廣東省華附、省實(shí)、廣雅、深中 2023-2024學(xué)年高二下期末聯(lián)考語文試題含答案

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁廣東省華附、省實(shí)、廣雅、深中2023—2024學(xué)年高二下期末聯(lián)考語文試題本試卷共8頁，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的校名、姓名、考號(hào)、座位號(hào)等相關(guān)信息填寫在答題卡指定區(qū)域內(nèi)，并用2B鉛筆填涂相關(guān)信息。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卡的整潔。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：近年來，人們把能滿足情緒和情感需要的消費(fèi)行為，通俗地稱為“情緒消費(fèi)”。從盲盒的熱賣到卡游的火爆，都表明年輕消費(fèi)者熱衷于為“情緒”買單。這種購(gòu)買熱情釋放出千億賽道的市場(chǎng)潛力，由此也帶動(dòng)了“拒絕emo”“逢考必過”等虛擬產(chǎn)品的熱銷。在古代社會(huì)，人們就已經(jīng)開始通過購(gòu)物來表達(dá)和滿足自己的情緒和情感需要。隨著時(shí)代的變遷，商業(yè)社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了情緒消費(fèi)的演變。進(jìn)入20世紀(jì)，商家開始利用心理學(xué)原理來設(shè)計(jì)產(chǎn)品和制定營(yíng)銷策略。他們發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)會(huì)受到情感因素的影響，于是開始利用情感化的語言和圖像來吸引消費(fèi)者。隨著人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)心理也在不斷變化，以“悅己”為目的滿足情緒需求的消費(fèi)越來越重要。消費(fèi)者在購(gòu)買商品時(shí)，不僅關(guān)注商品的價(jià)格和功能，還會(huì)考慮商品能否滿足自己的情感需求。情緒商品能夠引發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，讓消費(fèi)者在購(gòu)買和使用的過程中產(chǎn)生愉悅、感動(dòng)等積極的情感體驗(yàn)。例如，去年夏天“多巴胺”穿搭以高飽和度色彩席卷了各個(gè)社交平臺(tái)，幾個(gè)月后，美拉德色系又大行其道。為什么人們?cè)絹碓较矏鄄噬?高飽和的明媚色彩可以給人們帶來活力與生機(jī)。愛因斯坦不會(huì)想到，他的“大腦”會(huì)被標(biāo)價(jià)五毛錢，月售2萬個(gè)。有消費(fèi)者表示，光是看到商家給商品起的名字，或是在評(píng)論區(qū)看看評(píng)論，也能得到歡樂。購(gòu)買“好運(yùn)噴霧”，好比收獲一張幸運(yùn)符，在參加考試等重要事情之前，給自己“噴”一下，就會(huì)覺得好運(yùn)降臨，信心和動(dòng)力更足。在消費(fèi)者群體方面，年輕消費(fèi)者是情緒消費(fèi)的主力軍，他們注重個(gè)性，關(guān)注情感滿足，喜歡有趣的事物和有創(chuàng)意的內(nèi)容，因此對(duì)小眾新奇的情緒商品的興趣自然高于一般人。這些看似無厘頭的消費(fèi)，都有著不低的交易額。在這些消費(fèi)中，我們看見越來越多追求松弛，包容不完美，為情緒價(jià)值買單的人。此外，年輕人熱衷于在社交媒體上分享自己的情緒消費(fèi)體驗(yàn)和情感故事，尋找志同道合的伙伴，這種互動(dòng)不僅增強(qiáng)了歸屬感和認(rèn)同感，更讓情緒消費(fèi)成為一種文化現(xiàn)象。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人時(shí)常面臨種種壓力和焦慮，而情緒商品消費(fèi)恰恰為他們提供了一個(gè)情感的出口。(摘編自雷玄《“情緒消費(fèi)”的深層動(dòng)力》，有刪改)材料二：情緒情感是人的基本心理機(jī)制和心理過程，它不僅影響著人們的消費(fèi)選擇和消費(fèi)行為，同時(shí)也正在演變成一種消費(fèi)品。消費(fèi)市場(chǎng)上不斷涌現(xiàn)的情緒消費(fèi)產(chǎn)品，既是時(shí)尚和潮流，也彰顯了人們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和社會(huì)心態(tài)。馬斯洛需求層次理論告訴我們，人的需求包括“生理需求、安全需求、情感和歸屬需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求”。當(dāng)人們的需求不被滿足時(shí)會(huì)導(dǎo)致自我威脅感知，引發(fā)自我修復(fù)的補(bǔ)償性想法。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，當(dāng)物質(zhì)需求滿足后，人們對(duì)心理需求的滿足提上日程，希望通過消費(fèi)來追求精神的愉悅和內(nèi)心的滿足，用以補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中的不如意和不順心。青年人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自尊威脅時(shí)，往往會(huì)在日常生活中不斷尋求對(duì)自我的肯定。通過情緒消費(fèi)可以有效進(jìn)行心理慰藉和自我修復(fù)，以回避自我威脅和自尊損傷帶來的傷害。由此能激活小確幸和小欣慰的情緒消費(fèi)產(chǎn)品廣受歡迎。個(gè)體化時(shí)代，青年主體力量逐漸凸顯，與傳統(tǒng)圈落不同，個(gè)體傾向自組織模式。但是人作為社會(huì)性動(dòng)物，總是希望與他人建立聯(lián)系，具有追求人際依戀的內(nèi)驅(qū)力。而社會(huì)學(xué)研究表明，“原子化”人際關(guān)系特質(zhì)導(dǎo)致部分青年人歸屬感缺乏，孤獨(dú)感加深。從需求角度來看，“孤獨(dú)”是人際關(guān)系未能被滿足的不愉快情緒體驗(yàn)；從認(rèn)知角度來看，“孤獨(dú)”是感知到的情感聯(lián)結(jié)與期望中的情感聯(lián)結(jié)存在落差的認(rèn)知；從情感角度來看，

“孤獨(dú)”是感到被孤立和被疏遠(yuǎn)的消極情緒。社會(huì)替代理論認(rèn)為，個(gè)體感到孤獨(dú)時(shí)會(huì)喚起社交需求，此時(shí)可以通過消費(fèi)行為來尋找社交需求的替代品。情緒消費(fèi)領(lǐng)域就充滿了這種虛擬的溫情服務(wù)，談心、聊天、叫醒……無一不在提供著現(xiàn)實(shí)生活所無法企及的精神陪伴和溫情脈脈。青年一代成長(zhǎng)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和高速增長(zhǎng)的時(shí)期，他們對(duì)于物質(zhì)的要求相對(duì)飽和，對(duì)于情感的訴求越來越高。在新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革下，現(xiàn)代信息技術(shù)和數(shù)字化的操控體系使得日常生活更加便利，但價(jià)值選擇更趨多元，青年難免會(huì)在各種價(jià)值碰撞中產(chǎn)生思想的困惑、選擇的焦慮。人們開始關(guān)注生命的意義感、生活的悅納性、個(gè)體情緒的積極態(tài)，并尋求可控可求的解決辦法，強(qiáng)調(diào)滿足內(nèi)心需要和提升個(gè)體愉悅體驗(yàn)的方式方法，比如消費(fèi)。隨著消費(fèi)者需求升級(jí)，人們?nèi)找骊P(guān)注心理健康，青睞情感類消費(fèi)，尤其是“讓自己開心”的“悅己”消費(fèi)。與實(shí)物型消費(fèi)不同，情緒消費(fèi)不只是關(guān)注單純享樂，還關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)，不只是簡(jiǎn)單追求物質(zhì)本身帶來的實(shí)用價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)精神上的收獲。情感與商品相互建構(gòu)，消費(fèi)與情緒共振共謀。由此，近些年冥想正念、睡前故事、白噪音市場(chǎng)風(fēng)起云涌，顯現(xiàn)出心理健康消費(fèi)正在成為撬動(dòng)消費(fèi)增長(zhǎng)的一個(gè)新支點(diǎn)。(摘編自管健《“情緒經(jīng)濟(jì)”：展現(xiàn)消費(fèi)新場(chǎng)景》，有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.情緒消費(fèi)的產(chǎn)生與古代人們通過購(gòu)物滿足情緒和情感需要的行為有一定的歷史淵源，且在現(xiàn)代社會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。B.作為情緒商品，“多巴胺”穿搭、愛因斯坦“大腦”、“好運(yùn)噴霧”可以為消費(fèi)者帶來愉悅等情感體驗(yàn)，因此大行其道。C.馬斯洛需求層次理論表明，物質(zhì)需求得到滿足后，人們會(huì)更重視情感和歸屬需求，情緒消費(fèi)就是為滿足這一需求而出現(xiàn)的消費(fèi)行為。D.虛擬的溫情服務(wù)，如談心、聊天、叫醒等，通過提供精神陪伴，使得孤獨(dú)的年輕人能夠從這種情緒消費(fèi)中找到社交需求的替代品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.進(jìn)入二十世紀(jì)，商家利用情緒情感進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告宣傳，制定營(yíng)銷的策略，為情緒消費(fèi)提供了商業(yè)化的可能。B.年輕消費(fèi)者的個(gè)性化需求和對(duì)新奇事物的偏愛，使得情緒產(chǎn)品的消費(fèi)成為市場(chǎng)的主流趨勢(shì)，帶來了巨大的商業(yè)潛力。C.孤獨(dú)感加深和歸屬感缺失的年輕人，常通過情緒消費(fèi)來進(jìn)行心理慰藉，社交媒體的互動(dòng)更促進(jìn)了這一文化現(xiàn)象的形成。D.年輕消費(fèi)者的情緒消費(fèi)行為不僅是一種市場(chǎng)現(xiàn)象，更反映了社會(huì)心理的深層次變化，體現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)情感的強(qiáng)烈需求。3.關(guān)于材料一和材料二，以下說法最為準(zhǔn)確且符合兩篇材料論證邏輯的一項(xiàng)是(3分)A.材料一通過描述年輕人情緒消費(fèi)的現(xiàn)象，詳細(xì)闡述了情緒消費(fèi)的歷史和現(xiàn)狀，證明情緒消費(fèi)是現(xiàn)代社會(huì)的必然趨勢(shì)。B.材料二通過馬斯洛需求層次理論和社會(huì)替代理論的分析，揭示了情緒消費(fèi)的深層動(dòng)機(jī)，進(jìn)而解釋了情緒消費(fèi)在滿足心理需求和社交需求方面的重要性。C.材料一和材料二均采用了案例分析的方法，通過具體實(shí)例證明情緒消費(fèi)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。D.材料一分析了情緒消費(fèi)的市場(chǎng)潛力和消費(fèi)者行為，材料二揭示了情緒消費(fèi)的心理和社會(huì)基礎(chǔ)，共同論證了情緒消費(fèi)的重要性和發(fā)展前景。4.下列選項(xiàng)，最適合作為情緒消費(fèi)商品廣告的一項(xiàng)是(3分)A.好空調(diào)，格力造。B.怕上火，喝王老吉。C.原來生活可以更美的。D.人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣?5.當(dāng)今社會(huì)，各種情緒消費(fèi)產(chǎn)品層出不窮，為消費(fèi)者提供不同的情緒價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述下列情緒商品的情緒價(jià)值。(6分)(1)2024年端午節(jié)，人們?cè)诟鱾€(gè)龍舟大賽直播間刷禮物互動(dòng)。(2)“鹽焗雞咖啡杯”“開水壺頭套”等2024年度“淘寶丑東西”。(3)以“柔和桃”為潮流色的商品。(“柔和桃”即柔軟溫和的蜜桃色)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。鄉(xiāng)關(guān)何處

余秋雨“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！笨磥泶揞検窃邳S昏時(shí)分登上黃鶴樓的，孤零零一個(gè)人，突然產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的被遺棄感。被誰遺棄?不是被什么人，而是被時(shí)間和空間。在時(shí)間上，古人飄然遠(yuǎn)去不再回來，空留白云千載；在空間上，眼下雖有晴川沙洲、茂樹芳草，而我的家鄉(xiāng)在哪里呢?我想一個(gè)早年離鄉(xiāng)游子在思念家鄉(xiāng)時(shí)都會(huì)有一種兩重性：他心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體。具體可具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹，半壁蒼苔；但是如果僅僅如此，焦渴的思念完全可以轉(zhuǎn)換成回鄉(xiāng)的行動(dòng)。然而真的回鄉(xiāng)又總是失望，天天縈繞我心頭的這一切原來是這樣的么?就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖，詩意頓消。因此，真正的游子是不大愿意回鄉(xiāng)的，即使偶爾回去一下也會(huì)很快出走，走在外面又沒完沒了地思念，結(jié)果終于傻傻地問自己家鄉(xiāng)究竟在哪里。置身異鄉(xiāng)的體驗(yàn)非常獨(dú)特。乍一看，置身異鄉(xiāng)所接觸的全是陌生的東西，原先的自我一定會(huì)越來越脆弱，甚至?xí)划愢l(xiāng)同化掉，其實(shí)事情遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。異己的一切會(huì)從反面、側(cè)面誘發(fā)出有關(guān)自己的思想，異鄉(xiāng)的山水更會(huì)讓人聯(lián)想到自己生命的起點(diǎn)，因此越是置身異鄉(xiāng)越會(huì)勾起濃濃的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁越濃越不敢回去，越不敢回去越愿意把自己和故鄉(xiāng)連在一起——簡(jiǎn)直成了一種可怖的循環(huán)，結(jié)果，一生都避著故鄉(xiāng)旅行，避一路，想一路。異鄉(xiāng)的風(fēng)物會(huì)加重游子思鄉(xiāng)的愁緒，但鄉(xiāng)愁越濃越不敢歸去，只能在逃避與思念之間反復(fù)循環(huán)。我想，諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。這一況味，跨國(guó)界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。前兩年著名導(dǎo)演潘小揚(yáng)拍攝艾蕪的《南行記》，最讓我動(dòng)心的鏡頭是艾蕪老人自己的出場(chǎng)。老人曾以自己艱辛瑰麗的遠(yuǎn)行記述震動(dòng)中國(guó)文壇，而在鏡頭上他已被年歲折磨得滿臉憔悴，表情漠然地坐在輪椅上。畫面外歌聲響起，大意是：媽媽，我還要遠(yuǎn)行，世上沒有比遠(yuǎn)行更讓人銷魂。這是老人在心底呼喊嗎?他已不能行走，事實(shí)上那時(shí)已接近他生命的終點(diǎn)，但在這歌聲中他的眼睛突然發(fā)亮，而且顫動(dòng)欲淚。他昂然抬起頭來，饑渴地注視著遠(yuǎn)方。一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別，走得再遠(yuǎn)也一直心存一個(gè)媽媽，一路上暗暗地請(qǐng)媽媽原諒，而他們的終點(diǎn)則是衰老，不管是否落腳于真正的故鄉(xiāng)。他們的媽媽當(dāng)然已經(jīng)不在，因此歸來的遠(yuǎn)行者從一種孤兒變成了另一種孤兒。這樣的回歸畢竟是凄楚的，無奈衰老的身體使他們無法再度出走，只能向冥冥中的媽媽表述這種愿望。暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的，一生呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊。不久前讀到冰心老人的一篇短小散文，題目就叫《我的家在哪里》。這位九十四歲高齡的老作家最早也是以一個(gè)遠(yuǎn)行者的形象受到廣大讀者關(guān)注的，她周游世界，曾在許多不同國(guó)家不同城市居住，最后在北京定居，可真正稱得上一個(gè)“不知何處是他鄉(xiāng)”的放達(dá)之人了。但是，老人這些年來在夢(mèng)中常常不經(jīng)意地出現(xiàn)回家的情節(jié)，回哪里的家呢?照理，一個(gè)女性在自己成了家庭主婦、有了完整的家庭意識(shí)后的家才是真正的家，冰心老人在夢(mèng)中完全應(yīng)該回到成年后安家的任何一個(gè)門庭，不管它在哪座城市；然而奇怪的是，她在夢(mèng)中每次遇到要回家的場(chǎng)合回的總是少女時(shí)代的那個(gè)家。一個(gè)走了整整一個(gè)世紀(jì)的圈子終于回到了原地，白發(fā)老人與天真少女融成了一體。那么，冰心老人的這些回家夢(mèng)是否從根本上否定了她一生的漂泊旅程呢?當(dāng)然不是。如果冰心老人始終沒離開過早年的那個(gè)家，那么今天的回家夢(mèng)也就失去了任何意義。在一般意義上，家是一種生活；在深刻意義上，家是一種思念。只有遠(yuǎn)行者才有對(duì)家的殷切思念，因此只有遠(yuǎn)行者才有深刻意義上的家。艾蕪心底的歌，冰心夢(mèng)中的家，雖然走向不同卻遙相呼應(yīng)。都是世紀(jì)老人，都有藝術(shù)家的良好感覺，人生旅程的大結(jié)構(gòu)真是被他們概括盡了。無論是崔顥，還是冰心、艾蕪，他們都是很能寫的人，可以讓我們借著他們的詩文來談?wù)摚炯住慷鴮?shí)際上，許多更強(qiáng)烈的漂泊感受和思鄉(xiāng)情結(jié)是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去滿滿地體驗(yàn)，當(dāng)這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝于異國(guó)他鄉(xiāng)一棟陳舊樓房的窗戶中。因此，從總體而言，這是一首無言的史詩。中國(guó)歷史上每一次大的社會(huì)變動(dòng)都會(huì)帶來許多人的遷徙和遠(yuǎn)行，或義無反顧，或無可奈何，【乙】但最終都會(huì)進(jìn)入這首無言的史詩，哽哽咽咽又回腸蕩氣。你看現(xiàn)在中國(guó)各地哪怕是再僻遠(yuǎn)角落，也會(huì)有遠(yuǎn)道趕來的白發(fā)華僑愴然飲泣，匆匆來了又匆匆走了，

【丙】不會(huì)不來但又不會(huì)把家搬回來，他們不說理由也不向自己追問理由，抹干眼淚又須發(fā)飄飄地走向遠(yuǎn)方。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者認(rèn)為異鄉(xiāng)風(fēng)物不會(huì)將游子徹底同化，只會(huì)加重其思鄉(xiāng)的愁緒，但鄉(xiāng)愁越濃越不敢歸去，只能在逃避與思念之間反復(fù)循環(huán)。B.作者說暮年歸來的遠(yuǎn)行者“從一種孤兒變成了另一種孤兒”，表明他們既無法回歸也難以遠(yuǎn)行的凄楚，突出了老人們內(nèi)心的矛盾。C.冰心是一位周游世界的放達(dá)之人，年老時(shí)卻常夢(mèng)回少女時(shí)代的家，表明作為離開故土的遠(yuǎn)行者，冰心兼有漂泊欲念和回歸意識(shí)。D.最后一段中“無言的史詩”是指中國(guó)歷朝歷代社會(huì)變動(dòng)時(shí)人們難以言表的漂泊感受和思鄉(xiāng)情結(jié)，增加了文章的歷史厚重感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本以崔顥詩句開篇，創(chuàng)設(shè)了游子思鄉(xiāng)的詩化情境，將思鄉(xiāng)之情娓娓道來，營(yíng)造了一種被遺棄的孤獨(dú)氛圍，暗示了文章思鄉(xiāng)的主旨。B.文章列舉了艾蕪、冰心等人的例子，它們“走向不同又遙相呼應(yīng)”，分承了中心話題，印證了游子“心中的家鄉(xiāng)既具體又不具體”的觀點(diǎn)。C.文章結(jié)尾通過對(duì)白發(fā)華僑的描寫，升華了文章的主題，更加深刻地闡釋了回不去的才叫故鄉(xiāng)的道理，以及思而不得是古今游子永恒的宿命。D.這篇文章既有個(gè)人感性鄉(xiāng)愁的抒發(fā)，又有將思鄉(xiāng)之情提升到理性思考的高度，充分體現(xiàn)了余秋雨文化散文理性與感性統(tǒng)一的特點(diǎn)。8.作者用“就像在一首激情澎湃的名詩后面突然看到了一幅太逼真的插圖”來描寫游子回鄉(xiāng)的感受，十分貼切，請(qǐng)結(jié)合文本分析。(5分)9.文章最后一段語言三處轉(zhuǎn)折，豐富了文章的意蘊(yùn)，請(qǐng)加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。孫何，字漢公，蔡州汝陽人。父庸，字鼎臣，顯德中，獻(xiàn)《贊圣策》九篇，

引唐貞觀所行事，

以魏玄成自況。得對(duì)①，言曰：“武不可黷，斂不可厚，奢不可放，欲不可極?！焙笫雷谄嫫溲?，補(bǔ)開封兵曹掾。何十歲識(shí)音韻，十五能屬文，篤學(xué)嗜古，為文必本經(jīng)義。王禹偁尤雅重之。嘗作《兩晉名臣贊》

《尊儒教義》等，聞?dòng)跁r(shí)。淳化三年舉進(jìn)士，及第又得甲科，解褐將作監(jiān)丞。真宗初，何獻(xiàn)五議。上覽而善之。咸平二年，舉入閣故事，何次當(dāng)待制。是冬，從幸大名，詔訪邊事。何疏曰：

“陛下嗣位以來，訓(xùn)師擇將，神武冠于百王，精兵倍于前代。然腥膻得計(jì)，蛇豕肆行，焚劫我郡縣，系累我黎庶。陛下攄人神之忿怒，憫河朔之生靈，爰御六師，親幸澶、魏，天聲一振，敵騎四逃，雖鎮(zhèn)、定道路已通，而德、棣烽塵未息。此殆將帥或未得人，邊奏或有壅閼，鄰境不相救援，糗糧須俟轉(zhuǎn)輸之所致也。今大駕既駐鄴下，契丹終不敢萌心南牧，所慮薦食者，惟東北無備之城，繕完周防，不可不慎。今契丹西畏大兵，北無歸路，獸窮則搏，物不可輕，余孽尚或稽誅，奔突亦宜預(yù)備。亦望量屯禁兵扼其要害則請(qǐng)和之使不日可待?！闭孀谟[而嘉之。俄權(quán)戶部判官，出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，又獻(xiàn)疏請(qǐng)擇州縣守宰，省三司冗員，遵選法官，增秩益奉。未幾，徙兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使，加起居舍人。景德初，代還，判太常禮院。俄與晁迥、陳堯咨并命知制誥。何先已被疾，勉強(qiáng)親職。一日，奏事上前，墜奏牘于地，俯而取之，復(fù)墜笏。有司劾以失儀，詔釋之。何慚，上章求改少卿監(jiān)，分司西京養(yǎng)疾，上不許，第賜告，遣醫(yī)診視。醫(yī)勉其然艾，何答曰：

“生死有命?！弊洳宦?。是冬卒，年四十四。何樂名教，勤接士類，后進(jìn)之有詞藝者，必為稱揚(yáng)。然性褊急，不能容物。在浙右專務(wù)峻刻，州郡病焉。好學(xué)，著《駁史通》十余篇，有集四十卷。(節(jié)選自《宋書·孫何傳》，有刪改)[注]①得對(duì)：謂臣下獲準(zhǔn)當(dāng)面奏對(duì)。10.文中劃波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)亦

望

量

屯A禁兵B扼C其要害D則請(qǐng)和E之F使G不日可待。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.解褐，指脫掉粗布衣服，其引申的意思與《歸去來兮辭(并序)》中“情在駿奔，自免去職”的“去職”完全不同。B.故事，指舊事，一般是先例或舊時(shí)的典章制度，此處與《六國(guó)論》中“而從六國(guó)破亡之故事”的“故事”意思相同。C.權(quán)，指暫時(shí)代理，與它同樣表官職任命或調(diào)動(dòng)的詞語，除本文“補(bǔ)”“出”“徙”“加”“判”“改”,還有《陳情表》“除”“拜”。D.浙右，指浙江東部，中國(guó)古代地理素來以東為右、以西為左，比如《揚(yáng)州慢》開頭介紹的“淮左名都，竹西佳處”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孫何的父親孫庸自比為魏征，借唐代史實(shí)勸諫君王不可窮兵黷武、橫征暴斂，受到了世宗的賞識(shí)。B.孫何在跟隨真宗巡視大名時(shí)，上疏贊頌真宗御駕親征取得的諸多功績(jī)，也提醒他要注意防備潰逃的敵人。C.任京東轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)，孫何向真宗請(qǐng)求挑選州縣守宰，減少三司多余官員，審慎選拔法官，并提高官階增加俸祿。D.因有病在身，孫何只能勉強(qiáng)任職，他在上奏言事時(shí)兩次失儀，被官員彈劾，但真宗下詔不予追究。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)十五能屬文，篤學(xué)嗜古，為文必本經(jīng)義。(2)勤接士類，后進(jìn)之有詞藝者，必為稱揚(yáng)。14.柳永在詞作《望海潮》結(jié)尾，曾表達(dá)了對(duì)孫何的美好祝愿，該祝愿能否成真?請(qǐng)從孫何為人處世的角度概括理由。(3分)(二)古代詩歌鑒賞(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詞，完成15~16題。漁家傲

李清照雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎。當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈①綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。滿庭芳

李清照小閣藏春，閑窗鎖晝，畫堂無限深幽。篆香燒盡，

日影下簾鉤。手種江梅更好，

又何必、臨水登樓。無人到，寂寥渾似，何遜②在揚(yáng)州。從來知韻勝，難堪雨藉，不耐風(fēng)柔③。更誰家橫笛④，吹動(dòng)濃愁。莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處、良宵淡月，疏影尚風(fēng)流。[注]①沈：同“沉”。②何遜：南朝梁代詩人，有詠梅詩，句云“應(yīng)知早飄落，故逐上春來”。③柔，同“揉”。④橫笛：此處指用笛子吹奏古曲《梅花落》。15.下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《漁家傲》上片“香臉半開嬌旖旎”“玉人浴出新妝洗”二句用擬人、想象等多種手法，抓住寒梅的主要特征，正面刻畫寒梅的形象。B.《漁家傲》下片以“偏有意”和“故教”埋下伏筆，使月下賞梅飲酒、殷勤勸酒等描寫有了依傍，雖未著“梅”字，但梅仍是核心。C.《滿庭芳》開篇“小閣藏春，閑窗鎖晝，畫堂無限深幽”句運(yùn)用互文手法，寫出畫堂環(huán)境的異常冷清寂寞，也暗示詞人生活不如意。D.《滿庭芳》使用了“又何必”“從來”“尚”等虛詞，轉(zhuǎn)折達(dá)意，呼應(yīng)傳神，將深切的情感寫得豪情萬丈，產(chǎn)生跌宕多姿的審美效果。16.兩首詞皆詠梅，《漁家傲》創(chuàng)作于李清照新婚前后，

《滿庭芳》創(chuàng)作于南渡之后，所表達(dá)的情感各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。

(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陳情表》中，李密談及晉武帝的治理天下的方略，其中“

，

”，體現(xiàn)孔子“老者懷之”的敬老思想。(2)《揚(yáng)州慢》一詞中，最能體現(xiàn)小序所寫“千巖老人以為有黍離之悲”的句子是：“

,

?！?3)古詩詞中有很多以“自”“空”營(yíng)造意境氛圍的，或?qū)應(yīng)毷氐墓录?，或?qū)懣占派n涼的環(huán)境,或?qū)懹⑿鄣氖б?如“

,

”。三、語言文字運(yùn)用

(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字，完成18~20題。我看到房后面的半山坡上編織彩色長(zhǎng)帶子的崩線架子夢(mèng)一樣支在那里，上面的帶子剛編了一半，各種鮮艷明亮的毛線在架子上從這頭牽到那頭，筆直纖細(xì)地拉著。上面的圖案在未完成處擁擠、

(

)、推推操搡，似乎想要沖開別在那兒的梭子，

(

)，漫野遍山……或者那兒平放著剛剛開始編織纏繞的一塊芨芨草席，中間擱放的一本書正翻開的那面插圖正是準(zhǔn)備作(

)的樣本，上面的圖案除了家鄉(xiāng)的山水牛羊，還有遙遠(yuǎn)的、未可知、未可見的熊貓、大象、長(zhǎng)城、大海、島嶼、椰棕……我多么、多么想有一塊巨大平凈的氈子，用()的種種色彩，再用金線銀線，血一樣的紅線，森林一樣的藍(lán)線，用最銳利的針，在上面飛針走線，告訴你一切！告訴你一切……我多想，在有愛情的地方繡上一只又一只的眼睛；在表示大地的那里描出我母親的形象；在天空的部分畫上一個(gè)死去的靈魂的微笑；這里是豐收，繡上墳?zāi)拱?！這里是春天，就繡一個(gè)背影……在鳥兒飛過后的地方繡上它的翅膀；在牛啊羊啊的身上繡滿星空和河流……我多么想！我多么想……【甲】我若也為我的家庭繪下那么多的羊角，那么我空空蕩蕩的氈房一定也會(huì)擁擠不已。【乙】羊角和羊角之間的空隙，棲滿了溫順謙和的靈魂。它們不語，它們的眼睛在羊角下看我，【丙】并從氈房的每一處縫隙源源不斷地逸出，繚繞在遼闊、深遠(yuǎn)、水草豐美的夏牧場(chǎng)上。【丁】只有這樣的家才能讓人安然入睡！(選自李娟《我的阿勒泰》，有刪減)18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的文字，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.堆積

一碧萬頃

臨摹

隨手拈來

B.掙扎

一瀉千里

臨摹

隨手拈來C.堆積一瀉千里

模仿

唾手可得

D.掙扎

一碧萬頃

模仿

唾手可得19.“它們的呼吸讓房子里的空氣海一樣靜謐、沉著，”這句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)A.【甲】B.【乙】

C.【丙】

D.【丁】20.鋪敘，是指充分展開敘述，使描寫的事物窮形盡相。請(qǐng)從鋪敘的角度分析文段的表達(dá)效果。(6分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21~22題。①古代以單音詞為主，用有限的音節(jié)去表達(dá)無限的事物，②勢(shì)必導(dǎo)致語言中存在大量的同音詞的緣故。③這種情況肯定不利于社會(huì)交際。④為攻克這個(gè)矛盾，⑤重要的一個(gè)手段就是詞匯向復(fù)音化方向發(fā)展。也就是說，用一個(gè)音節(jié)來記錄詞，容易產(chǎn)生同音詞，用兩個(gè)音節(jié)來記錄詞，同音的可能性就大為減少了，因此古代漢語向現(xiàn)代漢語發(fā)展，從詞匯的角度來說，其趨勢(shì)就是復(fù)音化。古代漢語單音詞變?yōu)楝F(xiàn)代漢語雙音詞，有三種情況：1.古代單音詞加上詞頭或詞尾變成復(fù)音詞,如“虎”變成“老虎”,“鼠”變成“老鼠”;2.

(a)

,二者之間沒有相同的詞素，如“伐”變成“攻打”，“乖”變成“違背”，“川”變成“河流”；3.與同義或近義的單音詞構(gòu)成復(fù)音詞，如“友”變成“朋友”，“道”變成“道路”，“棄”變成“拋棄”。古代漢語中同義或近義的單音詞最初的組合其實(shí)是臨時(shí)性的，并沒有凝結(jié)成一個(gè)整體。這種臨時(shí)組合，一方面可以看出古代漢語的以單音詞為主的特點(diǎn)，另一方面也顯示出雙音化的趨勢(shì)。經(jīng)過長(zhǎng)期的使用，臨時(shí)組合的同義詞逐漸變?yōu)楣潭ǖ慕Y(jié)構(gòu)，一個(gè)新的復(fù)音詞就產(chǎn)生了。21.文中劃波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?4分)22.(1)在(a)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密，不超過15個(gè)字。(2分)(2)根據(jù)第一自然段的內(nèi)容，在下圖【甲】【乙】處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

(2分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面材料,完成寫作。(60分)盧梭認(rèn)為，憐憫是人類的天性。人們對(duì)他人抱有持久的憐憫，僅僅是因?yàn)樘煨詥?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.C2.B3.D4.C5.（1）視頻直播提供互動(dòng)平臺(tái)，可以增強(qiáng)歸屬感和認(rèn)同感。（2）“丑東西”帶來幽默感和松弛感，是對(duì)不完美的包容，能緩解生活中的疲憊。（3）柔和桃代表柔軟溫和，傳遞出溫暖與關(guān)懷，使人身心得到療愈。（每點(diǎn)2分，其中情緒商品呈現(xiàn)的方式1分，提供的情緒價(jià)值1分。）6.B7.A8.①“激情澎湃的名詩”指游子對(duì)家鄉(xiāng)焦渴的思念之情，它們都是抽象的，難以言表的；②“太逼真的插圖”指游子回家看到的“河灣、小樹、蒼苔”，它們都是具體的，清晰的；③用插圖消除了名詩的詩意，生動(dòng)貼切地寫出了游子回鄉(xiāng)的行為也破壞了焦渴的思念，具體的家鄉(xiāng)缺乏詩意與美感。（①②各2分，第③點(diǎn)1分。）9.①甲處轉(zhuǎn)折，表明作家可以在作品中抒發(fā)鄉(xiāng)愁，而更多的普通人雖然有鄉(xiāng)愁，卻無法言表，即使言表，也無法準(zhǔn)確傳達(dá)。②乙處轉(zhuǎn)折，表明個(gè)體的遷徙與遠(yuǎn)行可能是因社會(huì)變動(dòng)帶來的被動(dòng)經(jīng)歷，但都產(chǎn)生了群體性不可言說的思鄉(xiāng)愁緒。③丙處轉(zhuǎn)折表明人們對(duì)家鄉(xiāng)既思念又逃避，雖逃避又思念，鄉(xiāng)愁成為一種永恒。④語言的多次轉(zhuǎn)折表明思鄉(xiāng)之情不是個(gè)人體驗(yàn)和特殊現(xiàn)象，而是具有群體性、必然性和復(fù)雜性的人類共通體驗(yàn)，文章意蘊(yùn)因語意的多次轉(zhuǎn)折得以豐富擴(kuò)大。（每點(diǎn)2分，任意答出三點(diǎn)，可得滿分。）10.BDG11.D12.A13.（1）十五歲時(shí)能寫文章，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，嗜好古文，所寫文章一定依照經(jīng)義。（“屬”、“篤學(xué)”、“本”意動(dòng)用法各1分，大意1分。）（2）經(jīng)常與士人來往，對(duì)有作詞才能的后輩，他一定給予稱許和贊揚(yáng)。（“接”、“后進(jìn)之有詞藝者”定語后置句、“稱揚(yáng)”各1分，大意1分。）14.示例一：柳永“異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸”的祝愿可以成真。因?yàn)棰賹O何年少便多才；②為官后，對(duì)處理政事見解深刻；③同時(shí)也精于吏治。示例二：柳永的祝愿不成真，因?yàn)棰賹O何性情急躁，不能容忍別人；②在浙右任職期間專斷嚴(yán)苛，導(dǎo)致郡人不滿。（表態(tài)1分，能答出2點(diǎn)理由即滿分，僅表態(tài)無理由則不得分。）【參考譯文】孫何字漢公，蔡州汝陽人。父親孫庸，字鼎臣，顯德年間，敬獻(xiàn)《贊圣策》九篇，引用唐貞觀年間的政事，以魏征自比。得到當(dāng)面奏對(duì)君王的對(duì)策機(jī)會(huì)后，他曾言說：“武力不可濫用，聚斂不可深重，奢侈不可放縱，欲望不可達(dá)到極點(diǎn)?！焙笾苁雷谝?yàn)樗脑挾@嘆，補(bǔ)任他為開封兵曹掾。孫何十歲就懂得音韻，十五歲時(shí)能寫文章，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，嗜好古文，所寫文章一定依照經(jīng)義。王禹偁一直都特別推重孫何。孫何曾經(jīng)作《兩晉名臣贊》《尊儒教義》等文章，在當(dāng)時(shí)很有名。淳化三年推舉為進(jìn)士，進(jìn)士及第又獲得甲科，初次任職為將作監(jiān)的官員。真宗初年，孫何敬獻(xiàn)五條奏議。真宗看后認(rèn)為很好。咸平二年，列舉入閣的舊例時(shí)，孫何按照次序是擔(dān)任待制。這年冬天，孫何跟隨真宗巡視大名，受詔詢問邊疆之事。孫何上疏說：“陛下即位以來，訓(xùn)練軍隊(duì)選擇將領(lǐng)，雄健威武列為百王之首，兵力強(qiáng)勁要超過前代數(shù)倍。然而入侵的外族敵人得利，兵馬橫行，搶劫焚燒我們郡縣，捆綁禍害我國(guó)百姓。陛下替天行道，憐憫河朔的老百姓，于是率領(lǐng)軍隊(duì)，親自到澶州、魏州，一聲怒吼，敵人四處逃竄，盡管鎮(zhèn)、定兩地?cái)耻娨淹?，但德州、棣州仍?zhàn)禍不斷，這恐怕是或者將帥選擇不當(dāng)，或者上奏的軍報(bào)被耽擱，相鄰的軍隊(duì)不來救援他們，軍糧需要等待運(yùn)輸而造成的?，F(xiàn)在陛下已經(jīng)駐扎在鄴下，契丹始終不敢萌生南下侵略之心，陛下所要憂慮的他們不斷吞并的情況，也只是東北邊境沒有完備的戰(zhàn)防，（所以）修繕城池完備邊防，不能不慎重。如今契丹在西邊害怕大軍，往北邊又沒有退路，如同野獸走投無路就會(huì)拼命，對(duì)他們不能輕視，遺留的敵軍尚待加以誅殺，戰(zhàn)敗逃跑的敵軍我們也應(yīng)該有所防備。也希望陛下根據(jù)地域大小駐扎軍隊(duì)，扼守要害之處，這樣敵軍請(qǐng)求議和的使者，不久就會(huì)前來?！闭孀谂[了孫何的奏書，對(duì)他的觀點(diǎn)很是贊賞。不久孫何暫代理為戶部判官，離京擔(dān)任京東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，又上疏請(qǐng)求選擇州縣守宰，減少三司多余的官員，慎重地選擇法官，增加俸祿提高品級(jí)。不久，調(diào)任兩漸轉(zhuǎn)運(yùn)使，兼任起居舍人。景德初年，任滿還京，任職于太常禮院。不久與晁迥、陳堯咨共同被任命為知制誥。孫何先前已經(jīng)有病在身，勉強(qiáng)上任而已。一天，在皇帝面前上奏言事，將奏牘掉在地上，彎腰去拾奏牘，又將朝笏掉在地上。有司用有失禮儀的說法對(duì)他進(jìn)行彈劾，真宗下詔不予追究。孫何感到慚愧，上章請(qǐng)求改任少卿監(jiān)，到西京洛陽任閑職養(yǎng)病，真宗沒有允許，只允許他歸家休假，并派遣醫(yī)生前去診斷探視。醫(yī)生勸孫何采用艾灸法治療，孫何回答說：“生和死都是上天安排好的?！弊罱K不聽勸告。這年冬天去世，終年四十四歲。孫何熱衷研究名教，經(jīng)常與文士來往，對(duì)有作詞才能的后輩，他一定給予稱許和贊揚(yáng)。但他性情急躁，不能容忍別人。在浙江西部任職期間一味嚴(yán)厲苛刻，州郡之人對(duì)此非常不滿。孫何好學(xué)，寫有《駁史通》十余篇，有文集四十卷。15.D16.《漁家傲》表達(dá)了對(duì)梅花的喜愛和贊美?！碍傊δ仭眰魃竦貙懗鲅┲屑t梅的明艷出群，表達(dá)出詞人的喜愛之情?！按嘶ú慌c群花比”寫出詞人對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒，高潔不群的品格的贊美。（2分）《滿庭芳》①表達(dá)了對(duì)殘梅的憐惜?！半y堪雨藉，不耐風(fēng)柔”，寫出詞人對(duì)不堪風(fēng)雨而飄落的梅花的憐惜。②抒發(fā)自己的孤獨(dú)寂寥之情。上片結(jié)尾用何遜在揚(yáng)州寂寞苦悶時(shí)賞梅解懷的典故，寫出詞人的孤獨(dú)寂寞之感。③以梅自比，表達(dá)自己孤高清傲的追求?！傲枷?，疏影尚風(fēng)流”寫出殘梅在淡月良宵之時(shí)依然具有風(fēng)流姿態(tài)，以梅花自比，寫出自己如梅花飽經(jīng)風(fēng)雨摧殘后，仍舊孤高自傲，對(duì)人生存在著信心。（每點(diǎn)2分，任意答對(duì)2點(diǎn)得4分）17.（1）凡在故老猶蒙矜育（2）過春風(fēng)十里

盡薺麥青青（3）空山新雨后，天氣晚來秋

/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

/去來江口守空船，繞船月明江水寒

/塞上長(zhǎng)城空自許

鏡中衰鬢已先斑

/清角吹寒，都在空城

/又聞子規(guī)啼夜月，愁空山18.B19.C20.①運(yùn)用反復(fù)，如“告訴你一切!告訴你一切”“我多么想！我多么想”，增加抒情意味，強(qiáng)調(diào)了對(duì)草原織繡的深情與熱愛。②運(yùn)用排比，連用三個(gè)“在……”的句式，多方位鋪寫作者對(duì)繡氈子的聯(lián)想，感情強(qiáng)烈；節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口。③運(yùn)用列錦，羅列從家鄉(xiāng)到外面世界的圖案，如山水牛羊、熊貓、大象、長(zhǎng)城、大海、島嶼、椰棕等，圖案豐富，富有畫面感。④運(yùn)用豐富的色彩，如“金線銀線，血一樣的紅線，森林一樣的藍(lán)線”，一一鋪敘，富有美感，突出作者恣意從容的狀態(tài)。（每點(diǎn)2分，手法1分，結(jié)合原文分析效果1分。任選3點(diǎn)作答即可。）21.②“導(dǎo)致……的緣故”句式雜糅，刪去“的緣故”，或改“勢(shì)必導(dǎo)致”為“是”。④“攻克”用詞不當(dāng)，修改為“解決”。22.（1）a.古代單音詞為不同的復(fù)音詞所替代；（2分）（2）【甲】妻：妻子；嫗：老嫗（“嫗每謂余曰”句）；影：影子（答對(duì)1個(gè)即可，共1分）【乙】尋：尋找；隔：阻隔（答對(duì)1個(gè)即可，共1分）23.閱讀下面材料,完成寫作。(60分)盧梭認(rèn)為，憐憫是人類的天性。人們對(duì)他人抱有持久的憐憫，僅僅是因?yàn)樘煨詥?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。審題立意分析本題是一道材料作文題，核心在于探討“憐憫”這一人類情感的本質(zhì)及其來源。盧梭的觀點(diǎn)“憐憫是