部編版八年級(jí)語文下冊課件《最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》

部編版八年級(jí)語文下冊課件《最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》一、內(nèi)容描述本次課件內(nèi)容涵蓋了部編版八年級(jí)語文下冊中的兩篇重要文章：《最后一次講演》與《應(yīng)有格物致知精神》。這篇文章是一篇充滿情感與力量的演講，描述了演講者在人生的重要時(shí)刻，向聽眾傳達(dá)了堅(jiān)定信念和決心。課件中我們將詳細(xì)介紹這篇文章的背景，包括演講者的生平、歷史背景以及演講的情境。同時(shí)我們將深入分析演講的內(nèi)容，探討演講中的主題思想、語言表達(dá)和修辭手法，以幫助學(xué)生理解演講的深層含義和演講者的情感。這篇文章是一篇關(guān)于科學(xué)精神和探索精神的文章，強(qiáng)調(diào)了格物致知的重要性，以及我們應(yīng)該如何培養(yǎng)科學(xué)精神。課件中我們將對文章的背景進(jìn)行介紹，包括作者生平、文章發(fā)表的時(shí)代背景等。接著我們將分析文章的主旨，探討作者提出的觀點(diǎn)以及論證的邏輯性。此外我們還將關(guān)注文章中的事例和論據(jù)，以幫助學(xué)生理解文章所強(qiáng)調(diào)的格物致知精神的重要性。這兩篇文章都具有深刻的思想內(nèi)涵和豐富的教育意義，通過課件的展示，學(xué)生可以更深入地理解文章的內(nèi)容和思想，從而提高自己的語文素養(yǎng)和審美能力。1.介紹部編版八年級(jí)語文下冊課件的重要性和學(xué)習(xí)目標(biāo)介紹部編版八年級(jí)語文下冊課件《最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》的重要性和學(xué)習(xí)目標(biāo)：在當(dāng)今教育體系中，部編版八年級(jí)語文下冊課件扮演著至關(guān)重要的角色。這套課件不僅涵蓋了語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和核心技能，更致力于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、文化素養(yǎng)和人文精神。其中《最后一次講演》和《應(yīng)有格物致知精神》兩篇課文的學(xué)習(xí)，是八年級(jí)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重要部分。部編版八年級(jí)語文下冊課件的重要性體現(xiàn)在多個(gè)方面，首先它作為學(xué)生接觸和了解中華傳統(tǒng)文化的重要途徑，有助于學(xué)生更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次這套課件注重培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力和審美能力。此外它還致力于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神，為學(xué)生未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)《最后一次講演》和《應(yīng)有格物致知精神》兩篇課文學(xué)生應(yīng)達(dá)到以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與技能：學(xué)生應(yīng)掌握課文中的生字詞、文學(xué)常識(shí)和背景知識(shí)，理解兩篇課文的主要內(nèi)容。過程與方法：學(xué)生應(yīng)通過朗讀、討論、探究等方法，深入理解課文的內(nèi)涵，提高分析問題和解決問題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)這兩篇課文，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)起愛國情感、民族精神和對科學(xué)的探索精神，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。部編版八年級(jí)語文下冊課件《最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說具有重要意義。通過這套課件的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅可以提高語文水平和文化素養(yǎng)，還能培養(yǎng)起正確的價(jià)值觀和人生觀，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.引出本文要介紹的兩篇課文：《最后一次講演》和《應(yīng)有格物致知精神》在豐富多彩的文學(xué)寶庫中，有兩篇課文以其獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵吸引了我們的目光，它們分別是《最后一次講演》和《應(yīng)有格物致知精神》。這兩篇課文不僅展示了語言的魅力，更蘊(yùn)含了深刻的思想啟迪，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界，思考人生?！蹲詈笠淮沃v演》是一篇充滿激情和力量的演講辭。它記錄了某位偉大人物在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為真理和正義發(fā)聲的壯麗一幕。這篇課文以其飽滿的情感、鮮明的主題和深刻的思想內(nèi)涵，使讀者感受到演講者的堅(jiān)定信念和無私無畏的精神。在閱讀這篇課文的過程中，我們不僅能領(lǐng)略到語言的魅力，更能感受到一種崇高的愛國主義精神和對真理的追求?！稇?yīng)有格物致知精神》是一篇闡述科學(xué)精神和探索精神的文章。它強(qiáng)調(diào)了格物致知的重要性，號(hào)召人們保持一種積極探索、勇于實(shí)踐的精神。這篇課文中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和對未知世界的探求精神，將激發(fā)我們的求知欲和創(chuàng)新精神。通過學(xué)習(xí)這篇課文，我們將深入理解到科學(xué)精神的內(nèi)涵，以及如何在日常生活中運(yùn)用這種精神去面對問題和挑戰(zhàn)。這兩篇課文各具特色，但都蘊(yùn)含著深刻的思想啟迪?！蹲詈笠淮沃v演》讓我們感受到信念的力量和無私無畏的精神，而《應(yīng)有格物致知精神》則教會(huì)我們保持一種積極探索、勇于實(shí)踐的精神。在接下來的學(xué)習(xí)中，我們將一起領(lǐng)略這兩篇課文的魅力，共同探索其中的思想內(nèi)涵。二、《最后一次講演》《最后一次講演》是著名抗日英雄、民主斗士聞一多的告別演講，發(fā)生在他生命的最后時(shí)刻。這篇文章以其強(qiáng)烈的愛國情感、堅(jiān)定的信念和對未來的希望，深深感染著每一個(gè)讀者。文章開頭，聞一多以深情的語言回顧自己的過去，表達(dá)了對祖國和人民的深厚感情。他感謝母校的栽培，也表達(dá)了對未來一代的殷切期望。在演講的主體部分，聞一多詳細(xì)闡述了抗日戰(zhàn)爭的形勢和任務(wù)。他強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭取最后勝利的決心，并號(hào)召人們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民幸福而斗爭。聞一多在演講中揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面，批評了那些消極悲觀、喪失斗志的人。他用自己的行動(dòng)和言論激勵(lì)人們勇敢面對困難，堅(jiān)定信念為國家的繁榮富強(qiáng)而奮斗。文章結(jié)尾，聞一多以慷慨激昂的語氣表達(dá)了自己視死如歸的決心，展現(xiàn)了他英勇無畏、視死如歸的英雄氣概?！蹲詈笠淮沃v演》充分展現(xiàn)了聞一多的愛國情懷和英勇斗爭精神。他用自己的生命詮釋了為國家、為人民奮斗的信念，激勵(lì)人們在困難面前堅(jiān)定信念，勇往直前。感情真摯：文章充滿濃厚的愛國情感，使人感受到作者對祖國、對人民的深沉愛意。邏輯清晰：文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理分明使得演講內(nèi)容具有說服力和感染力。激勵(lì)人心：聞一多在演講中激勵(lì)人們勇敢面對困難，堅(jiān)定信念為國家的繁榮富強(qiáng)而奮斗。語言生動(dòng)：文章語言生動(dòng)、形象，富有感染力，使讀者能夠深刻感受到作者的激情和決心。引導(dǎo)學(xué)生討論：聞一多的英雄氣概對你有何啟示？你認(rèn)為在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神？小組合作：分析《最后一次講演》中的寫作特點(diǎn)，討論這篇文章對你有哪些影響？思考作業(yè)：寫一篇關(guān)于“英雄精神在當(dāng)代的價(jià)值”的短文談?wù)勀愕目捶??！蹲詈笠淮沃v演》是聞一多先生用生命詮釋的愛國情感和英勇斗爭精神，對我們具有重要的啟示作用。讓我們銘記歷史，珍惜和平為中華民族的偉大復(fù)興而努力！1.背景介紹本文集結(jié)了部編版八年級(jí)語文下冊中的兩篇重要文章：《最后一次講演》與《應(yīng)有格物致知精神》。這兩篇文章分別代表了演講的力量與科學(xué)探索的精神，具有深遠(yuǎn)的歷史背景和教育意義。首先《最后一次講演》是中國著名演說家、革命先驅(qū)的一篇?dú)v史性演講，這篇文章源于一個(gè)重大歷史事件和特定環(huán)境，深刻體現(xiàn)了堅(jiān)定的信仰和對正義的不懈追求。在特定的時(shí)代背景下，這篇演講以其激昂的言辭和深刻的內(nèi)涵激勵(lì)了無數(shù)人的心靈，成為激勵(lì)人們追求真理和正義的寶貴精神財(cái)富。其次《應(yīng)有格物致知精神》一文主要強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探索的精神和價(jià)值。文章從歷史的角度探討了人類在科學(xué)探索過程中應(yīng)具備的態(tài)度和精神，闡述了格物致知的傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代科學(xué)精神的結(jié)合，旨在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和探究精神。在當(dāng)前教育背景下，這篇文章具有極其重要的指導(dǎo)意義，引導(dǎo)我們重新思考和定義教育的目標(biāo)和方法。兩篇課文雖然主題不同，但都蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵和重要的教育價(jià)值。通過對這兩篇文章的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解歷史背景、文化內(nèi)涵以及人文精神，從而更好地理解我們的社會(huì)和我們自己。在接下來的學(xué)習(xí)中，我們將深入分析這兩篇文章的內(nèi)涵和價(jià)值，以期從中汲取智慧和力量。a.時(shí)代背景：介紹抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史背景在那個(gè)波瀾壯闊的年代，抗日戰(zhàn)爭正在中國大地上激烈展開。戰(zhàn)火紛飛民族存亡之際，時(shí)代賦予了中華兒女無數(shù)的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。在這個(gè)特定的歷史時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭不僅是一場軍事上的較量，更是一場精神意志的較量。在中國抗擊外敵的關(guān)鍵時(shí)刻，《最后一次講演》與《應(yīng)有格物致知精神》所反映出的民族氣節(jié)和文化自信顯得尤為重要。在那個(gè)時(shí)期，中華民族面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。日本侵略者肆意踐踏中國的領(lǐng)土和人民，戰(zhàn)火蔓延至大江南北，無數(shù)同胞承受著苦難和壓迫。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，每一位中華兒女都深知自己的責(zé)任和使命。在這樣的時(shí)代背景下，聞一多先生所作的《最后一次講演》成為了一段激勵(lì)人心的歷史篇章。當(dāng)時(shí)聞一多先生身處抗日戰(zhàn)爭的前沿，他深知國家的危機(jī)和人民的疾苦。在這次講演中，他用自己的言辭和行動(dòng)激勵(lì)人們堅(jiān)定信念，為中華民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)而斗爭。與此同時(shí)《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章也在傳達(dá)著對時(shí)代精神的深刻思考。在抗日戰(zhàn)爭的背景下，格物致知的精神更顯珍貴。它鼓勵(lì)人們追求知識(shí)，探求真理以智慧和勇氣面對挑戰(zhàn)。這種精神不僅是對個(gè)人素質(zhì)的提升，更是對民族精神的一種弘揚(yáng)。在抗日戰(zhàn)爭這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，《最后一次講演》與《應(yīng)有格物致知精神》所體現(xiàn)的時(shí)代精神具有深遠(yuǎn)的意義。它們不僅是那個(gè)時(shí)代的吶喊和呼喚，更是對今天我們的啟示和鼓舞。讓我們銘記歷史，珍惜和平為中華民族的偉大復(fù)興而努力拼搏。b.人物介紹：介紹聞一多的生平及其在中國歷史上的地位聞一多先生是我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家、詩人、學(xué)者和愛國者，他的一生貢獻(xiàn)豐富，影響深遠(yuǎn)。他生于近代中國動(dòng)蕩變革的時(shí)期，一生致力于文學(xué)、歷史、哲學(xué)、語言學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的研究，成果卓著。同時(shí)他也是一位具有崇高愛國精神的學(xué)者，為國家的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。聞一多先生生于1899年，逝世于1946年。他的一生經(jīng)歷了許多重大歷史事件，如辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等。他早年在清華大學(xué)學(xué)習(xí)，后來赴美國留學(xué)，接受了系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。他的學(xué)術(shù)成就包括對《詩經(jīng)》、《楚辭》的研究對古代歷史和文化的探索等。他在文學(xué)上的造詣深厚，作品充滿了愛國情感和人文關(guān)懷。在中國歷史上，聞一多先生的地位舉足輕重。他是中國現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)之一，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。同時(shí)他也是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的重要代表，對中國學(xué)術(shù)的現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。他的學(xué)術(shù)思想和研究成果，不僅對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。除此之外聞一多先生還是一位具有崇高愛國精神的學(xué)者，他熱愛祖國，關(guān)注國家命運(yùn)，為國家的繁榮和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他的言行舉止，展現(xiàn)了一位愛國學(xué)者的崇高風(fēng)范。在《最后一次講演》中，聞一多先生展現(xiàn)了他堅(jiān)定的愛國信念和無私奉獻(xiàn)的精神。他的演講慷慨激昂，充滿激情激勵(lì)人們?yōu)閲业姆睒s和發(fā)展而奮斗。而《應(yīng)有格物致知精神》一文則體現(xiàn)了他對學(xué)術(shù)研究的執(zhí)著追求和對知識(shí)的熱愛，強(qiáng)調(diào)了格物致知精神的重要性。聞一多先生是一位具有卓越才華和崇高愛國精神的學(xué)者，他的一生為中國文化的發(fā)展和繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。他的思想和精神，將永遠(yuǎn)銘刻在中國歷史的豐碑上。2.課文內(nèi)容解析《最后一次講演》這篇文章主要圍繞作者在面對重大歷史時(shí)刻的最后一次公開演講展開。作者用飽含激情的語言，回顧了自己的人生經(jīng)歷，表達(dá)了對國家和人民的深深憂慮和殷切期望。課文著重描繪了他對于時(shí)代背景的深刻理解和對未來的堅(jiān)定信念，使讀者感受到強(qiáng)烈的愛國情感和責(zé)任感。文章通過描繪演講的場景和氣氛，展現(xiàn)了作者的愛國情懷和崇高的愛國主義精神。而《應(yīng)有格物致知精神》則是一篇探討科學(xué)精神和方法的文章。作者通過闡述“格物致知”這一古老的中國哲學(xué)思想，與現(xiàn)代科學(xué)精神相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐、探索和求知的重要性。文章深入淺出地解釋了“格物致知”的內(nèi)涵即通過對事物的探究和實(shí)驗(yàn)，獲得真正的知識(shí)和理解。同時(shí)作者也指出了現(xiàn)代社會(huì)中人們應(yīng)有的科學(xué)精神，包括勇于探索、實(shí)事求是、追求真理等。文章通過生動(dòng)的例子和深入淺出的解釋，使讀者明白科學(xué)精神的重要性，并激發(fā)讀者的求知欲和探索精神。兩篇課文都飽含深厚的情感和思想內(nèi)涵，通過對課文內(nèi)容的解析，我們可以更好地理解作者的思想和情感，從而引發(fā)我們對自身責(zé)任和使命的思考。同時(shí)這些課文也為我們提供了學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)科學(xué)精神的重要啟示。a.文章主題：探討課文的主旨，即呼吁人們堅(jiān)定抗日信念，為國家的獨(dú)立和民族的解放而奮斗在部編版八年級(jí)語文下冊中，我們接觸到了兩篇充滿深刻內(nèi)涵的文章——《最后一次講演》與《應(yīng)有格物致知精神》。這兩篇文章雖主題各異，但都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛國情懷和時(shí)代精神。本文的主題聚焦于探討課文的核心思想，著重闡述《最后一次講演》所傳達(dá)的堅(jiān)定抗日信念，以及為國家的獨(dú)立和民族的解放而奮斗的崇高精神?！蹲詈笠淮沃v演》是一篇充滿激情的抗日演講，主要講述了作者在民族危亡的關(guān)頭，挺身而出為抗日救亡事業(yè)發(fā)出吶喊與呼喚。文章以鮮明的主題、鏗鏘的語言，展示了作者對抗日戰(zhàn)爭的堅(jiān)定信念和對民族未來的殷切期望。通過學(xué)習(xí)這篇文章，我們要深刻理解到，只有堅(jiān)定抗日信念，才能激發(fā)全民族的抗戰(zhàn)熱情，為國家的獨(dú)立和民族的解放而奮斗。《應(yīng)有格物致知精神》一文則強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐探索的重要性，呼吁人們應(yīng)有格物致知的精神，不斷追求知識(shí)和真理。然而我們同樣可以從這篇文章的語境中感受到強(qiáng)烈的愛國情懷和民族精神。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，這種精神內(nèi)涵更是被賦予了新的時(shí)代意義。格物致知的精神不僅是對知識(shí)的追求，更是對民族獨(dú)立和解放事業(yè)的堅(jiān)定信念和不懈奮斗。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，我們要結(jié)合時(shí)代背景，深入理解文章所傳達(dá)的精神內(nèi)涵。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中華民族面臨著生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。正是在這樣的背景下，《最后一次講演》所傳達(dá)的堅(jiān)定抗日信念和為民族解放而奮斗的精神，成為了激勵(lì)全民族抗戰(zhàn)的一面旗幟。而《應(yīng)有格物致知精神》則告訴我們，只有通過實(shí)踐探索，不斷追求知識(shí)和真理，才能為國家的獨(dú)立和民族的解放事業(yè)提供有力的支持。通過學(xué)習(xí)《最后一次講演》和《應(yīng)有格物致知精神》這兩篇文章，我們要深刻領(lǐng)會(huì)到課文的主旨和內(nèi)涵。我們要牢記歷史，珍惜和平堅(jiān)定信念，為國家的繁榮富強(qiáng)和民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。同時(shí)我們也要發(fā)揚(yáng)格物致知的精神，不斷追求知識(shí)和真理，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。b.文學(xué)手法：分析課文中的文學(xué)手法，如比喻、排比等在《最后一次講演》中，文學(xué)手法的運(yùn)用賦予了演講強(qiáng)烈的感染力和深刻的內(nèi)涵。課文通過比喻、排比等文學(xué)手法，生動(dòng)展現(xiàn)了聞一多先生對正義的執(zhí)著追求和對理想的崇高信仰。在文章中我們可以發(fā)現(xiàn)大量鮮明、貼切的比喻，這些比喻使得演講內(nèi)容更加形象生動(dòng)，有助于讀者深入理解演講的主題和情感。同時(shí)聞一多先生巧妙地運(yùn)用了排比句，增強(qiáng)了演講的節(jié)奏感和氣勢，使語言更加有力量。例如“一個(gè)人是微不足道的小兵，但若每個(gè)人都行動(dòng)起來，便匯成不可抵擋的洪流”這一排比句的運(yùn)用，表達(dá)了團(tuán)結(jié)力量的重要性。又如文中將反動(dòng)派的無理取鬧與愛國青年的勇敢抗?fàn)庍M(jìn)行對比，更加凸顯了后者的正義和勇敢。這種巧妙的文學(xué)手法運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了演講的感染力，也深化了文章的主題思想。在《應(yīng)有格物致知精神》中，作者通過深入淺出的論述和生動(dòng)的例子，強(qiáng)調(diào)了格物致知精神的重要性。文章運(yùn)用了豐富的文學(xué)手法，如比喻、引用等。通過生動(dòng)具體的比喻和案例展示，使抽象的格物致知精神具體化、形象化，便于讀者理解和接受。同時(shí)文章中的排比句也增強(qiáng)了語言的氣勢和力度，突出了作者對格物致知精神的強(qiáng)調(diào)和呼吁。這種文學(xué)手法的運(yùn)用，使文章既具有深厚的理論深度，又充滿生動(dòng)活潑的藝術(shù)表現(xiàn)力。通過對文學(xué)手法的深入分析，我們可以更加深入地理解文章的主旨和作者的寫作意圖?！蹲詈笠淮沃v演》與《應(yīng)有格物致知精神》兩篇文章都運(yùn)用了豐富的文學(xué)手法，如比喻、排比等。這些文學(xué)手法的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力，也深化了文章的主題思想。通過對這些文學(xué)手法的分析，我們可以更加深入地理解文章的內(nèi)涵和作者的寫作意圖。c.演講技巧：探討聞一多在演講中的技巧，如何運(yùn)用生動(dòng)的語言和激昂的語調(diào)來激發(fā)人們的斗志在部編版八年級(jí)語文下冊的課件中，我們重點(diǎn)分析聞一多的演講技巧，特別是在《最后一次講演》和關(guān)于《應(yīng)有格物致知精神》的演講中的技巧。聞一多先生是一位卓越的演講家，他深知如何運(yùn)用生動(dòng)的語言和激昂的語調(diào)來激發(fā)人們的斗志。聞一多先生的演講語言生動(dòng)鮮明，富有感染力。在《最后一次講演》中，他運(yùn)用豐富的詞匯和形象的比喻，描繪出抗日戰(zhàn)場的英勇景象，激勵(lì)人們?yōu)榱思覈閼讶ビ⒂露窢?。在關(guān)于《應(yīng)有格物致知精神》的演講中他以貼近生活的實(shí)例來解釋抽象的理論，使得演講內(nèi)容更加生動(dòng)易懂，吸引聽眾的注意力。聞一多先生的演講中，語氣的把握恰到好處，激昂而不失穩(wěn)重。他的語調(diào)隨著演講內(nèi)容的起伏而變化，時(shí)而激昂熱烈，時(shí)而沉穩(wěn)堅(jiān)定。在《最后一次講演》中，他以一種激昂的語調(diào)呼吁人們共同抗日，讓人感受到他內(nèi)心的憤慨和激昂。而在《應(yīng)有格物致知精神》的演講中他在闡述重要觀點(diǎn)時(shí)，語調(diào)沉穩(wěn)堅(jiān)定，給人以信任感。聞一多的演講不僅是激情的宣泄，更是理性的思考。他善于將情感與理性相結(jié)合，以情感打動(dòng)人心，以理性引導(dǎo)人們思考。在《最后一次講演》中，他以飽滿的情感呼吁人們?yōu)樽鎳冻觯凇稇?yīng)有格物致知精神》的演講中他則通過理性分析，闡述了格物致知精神的重要性。聞一多先生深知如何運(yùn)用演講技巧來激發(fā)人們的斗志，他善于從聽眾的角度出發(fā)，抓住聽眾的心理，通過講述英雄事跡、揭示現(xiàn)實(shí)困境等方式來激發(fā)聽眾的斗志。他的演講不僅讓人感受到他的激情和堅(jiān)定，更讓人在聽完演講后充滿斗志，愿意為了理想和目標(biāo)去努力奮斗。聞一多先生的演講技巧值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，他運(yùn)用生動(dòng)的語言、激昂的語調(diào)以及情感與理性的結(jié)合，成功地激發(fā)了人們的斗志。在今天這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰@種充滿激情和理性的演講，來引導(dǎo)我們面對挑戰(zhàn)，追求理想。3.啟示與思考讀完《最后一次講演》與《應(yīng)有格物致知精神》這兩篇文章，我深受啟發(fā)。首先兩篇文章都向我們展示了追求真理、勇于探索的重要性。在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，我們不僅要接受知識(shí)的灌輸，更要培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，擁有探求事物本質(zhì)的精神。這種精神不僅體現(xiàn)在科學(xué)家對待科學(xué)問題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度上，同樣也適用于我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦杏龅降姆N種問題。在面對挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們需要有勇氣質(zhì)疑現(xiàn)狀，勇于探索新的可能性。《最后一次講演》中的精神鼓舞人心，它告訴我們即使面對困境和壓力，也要堅(jiān)持正義和真理的追求。這種精神對于我們來說是一種激勵(lì)，提醒我們在人生的道路上要有堅(jiān)定的信念和勇氣。而《應(yīng)有格物致知精神》則教導(dǎo)我們?nèi)绾卧趯?shí)際生活中應(yīng)用這種精神，它強(qiáng)調(diào)觀察自然、研究客觀規(guī)律的重要性，并鼓勵(lì)我們通過實(shí)踐來獲取知識(shí)，通過實(shí)踐來驗(yàn)證理論。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是我們獲得真正知識(shí)和理解事物本質(zhì)的重要途徑。更重要的是，這兩篇文章都提醒我們時(shí)刻保持警醒，不要被外界的干擾所影響，保持自己的獨(dú)立思考能力。我們要勇敢地面對問題，積極地尋找解決問題的方法，而不是被動(dòng)接受現(xiàn)有的觀點(diǎn)和結(jié)論。只有這樣我們才能真正做到格物致知，才能真正理解并踐行“最后一次講演”中傳達(dá)的精神。因此我們必須珍惜每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷地拓寬自己的視野，提高自己的思維能力。我們要勇于挑戰(zhàn)自己，勇于探索未知領(lǐng)域，不斷地完善自己的人格和精神境界。這樣我們才能在社會(huì)中立足，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這也是我從這兩篇文章中獲得的最深刻的啟示和思考。a.從課文中得到的啟示：如何面對困難，堅(jiān)定信念在閱讀《最后一次講演》與《應(yīng)有格物致知精神》這兩篇課文后，我深受啟發(fā)。特別是在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，課文中的許多觀點(diǎn)給我們提供了寶貴的指引。首先《最后一次講演》中，演講者面對游行示威隊(duì)伍時(shí)毫不畏懼的勇氣，讓我們看到了堅(jiān)定信念的力量。在困難和壓力面前，我們需要像演講者一樣，堅(jiān)守自己的信念和價(jià)值觀，不被外界所動(dòng)搖。我們要理解并認(rèn)同我們的信念所代表的價(jià)值和意義，這樣才能在面對困難時(shí)不失信心。其次《應(yīng)有格物致知精神》這篇課文強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和探索的重要性。在面對困難時(shí)，我們不能僅僅停留在理論層面，更需要通過實(shí)際行動(dòng)去解決問題。我們需要不斷探索，不斷嘗試新的方法和策略，通過實(shí)踐去逐漸克服面前的障礙。在此過程中，我們必須勇于接受失敗，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。再者從兩篇課文中我們還可以學(xué)到如何調(diào)整心態(tài)，在面對困難時(shí)，我們需要保持積極樂觀的態(tài)度，相信自己有能力戰(zhàn)勝困難。同時(shí)我們還要學(xué)會(huì)在困難中尋找機(jī)會(huì)，把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為自己成長的動(dòng)力。我們要時(shí)刻銘記，真正的勇士是在認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)面貌后依然熱愛生活的人。無論面對多大的困難，我們都要堅(jiān)定信念，勇往直前相信只要我們堅(jiān)持不懈，就一定能夠走向成功。從這兩篇課文中我們得到的啟示是：面對困難時(shí)，我們要堅(jiān)定信念，勇于實(shí)踐保持積極心態(tài)，并時(shí)刻銘記我們的目標(biāo)和價(jià)值觀。這樣我們才能在人生的道路上不斷前行，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。b.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的思考：如何在當(dāng)代社會(huì)中繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神在當(dāng)代社會(huì)，我們面臨著諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。面對這樣的時(shí)代環(huán)境，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)《最后一次講演》和《應(yīng)有格物致知精神》所倡導(dǎo)的精神，以便更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇。首先我們應(yīng)該堅(jiān)持愛國主義和奉獻(xiàn)精神，在當(dāng)今社會(huì)，個(gè)人的利益固然重要，但我們也應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注國家和社會(huì)的利益。我們應(yīng)該積極投身于公益事業(yè)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)我們還應(yīng)該尊重他人，關(guān)心他人發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，共同為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。其次我們需要注重實(shí)踐和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，在當(dāng)代社會(huì)，科技的發(fā)展日新月異，各行各業(yè)的競爭也日益激烈。因此我們需要不斷探索新的領(lǐng)域和新的技術(shù)，保持對新事物的好奇心和創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)我們也需要將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和實(shí)踐能力的提升。只有通過實(shí)踐和創(chuàng)新，我們才能不斷提升自己的競爭力，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。再次我們需要弘揚(yáng)科學(xué)和理性的精神，在信息時(shí)代，我們面臨著海量的信息和各種觀點(diǎn)的沖擊。在這種情況下，我們需要保持清醒的頭腦和科學(xué)的思維方式，不盲目相信傳聞和謠言。我們應(yīng)該注重事實(shí)、注重證據(jù)、注重邏輯思考和分析能力。只有這樣我們才能做出明智的決策和正確的選擇。我們還需要堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)和完善自我，無論是個(gè)人還是社會(huì)，都需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。我們應(yīng)該注重知識(shí)的更新和思維的拓展，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力水平。同時(shí)我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和變化，積極參與社會(huì)活動(dòng)和公益事業(yè)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在當(dāng)代社會(huì)中繼承和發(fā)揚(yáng)《最后一次講演》和《應(yīng)有格物致知精神》所倡導(dǎo)的精神是十分重要的。我們應(yīng)該堅(jiān)持愛國主義和奉獻(xiàn)精神、注重實(shí)踐和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、弘揚(yáng)科學(xué)和理性的精神以及堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)和完善自我。只有這樣我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。三、《應(yīng)有格物致知精神》在當(dāng)今時(shí)代，科技的發(fā)展日新月異，知識(shí)的海洋愈發(fā)浩渺。我們?nèi)绾卧谶@片廣闊的領(lǐng)域中航行，如何獲取真知，成為一個(gè)有知識(shí)、有能力的人？這便引出了我們今天要探討的話題——格物致知。格物致知即通過實(shí)踐、探索、研究來獲取知識(shí)。這是一種重要的學(xué)習(xí)方法，也是一個(gè)人成長成才的必經(jīng)之路。它強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的重要性，鼓勵(lì)我們通過親身體驗(yàn)來深化認(rèn)識(shí)，拓展視野。深化理解：通過實(shí)踐，我們可以更深入地理解理論知識(shí)，將其與實(shí)際相結(jié)合，從而達(dá)到真正的理解。拓展知識(shí)領(lǐng)域：實(shí)踐是知識(shí)的源泉，通過實(shí)踐我們可以發(fā)現(xiàn)新問題，探索新領(lǐng)域，從而拓展我們的知識(shí)范圍。培養(yǎng)實(shí)踐能力：格物致知的過程，也是培養(yǎng)我們實(shí)踐能力的過程。這種能力在今后的學(xué)習(xí)和工作中都非常重要。激發(fā)創(chuàng)新精神：實(shí)踐中的困難和挑戰(zhàn)，會(huì)激發(fā)我們的創(chuàng)新精神，促使我們尋找新的解決方法。引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)等，從中體驗(yàn)生活，增長見識(shí)。格物致知是我們獲取真知、成長成才的重要途徑。讓我們在今后的學(xué)習(xí)和生活中，勇于實(shí)踐敢于探索，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。1.背景介紹《部編版八年級(jí)語文下冊課件《最后一次講演》《應(yīng)有格物致知精神》》課件中的背景介紹段落內(nèi)容可以這樣寫：《最后一次講演》：本文是一篇飽含深情的歷史文獻(xiàn)，背景發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的重慶。當(dāng)時(shí)中國正處于戰(zhàn)火硝煙之中，全國人民面臨著巨大的民族危機(jī)。在這樣的背景下，一位備受敬仰的演講者（無法透露真實(shí)身份，具體待課程詳細(xì)解析），秉持堅(jiān)定的民族精神和不屈的信念，在重慶發(fā)表了名為《最后一次講演》的演講。這次演講鼓舞了民心，激勵(lì)了士氣，成為中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的壯麗篇章。課件將通過介紹這篇文章的背景，幫助學(xué)生理解當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境以及演講者的精神風(fēng)貌。《應(yīng)有格物致知精神》：本文是一篇關(guān)于科學(xué)精神的論述，強(qiáng)調(diào)了格物致知的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們對知識(shí)的追求也越來越強(qiáng)烈。文章呼吁人們在探索自然、追求知識(shí)的過程中，應(yīng)具備格物致知的科學(xué)精神。本文背景是在現(xiàn)代教育背景下，探討學(xué)生如何培養(yǎng)獨(dú)立思考和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的能力，對于當(dāng)前教育有著重要的指導(dǎo)意義。課件將通過分析文章背景，引導(dǎo)學(xué)生深入理解格物致知精神在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義。a.介紹現(xiàn)代科技發(fā)展的背景，以及人們在追求科技進(jìn)步過程中應(yīng)有的精神品質(zhì)我們生活在一個(gè)科技進(jìn)步日新月異的時(shí)代，信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)等領(lǐng)域的飛速發(fā)展，正在以前所未有的速度改變著世界。智能手機(jī)、人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)層出不窮，為人類帶來了前所未有的便捷與機(jī)遇。然而在這波瀾壯闊的科技浪潮中，我們不應(yīng)僅僅關(guān)注技術(shù)的更新?lián)Q代，更應(yīng)關(guān)注在追求科技進(jìn)步過程中應(yīng)有的精神品質(zhì)。在科技發(fā)展的道路上，充滿了未知與挑戰(zhàn)。要想取得突破性的進(jìn)展，我們必須擁有堅(jiān)持不懈的探索精神。像科學(xué)家們那樣，面對困難不退縮，勇往直前不斷尋找新的突破口。這種精神在《最后一次講演》中得到了很好的體現(xiàn)，演講者在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為了真理和理想勇往直前?！案裎镏轮笔侵袊糯軐W(xué)中的一個(gè)重要理念，即通過觀察事物、研究事物來獲取知識(shí)。在現(xiàn)代科技發(fā)展中，這種精神尤為重要。科技的發(fā)展離不開實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐，只有通過不斷的實(shí)踐，才能推動(dòng)科技的進(jìn)步。在追求科技進(jìn)步的過程中，我們需要擁有格物致知的實(shí)踐精神，勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新?？萍嫉陌l(fā)展是一個(gè)集體的事業(yè)，需要各方力量的團(tuán)結(jié)協(xié)作。在現(xiàn)代社會(huì)，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作越來越普遍，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得更大的進(jìn)展。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《應(yīng)有格物致知精神》中的合作精神，尊重他人的意見，共同為科技進(jìn)步貢獻(xiàn)力量?？萍嫉陌l(fā)展為人類帶來了諸多便利，但同時(shí)也伴隨著一系列挑戰(zhàn)，如信息安全、人工智能的道德問題等。因此在追求科技進(jìn)步的過程中，我們應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，確?？萍嫉陌l(fā)展既造福人類，又遵守倫理道德?，F(xiàn)代科技的發(fā)展是一場宏偉的畫卷，而我們正是這幅畫卷的創(chuàng)作者。在追求科技進(jìn)步的過程中，我們應(yīng)具備堅(jiān)持不懈的探索精神、格物致知的實(shí)踐精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感。只有這樣我們才能在科技發(fā)展的道路上不斷前行，為人類創(chuàng)造更加美好的未來。b.闡述格物致知精神的含義及其在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性格物致知精神，源于中國古代哲學(xué)思想，意指通過實(shí)踐、觀察、研究自然與社會(huì)事物，達(dá)到獲取知識(shí)、明理求知的目的。這一精神體現(xiàn)了對知識(shí)的探索精神，鼓勵(lì)人們在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中深入理解世界、積累經(jīng)驗(yàn)、形成認(rèn)識(shí)，深化理解知識(shí)和規(guī)律，將實(shí)踐與應(yīng)用作為追求知識(shí)和成長的重要路徑。在現(xiàn)代社會(huì)，格物致知精神的重要性愈發(fā)凸顯。首先格物致知精神是科學(xué)發(fā)展的基石，科學(xué)研究的本質(zhì)就是不斷探索未知，通過實(shí)踐驗(yàn)證理論，再通過理論引導(dǎo)實(shí)踐。這種精神鼓勵(lì)人們勇于探索、不畏困難，追求真理的腳步永不停歇。因此擁有格物致知精神的人才能更好地為科學(xué)研究做出貢獻(xiàn)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。其次格物致知精神在現(xiàn)代社會(huì)也體現(xiàn)為重視實(shí)踐應(yīng)用和實(shí)踐能力的重要性。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)對人才的需求也發(fā)生了巨大的變化。不僅需要理論知識(shí)豐富的人才，更需要具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的人才。因此我們必須要倡導(dǎo)格物致知的精神，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，提高人們的實(shí)踐能力和應(yīng)用能力。2.課文內(nèi)容解析《最后一次講演》這篇文章以其深刻的主題和獨(dú)特的語言風(fēng)格，展現(xiàn)了作者對于時(shí)代變遷的敏銳洞察和對未來的殷切期盼。課文通過描述作者在一次演講中的經(jīng)歷，向我們傳達(dá)了堅(jiān)持正義、追求真理的堅(jiān)定信念。演講中作者以飽滿的熱情和激昂的語言，呼吁人們面對現(xiàn)實(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)為了民族的復(fù)興和國家的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的力量。在《應(yīng)有格物致知精神》一課中作者闡述了格物致知的重要性及其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。文章首先介紹了格物致知的含義及其在中國傳統(tǒng)文化中的地位，接著通過舉例論證了格物致知精神在現(xiàn)代社會(huì)中的必要性。通過對科技發(fā)展的分析，作者強(qiáng)調(diào)了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究中的重要性，同時(shí)指出這種精神對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才也具有積極意義。兩篇文章在內(nèi)容上各有側(cè)重，但都體現(xiàn)了作者對時(shí)代背景的深刻理解和對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。通過對這兩篇文章的解析，我們可以更好地理解作者的寫作意圖和文章所傳達(dá)的思想內(nèi)涵。同時(shí)也可以從中學(xué)到堅(jiān)持正義、追求真理的精神以及格物致知、實(shí)驗(yàn)精神的重要性，從而更好地應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在接下來的學(xué)習(xí)中，我們需要深入理解這兩篇文章的內(nèi)涵，體會(huì)作者的情感態(tài)度和價(jià)值觀，并結(jié)合自己的實(shí)際生活，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。只有這樣我們才能真正理解并吸收這兩篇文章的精髓，為我們的生活和學(xué)習(xí)帶來更多的啟示和幫助。a.文章主題：強(qiáng)調(diào)應(yīng)有格物致知精神，追求科技進(jìn)步和創(chuàng)新在這篇文章中，我們聚焦于探討科技進(jìn)步與創(chuàng)新的重要性，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)有格物致知的精神。文章主題明確，旨在引導(dǎo)讀者深入理解科技進(jìn)步對于社會(huì)、國家乃至人類發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，以及我們?yōu)楹涡枰裎镏轮木駚硗苿?dòng)這一進(jìn)程。我們所處的時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、生物技術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展都在以前所未有的速度推進(jìn)。這些科技成果不僅改變了我們的生活方式，也在不斷地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。然而這種進(jìn)步的背后，離不開一種精神的支撐，那就是格物致知的精神。格物致知源于古代學(xué)者的求學(xué)精神，意為探究事物原理，達(dá)到知曉、理解的境界。在當(dāng)前的科技時(shí)代，我們需要將這一精神發(fā)揚(yáng)光大，深入探究科技的內(nèi)在機(jī)制，掌握其本質(zhì)原理，以求知的態(tài)度去對待每一項(xiàng)科技發(fā)明。只有這樣我們才能在科技進(jìn)步的道路上不斷前行，實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)新?？萍歼M(jìn)步和創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，我們需要認(rèn)識(shí)到，只有擁有格物致知的精神，才能在科技領(lǐng)域取得更大的突破。我們應(yīng)該鼓勵(lì)人們積極探索未知領(lǐng)域，勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)有的科技邊界，推動(dòng)科技的進(jìn)步和發(fā)展。只有這樣我們才能在科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更大的跨越，為社會(huì)帶來更多的福祉和進(jìn)步。因此我們應(yīng)該時(shí)刻銘記格物致知的精神，將其貫穿于我們的學(xué)習(xí)和工作中。只有這樣我們才能真正實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新的目標(biāo)，為社會(huì)的繁榮發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。b.科學(xué)精神：分析課文中所提到的科學(xué)精神，如探索、實(shí)踐、創(chuàng)新等在《應(yīng)有格物致知精神》中，探索精神被強(qiáng)調(diào)為科學(xué)精神的核心。作者指出真正的格物致知，不僅僅是對知識(shí)的追求，更是一種對未知世界的探索。這種探索精神在《最后一次講演》中也得到了體現(xiàn)。面對復(fù)雜多變的局勢，演講者并未退縮，而是勇敢地探索，試圖喚醒人們的覺悟，激發(fā)大家的斗志。這種探索精神不僅是科學(xué)家們應(yīng)有的品質(zhì)，也是每個(gè)人在面對困難時(shí)應(yīng)該具備的精神。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這也是科學(xué)精神的重要組成部分。在《應(yīng)有格物致知精神》中，作者強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，指出只有通過實(shí)踐，才能真正理解并掌握知識(shí)。這種實(shí)踐精神在《最后一次講演》中也得到了體現(xiàn)。演講者通過自己的親身經(jīng)歷和實(shí)際行動(dòng)，向大家展示了實(shí)踐的力量的重要性。他鼓勵(lì)大家走出書本，走向社會(huì)用自己的行動(dòng)去實(shí)踐，去探索去創(chuàng)新。創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的又一重要體現(xiàn)，在《應(yīng)有格物致知精神》中，作者鼓勵(lì)人們不斷超越自我，追求卓越不斷推陳出新。在《最后一次講演》中，演講者面對復(fù)雜多變的局勢，并未因循守舊，而是勇敢地提出了自己的見解，鼓勵(lì)大家敢于挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新。這種創(chuàng)新精神是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是我們每個(gè)人應(yīng)該具備的品質(zhì)。課文中的科學(xué)精神主要包括探索精神、實(shí)踐精神和創(chuàng)新精神。這些精神不僅是科學(xué)家們應(yīng)有的品質(zhì)，也是每個(gè)人在面對困難時(shí)應(yīng)該具備的精神。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)揚(yáng)這些科學(xué)精神，勇于探索敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。c.理論與實(shí)踐相結(jié)合：探討課文中的理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，以及其在科技發(fā)展中的應(yīng)用在《部編版八年級(jí)語文下冊》的《最后一次講演》與《應(yīng)有格物致知精神》這兩篇課文中，理論與實(shí)踐的結(jié)合被強(qiáng)調(diào)為一種重要的學(xué)習(xí)和研究方式。這種理念不僅體現(xiàn)在對知識(shí)的探索上，更在科技發(fā)展領(lǐng)域展現(xiàn)出深遠(yuǎn)影響。首先《最后一次講演》中，演講者所傳達(dá)的不僅是理論上的知識(shí)，更是一種將理論與現(xiàn)實(shí)情境緊密結(jié)合的激情。這種演講方式激勵(lì)聽眾將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，解決實(shí)際問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常需要運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困境。只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正發(fā)揮出知識(shí)的力量。在《應(yīng)有格物致知精神》中，作者強(qiáng)調(diào)了格物致知的重要性，即要通過實(shí)踐來探究事物的原理，進(jìn)而獲得知識(shí)。這種精神在現(xiàn)代科技發(fā)展中尤為重要，科技的發(fā)展離不開實(shí)踐，只有通過不斷的實(shí)驗(yàn)和嘗試，才能推動(dòng)科技的進(jìn)步。同時(shí)科技的發(fā)展也需要理論的指導(dǎo)，否則很容易陷入盲目和誤區(qū)。因此理論與實(shí)踐的結(jié)合是科技發(fā)展的核心動(dòng)力。以現(xiàn)代科技為例，許多領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開理論與實(shí)踐的結(jié)合。比如在人工智能領(lǐng)域，研究者們不僅需要掌握相關(guān)的理論知識(shí)，還需要進(jìn)行大量的實(shí)踐，通過數(shù)據(jù)的訓(xùn)練和模型的優(yōu)化，才能推動(dòng)人工智能的進(jìn)步。在生物科技領(lǐng)域，科學(xué)家們需要通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證理論，再通過實(shí)踐來完善理論，從而推動(dòng)生物科技的發(fā)展。3.啟示與應(yīng)用通過對《最后一次講演》和《應(yīng)有格物致知精神》這兩篇文章的深入學(xué)習(xí)和理解，我們可以從中獲得豐富的啟示，并將這些啟示應(yīng)用到實(shí)際生活中?！蹲詈笠淮沃v演》給我們的啟示是堅(jiān)定信念，英勇無畏。在面臨困難與挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該如同演講者一樣，堅(jiān)守我們的信念，不畏懼困難，勇往直前。這種精神對于我們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中的挫折和困難同樣具有指導(dǎo)意義。無論遇到何種困境，我們都應(yīng)保持信念，積極尋找解決問題的方法，不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。從《應(yīng)有格物致知精神》中，我們得到的啟示是追求真理，不斷探索。文章中提倡的格物致知精神告訴我們，真理的追求不是一蹴而就的，需要我們不斷地探索，實(shí)踐再探索。這種精神鼓勵(lì)我們在學(xué)習(xí)中不斷挖掘問題的本質(zhì)，尋求答案不斷拓寬我們的知識(shí)視野，提高我們的認(rèn)知水平。將這兩篇文章的啟示應(yīng)用到實(shí)際生活中，我們可以從以下方面進(jìn)行實(shí)踐。首先在面對生活的挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)定信念，保持積極向上的態(tài)度，尋找解決問題的方法。其次在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該秉持格物致知的精神，不斷挖掘知識(shí)的深度，拓寬知識(shí)的廣度，提高我們的學(xué)習(xí)效率。此外我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和豐富我們的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合?！蹲詈笠淮沃v演》與《應(yīng)有格物致知精神》這兩篇文章的啟示是豐富的，我們應(yīng)該將這些啟示應(yīng)用到實(shí)際生活中，不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。a.從課文中得到的啟示：如何培養(yǎng)自己的格物致知精神在深入理解《最后一次講演》和《應(yīng)有格物致知精神》兩篇課文后，我們得到的一個(gè)重要啟示是如何培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)自己的格物致知精神。這是一種勇于探索、敢于實(shí)踐的精神，是一種對知識(shí)不懈追求的精神。對于我們每個(gè)人來說，這種精神是成長的必要元素，是我們攀登知識(shí)高峰的動(dòng)力源泉。首先我們要敢于提問，勇于追求知識(shí)的真諦。學(xué)習(xí)不只是積累知識(shí)，更是思考和提問的過程。我們應(yīng)該勇于挑戰(zhàn)課本、挑戰(zhàn)老師、挑戰(zhàn)權(quán)威，不斷挖掘問題的本質(zhì)，尋求答案的真相。正如課文中所強(qiáng)調(diào)的，我們應(yīng)該用獨(dú)立思考和大膽質(zhì)疑的態(tài)度去對待每一件事情，每一份知識(shí)。其次我們需要培養(yǎng)實(shí)踐能力，把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。我們應(yīng)該積極參與到各種實(shí)踐活動(dòng)中去，通過實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而提升自己的能力。再者我們要有持之以恒的精神，不斷追求進(jìn)步。格物致知的精神不是一蹴而就的，需要我們長期的努力和堅(jiān)持。我們要有不怕困難、不怕失敗的精神，始終保持積極向上的態(tài)度，不斷向前進(jìn)步。我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)合作與分享，在求知的過程中，我們需要與他人交流、合作，共同解決問題。通過合作與分享，我們可以從他人身上學(xué)到更多的知識(shí)，也可以鍛煉我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。培養(yǎng)自己的格物致知精神需要我們敢于提問、勇于實(shí)踐、持之以恒、學(xué)會(huì)合作與分享。只有這樣我們才能在知識(shí)的海洋中暢游，不斷攀登知識(shí)的高峰。b.在日常生活中應(yīng)用格物致知精神：如何在學(xué)習(xí)、工作和生活中踐行這種精神格物致知精神是一種重要的品質(zhì)和精神狀態(tài)，其核心是通過實(shí)踐活動(dòng)探求真知、積極探求和理解自然現(xiàn)象與社會(huì)本質(zhì)，使理論與實(shí)踐相結(jié)合。這種精神在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中都應(yīng)該被貫徹和應(yīng)用。首先在學(xué)習(xí)方面，踐行格物致知精神意味著我們需要積極主動(dòng)地探索知識(shí)，不斷地提出問題并尋找答案。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，通過實(shí)驗(yàn)、觀察、實(shí)踐等方式來深入理解理論知識(shí)。此外我們也應(yīng)該不斷地?cái)U(kuò)展我們的知識(shí)面和視野，掌握新的知識(shí)和技能，并將其應(yīng)用于日常的學(xué)習(xí)和研究中。這樣我們才能不斷拓展自己的知識(shí)和智慧，進(jìn)而取得更大的成就。在工作方面，格物致知精神同樣適用。我們應(yīng)該積極主動(dòng)地面對工作中的問題，不斷地尋求解決問題的方法和方法論。我們需要保持一顆好奇心和探索精神，不斷嘗試新的方法和思路，以期實(shí)現(xiàn)工作效率和質(zhì)量的雙重提升。同時(shí)我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)在實(shí)際工作中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷創(chuàng)新和完善工作方法。只有這樣我們才能在工作中不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力。在生活中格物致知精神也至關(guān)重要，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察和思考生活中的各種現(xiàn)象和問題，通過實(shí)踐和體驗(yàn)來理解和把握生活中的真諦和本質(zhì)。我們還應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和掌握新的技能和知識(shí)，將其應(yīng)用于生活中解決實(shí)際問題。同時(shí)我們也應(yīng)該積極踐行人文精神與科學(xué)精神的結(jié)合，努力使我們的生活更加充實(shí)、有意義和有價(jià)值。只有踐行格物致知精神，我們才能真正做到知行合一，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙重提升。因此我們應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中積極踐行格物致知精神，努力拓展自己的知識(shí)和智慧，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。c.對未來科技發(fā)展的展望：探討格物致知精神在推動(dòng)科技發(fā)展中的作用及其對未來社會(huì)的影響隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展日新月異，我們身處一個(gè)充滿變革與創(chuàng)新的時(shí)代。面對未來的科技發(fā)展，我們不禁思考，那種深入事物本質(zhì)，追求真理勇于探索的格物致知精神，將如何發(fā)揮其重要作用，并對未來社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。首先格物致知精神是推動(dòng)科技發(fā)展的核心動(dòng)力，歷史告訴我們，每一項(xiàng)重大的科技突破，背后都蘊(yùn)含著科學(xué)家們的格物致知精神。他們通過仔細(xì)觀察、深入分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理，不斷探索未知領(lǐng)域，追求科技進(jìn)步的邊界。這種精神是激發(fā)創(chuàng)新、驅(qū)動(dòng)科技進(jìn)步的重要力量。在人工智能、生物技術(shù)、量子計(jì)算等前沿領(lǐng)域，格物致知精神將引領(lǐng)我們攻克難題，實(shí)現(xiàn)科技跨越。其次格物致知精神對科技發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，科技的進(jìn)步不僅改變了我們的生活方式，也塑造了我們的未來社會(huì)。在這個(gè)過程中，格物致知精神塑造了一種勇于探索、敢于挑戰(zhàn)的文化氛圍。這種氛圍鼓勵(lì)人們不畏艱難，敢于嘗試愿意為科技進(jìn)步付出努力。這種精神的力量將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向更廣闊的科技前景邁進(jìn)，開啟全新的科技發(fā)展時(shí)代。面對未來社會(huì)的發(fā)展，我們需要更深入地理解和發(fā)揚(yáng)格物致知精神。未來的科技世界將更加復(fù)雜、多變和充滿挑戰(zhàn)。我們需要更多的科學(xué)家和研究者以格物致知的精神去面對這些挑戰(zhàn)，推動(dòng)科技的進(jìn)步。同時(shí)我們也需要將這種精神普及到全社會(huì)，讓更多的人理解并接受這種精神，共同推動(dòng)科技的進(jìn)步和發(fā)展?？偨Y(jié)來說格物致知精神是推動(dòng)科技發(fā)展的關(guān)鍵力量，它將在未來的科技發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。我們期待在科技的浪潮中，更多的格物致知的精神能夠在人們心中生根發(fā)芽，推動(dòng)我們不斷向前，開創(chuàng)科技新時(shí)代，為未來社會(huì)的發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力。四、總結(jié)與拓展在探討《最后一次講演》與《應(yīng)有格物致知精神》這兩篇深具啟示性的文章后，我們不難發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的深刻意義及無限啟示。在此進(jìn)行一個(gè)簡要的總結(jié)與拓展。首先《最后一次講演》讓我們深深感受到聞一多先生的愛國情懷與無畏精神。在面臨游行示威隊(duì)伍時(shí)，他毫不畏懼，慷慨激昂地發(fā)表演說，呼吁大家銘記歷史教訓(xùn)，警醒未來。這篇文章的精髓在于其警醒我們每一個(gè)人要有面對困難與挑戰(zhàn)的勇氣，同時(shí)要有堅(jiān)持正義和真理的決心。這是一種精神傳承，需要我們銘記并發(fā)揚(yáng)光大。而《應(yīng)有格物致知精神》則為我們揭示了科學(xué)探索的精神內(nèi)核——實(shí)事求是、追求真理。作者強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該具備格物致知的精神，即實(shí)踐出真知，通過實(shí)踐去探索世界，發(fā)現(xiàn)真理。這種精神對于我們學(xué)生而言，不僅僅是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方法