(chuàng)建了會(huì)館，令來(lái)者“無(wú)論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍?！边@表明①徽商活動(dòng)范圍廣，在都城有一定影響②血緣關(guān)系是徽商集團(tuán)不斷發(fā)展的紐帶③民間自發(fā)集資，為同鄉(xiāng)商民提供服務(wù)④明朝政府對(duì)會(huì)館發(fā)展起到?jīng)Q定性作用A．①② B．①③ C．①④ D．③④11．《大博弈：全球政治覺醒對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)》一書認(rèn)為，北約關(guān)注阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)打擊所謂的“恐怖主義”，但北約不是為阿富汗這樣的國(guó)家而設(shè)計(jì)的；并進(jìn)而認(rèn)定“我們面對(duì)一個(gè)新世界，用的卻是并非為這個(gè)世界而設(shè)的體制。”上述觀點(diǎn)旨在反思A．兩極格局B．國(guó)際恐怖主義C．國(guó)際政治舊秩序D．北大西洋公約組織12．《光緒朝東華錄》載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會(huì)試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書文試帖經(jīng)文策問(wèn)等項(xiàng)分別考試。經(jīng)濟(jì)特科，易滋流弊，并著即行停罷?！迸c這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．百日維新 C．清末新政 D．預(yù)備立憲13．古代雅典城邦主張“用體育鍛煉出兒童健美的體格；用美育發(fā)展兒童的行為美、語(yǔ)言美；用德育剔除兒童心中的邪念，使他們具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和巨大的毅力；用智育使兒童獲得真正有用的學(xué)問(wèn)，成為身心既美且善，和諧發(fā)展的人。”該教育理念A(yù)．維護(hù)了貴族對(duì)教育的壟斷B．提高了雅典所有民眾的文化素養(yǎng)C．抑制了公民個(gè)人自由意識(shí)D．反映了民主政治對(duì)公民素養(yǎng)的要求14．1953年，周恩來(lái)總理宣布：“我們相信不同制度的國(guó)家可以和平共處……我們?cè)敢馔磺性敢饩S持和平關(guān)系的國(guó)家恢復(fù)和建立貿(mào)易關(guān)系，發(fā)展和平經(jīng)濟(jì)。”周總理發(fā)表此番言論的目的是A．提倡求同存異，以解決國(guó)際爭(zhēng)端B．沖破歐美封鎖，改善外貿(mào)局面C．實(shí)行一邊倒，加入社會(huì)主義陣營(yíng)D．尋找盟友，應(yīng)對(duì)中蘇關(guān)系惡化15．《左傳僖公四年》記載魯僖公四年（公元前656年）齊國(guó)攻打楚國(guó)的理由，“爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征。”意思是楚人沒(méi)有及時(shí)貢奉用來(lái)縮酒的茅草，害的周天子無(wú)法祭祀祖宗。上述材料反映的本質(zhì)問(wèn)題A．禮樂(lè)制度在齊國(guó)得到較好保存 B．周天子“天下共主”的權(quán)威尚存C．諸侯與天子之間存在義務(wù)關(guān)系 D．社會(huì)秩序面臨沖擊與重新構(gòu)建16．商代留下了眾多青銅禮器。我們據(jù)此可A．想象商人經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B．推測(cè)商人的政治活動(dòng)C．?dāng)喽ㄉ倘说膶徝廊∠?D．評(píng)價(jià)商人的日常交往17．《明史》記載，“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機(jī)務(wù)。其官有丞相、平章，左右丞、參政……行之一紀(jì)，革中書省，歸其政于六部，遂設(shè)四輔官。又仿宋制，置殿閣大學(xué)士，而其官不備，其人亦無(wú)所表見。至仁宗而后，……閣權(quán)之重偃然漢、唐宰輔，特不居丞相名耳。”據(jù)此可知A．明朝初期，宰相參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)B．太祖罷相，設(shè)內(nèi)閣制協(xié)理國(guó)家政務(wù)C．政務(wù)繁忙，輔官與大學(xué)士堪當(dāng)重任D．閣臣權(quán)重，設(shè)司禮監(jiān)太監(jiān)予以牽制18．嚴(yán)復(fù)《文鈔?原強(qiáng)》：“中國(guó)知西法之當(dāng)師，不自甲午敗衂之后始也。海禁大開以還，所興發(fā)者亦不少矣。譯署一也，同文館二也，船政三也……拉雜數(shù)之，蓋不止一二十事。此中大半皆西洋以富以強(qiáng)之基，而自吾人行之，則淮橘為枳，若存若亡，不能收其效?！睋?jù)此，嚴(yán)復(fù)的主旨是A．肯定了師夷長(zhǎng)技的成就 B．闡釋了富國(guó)強(qiáng)兵的內(nèi)容C．否定了學(xué)習(xí)器物的價(jià)值 D．強(qiáng)調(diào)了政治變革的必然19．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教20．有親歷者回憶，我們?cè)谶@個(gè)陣地上堅(jiān)守了20多天，與日軍展開了陣地戰(zhàn)，地下水位很高，挖不多深就冒出水來(lái)。那些日子，日軍飛機(jī)狂炸，軍艦亂轟，步炮兵不斷發(fā)起強(qiáng)大攻勢(shì)。我對(duì)官兵們說(shuō)：“弟兄們，要趁著夜晚，趕快挖好戰(zhàn)壕。我們勝利了，這就是我們民族的復(fù)興地；如果我們犧牲了，也是為自己準(zhǔn)備好墳?zāi)??！彼貞浀氖茿．盧溝橋事變 B．長(zhǎng)城抗戰(zhàn) C．淞滬會(huì)戰(zhàn) D．百團(tuán)大戰(zhàn)21．下列這四幅畫反映的主題是A．人文主義B．新航路開辟C．人和世界被發(fā)現(xiàn)D．基督教統(tǒng)治世界22．有位思想家以《圣經(jīng)》中提到的力大無(wú)比的海獸“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。此人是A．洛克 B．盧梭 C．狄德羅 D．霍布斯23．美國(guó)成為“兩洋國(guó)家”過(guò)程中，損失最大的是A．白人移民 B．黑人移民 C．墨西哥人 D．印第安人24．某歷史學(xué)家認(rèn)為：“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，□可說(shuō)是我國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民族的方案，不過(guò)這個(gè)方案是反對(duì)西洋化、近代化的……□的慘敗是極自然的。慘敗代價(jià)之大足證我民族要圖生存絕不可以開倒車。”根據(jù)材料和所學(xué)，判斷“□”描述的歷史事件是()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．清末“新政”25．毛澤東在給江西省蘇維埃政府的指示信中，要求各地各級(jí)政府發(fā)布命令。規(guī)定“過(guò)去分好了的田，即算分定，這田由分得田的人私有，別人不得侵犯……田中出產(chǎn)，除交土地稅于政府外，均歸農(nóng)民所有；吃不完的，任憑自由買賣”。這一指示A．為大革命贏得了農(nóng)民的廣泛支持B．沿襲了太平天國(guó)的土地分配制度C．保護(hù)了農(nóng)民自由支配土地的權(quán)利D．使社會(huì)主義制度在我國(guó)迅速確立26．不同于蘇聯(lián)史學(xué)界，在西方學(xué)術(shù)界，使用ModernTimes（現(xiàn)代）時(shí)，一般泛指15-16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)歷史概念，它包括了中國(guó)學(xué)術(shù)界現(xiàn)在習(xí)慣采用的“近代”、“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”三個(gè)時(shí)間段。有時(shí)，西方學(xué)術(shù)界也特以latemodernTime（后現(xiàn)代）或ContemporaryTime（當(dāng)代）來(lái)表征當(dāng)代（當(dāng)前）時(shí)期，需要指出的它從屬于ModernTimes的長(zhǎng)時(shí)段。（）A．文明史觀 B．近代化史觀C．社會(huì)史觀 D．全球史觀27．法國(guó)《人權(quán)宣言》稱：“自由就是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證社會(huì)上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之?！毕铝信c此類似的先秦思想是A．“己所不欲，勿施于人”B．“兼愛、非攻、尚賢”C．“不尚賢，使民不爭(zhēng)”D．“法不阿貴，繩不撓曲”28．1920年12月，列寧在俄共（布）莫斯科組織積極分子大會(huì)上的講話中說(shuō)：“如果我們把一個(gè)礦租讓給外國(guó)資本家，在他們的幫助下，我們就有可能開發(fā)自己的礦。至于租讓哪些地區(qū)，我們是有選擇的?！边@意味著列寧A．對(duì)外政策的重心發(fā)生改變 B．正式取消戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C．明確了國(guó)家工業(yè)化的目標(biāo) D．認(rèn)識(shí)到國(guó)家資本主義的作用29．上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意識(shí)B．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”主張30．對(duì)如圖漫畫所體現(xiàn)的制度認(rèn)識(shí)正確的是①是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度②體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的精神③有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)④是改革開放后出現(xiàn)的新制度A．①② B．②④ C．②③ D．③④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料19世紀(jì)中葉以前，山東交通以河運(yùn)和官路運(yùn)輸為主。大運(yùn)河的開通大大改善了山東西部地區(qū)的商貿(mào)環(huán)境和條件，促進(jìn)了魯西運(yùn)河沿岸城市的興起。濟(jì)寧、臨清、聊城、德州等地依托大運(yùn)河的交通優(yōu)勢(shì)，迅速成為工商業(yè)繁榮的城市……運(yùn)河沿岸成為明清時(shí)期山東經(jīng)濟(jì)較為興盛的地區(qū)。進(jìn)入近代以來(lái)，運(yùn)河沿岸因交通優(yōu)勢(shì)喪失而相繼衰弱，昔日繁榮的局面也隨之消失。1909年鎮(zhèn)江海關(guān)報(bào)稱：“山東、河南兩省來(lái)貨逐漸減少，向來(lái)該兩省由運(yùn)河抵本口之貨物，顯然已趨向青島?！泵髑鍍纱?，朝廷實(shí)行海禁，山東沿海地區(qū)的商貿(mào)往來(lái)非常有限。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著煙臺(tái)、青島、威海等沿海城市的被迫開放，東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開始了飛躍式發(fā)展，逐步形成以青島、煙臺(tái)、濟(jì)南為中心，以膠濟(jì)鐵路沿線為主干的新的經(jīng)濟(jì)中心。史載：“凡山東西部及山西、河南等省之土貨，欲輸往外洋者，先集中于濟(jì)南，再運(yùn)集于青島。故濟(jì)南為魯晉豫三省出口土貨最初集中市場(chǎng)，青島為其出口之商埠?！薄幾远ㄏ肌赌z濟(jì)鐵路的修建與近代山東經(jīng)濟(jì)格局的重構(gòu)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述19世紀(jì)以來(lái)山東經(jīng)濟(jì)格局的變化，并分析出現(xiàn)這種變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)如何正確看待這種變化。32．“子”字中的歷史在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱，如微子、箕子之類。春秋初期只有少數(shù)諸侯所屬的卿稱“子”；到春秋中期以后，諸侯的卿就普遍稱“子”；到春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，“子”便成為著名學(xué)者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“子”便成為一般學(xué)者的尊稱了?！詶顚挕稇?zhàn)國(guó)史》問(wèn)題：（1）從春秋以前到戰(zhàn)國(guó)，“子”的含義發(fā)生了怎樣的變化？（不得照抄原文）（2）從“子”的含義變化中可透視出哪些歷史信息？33．閱讀材料，完成下列要求。材料一1521年，明軍與葡萄牙海盜作戰(zhàn)敗于其火炮，明朝由此開始仿制西洋火炮。1626年，明軍用仿造大炮擊敗后金。清代，康熙皇帝曾命傳教士南懷仁造炮數(shù)百門，在平定三藩、收復(fù)雅克薩戰(zhàn)役中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。但南懷仁所著《神威圖說(shuō)》在呈康熙御覽后，不僅沒(méi)有刊刻，連原稿都佚失了。戰(zhàn)事結(jié)束后，統(tǒng)治者對(duì)西方“奇技淫巧”的興趣轉(zhuǎn)向鐘表、繪畫等宮廷玩賞品。此后，造炮技術(shù)并無(wú)進(jìn)一步發(fā)展，也沒(méi)能傳入民間?！獡?jù)張國(guó)剛《耶穌會(huì)傳教士與歐洲文明的東傳：略述明清時(shí)期中國(guó)人的歐洲觀》整理材料二晚清洋務(wù)派聘請(qǐng)洋人工程師，仿制出了大量的洋槍洋炮以及以蒸汽為動(dòng)力的鐵甲輪船。研究表明，湘淮軍所用的10萬(wàn)桿前膛槍基本都是江南制造局制造。左宗棠率軍收復(fù)新疆、馮子材在鎮(zhèn)南關(guān)大捷等重大勝利.都是與清軍的新式裝備分不開的?！幾孕焯﹣?lái)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)新論》材料三從1953年起，蘇聯(lián)援建了新中國(guó)21個(gè)大型骨干兵器企業(yè)，重點(diǎn)布局在西北地區(qū)和華北西部地區(qū)。到1956年，我國(guó)已能制造槍炮、汽車、無(wú)線電和噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)，仿制武器取得重大成就。1959年，中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)撤走全部援助項(xiàng)目。中國(guó)人民自力更生，走出了一條獨(dú)立設(shè)計(jì)制造現(xiàn)代兵器（包括導(dǎo)彈核武器）的新道路?！幾詤沁h(yuǎn)平等《新中國(guó)國(guó)防科技體系的形成與發(fā)展研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明清仿造西洋火炮的背景，并分析清代造炮技術(shù)停滯的原因。（2）根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述洋務(wù)派仿造西洋兵器的效果，并說(shuō)明新中國(guó)的國(guó)防建設(shè)與洋務(wù)派有何不同。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

材料是，宋代以來(lái)，隨著相權(quán)的逐步分散，丞相一職在政府中的法定權(quán)力越來(lái)越少，而且不能獨(dú)立決策，“宰相逐漸變得多余”。這也就為朱元璋廢除丞相制度提供了依據(jù)，因此材料指出了明朝中樞機(jī)構(gòu)變異的原因，故D項(xiàng)正確；三省體制在魏晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料敘述了相權(quán)走向消亡的過(guò)程，排除B項(xiàng)；元朝相權(quán)專權(quán)和材料無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【解析】

材料反映的是甲骨文與后來(lái)的漢字之間的傳承性和連續(xù)性，可知材料體現(xiàn)的是甲骨文對(duì)中國(guó)漢字的影響，故選B；A說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；漢字的書寫系統(tǒng)基本沿襲了甲骨文，排除C；甲骨文主要是商朝時(shí)期的文字，西周流行的金文和東周時(shí)期的篆字都是在甲骨文基礎(chǔ)上的演進(jìn)，故甲骨文不能作為研究整個(gè)先秦時(shí)期的主要的文字載體，排除D。故選B。3、B【解析】

根據(jù)材料“雖名為史，實(shí)不過(guò)一人一家之譜牒””結(jié)合所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊荚谂u(píng)以王朝更替為主題的史實(shí)敘述，而忽略了社會(huì)群體，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，材料未強(qiáng)調(diào)國(guó)家，排除。C項(xiàng)，材料未提及理想，排除。D項(xiàng)，材料未強(qiáng)調(diào)陳說(shuō)今務(wù)，排除。4、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，奧林匹亞是古希臘舉辦體育競(jìng)技盛會(huì)的地點(diǎn)，其遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部，依據(jù)圖示可知，①符合題意，故A項(xiàng)正確。②②③均不符合題意，故BCD三項(xiàng)排除。故選A。5、C【解析】

第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)以“和平憲法”為依據(jù)，推動(dòng)日本政府進(jìn)行民主改革，鏟除軍國(guó)主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),C正確；題干未體現(xiàn)出美國(guó)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍，A與題無(wú)關(guān)，排除；日本在明治維新后就已經(jīng)建立了民主制，排除B；材料主旨不是外交，排除D。6、A【解析】

材料反映北宋中期讀書人入仕取得崇高的政治地位,出現(xiàn)“皇帝和士大夫共治天下”的局面,這必然促使士人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，故A項(xiàng)符合題意；隋唐時(shí)期科舉制結(jié)束貴族政治，強(qiáng)化官僚政治，宋代延續(xù)這一歷史趨勢(shì)，故B項(xiàng)不符合題意；崇文抑武政策是宋代初期既定國(guó)策，C不符合題意；書院講學(xué)產(chǎn)生于唐代，從宋初逐步走向發(fā)達(dá)，與材料所述的現(xiàn)象關(guān)系不大，故D項(xiàng)不符合題意。7、D【解析】

由材料“三公九卿”、“三省六部制”、“內(nèi)閣”、“軍機(jī)處”可知反映了專制主義不斷加強(qiáng)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)不符合題意；中央集權(quán)是針對(duì)地方分權(quán)而言,與圖中中央機(jī)構(gòu)的官制改革無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)不符合題意；從圖中中央機(jī)構(gòu)的官制改革看不出機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，故B項(xiàng)不符合題意；行政效率的提高只是官制改革的作用之一，并非中央機(jī)構(gòu)的官制改革的根本性問(wèn)題，不能說(shuō)明歷史趨勢(shì)的發(fā)展，故C項(xiàng)不符合題意。8、A【解析】

依據(jù)材料中“上海6000年”信息結(jié)合所學(xué)可知，崧澤文化距今約6000至5300年，屬于新石器時(shí)期母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡階段，以首次在上海市青浦區(qū)崧澤村發(fā)現(xiàn)而命名，符合題意，因此A選項(xiàng)正確。西周分封實(shí)行于公元前1046年西周建立之后，與材料信息不符，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；1291年正式設(shè)置上?？h，與材料信息不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；上海筑城于1553年，與材料信息不符，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。9、C【解析】

梁?jiǎn)⒊瑢⒅形鞣絺ゴ蠛胶＜疫M(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為西方有后繼者，而中國(guó)沒(méi)有，意在反思中西方易位的社會(huì)原因，選項(xiàng)C正確；材料與人文主義無(wú)關(guān)，排除A；梁?jiǎn)⒊瑢⒅形骱胶＜壹捌浜罄m(xù)發(fā)展情況對(duì)比，意在反思中西方社會(huì)差異，而非批評(píng)明清的遠(yuǎn)洋開拓，排除B；選項(xiàng)D與題無(wú)關(guān)，排除。10、B【解析】

材料“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬(wàn)計(jì)”體現(xiàn)的是徽商活動(dòng)范圍較廣，①正確；材料“無(wú)論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍”體現(xiàn)的是會(huì)館主要是為同鄉(xiāng)商民提供服務(wù)，③正確，因此B符合題意；徽商的紐帶是鄉(xiāng)土親緣關(guān)系，并非都是血緣關(guān)系，②錯(cuò)誤，A排除；材料未涉及政府和會(huì)館之間的關(guān)系，④錯(cuò)誤，CD排除。故選B。11、C【解析】

由材料“我們面對(duì)一個(gè)新世界，用的卻是并非為這個(gè)世界而設(shè)的體制”可知，作者認(rèn)為北約是國(guó)際政治舊秩序下的產(chǎn)物，已經(jīng)不能適應(yīng)世界發(fā)展的新形勢(shì)，故選C。阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于21世紀(jì)，兩極格局已經(jīng)瓦解，排除A；材料并未提及恐怖主義產(chǎn)生的原因，其主體在對(duì)北約的論述分析，故B項(xiàng)不符合材料的主旨，排除；材料在以北約為例說(shuō)明新世界全球政治覺醒對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)，北約本身不是其反思的焦點(diǎn)，排除D。12、B【解析】

材料體現(xiàn)的是光緒年間科舉制改革后，仍然按照原有制度和方式進(jìn)行考試，結(jié)合所學(xué)可知這種變化與廢除戊戌變法中關(guān)于科舉考試的改革措施有關(guān)，故選B；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有改革科舉制，排除A；清末新政廢除了科舉制，排除C；預(yù)備立憲在廢除科舉之后，排除D。故選B。13、D【解析】

城邦強(qiáng)調(diào)兒童在體、美、德、智方面的和諧發(fā)展，有利于為城邦培養(yǎng)合格的參政公民，故D項(xiàng)正確；題干中的“兒童”，不僅僅局限于貴族子弟，A項(xiàng)錯(cuò)誤；受教育權(quán)是城邦公民階層享有的特殊權(quán)利，而不是所有人，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“個(gè)人自由”與城邦教育不沖突，也沒(méi)有抑制個(gè)人自由意識(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。14、B【解析】“求同存異”是1955年在萬(wàn)隆會(huì)議上提出的，故排除A.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)對(duì)新中國(guó)采取經(jīng)濟(jì)封鎖、外交孤立的方式;為了改變這種不利狀況，周恩來(lái)在1953年提出材料中的主張.故B正確.；與我們相信不同制度的國(guó)家可以和平共處不符，故C排除；中蘇關(guān)系惡化是在20世紀(jì)50年代中期，故排除D。15、D【解析】

材料反映齊國(guó)以“尊王攘夷”的口號(hào)攻打楚國(guó)，而“禮樂(lè)征伐自諸侯出”實(shí)質(zhì)反映傳統(tǒng)的分封統(tǒng)治秩序走向解體，故D符合題意；材料的主旨不是齊國(guó)保存好禮樂(lè)制度，A不符合題意；可以反映此時(shí)“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，周王室衰微，失去天下共主的權(quán)威，B不符合題意；C只是材料的表象不符合本質(zhì)，C不符合題意。故選D。16、B【解析】

青銅禮器與政治生活有關(guān)系，主要用于祭祀，故B項(xiàng)正確；青銅禮器主要用于祭祀，與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不緊密，排除A項(xiàng)；青銅禮器與商人的審美沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；祭祀活動(dòng)不是日常的交往，排除D項(xiàng)。17、A【解析】

根據(jù)“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機(jī)務(wù)”可知，明朝初期，宰相參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)，A符合題意；明成祖設(shè)內(nèi)立閣，B錯(cuò)誤，排除；材料信息不能體現(xiàn)“輔官與大學(xué)士堪當(dāng)重任”，排除C；材料沒(méi)有涉及司禮監(jiān)太監(jiān)的信息，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“明太祖初一海內(nèi)，仍元制，設(shè)中書省，綜理機(jī)務(wù)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。18、D【解析】

嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)的是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方都只是涉及到如技術(shù)、船政之類的東西，可是照搬這些西方的東西都沒(méi)有起到什么作用，因此作為維新派的他主張要進(jìn)行政治變革，故D正確；AB兩項(xiàng)與材料所述的內(nèi)容不符合，排除；C項(xiàng)不是材料主旨，排除。19、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間是7世紀(jì)；佛教創(chuàng)立的時(shí)間是公元前6世紀(jì)；基督教創(chuàng)立的時(shí)間是1世紀(jì)，故選A。其他順序錯(cuò)誤，排除。20、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“日軍、陣地戰(zhàn)、挖不多深就冒出水來(lái)”可以判斷出該戰(zhàn)役發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的沿海地區(qū)，結(jié)合選項(xiàng)可知C符合題意，故選C；盧溝橋事變位于北平，長(zhǎng)城抗戰(zhàn)是中國(guó)抗日軍民在長(zhǎng)城沿線抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)，百團(tuán)大戰(zhàn)主要以游擊戰(zhàn)為主，ABD均不符合題意，排除。21、C【解析】

前兩副圖是文藝復(fù)興時(shí)的作品，反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神，故文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)被稱為發(fā)現(xiàn)了人的運(yùn)動(dòng)；后兩副圖是新航路的開辟帶來(lái)的變化。新航路的開辟，拓展了人類活動(dòng)的空間與范圍，打破了以往世界各地相互隔絕和孤立發(fā)展的局面，故新航路的開辟稱為世界被發(fā)現(xiàn)，故選C；A不符合后兩幅圖片，排除；前兩幅圖片不符合B，排除；材料無(wú)法反映基督教統(tǒng)治世界，排除D。22、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《利維坦》是英國(guó)機(jī)械唯物主義哲學(xué)家霍布斯的代表著作，“利維坦”是《圣經(jīng)》中提到的一種力大無(wú)比的海獸名稱，霍布斯借用這個(gè)名稱命名本書,旨在比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，借此論證君權(quán)至上，因此D選項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)的洛克是近代資產(chǎn)階級(jí)思想家中第一個(gè)提出分權(quán)學(xué)說(shuō)的人，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)的啟蒙思想家盧梭提出了人民主權(quán)說(shuō)和社會(huì)契約論，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)的啟蒙思想家狄德羅是“百科全書派”的精神領(lǐng)袖，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。23、D【解析】

美國(guó)成為“兩洋國(guó)家”國(guó)家是指從大西洋沿岸發(fā)展到太平洋沿岸，即美國(guó)所謂的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中對(duì)印第安人造成了大量的屠戮和掠奪，故選D項(xiàng)；白人移民是最大的獲利者，排除A項(xiàng)；與印第安人相比，黑人移民和墨西哥人都不是最大的受損者，排除BC項(xiàng)。故選D。24、C【解析】試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“我國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民族的方案，不過(guò)這個(gè)方案是反對(duì)西洋化、近代化的”說(shuō)明是完全反對(duì)西方文明的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，故C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均不符合題意。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。25、C【解析】

材料反映的是土地革命時(shí)期毛澤東對(duì)農(nóng)民土地所有權(quán)和產(chǎn)品支配權(quán)的肯定，保護(hù)了革命根據(jù)地農(nóng)民的利益。C正確；這一指示是在土地革命期間發(fā)出的，時(shí)間不符，A排除；中共的土地革命不同于太平天國(guó)的絕對(duì)平均分配方式，B排除；1956年底三大改造結(jié)束，中國(guó)才建立了社會(huì)主義制度，D排除。故選C。26、B【解析】

試題分析：本題考察學(xué)生對(duì)史觀的了解和運(yùn)用?，F(xiàn)代化史觀人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程就是現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化史觀重點(diǎn)考察的就是這一發(fā)展演變的過(guò)程。現(xiàn)代化史觀的基本特征是：認(rèn)為從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程包括經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科學(xué)化、大眾化和通俗化，以及社會(huì)生活上的平等化和世俗化；現(xiàn)代化的類型可以分為原發(fā)型和傳導(dǎo)型，資本主義和社會(huì)主義。英法美是原發(fā)型、資本主義的現(xiàn)代化，日本史傳導(dǎo)型、資本主義的現(xiàn)代化，而中國(guó)則是傳導(dǎo)型、社會(huì)主義的現(xiàn)代化。材料中核心詞語(yǔ)：近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，故此判斷為B項(xiàng)近代化史觀。27、A【解析】“無(wú)害于他人的行為”就是不把自己的厲害關(guān)系強(qiáng)加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合這一思想，A正確；B是墨家大愛思想；C是老子思想；D是法家思想。點(diǎn)睛：本題解答關(guān)鍵是“自由就是指有權(quán)從事一切無(wú)害于他人的行為”28、D【解析】

根據(jù)列寧的分析，把礦租讓給資本家開發(fā)的主動(dòng)權(quán)在國(guó)家，結(jié)合所學(xué)可知，這意味著列寧認(rèn)識(shí)到即將實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是國(guó)家和私人資本主義的結(jié)合，要利用資本家的作用，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，D選項(xiàng)正確；在國(guó)家控制的前提下，同意租礦給外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)，不能說(shuō)明列寧改變了對(duì)外政策，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；只是在積極分子大會(huì)上講到利用外國(guó)資本家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，準(zhǔn)備推行新經(jīng)濟(jì)政策，不能說(shuō)明正式取消了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；列寧對(duì)國(guó)家資本主義的認(rèn)識(shí)與明確國(guó)家工業(yè)化的目標(biāo)不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。29、B【解析】試題分析：通過(guò)材料分析可以看到，“世俗理性的最初覺醒”指的是擺脫民族危機(jī)為目標(biāo)的趨利避害的意識(shí)。A時(shí)期未出現(xiàn)民族危機(jī)；CD項(xiàng)時(shí)期不是最先出現(xiàn)以擺脫民族危機(jī)為目的的覺醒。1840年前后，中國(guó)民族危機(jī)開始出現(xiàn)，此時(shí)期魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想即為最初的覺醒。故選B?？键c(diǎn)：中國(guó)民族意識(shí)的覺醒點(diǎn)評(píng)：中國(guó)民族意思的覺醒適合民族危機(jī)密切相關(guān)的，體現(xiàn)了個(gè)人的解放與民族的獨(dú)立自由緊密相連。與此題相關(guān)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的背景和影響也需要掌握。30、C【解析】

材料中的職工代表大會(huì)體現(xiàn)的是職工通過(guò)代表來(lái)表達(dá)自己的意愿，突出的是人民當(dāng)家作主的精神，有利于調(diào)動(dòng)群眾的積極性進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，②③符合題意，C正確；我國(guó)的基本政治制度是人民代表大會(huì)制度，①錯(cuò)誤，A排除；職工代表大會(huì)制度在改革開放之前就有，④錯(cuò)誤，BD排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）變化：從以運(yùn)河沿岸為中心到以膠濟(jì)鐵路沿線為中心。原因：運(yùn)河地位的衰弱；近代沿海城市的開放；膠濟(jì)鐵路的修建。（2）近代沿海城市的開放是列強(qiáng)侵略的產(chǎn)物，但客觀上推動(dòng)了山東經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；交通運(yùn)輸是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；山東經(jīng)濟(jì)由“西強(qiáng)東弱”到“東強(qiáng)西弱”，這種經(jīng)濟(jì)格局的影響至今猶存?！窘馕觥?/p>

（1）變化：依據(jù)材料中“19世紀(jì)中葉以前……運(yùn)河沿岸成為明清時(shí)期山東經(jīng)濟(jì)較為興盛的地區(qū)”、“……逐步形成以青島、煙臺(tái)、濟(jì)南為中心，以膠濟(jì)鐵路沿線為主干的新的經(jīng)濟(jì)中心”等可概括得出19世紀(jì)以來(lái)山東經(jīng)濟(jì)格局的變化。原因：依據(jù)材料中“進(jìn)入近代以來(lái)，運(yùn)河沿岸因交通優(yōu)勢(shì)喪失而相繼衰弱，昔日繁榮的局面也隨之消失”、“隨著煙臺(tái)、青島、威海等沿海城市的被迫開放……以膠濟(jì)鐵路沿線為主干的新的經(jīng)濟(jì)中心”等信息可從運(yùn)河地位的衰弱、近代沿海城市的開放和膠濟(jì)鐵路的修建等方面分析出現(xiàn)這種變化的原因。（2）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)從近代列強(qiáng)侵華、交通運(yùn)輸對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用等方面進(jìn)行分析作答。32、（1）答案1：由對(duì)統(tǒng)治者（或貴族）的尊稱，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)者的尊稱；由對(duì)少數(shù)學(xué)者的尊稱轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)一般學(xué)者的尊稱。（回答子的含義是“卿”不得分）答案2：從政治稱呼轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Q呼。（2）從“子”含義變化中可以看出周王權(quán)威衰微，諸侯勢(shì)力逐漸坐大；教育與學(xué)術(shù)逐步向下層轉(zhuǎn)移（平民轉(zhuǎn)移），“士”階層興起并日趨活躍，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。西周的封邦建國(guó)