高二語文先秦諸子選讀同步練習(xí)題14

六我善養(yǎng)吾浩然之氣(時間：45分鐘滿分：60分)1．下列句子不含通假字的一項(xiàng)是()(3分)A．往之女家，必敬必戒B．曾益其所不能C．行有不慊于心，則餒矣D．膠鬲舉于魚鹽之中解析A項(xiàng)“女”通“汝”。B項(xiàng)“曾”通“增”。C項(xiàng)“慊”通“愜”。答案D2．下列加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是()(3分)A．我善養(yǎng)吾浩然之氣(盛大流行的樣子)B．宋人有閔其苗之不長而揠之者(同情，憐憫)C．今日病矣(疲累，倦困)D．安居而天下熄(指戰(zhàn)爭平息)解析B項(xiàng)“閔”應(yīng)為“憂慮，擔(dān)心”。答案B3．下列加點(diǎn)詞語意義和用法分析正確的一項(xiàng)是()(3分)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(①宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸,②人恒過，然后能改))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(③其子趨而往視之，苗則槁矣,④入則無法家拂士，出則無敵國外患者))A．①②相同，③④相同。B．①②相同，③④不同。C．①②不同，③④不同。D．①②不同，③④相同。解析“然”分別解釋為：“……的樣子”；這樣?！皠t”分別解釋為：表已然，相當(dāng)于“原來已經(jīng)”；與下句的“則”照應(yīng)，表兩句是并列關(guān)系。答案C4．下列各句中，加點(diǎn)的詞語古今意義不同的一項(xiàng)是()(3分)A．我善養(yǎng)吾浩然之氣B．豈不誠大丈夫哉C．所以動心忍性D．然后知生于憂患而死于安樂也解析C項(xiàng)“動心”，本文指“使他的心受到驚動”。今義指思想、感情發(fā)生波動。答案C5．下列各句中加點(diǎn)的詞，不是詞類活用的一項(xiàng)是()(3分)A．必先苦其心志B．餓其體膚C．征于色，發(fā)于聲，而后喻D．空乏其身解析A項(xiàng)“苦”，使……遭受困苦；B項(xiàng)“餓”，使……受餓；D項(xiàng)“空”，使……受窮困。答案C6．下列各句中句式與例句相同的一項(xiàng)是()(3分)例句：以為無益而舍之者，不耘苗者也A．域民不以封疆之界B．以順為正者，妾婦之道也C．而良人未之知也D．先生將何之解析例句和B項(xiàng)均為判斷句，A項(xiàng)為狀語后置句，C項(xiàng)、D項(xiàng)均為賓語前置句。答案B7．名句默寫。(5分)(1)____________，____________，____________：此之謂大丈夫。(2)____________，出則無敵國外患者，國恒亡。(3)人恒過，____________。答案(1)富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈(2)入則無法家拂士(3)然后能改閱讀下面的文言文，完成8～11題。(公孫丑問曰)：“敢問夫子惡乎長？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，——非徒無益，而又害之?！?．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．則塞于天地之間塞：充滿。B．必有事焉，而勿正正：預(yù)期。C．宋人有閔其苗之不長而揠之者揠：壓倒。D．不耘苗者也耘：除草。解析C項(xiàng)，揠，拔起。答案C9．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A．以直養(yǎng)而無害以其外之也B．宋人有閔其苗之不長而揠之者謂其人曰C．其子趨而往視之非徒無益，而又害之D．不耘苗者也助之長者解析D項(xiàng)都是代詞，……的人。A項(xiàng)，介詞，用/介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)，代詞，自己的/代詞，他的。C項(xiàng)，連詞，表承接/連詞，表遞進(jìn)。答案D10．下列各項(xiàng)中，對《孟子》選段理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“浩然之氣”是指人的仁義道德修養(yǎng)達(dá)到極高的水平時所具有的一種正氣凜然的精神狀態(tài)。B．“浩然之氣”需要用“義”來培養(yǎng)，一方面注重外在力量，另一方面要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)。C．孟子認(rèn)為，對于“養(yǎng)氣”有兩種人的做法是不足取的：一是拔苗助長，一是放任不管，這兩種做法都會對“養(yǎng)氣”產(chǎn)生危害。D．《孟子》散文素以雄辯著稱，論證綱目清晰，說理善用譬喻，形象生動，深刻透徹。選文體現(xiàn)了這個特點(diǎn)。解析B項(xiàng)，“氣”是“義”在內(nèi)心的積累，不需要外力助長。答案B11．翻譯文中畫線的句子。(11分)(1)其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。(6分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助長也。(5分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)它作為一種氣，極宏大極剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會充滿于天地之間。(2)一定要做集義養(yǎng)氣的事，但又不要預(yù)期所達(dá)到的效果；心中不要忘記，不要促使它成長。閱讀下面的文字，然后完成12～14題。齊宣王時，有人斗死于道，吏訊之。有兄弟二人，立其傍，吏問之。兄曰：“我殺之。”弟曰：“非兄也，乃我殺之?！逼谀?，吏不能決，言之于相。相不能決，言之于王。王曰：“今皆舍之，是縱有罪也；皆殺之，是誅無辜也。寡人度其母能知善惡。試問其母，聽其所欲殺活?！毕嗍苊?，召其母問曰：“母之子殺人，兄弟欲相代死。吏不能決，言之于王。王有仁惠，故問母何所欲殺活?！逼淠钙鴮υ唬骸皻⑵渖僬?。”相受其言，因而問之曰：“夫少子者，人之所愛，今欲殺之，何也？”其母曰：“少者，妾之子也；長者，前妻之子也。其父疾且死之時屬于妾曰：‘善養(yǎng)視之?！唬骸Z！’今既受人之托，許人以諾，豈可忘人之托而不信其諾耶！且殺兄活弟，是以私愛廢公義也。背言忘信，是欺死者也。失言忘約，已諾不信，何以居于世哉？予雖痛子，獨(dú)謂行何！”泣下沾襟。相入，言之于王。王美其義，高其行，皆赦。不殺其子，而尊其母，號曰“義母”。12．下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()(3分)A．期年，吏不能決決：決斷。B．寡人度其母能知善惡度：估計(jì)、猜測。C．其父疾且死之時屬于妾曰屬：屬于、歸屬。D．予雖痛子，獨(dú)謂行何痛：疼愛。解析C項(xiàng)“屬”通“囑”，囑托答案C13．下列句中加點(diǎn)的“之”字意義和用法與例句完全相同的一項(xiàng)是()(3分)例句：有人斗死于道，吏訊之A．母之子殺人B．夫少子者，人之所愛C．吏不能決，言之于相D．今既受人之托解析例句和C項(xiàng)均為指示代詞，這件事。答案C14．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(11分)(1)王有仁惠，故問母何所欲殺活。(5分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)失言忘約，已諾不信，何以居于世哉？(6分)譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案(1)宣王很仁義，特意(讓我來)問問你想要?dú)⒄l，讓誰活。(2)(如果)失言忘約，不守信用，又憑什么在社會上立身處世呢？【參考譯文】齊宣王的時候，有人打架斗毆，死在路上，官吏前來調(diào)查。有兄弟二人站在旁邊，官吏詢問他們。哥哥說：“人是我殺死的?！钡艿苷f：“不是哥哥，是我殺的。”整整一年，官吏不能決斷，就把這事告知宰相。宰相也無法決斷，就稟報了齊宣王。宣王說：“如果放過他們，就是放縱犯罪的人；如果都?xì)⒌?，就會妄殺無辜之人。我估計(jì)他們的母親能知道誰好誰壞。問問他們的母親，聽聽她對誰死誰活的意見?！痹紫嗍苊?，召見他們的母親，說：“你的兒子殺了人，兄弟兩人都想相互代替赴死，官吏不能決斷，告知宣王。宣王很仁義，讓我來問問你想殺誰活誰？”母親哭著說：“殺掉年紀(jì)小的。”宰相聽后，反問說：“小兒子是父母最疼愛的，而你卻想殺掉他，這是為什么呢？”母親回答說：“年少的，是我親生的兒子，年長的是丈夫前妻的兒子，丈夫得病臨死之時將他托付給我說：‘好好地?fù)狃B(yǎng)他。’我答應(yīng)說‘是’。既然受人之托，答應(yīng)了人，又怎能忘人之托而失信于自己的諾言呢？再說殺兄活弟，是以個人私