7.1《風(fēng)景談》課件高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)2

導(dǎo)入“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！薄坶_(kāi)禪師風(fēng)景談茅盾認(rèn)識(shí)茅盾茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），出生于浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧等。中國(guó)現(xiàn)代作家、小說(shuō)家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員。代表作品：長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）《虹》《子夜》；短篇小說(shuō)集《野薔薇》《宿莽》《委曲》；散文集《白楊禮贊》《速寫(xiě)與隨筆》《話(huà)匣子》《印象·思想·回憶》《炮火的洗禮》《時(shí)間的記錄》；中短篇小說(shuō)《路》《三人行》《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪?zhàn)印?；認(rèn)識(shí)茅盾小說(shuō)善于選取大題材，通過(guò)一個(gè)歷史時(shí)期廣闊、復(fù)雜的社會(huì)面貌反映時(shí)代本質(zhì)特征。作品具有鮮明的時(shí)事性、紀(jì)實(shí)性和傳記性；散文善于使用托物言志和以實(shí)襯虛的藝術(shù)手法。創(chuàng)造了現(xiàn)代小說(shuō)大容量社會(huì)信息的傳遞和辨析的創(chuàng)作模式；極大地豐富了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)人物畫(huà)廊；建立了較為完整的現(xiàn)代都市文學(xué)。人物生平1913年考入北京大學(xué)預(yù)科第一類(lèi)；1916年8月，任職于上海商務(wù)印書(shū)館編譯所；1921年7月，加入中國(guó)共產(chǎn)黨；1927—1937年，創(chuàng)作完成中篇小說(shuō)《路》《三人行》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》《秋收》《殘冬》等，翻譯作品《文憑》《戰(zhàn)爭(zhēng)》等；1949年，當(dāng)選為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席和中國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)主席；1949年10月—1965年1月，任中華人民共和國(guó)文化部部長(zhǎng)；1955年，當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員；1978年3月—1981年3月，任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第五屆全國(guó)委員會(huì)副主席；1981年3月27在北京逝世，享年85歲。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，根據(jù)茅盾先生遺愿，為鼓勵(lì)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的繁榮而設(shè)立的，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是中國(guó)第一個(gè)以個(gè)人名字命名的文學(xué)獎(jiǎng)，是中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一。獎(jiǎng)項(xiàng)每四年評(píng)選一次，參評(píng)作品需為長(zhǎng)篇小說(shuō)，字?jǐn)?shù)在13萬(wàn)以上的作品。自2011年起，由于李嘉誠(chéng)先生的贊助，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金從5萬(wàn)提升到50萬(wàn)，成為中國(guó)獎(jiǎng)金最高的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)第二屆

劉心武的《鐘鼓樓》第三屆

路遙的《平凡的世界》第四屆

陳忠實(shí)的《白鹿原》第七屆

賈平凹的《秦腔》第八屆

莫言《蛙》第九屆

蘇童《黃雀記》第十屆

梁曉聲的《人世間》任務(wù)一：概括畫(huà)面，梳理行文順序請(qǐng)同學(xué)們自讀文章第一自然段，嘗試將第一段分成三個(gè)部分并總結(jié)文章第一自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？沙漠駝鈴沙漠風(fēng)景沙漠中人的活動(dòng)總領(lǐng)全文，揭示人類(lèi)比自然更偉大——莊嚴(yán)嫵媚。前夜看了《塞上風(fēng)云》......這里就沒(méi)有“風(fēng)景”。當(dāng)?shù)仄骄€(xiàn)上出現(xiàn)......合奏充滿(mǎn)了你耳管。這時(shí)間，也許你不......然而人類(lèi)更偉大任務(wù)一：概括畫(huà)面，梳理行文順序請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x文章，模仿第一段，嘗試用四字詞語(yǔ)概括相應(yīng)段落內(nèi)容并說(shuō)說(shuō)作者在這些風(fēng)景中寫(xiě)了哪些人的活動(dòng)？段落概括人的活動(dòng)第一段沙漠駝鈴猩猩峽外的沙漠第五、六段第三、四段第二段第九、十段第七、八段高原歸耕延河余輝石洞雨景桃林小憩北國(guó)晨號(hào)延安兒女的勞動(dòng)生活延安兒女的學(xué)習(xí)生活延安兒女的業(yè)余生活延安兒女的革命責(zé)任任務(wù)二：再讀文章，品味精神內(nèi)涵文章題目“風(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，那作者為什么還寫(xiě)了人類(lèi)的活動(dòng)呢？其精神內(nèi)涵是什么創(chuàng)作背景1938年底，茅盾赴新疆任教，1940年到延安參觀并講學(xué)在延安，他呼吸了清新的革命氣息，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對(duì)解放區(qū)的熱愛(ài)感情。同年年底到重慶，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派正發(fā)動(dòng)第二次反共高潮，茅盾運(yùn)用曲筆寫(xiě)了這篇著名的散文。茅盾在他的回憶錄中說(shuō)：“我寫(xiě)了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中。”這篇散文，表面看似是描寫(xiě)塞上高原的自然風(fēng)光，然其主旨則在謳歌大自然的主宰——革命根據(jù)地的人。任務(wù)二：再讀文章，品味精神內(nèi)涵文章題目“風(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，那作者為什么還寫(xiě)了人類(lèi)的活動(dòng)呢？其精神內(nèi)涵是什么高原歸耕

這幾位晚歸的種地人，還把他們那粗樸的短歌，用愉快的旋律，從山頂上飄下來(lái)，直到他們沒(méi)入了山坳，依舊只有藍(lán)天明月黑魃魃的山，歌聲可是繚繞不散。

反映黃土高原人民的辛勤勞作、吃苦耐勞和積極樂(lè)觀，寫(xiě)人對(duì)自然的改造。任務(wù)二：再讀文章，品味精神內(nèi)涵文章題目“風(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，那作者為什么還寫(xiě)了人類(lèi)的活動(dòng)呢？其精神內(nèi)涵是什么延河余暉

這時(shí)候，沿河的山坳里有一隊(duì)人，從“生產(chǎn)”歸來(lái)，興奮的談話(huà)中，至少有七八種不同的方音.......

贊美了知識(shí)分子的崇高革命理想和革命斗爭(zhēng)精神——贊美延安兒女的生命力。任務(wù)二：再讀文章，品味精神內(nèi)涵文章題目“風(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，那作者為什么還寫(xiě)了人類(lèi)的活動(dòng)呢？其精神內(nèi)涵是什么石洞雨景一對(duì)人兒促膝而坐，只憑剪發(fā)式樣的不同，你方能辨認(rèn)出一個(gè)是女的，他們被雨趕到了那里，大概聊天也聊夠了，現(xiàn)在是攤開(kāi)著一本札記簿，頭湊在一處，一同在看......

突出知識(shí)青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、精神生活充實(shí)。任務(wù)二：再讀文章，品味精神內(nèi)涵文章題目“風(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，那作者為什么還寫(xiě)了人類(lèi)的活動(dòng)呢？其精神內(nèi)涵是什么桃園小憩

更有兩位虎頭虎腦的青年，他們走過(guò)“天下最難走的路”,現(xiàn)在卻靜靜地坐著，溫雅得和閨女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭(zhēng)論著一個(gè)哲學(xué)上的問(wèn)題，時(shí)時(shí)嘩然大笑，就在他們近邊，長(zhǎng)石條上躺著一位，一本書(shū)掩住了臉。

贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。任務(wù)二：再讀文章，品味精神內(nèi)涵文章題目“風(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，那作者為什么還寫(xiě)了人類(lèi)的活動(dòng)呢？其精神內(nèi)涵是什么北國(guó)晨號(hào)

我看見(jiàn)山峰上的小號(hào)兵了。霞光射住他，只覺(jué)得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來(lái)的是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動(dòng)的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見(jiàn)了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。

突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、勇敢的民族精神，他們兩個(gè)才是真正的風(fēng)景！任務(wù)二：再讀文章，品味精神內(nèi)涵文章題目“風(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，那作者為什么還寫(xiě)了人類(lèi)的活動(dòng)呢？明確作者選擇了六幅由自然景觀和人類(lèi)活動(dòng)共同構(gòu)成的風(fēng)景畫(huà)面。通過(guò)不同時(shí)間、地點(diǎn)、人物所構(gòu)成的圖景，全方位地體現(xiàn)了作者關(guān)于“風(fēng)景”的看法：人類(lèi)活動(dòng)填補(bǔ)自然界的貧乏，構(gòu)成了真正的風(fēng)景。任務(wù)三：尋找線(xiàn)索，體悟文章情感本文展示了六處風(fēng)景的片斷，時(shí)而是猩猩峽外的沙漠風(fēng)光，時(shí)而是黃土高原上的樸實(shí)畫(huà)面，時(shí)而是雨天的荒山，時(shí)而是烈日照射下的桃林……結(jié)合下表梳理相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這些畫(huà)面是否是散亂的，為什么？再結(jié)合寫(xiě)作背景說(shuō)說(shuō)作者談風(fēng)景的意圖。

畫(huà)面名稱(chēng)作者的議論抒情沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照

石洞雨景

桃林小憩

北國(guó)晨號(hào)

在記敘文中，議論是由敘述和描寫(xiě)引發(fā)出的對(duì)事物的感想、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是在關(guān)鍵處的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。畫(huà)面名稱(chēng)作者的議論抒情沙漠駝鈴自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大。高原歸耕自然是偉大的，人類(lèi)是偉大的，然而充滿(mǎn)了崇高精神的人類(lèi)活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！延河夕照

石洞雨景

人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者；如果不是內(nèi)生活極其充滿(mǎn)的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？桃林小憩

人類(lèi)的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！北國(guó)晨號(hào)

看見(jiàn)了民族精神化身為他們兩個(gè)。這“風(fēng)景”是偉大之中最偉大者！全文從“自然和人類(lèi)”這一命題出發(fā)，圍繞“贊美人類(lèi)崇高精神活動(dòng)”的核心意圖，串聯(lián)起六幅畫(huà)面。六幅畫(huà)面并不散亂。它們緊扣住一個(gè)中心，即對(duì)延安和延安軍民的懷念和贊美，因而是一個(gè)有機(jī)的整體，這主要表現(xiàn)在:橫向的風(fēng)景沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北國(guó)晨號(hào)實(shí)際上先后寫(xiě)了延安軍民的勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)、休憩和戰(zhàn)斗，這是本文的“形”（橫向）。而貫穿其中的，是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安軍民崇高精神境界的頌揚(yáng)，這構(gòu)成了本文的“神”（縱向），也即思想核心?！靶巍迸c“神”的結(jié)合點(diǎn)是“風(fēng)景”，寓政治于風(fēng)景之中。六幅“風(fēng)景”畫(huà)是按照下面的順序排列的:自然是偉大的--改造自然的人類(lèi)更偉大--具有崇高精神的人類(lèi)的活動(dòng)尤其偉大--民族英雄乃是偉大中之最偉大者。說(shuō)說(shuō)這些畫(huà)面是否是散亂的，為什么？

著名戲劇家張光年評(píng)價(jià)茅盾作品，是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見(jiàn)的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”。通過(guò)《白楊禮贊》和《風(fēng)景談》兩篇文章，體味作者的文學(xué)性和革命性，并跟同桌交流。文學(xué)性和革命性的結(jié)合①文學(xué)性：《白楊禮贊》全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、富于變化，語(yǔ)言?xún)?yōu)美、意境深遠(yuǎn)。作者巧妙地運(yùn)用雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，將抒情與描寫(xiě)相結(jié)合，使得文章既有深厚的情感基礎(chǔ)，又有生動(dòng)的形象描繪。《風(fēng)景談》則更富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩(shī)情畫(huà)意。文章從《塞上風(fēng)云》影片引起的聯(lián)想開(kāi)篇，借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想，縱橫馳騁，給我們描繪了六幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風(fēng)景畫(huà)。②革命性：《白楊禮贊》通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)堅(jiān)韌不拔、挺拔向上的特性的贊美，實(shí)則是在借物喻人，表達(dá)了對(duì)那些為革命、為民族解放事業(yè)不懈奮斗的人們的崇敬和贊美。《風(fēng)景談》通過(guò)描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫(huà)，深深地表達(dá)了作者對(duì)解放區(qū)和諧生活的熱愛(ài)、向往和追求，謳歌了延安軍民為創(chuàng)造和諧生活表現(xiàn)出的崇高精神。通過(guò)談風(fēng)景贊揚(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅的民族精神。把政治寓于風(fēng)景之中風(fēng)景談借景抒情、托物言志白楊禮贊通過(guò)白楊樹(shù)贊揚(yáng)抗日軍民的團(tuán)結(jié)向上、不屈不撓的民族精神。自然景物崇高的人類(lèi)活動(dòng)＋真的風(fēng)景=藝術(shù)特色1.選材恰當(dāng)，中心突出選取材料不僅有作者經(jīng)歷、觀察角度的問(wèn)題，而且也有作者寫(xiě)作技巧、方法的問(wèn)題。本文作者在選材上采用了“以小見(jiàn)大”的方法，選取了能夠反映延安地區(qū)細(xì)小的生活場(chǎng)景，并把這些小場(chǎng)景放在了一個(gè)特定的大背景中加以描寫(xiě)，于是就在似乎隨意的談?wù)撝斜憩F(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)肅的主題。選取的題材雖小，但表現(xiàn)的主題（中心）卻大，這正是作者藝術(shù)功力的體現(xiàn)。2.結(jié)構(gòu)似散實(shí)嚴(yán)，一條線(xiàn)索貫穿相連本文的結(jié)構(gòu)安排表面上看有些松散，像電影中的新聞紀(jì)錄片，用一幅幅不同的畫(huà)面加以展現(xiàn)。但是經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這六幅看似互無(wú)關(guān)系的畫(huà)面并不是雜亂無(wú)序，而是經(jīng)過(guò)作者精心挑選和安排的。這是一組最能表現(xiàn)主題（中心）的畫(huà)面，將它們放在一個(gè)共同的大背景中加以表現(xiàn)，這些畫(huà)面就不是一幅幅孤立的風(fēng)景畫(huà)，而是各有側(cè)重、為同一主題服務(wù)的風(fēng)景組畫(huà)了。不僅如此，在每幅畫(huà)面描述之后，總有一兩句贊詞表達(dá)作者的感受，它們像一條紅線(xiàn)把六幅畫(huà)面貫穿起來(lái)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。藝術(shù)特色3.洗練、細(xì)致、清新的語(yǔ)言洗練，是指語(yǔ)言精確、純凈、簡(jiǎn)練。比如