論民間美術(shù)與兒童美術(shù)造型藝術(shù)特點(diǎn)的相似性

論民間美術(shù)與兒童美術(shù)造型藝術(shù)特點(diǎn)的相似性

論民間美術(shù)與兒童美術(shù)造型藝術(shù)特點(diǎn)的相似性民間美術(shù)與兒童美術(shù)常被我們歸為亞藝術(shù)，它們?cè)谖幕睦怼⒎?hào)表述與藝術(shù)特點(diǎn)等方面有很多共同之處。兒童畫(huà)新奇、大膽、率真，體現(xiàn)了兒童視覺(jué)思維的痕跡，作品充滿(mǎn)了兒童特有的稚拙、純真、自然的質(zhì)樸美。民間美術(shù)作品中折射出人類(lèi)的純樸自然、稚拙、敦厚的藝術(shù)情趣以及稚拙的表現(xiàn)手法、求全求美的審美觀，給人們以純真原始、物我一體的美好感受。民間美術(shù)與兒童美術(shù)在造型藝術(shù)特點(diǎn)及其本質(zhì)上有異曲同工之妙。一、稚拙感所謂稚拙，是指藝術(shù)中所自然表露出的如同“赤子之心”般的童稚天趣。兒童畫(huà)用特殊的手法表達(dá)對(duì)世界的特殊美感認(rèn)知，這種特殊的美感就是稚拙美。稚拙美是稚嫩、純樸、不加雕飾，毫不做作，它展示的是一種質(zhì)樸的、原始的美。兒童所畫(huà)物象簡(jiǎn)單粗糙，造型夸大或扭曲，表現(xiàn)為繪畫(huà)形象與客觀形象差距較大。如畫(huà)人常是頭大身子小，眼睛和嘴巴畫(huà)的顯著，動(dòng)作幅度夸大，表情夸張。這種稚拙感是兒童心智尚不成熟，認(rèn)識(shí)事物不完善，對(duì)圖形的表現(xiàn)能力不足決定的，這是兒童畫(huà)發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)、智力的發(fā)展、認(rèn)識(shí)的完善會(huì)用更多的細(xì)節(jié)來(lái)描繪人物。延續(xù)千年的農(nóng)耕文化和地域的嚴(yán)重封閉性，鑄就了世代不移的生活觀念和思維模式，使民間美術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格具有質(zhì)樸、率真的永恒魅力。這種質(zhì)樸的風(fēng)格大量表現(xiàn)在民間美術(shù)的造型語(yǔ)言形式上。如河南淮陽(yáng)泥泥狗，其造型古拙、怪誕，品種約有數(shù)百種，多為奇禽異獸或人獸同體，諸如人面獸、人面猴、猴頭、九頭鳥(niǎo)等。?？h泥咕咕有扁頭獅、小燕子、豬八戒、十二生肖等。最有代表性的要數(shù)“騎馬人”，藝人為突出表現(xiàn)戰(zhàn)馬的雄壯而把馬的頸部夸大，馬頭高昂而有力，馬的四肢被塑造的短小精悍，在造型上顯得整體而富有張力。騎馬人的頭部塑造的極為突出，身軀筆直而簡(jiǎn)潔，手腳全都被省略，人物向后傾斜，充分表現(xiàn)出騎馬人的威武和豪氣。二、夸張性夸張是以不改變某些物象的固有特征為前提，為了強(qiáng)化某一固有的特征，在省略的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)對(duì)象的特征，對(duì)物象最特殊的部分作擴(kuò)大、縮小、伸長(zhǎng)、加粗、變形等處理，使形象更具特征性和藝術(shù)表現(xiàn)力。在夸張的美術(shù)造型中，我們可以欣賞到其中洋溢出來(lái)的渾厚、遒勁、拙樸的情趣和趨向自然的美學(xué)意境。兒童美術(shù)的造型，由于是在兒童自己直觀感受的支配下進(jìn)行的，缺少理性分析，因此，兒童筆下的形象往往與現(xiàn)實(shí)的對(duì)象有很大的差距，常常用夸張的方法表現(xiàn)自己印象最深、對(duì)自己最重要的事物。比如有一幅兒童畫(huà)描繪的是醫(yī)生給孩子打針的場(chǎng)景：畫(huà)面上最顯眼之處是夸張的注射器和地上流淌著的一大灘鮮紅的血液，粗大的注射器幾乎與孩子的身高相當(dāng)，浸滿(mǎn)鮮血的針頭、孩子臀部的血色欲滴的大鼓泡把作者對(duì)打針的疼痛感和恐怖情緒渲染得淋漓盡致。顯然孩子所繪與現(xiàn)實(shí)客觀真實(shí)性相距甚遠(yuǎn)，這是因?yàn)楹⒆幽X中對(duì)事物的印象是經(jīng)過(guò)自己的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感的融化，轉(zhuǎn)換成自我的認(rèn)識(shí)而并非像鏡子中那樣客觀真實(shí)地反映。他們所獲得的物體形象經(jīng)過(guò)一定的概念化抽象和取舍剝離，具有了概括性、模糊性和籠統(tǒng)性，但是作品中對(duì)兒童來(lái)說(shuō)最重要的或印象最深、感受最強(qiáng)烈的內(nèi)容總是居醒目的地位。兒童所要表現(xiàn)的就是這些特征典型、情緒鮮明的東西，畫(huà)面上令人驚奇的夸張表現(xiàn)手法，正是這種心理特點(diǎn)的體現(xiàn)。民間美術(shù)大膽的取舍、夸張、變形，造型稚拙、簡(jiǎn)練概括，抓住物象最主要的客觀特征，這一點(diǎn)與兒童畫(huà)有著極其相似之處。民間美術(shù)作品造型的夸張，是對(duì)繁雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化、規(guī)范化的過(guò)程，不是對(duì)自然客觀的忠實(shí)描摹。比如民間藝人認(rèn)為，一個(gè)人的頭部最重要，因此頭表現(xiàn)得較大，而頭部的眼最重要，因而眼表現(xiàn)得很大，眼眶中間再點(diǎn)上一個(gè)眼珠，懸空在中央，四邊不靠，這常常被解釋為“這樣才更精神”、“這樣眼睛很亮”。剔除非本質(zhì)的東西，突出有特征、有性格的部分，化復(fù)雜為單純進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造即是民間美術(shù)造型的夸張手法。藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)又超越生活。其中，夸張變形就是民間藝術(shù)超越生活的重要手法，通過(guò)夸張的表現(xiàn)，人們構(gòu)建了美好的形象，慰藉自己的心靈，張揚(yáng)人類(lèi)征服自然的偉大創(chuàng)造力。三、X光式的透明畫(huà)法兒童繪畫(huà)側(cè)重說(shuō)明性。當(dāng)兒童認(rèn)為事物的內(nèi)部情景對(duì)自己而言特別重要時(shí)，就會(huì)把看不到的內(nèi)部和外部一塊畫(huà)出來(lái)，如同X光射線(xiàn)透視一樣。透明化法是兒童畫(huà)中常見(jiàn)的形式。如有一張兒童畫(huà)表現(xiàn)的是一個(gè)小朋友正在吃飯的畫(huà)面：畫(huà)中人物的從口腔進(jìn)入的飯流給人一種噴射散落的動(dòng)感，淋漓盡致的展現(xiàn)出吃得香噴噴的滿(mǎn)足感……作品最醒目之處是從口腔向腹腔噴灑的飯流，飯流中的飯粒清晰可見(jiàn)并且已經(jīng)積聚了半個(gè)肚子，而且在勺中、碗里都存蓄著滿(mǎn)滿(mǎn)的飯，還有半個(gè)腹腔的空間正待被裝滿(mǎn)。孩子為什么要把明明看不見(jiàn)的東西畫(huà)出來(lái)呢？是因?yàn)榈搅诉@個(gè)時(shí)期孩子們知道了食物在人體中的運(yùn)行的過(guò)程，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是認(rèn)識(shí)上的重要的發(fā)現(xiàn)，他們要突出自己的所知道的，就很自然地畫(huà)出了內(nèi)部的被遮掩的東西。透明畫(huà)法是兒童對(duì)事物認(rèn)知擴(kuò)展的痕跡，也是他們?cè)诹Ⅲw空間感尚未形成時(shí)，表現(xiàn)空間關(guān)系的一種獨(dú)特方法。民間藝術(shù)家也用這種舍表求里、突破透視規(guī)律局限、拋開(kāi)自然對(duì)象空間、立體的實(shí)體造型手法進(jìn)行創(chuàng)作。作者排除視線(xiàn)上的障礙，以全部感性與理性的認(rèn)識(shí)來(lái)綜合表現(xiàn)對(duì)象外在形象掩飾下的內(nèi)在形象：老鼠要生小老鼠，肚子里就有了小老鼠的形象；表現(xiàn)生生不息的生命繁衍觀念的“猴抽煙”猴肚子里就有小猴的形象；表現(xiàn)男尊女卑的社會(huì)倫理的剪紙作品“老頭、老婆”，長(zhǎng)胡子老頭的身體里出現(xiàn)了老婆的側(cè)面像；還有大魚(yú)肚子里的小魚(yú)、老虎肚子里的幼虎等等。這是一種深入物像內(nèi)部造型的方法，這種藝術(shù)表現(xiàn)手法充分反映了客體形象的真實(shí)讓位于心象的真實(shí)，觀看的真實(shí)讓位于觀念的真實(shí)。四、求全求美民間美術(shù)造型中的“求全求美”與兒童美術(shù)造型中追求最佳視覺(jué)面，有著相似之處。由于兒童對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)是粗略的，缺乏一定的空間知覺(jué)能力，但隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，卻又不滿(mǎn)足于單純一個(gè)面的表現(xiàn)，開(kāi)始要求畫(huà)不同的面。然而由于他們還沒(méi)有成人畫(huà)畫(huà)的科學(xué)透視感，更缺乏表現(xiàn)三維空間關(guān)系的能力，他們的空間認(rèn)知還受到地表一條線(xiàn)空間概念的束縛，所以畫(huà)出的多方位場(chǎng)面就成了多視點(diǎn)造型，形成了兒童畫(huà)的一個(gè)重要特點(diǎn)——求全性，并能巧妙表現(xiàn)他們自己認(rèn)為最好看的一面。比如兒童有時(shí)描繪小朋友彎腰撿東西的動(dòng)作時(shí)，畫(huà)面給觀者的印象卻是孩子的整個(gè)身體像雜技演員一樣折向正后方，面部倒對(duì)觀眾。在作者心目中表現(xiàn)人就得畫(huà)完全正面的才是正確的。民間美術(shù)造型中的“求全求美”，即崇尚完美、圓滿(mǎn)、完整、完善，反映著人們追求十全十美，美滿(mǎn)團(tuán)圓的心理狀態(tài)。人們思想深處美好的意識(shí)都融入到作品當(dāng)中，可以說(shuō)追求完美造型本身也就是人們追求理想生活的心靈訴求。追求完美的形象造型中，合情而不合理的人物造型很避諱殘缺的形象出現(xiàn)。例如具有祈福、送病象征意義的“抓髻娃娃”常常以展開(kāi)四肢、對(duì)稱(chēng)的正面造型為主要特征，表達(dá)著人們對(duì)完善、美好的追求。庫(kù)淑蘭的彩色剪紙《狗》中作者并沒(méi)有表現(xiàn)存在遮擋關(guān)系的腿，而是為了追求完整，把四條腿長(zhǎng)短劃一的全部都表現(xiàn)在畫(huà)面上。在民間藝人的創(chuàng)作觀念中不論是人，還是動(dòng)物，都被塑造的完整、圓渾、敦實(shí)、飽滿(mǎn)，無(wú)論正面或側(cè)面、五官、四肢都要表現(xiàn)出來(lái)。不難看出民間美術(shù)不拘泥于真實(shí)現(xiàn)實(shí)生活，為表達(dá)完美造型效果，往往會(huì)突破常規(guī)、別出心裁。綜上所述，民間美術(shù)與兒童美術(shù)都帶有原始意味，都蘊(yùn)涵著神秘、稚拙、粗狂