【許三觀賣(mài)血記人物形象分析4400字】

《許三觀賣(mài)血記》人物形象分析目錄TOC\o"1-2"\h\u26943摘要 19235一、余華和《許三觀賣(mài)血記》 114585二、許三觀的形象分析 232211（一）童年經(jīng)歷 227024（二）許三觀的性格分析 226795三、許三觀賣(mài)血體現(xiàn)的人性 44311（一）狹隘的平等 48838（二）雙向的救贖 57888結(jié)語(yǔ) 526144參考文獻(xiàn) 5摘要在上個(gè)世紀(jì)九十年代，余華創(chuàng)作的文學(xué)作品都與苦難這個(gè)話題緊緊相連。《許三觀賣(mài)血記》是余華創(chuàng)作的一部經(jīng)典之作，在這部文學(xué)作品中，通過(guò)許三觀賣(mài)血和他經(jīng)歷的時(shí)代發(fā)展，許三觀這個(gè)人物形象令人深思。文中通過(guò)對(duì)許三觀面對(duì)生活的一系列描寫(xiě)，作者向我們展現(xiàn)了人性的特點(diǎn)。研究該作品中的許三觀這個(gè)人物形象，對(duì)我們分析現(xiàn)實(shí)生活中的小人物有著重要的意義。本文通過(guò)分析他的性格特點(diǎn)等等對(duì)許三觀的人物形象進(jìn)行了深入的剖析。許三觀在特殊時(shí)代面對(duì)苦難的堅(jiān)韌心態(tài)，值得我們思考。關(guān)鍵詞：《許三觀賣(mài)血記》；許三觀；人物形象；一、余華和《許三觀賣(mài)血記》余華是我國(guó)的近代作家，他的作品具有鮮明的時(shí)代特色，并且極具先鋒性，漸漸的在文壇上引人注目?！对S三觀賣(mài)血記》這部文學(xué)作品是余華在1996年創(chuàng)作的，這部作品沒(méi)有以當(dāng)時(shí)社會(huì)上發(fā)生的大事件來(lái)描寫(xiě)，而是以小人物的日常生活為主題，通過(guò)一個(gè)社會(huì)底層的小人物面對(duì)生活的種種磨難，來(lái)反映人性的問(wèn)題。從《許三觀賣(mài)血記》這部作品以后，余華的作品開(kāi)始向人們體現(xiàn)人性的高尚美。拋卻對(duì)歷史事件的揭露和反思，反其道而行之，通過(guò)賣(mài)血這個(gè)殘酷事件描述小人物的生活，反映底層勞苦大眾的生活形態(tài)。《許三觀賣(mài)血記》這部作品很好地向我們展現(xiàn)了生命的意義，生存的狀態(tài)，使人道主義精神較好地向人們貫徹開(kāi)來(lái)。小說(shuō)一開(kāi)端，作者就像我們描述了許三觀的爺爺，一個(gè)糊涂的老者，對(duì)許三觀的父親先于兩個(gè)哥哥找了個(gè)城市中的女人，將長(zhǎng)輩的告誡拋卻腦后，發(fā)表了他的不滿。許三觀父親的這種行為打破了鄉(xiāng)下一直以來(lái)的傳統(tǒng)規(guī)矩，那就是婚姻由父母做主。在文章開(kāi)頭，作者就像我們表述了規(guī)矩已經(jīng)被打破，失去了它原有的效力，為以后許三觀的行為埋下伏筆。映射出許三觀在以后的生活中，會(huì)有不尋常的表現(xiàn)，違反傳統(tǒng)的道德，沖破人們固有思想的枷鎖。二、許三觀的形象分析（一）童年經(jīng)歷許三觀的家庭比較特殊，他的父親是從事木匠工作的，娶了城里的女人金花，原本是幸福的一家人。在許三觀小時(shí)候他父親就去世了。而母親卻拋下她，與一個(gè)連長(zhǎng)私奔了，無(wú)處可去的許三觀只好去鄉(xiāng)下，投奔他的爺爺來(lái)討生活。他在去鄉(xiāng)下的路上居然迷路了，好在遇到了他的四叔。四叔將他帶回爺爺身邊，他才得以有了安身之所。在小說(shuō)中，余華并沒(méi)有對(duì)許三觀的爺爺和四叔有太多精細(xì)的描寫(xiě)，但是寥寥數(shù)語(yǔ)之間，我們可以看出，許三觀的四叔對(duì)他的童年影響是比較大的，給予他的關(guān)懷也是比較多的，猶如一個(gè)父親一樣。這無(wú)疑對(duì)許三觀是一筆寶貴的精神財(cái)富。雖然許三觀在城里工作，但是他時(shí)常回鄉(xiāng)下老家看親人，在他四叔下地干活的時(shí)候，許三觀蹲在叔叔的房頂上觀看，而且吃四叔瓜的時(shí)候，也是毫無(wú)顧忌的任意選擇，通過(guò)這些細(xì)節(jié)表明許三觀與他四叔的感情非同一般。許三觀童年的生活是困苦的，在兒時(shí)他就過(guò)早地體驗(yàn)了人間的辛酸。四叔在他小時(shí)候給他的教導(dǎo)，讓他學(xué)會(huì)了對(duì)待別人要有一顆善良的心，這一點(diǎn)通過(guò)他日常的口頭語(yǔ)“做人要有良心”也能看出來(lái)。在貧困卻不失溫情的童年生活中，為許三觀今后的樂(lè)觀精神打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）許三觀的性格分析1.庸俗與自私許三觀是在農(nóng)村長(zhǎng)大的，從小的耳濡目染使他養(yǎng)成了帶有小農(nóng)特點(diǎn)的庸俗和自私。比如他能夠悠然地坐在田間吃粘上塵土的西瓜，可以隨便背過(guò)身去尿尿。第一次賣(mài)血的時(shí)候還詢問(wèn)抽的第一管化驗(yàn)血給錢(qián)嗎。賣(mài)完血掙的錢(qián)不給他的四叔，而是用來(lái)給自己辦大事。在與許玉蘭交往時(shí)，僅僅花了八角幾分錢(qián)就想讓許玉蘭嫁給他。在全家人餓肚子吃面條時(shí)，他賣(mài)血換來(lái)的錢(qián)不愿用在非親生兒子一樂(lè)身上。當(dāng)一樂(lè)去找他的親爹卻被罵的時(shí)候，他不去關(guān)心一樂(lè)而是將重點(diǎn)放在自己有沒(méi)有被罵上。種種跡象表明了，許三觀帶有以自我為中心的思維，而且具有極強(qiáng)的個(gè)人主義思想。在個(gè)人主義的概念里，將個(gè)人的利益看得很重，只有滿足自由和自我獨(dú)立這個(gè)條件才能夠驅(qū)使人有所作為。用句簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，具備個(gè)人主義較強(qiáng)的人為了自己的生存，會(huì)將其它人的死活棄之不顧。通過(guò)閱讀文章我們發(fā)現(xiàn)，許三觀具有雙向性格，除了有點(diǎn)自私之外，還是一個(gè)比較溫和的人，他在娶了心愛(ài)的女人許玉蘭后，對(duì)她還是不錯(cuò)的，比如來(lái)例假不讓她干活。在非親生兒子出走之后，他及時(shí)將一樂(lè)尋回來(lái)，給他也吃了面條。許三觀在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，總是能積極地安慰自己，并說(shuō)服自己克服問(wèn)題，在自己想通以后，對(duì)待帶周?chē)娜诉€如以往一樣和氣。作者通過(guò)對(duì)許三觀這個(gè)人物形象的性格塑造，在表現(xiàn)他自私和庸俗時(shí)，目的不單單是嘲弄和諷刺，更重要的是表現(xiàn)這個(gè)小人物最真實(shí)的一面，并借此來(lái)給讀者營(yíng)造一種悲天憫人的氛圍。2.精明與善良在許三觀身上，表現(xiàn)最突出的性格就是精明，這一點(diǎn)在他追求許玉蘭這件事情上表現(xiàn)的最明顯。從第一次見(jiàn)到許玉蘭，他就極力表現(xiàn)，夸贊許玉蘭是個(gè)油條西施，以此來(lái)獲得許玉蘭的好感。通過(guò)“你就是油條西施”這一句話既能夠夸贊了許玉蘭的相貌又讓許玉蘭覺(jué)得她自己是個(gè)名人，讓她內(nèi)心感到愉悅。通過(guò)一系列的表現(xiàn)，許三觀與許玉蘭有了進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)，于是他就大方地給許玉蘭花起錢(qián)來(lái)，在悄無(wú)聲息的用掉八角三分錢(qián)以后，許三觀向許玉蘭表明心跡，請(qǐng)求許玉蘭嫁給他。而且告訴許玉蘭，嫁給他后，會(huì)讓她有花不完的錢(qián)，在許玉蘭拿父親做擋箭牌的時(shí)候，許三觀毫不猶豫的去討好。購(gòu)買(mǎi)了很多禮品，去主動(dòng)見(jiàn)了自己的岳父。他對(duì)岳父首先坦誠(chéng)地交代了自己的家庭情況，接著又將自己的收入情況敘述了一遍，言語(yǔ)之間就將對(duì)手何小勇比了下去，而這些卻不足以說(shuō)服許父，因?yàn)樗秃涡∮玛P(guān)系還算不錯(cuò)。于是許三觀繼續(xù)說(shuō)服未來(lái)岳父，使出了他的殺手锏，那就是和許玉蘭都姓許這一點(diǎn)，可以為許家延續(xù)香火，許父這時(shí)候已經(jīng)被徹底的說(shuō)動(dòng)了，因?yàn)樗麤](méi)有兒子一直是他心里的痛。假如女兒嫁給何小勇，讓后代姓許這一點(diǎn)是何小勇萬(wàn)萬(wàn)做不到的。而何小勇這個(gè)人和許三觀比更加自私和小氣，這一點(diǎn)從拒絕為許玉蘭還八角三分錢(qián)就可以看出來(lái)。3.堅(jiān)韌與樂(lè)觀許三觀之所以面對(duì)生活，能夠積極地尋找對(duì)策，毫不退縮，是因?yàn)樗旧砭邆鋱?jiān)韌和樂(lè)觀的態(tài)度。通過(guò)他為了生存，一次次的賣(mài)血這一點(diǎn)就可以表現(xiàn)出他的這種品質(zhì)。在他們當(dāng)?shù)?，血就是男人的力氣，是與命息息相關(guān)的，把血賣(mài)掉就等于說(shuō)是將命揮霍掉，但是賣(mài)血會(huì)有一筆可觀的收入三十五塊錢(qián)。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)三十五塊錢(qián)就算一筆小小的巨款了。這一點(diǎn)從許三觀請(qǐng)?jiān)S玉蘭吃東西就能看出來(lái)，當(dāng)時(shí)八角三分球就可以購(gòu)買(mǎi)到很多水果和小吃。許三觀結(jié)婚、給岳父買(mǎi)禮品等等都是花的這筆錢(qián)。后來(lái)許三觀為了給林芬芳買(mǎi)東西又去賣(mài)了一次血。通過(guò)一次次走進(jìn)醫(yī)院賣(mài)血，許三觀將自己的生活過(guò)的井井有條，也將家人的生活水平提高了很多。賣(mài)血還解決了許三觀在日常生活中遇到的種種艱難和天災(zāi)人禍。在他生活最苦難的時(shí)候，他依然樂(lè)觀地面對(duì)生活，通過(guò)多次賣(mài)血堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)了他的艱難歲月。正是他存在著樂(lè)觀的精神，才能夠堅(jiān)韌地活下去。在自然災(zāi)害頻繁的歲月里，他家面臨斷糧時(shí)，一家人靠著每天兩頓稀玉米粥來(lái)度日。為了防止消耗體力，不吃飯的時(shí)候大家就躺在床上，既不敢說(shuō)話，也不敢活動(dòng)。但這個(gè)時(shí)候許三觀依然是樂(lè)觀的，從他過(guò)生日時(shí)，用口述的方式為大家做菜這一點(diǎn)就可以體現(xiàn)出來(lái)。許三觀用他良好的口才為大家每人做了一道菜，在他惟妙惟肖的描述下，大家都忍不住咽口水。“可以說(shuō)這是一種自欺欺人的窮樂(lè)，但在存活的意義上，正是這種窮樂(lè)顯示出人類(lèi)超越動(dòng)物性的所在。”[6]艱難困頓中的樂(lè)觀精神難能可貴，更加讓人感動(dòng)。三、許三觀賣(mài)血體現(xiàn)的人性在許三觀的賣(mài)血生涯中，真正成功的次數(shù)有十一次，還有一次賣(mài)血沒(méi)有成功，原因是在他賣(mài)血時(shí)暈倒了。這十二次的賣(mài)血將他的一生聯(lián)系起來(lái)，每一次賣(mài)血背后都有一個(gè)非凡的故事。通過(guò)一次次賣(mài)血，牽扯出一個(gè)個(gè)人物形象，這些人物與許三觀緊緊相連。（一）狹隘的平等余華在韓文版自序中說(shuō)“這是一本關(guān)于平等的書(shū)”，平等是人道主義的一個(gè)重要內(nèi)容。但在這里，人們所追求的平等是一種狹隘的平等。許三觀要為何小勇的兒子所闖下的禍買(mǎi)單，便教唆兒子長(zhǎng)大后強(qiáng)奸何小勇的女兒；妻子給自己戴了綠帽子，許三觀就勾引了林芬芳；就如余華所言：“他追求的平等就是和他的鄰居一樣，和他所認(rèn)識(shí)的那些人一樣。當(dāng)他的生活極其糟糕時(shí)，因?yàn)閯e人的生活同樣糟糕，他會(huì)心滿意足。他不在乎生活的好壞，但是不能容忍別人和他不一樣。”[7]就是這樣一個(gè)追求狹隘平等的小人物卻感人肺腑。（二）雙向的救贖第二次賣(mài)血簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)是為了一樂(lè)，為一樂(lè)砸破方鐵匠兒子的頭做賠償；因?yàn)橐粯?lè)不是許三觀親生的，所以即使不能叫作父愛(ài)也能稱(chēng)其善良。但實(shí)質(zhì)上，原因并不如此單一，這次賣(mài)血是內(nèi)涵最為豐富的一次。許三觀最喜歡一樂(lè)，當(dāng)一樂(lè)長(zhǎng)得像何小勇的流言剛起時(shí)，許三觀還用“一樂(lè)不像我沒(méi)關(guān)系，一樂(lè)像他的弟弟就行了”的話來(lái)自我安慰、自我麻痹，但當(dāng)流言再起、東窗事發(fā)的時(shí)候，許三觀再無(wú)法進(jìn)行自我欺騙了。最喜愛(ài)的兒子不是自己的令他惱怒、失望，做了九年烏龜?shù)氖聦?shí)讓他顏面掃地。所以當(dāng)一樂(lè)闖了禍，他再不能接受“花錢(qián)買(mǎi)烏龜做”的事情，于情、于理、于面子都是無(wú)法容忍的，即使仍然割舍不了一樂(lè)，即使原諒了妻子，也不能答應(yīng)她的懇求。然而，方鐵匠真的抄了他的家后，面對(duì)著空空蕩蕩的屋子，自己賣(mài)血和辛苦十年積累的家毀于一旦，許三觀不由得感到悲哀。可他還是不能這樣甘心樂(lè)意地去賣(mài)血，就讓兒子記住自己的仇恨，教唆他們長(zhǎng)大后去強(qiáng)奸何小勇的兩個(gè)女兒。從許三觀為人來(lái)看，他并不會(huì)真的這樣想，也不會(huì)真的希望發(fā)生這種事情，這樣說(shuō)無(wú)非是泄恨，給自己找個(gè)臺(tái)階下，顯示自己并沒(méi)有吃虧，類(lèi)似于阿Q的“精神勝利法”,但與阿Q本質(zhì)不同的是，許三觀是為了家人的生存、生活。結(jié)語(yǔ)從總體上說(shuō)，許三觀這個(gè)人物形象來(lái)自勞苦大眾，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的底層人物，雖然在當(dāng)時(shí)是個(gè)平凡的大眾人物，但是他的人生經(jīng)歷卻不是很平凡。他的性格是善良的，有愛(ài)心的，充滿著一個(gè)小人物的溫情。雖然也存在著一些人性的弱點(diǎn)，但是面對(duì)苦難時(shí)，他還是從滿哲積極樂(lè)觀的心態(tài)，具有堅(jiān)韌不拔的性格。參考文獻(xiàn)[1]陳麗媚.用語(yǔ)用原則淺析《許三觀賣(mài)血記》人物話語(yǔ)[J].今古文創(chuàng),2022(46):29-31.DOI:10.20024/ki.CN42-1911/I.2022.46.009.[2]張健,董明.敘事文體學(xué)視角下評(píng)析《許三觀賣(mài)血記》的英譯本[J].科教文匯,2022(19):124-128.DOI:10.16871/ki.kjwh.2022.19.033.[3]林雨馨.韓國(guó)電影《許三觀》和小說(shuō)《許三觀賣(mài)血記》的文化差異及小人物形象分析[J].文化學(xué)刊,2022(06):69-73.[4]張倩.基于原著的本土化改編——論接受美學(xué)視域下的韓國(guó)電影《許三觀》[J].藝海,2021(12):75-77.[5]郭志勇.余華小說(shuō)《許三觀賣(mài)血記》的小人物形象分析[J].中國(guó)民族博覽,2021(18):189-191.[6]費(fèi)昊.《許三觀賣(mài)血記》中“賣(mài)血”的多重含義[J].品位·經(jīng)典,2021(17):12-14.[7]呂益龍.余華平淡筆調(diào)下人物歷程所體現(xiàn)的苦難與溫情——以《活著》和《許三觀賣(mài)血記》書(shū)中主人公為例[J].新紀(jì)實(shí),2021(21):17-22.[8]孫雅楠.論余華小說(shuō)文本的重復(fù)敘事特征——以《活著》《許三觀賣(mài)血記》為例[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2021,40(02):94-100.DOI:10.15986/j.1008-7192.2021.02.012.[9]賈學(xué)鵬.韓國(guó)改編電影《許三觀》的受眾認(rèn)同研