十年（2015-2024）高考?xì)v史真題分類匯編專題02 三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展（學(xué)生卷）

專題02三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展目錄考點(diǎn)01三國兩晉南北朝到隋唐五代的政權(quán)更迭 1考點(diǎn)02隋唐制度的變化與創(chuàng)新 18考點(diǎn)03三國至隋唐的文化 29（按住Ctrl，點(diǎn)擊目錄里的考點(diǎn)，可直接跳到對應(yīng)考點(diǎn)）考點(diǎn)01三國兩晉南北朝到隋唐五代的政權(quán)更迭1．（2024年遼吉黑卷）下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪，道著二王，肅穆閨闈，見重君子。長樂長公主元瑛六行允備，四德無違，孝友出于自然，柔恭表于天性。樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮，婦道顯于邦國。該表反映了當(dāng)時(shí)（

）A．門第觀念得到強(qiáng)化 B．因俗而治政策得到推廣C．禮儀規(guī)范得到傳承 D．儒家倫理道德得到認(rèn)同2．（2024年新課標(biāo)卷）三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)（

）A．保障了政治和平穩(wěn)定 B．放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C．維護(hù)了特權(quán)階層利益 D．鞏固了儒學(xué)忠孝倫理3．（2024年安徽卷）《晉書·陶侃傳》記載，陶侃為武昌太守時(shí)“立夷市于郡東，大收其利”?！读簳堭鳌芬噍d：“郁州（今屬連云港市）接邊陲，民俗多與魏人交市?！贝祟愑涊d所反映的現(xiàn)象表明，這一時(shí)期（

）A．海外貿(mào)易增加財(cái)政收入 B．市鎮(zhèn)興起維護(hù)了時(shí)局穩(wěn)定C．互市交易促進(jìn)民族交往 D．榷場的設(shè)立帶動民間交流4．（2024年甘肅卷）北魏孝文帝留心刑法，多次下詔改定刑律，其中太和元年詔令提到“參詳舊典，務(wù)從寬仁”“民由化穆，非嚴(yán)刑所制”“齊之以法，示之以禮”。從上述詔令可知，孝文帝修定律法（

）A．深受儒家影響 B．借鑒南朝經(jīng)驗(yàn)C．沿襲鮮卑傳統(tǒng) D．意在托古改制5．（2024年湖南卷）下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是（

）時(shí)間戶口數(shù)（萬）人口數(shù)（萬）東漢永和五年（140）64.98281.32西晉太康初年（280-289）14.2385.39南朝宋昇明三年（479）4.1933.48A．大規(guī)模的瘟疫流行 B．戰(zhàn)亂異常頻繁C．豪強(qiáng)大族勢力膨脹 D．官府組織移民6．（2024年廣東卷）如表《魏書》記載的部分皇帝賞賜道武帝登國3年（388年）雜畜十余萬……各有差明元帝永興5年（413年）賞征還將士牛馬、奴婢各有差太武帝始光4年（427年）留文武生口、繒帛、馬牛各有差由此可知（

）A．北方游牧經(jīng)濟(jì)衰落 B．封建等級制度森嚴(yán)C．鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù) D．俸祿制改革不徹底7．（2024年浙江卷1月）東晉政權(quán)以“王與馬共天下”為開端，下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面，這種“共天下”的局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化。這說明當(dāng)時(shí)的政治特征是（

）A．相權(quán)崛起 B．民族交融 C．政權(quán)更替 D．士族專權(quán)8．（2024年浙江卷1月）據(jù)《通典》記載，西漢末人口約6000萬，歷經(jīng)700余年之發(fā)展，至唐中期鼎盛的天寶年間，人口約5300萬，才大體接近西漢末的數(shù)字。關(guān)于造成這種現(xiàn)象的主要原因，下列說法中，正確的是（

）A．生產(chǎn)工具、技術(shù)長期停滯不前 B．政局長期動蕩、戰(zhàn)亂頻繁C．疆域變化不定、人口不斷外遷 D．土地兼并、南北經(jīng)濟(jì)衰退9．（2024年湖北卷）唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)稱，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達(dá)。這說明此時(shí)（

）A．藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限 B．官員任免程序規(guī)范C．外重內(nèi)輕局面出現(xiàn) D．宦官權(quán)力有所擴(kuò)大10．（2024年全國甲卷）隋唐時(shí)期，常有商販運(yùn)著木材到城中指定區(qū)域進(jìn)行售賣，也有人在城外種植桑樹，然后砍伐送到城市作為柴薪進(jìn)行售賣為生。由此可知，該時(shí)期（

）A．重農(nóng)抑商政策廢弛 B．城市能源問題突出C．商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 D．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開始興起11．（2024年湖北卷）[農(nóng)耕文明與疆域變遷]材料一西漢形勢圖張騫“鑿空”后，西漢開始控制西域，第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖，形狀如圖。西漢末年，西域?yàn)樾倥刂?。東漢前期，朝廷恢復(fù)對西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時(shí)期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國南北朝時(shí)期，西域?yàn)楦哕嚨扔文琳?quán)所據(jù)有。盛唐時(shí)期，該形狀的版圖又一次形成。——摘編自翦伯贊《中國史綱要》等材料二

中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界：北阻大漠、草原，沿年均400毫米等降水量線修筑長城，區(qū)隔游牧；東南阻于浩瀚無垠的太平洋；西南阻于山高流急的橫斷山脈和高聳入云的青藏高原；只有西北沿河西走廊的狹長農(nóng)耕帶通向新疆。新疆以天山為界，北有準(zhǔn)噶爾盆地，南有塔里木盆地，環(huán)塔里木盆地邊緣的雪山融化，形成了綠洲農(nóng)業(yè)，也便于中原王朝駐屯軍隊(duì)。——摘編自馮天瑜等《中華文化史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西漢時(shí)期西部版圖相較秦朝時(shí)的變化，以及相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)設(shè)置。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析該形狀版圖反復(fù)出現(xiàn)的原因。12．（2024年江蘇卷）閱讀材料，完成下列要求。材料南詔古道是唐代云南地區(qū)的地方交通網(wǎng)。唐朝時(shí)西南各少數(shù)民族聯(lián)合建立的南詔政權(quán)興起，逐步統(tǒng)一了云南地區(qū)。開元二十六年（738），唐玄宗冊封南詔首領(lǐng)皮邏閣為云南王。作為中央治下的地方政權(quán)，南詔推崇儒家文化，學(xué)習(xí)和接受中原的生產(chǎn)技術(shù)，派遣大臣子弟入唐學(xué)習(xí)，參照唐朝的制度文化推行改革。南詔仿效唐制，大力發(fā)展交通，建成了通達(dá)四方的道路網(wǎng)，既通往中原，也連接了通往緬甸、印度的“西南絲綢之路”。通過南詔古道，中原的絲綢、布匹、鐵器等貨物源源不斷地運(yùn)往西南，海外的琉璃、寶石、翡翠等異域方物也輸入國內(nèi)，促進(jìn)了我國西南地區(qū)與中原以及東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。——摘編自潘岳等《中華民族共同體概論》等（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括南詔古道修建的歷史背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明南詔古道修建的影響。1．（2023年湖南卷）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。這說明（

）A．南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu) B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D．漢族高門控制南北政權(quán)2．（2023年新課標(biāo)卷）如表關(guān)于唐人李元諒身世的三則史料中（

）

史料內(nèi)容來源本駱元光，姓安氏，其先安息人也。少為宦官駱奉先所養(yǎng)，冒姓駱氏……貞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勛勞，又賜姓李氏，改名元諒?！杜f唐書·李元諒傳》（五代劉昫等撰）公本安姓，諱元光，其先安息王之胄也。軒轅氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）賜姓李氏，同屬籍也。改名元諒，昭誠節(jié)也……貞元癸酉歲（793）十有一月十五日，薨于良原鎮(zhèn)之公館，享年六十七?！独钤從怪尽饭久?，姓駱氏，武威姑臧人。蓋黃軒帝孫，降居安息，高陽王□，留宅姑臧。貞元五年（789）《李元諒頌碑》A．《舊唐書》的記載相對客觀 B．所有的信息皆可互相證實(shí)C．墓志采用了《舊唐書》記載 D．出現(xiàn)較早的史料最為真實(shí)3．（2023年北京卷）“貞觀之治”與“開元盛世”是對唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會安定；“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是（

）①“君臣相得”“樂聞直諫”

②“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實(shí)”③“五尺童子，恥不言文墨”

④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄?？铡盇．①③ B．②④ C．①④ D．②③4．（2023年山東卷）下圖為西漢與隋京畿區(qū)示意圖。與西漢相比，隋京畿區(qū)的變動是為了（

）A．減少制度變革阻力 B．拓寬財(cái)政收入來源C．促進(jìn)中原地區(qū)民族交融 D．緩解關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)壓力5．（2023年湖北卷）唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)了唐朝（

）A．采取靈活政策促進(jìn)民族交往 B．重視邊境民族地區(qū)的社會治理C．調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動區(qū)域發(fā)展 D．堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策6．（2023年江蘇卷）建安十八年（213），曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國州數(shù)始終維持在九個(gè)。曹操復(fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了（

）A．魏國在三國中占據(jù)優(yōu)勢 B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢 D．地方行政層級持續(xù)變化1．（2022年海南卷）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（

）A．群言百家影響社會風(fēng)尚 B．人口流動利于區(qū)域開發(fā)C．經(jīng)濟(jì)往來促進(jìn)民族交融 D．地方特產(chǎn)豐富人們生活2．（2022年北京卷）漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④3．（2022年遼寧卷）目前考古發(fā)現(xiàn)的唐代瓷窯遺址有河北的定窯、河南的鞏縣窯、浙江的越窯、湖南的岳州窯等數(shù)十處，它們或臨永濟(jì)渠、江南河，或臨黃河、長江、贛江、湘江、錢塘江等自然河流。這體現(xiàn)了（

）A．南北經(jīng)濟(jì)差距的拉大 B．私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C．水運(yùn)的重要經(jīng)濟(jì)地位 D．瓷器對外貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大4．（2022年北京卷）西方有“條條大路通羅馬”的說法，中國古代也有“處處有路透長安”的諺語。這兩句話蘊(yùn)含的歷史信息是（

）A．長安城的設(shè)計(jì)借鑒了羅馬城市布局 B．長安和羅馬兩地之間的交通網(wǎng)絡(luò)密集C．古代商路便利了東西方之間的文化交流 D．長安和羅馬都曾經(jīng)是帝國交通網(wǎng)絡(luò)的中心5．（2022年全國甲卷）西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對皇子皇孫的安置（

）A．削弱了藩鎮(zhèn)勢力 B．強(qiáng)化了分封體制 C．凸顯了專制集權(quán) D．動搖了宗法制度6．（2022年廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料北魏孝文帝認(rèn)為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽。”考古發(fā)掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富，是中國古代都城營建的一大創(chuàng)舉。三重城圍都城行制的出現(xiàn)，也改變了過去都城前朝后市的布局。開東魏、北齊鄴都南城和隋唐長安城宏大整齊之先河?！幹铃X國祥《北魏洛陽外郭城的空間格局復(fù)原研究》等（1）概述孝文帝重建洛陽的原因和舉措。（2）簡析北魏重建洛陽在古代都城發(fā)展史上的意義。7．（2022年北京卷）絹與馬材料一唐與突厥互市，“以金帛市馬”“以助軍旅”，唐馬“既雜胡種，馬乃益壯。天寶后，諸軍戰(zhàn)馬動以萬計(jì)”，“秦、漢以來，唐馬最盛”。唐代驛制“凡三十里一驛，天下凡一千六百三十有九所”，各驛站的官馬多至75匹、少至8匹，“冠蓋相望，郵驛繼踵”。士庶也喜騎馬出行，“貴賤所行，通鞍馬而已”。馬球蔚然成風(fēng)，太宗“聞西蕃人好為打球，比亦令習(xí)”。材料二突厥、回紇與唐朝進(jìn)行絹馬貿(mào)易，規(guī)模巨大。回紇“每一馬易四十縑（注：細(xì)絹），動至數(shù)萬匹”，除自身消費(fèi)外，還將多余的絹帛通過中間商人不斷向西銷售。突厥、回紇還開始建設(shè)據(jù)點(diǎn)聚積物資，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺觀”?；丶v最初“風(fēng)俗樸厚”，獲得唐朝厚利后，登里可汗“筑宮殿以居，婦人有粉黛文繡之飾”。以絹馬貿(mào)易為例，闡述唐代農(nóng)耕與游牧民族互動的影響。8．（2022年山東卷）閱讀材料，回答問題。材料一

多維視角下的隋代政區(qū)改革高祖（文帝）受終，惟新朝政，開皇三年，遂廢諸郡。油（到）于九載，麻定江表，尋以戶口溢多，析置州縣。煬帝嗣位，又平林州邑，更置三州。既而并省諸州，尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡查。五年，平定吐谷渾，更置四郡大凡郡一百九十，縣一千二百五十五?！端鍟肪?9《地理志》隋代分郡圖——周振鶴《中國歷代行政區(qū)劃的變遷》材料二

研究行政區(qū)劃至少與3三個(gè)學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過程中不斷發(fā)生變化，沒有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實(shí)際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過程造成的，也就是說，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因。——摘自周振鶴《中國行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)。1．（2021年重慶卷）隋煬帝時(shí)，勢傾當(dāng)朝的左衛(wèi)大將軍、許國公宇文述占田違限，刑部尚書李園通“判字文述田以還民”。這主要反映了當(dāng)時(shí)（

）A．農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)減輕 B．嚴(yán)刑峻法思想推行C．官員特殊權(quán)益消失 D．均田制的貫徹實(shí)施2．（2021年山東卷）如圖是中國古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是A．秦漢時(shí)期 B．隋唐時(shí)期 C．宋元時(shí)期 D．明清時(shí)期3．（2021年湖南卷）據(jù)研究，唐代白居易詩中所記中央官吏俸錢與史籍所載無不相合，所記地方官吏俸錢與史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．地方勢力膨脹 B．中央官吏受到嚴(yán)密控制C．中央財(cái)政緊張 D．地方官吏貪腐比較隱秘4．（2021年北京卷）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”祀文王”?！吨芏Y》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長方形布局。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設(shè)想為獨(dú)立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復(fù)原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽五行之?dāng)?shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時(shí)，出教化?！睗h代明堂都是獨(dú)立建筑。目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。材料三漢代以后，明堂一直是皇帝祭祀與布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下詔“起明堂”，模仿漢制在平城南郊建立明堂，并親赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏遷都后，宣武帝再修洛陽明堂。（1）閱讀材料一、二，指出漢代復(fù)原的明堂與西周明堂的差異，并結(jié)合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。（2）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析北魏為何重視修建明堂。5．（2021年全國甲卷）閱讀材料，回答問題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對所在地區(qū)實(shí)行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長制，下令將全國分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級地方長官的品級不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級，直到唐代一直沒有改變?！獡?jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝地方行政制度改革的意義。1．（2020年浙江卷1月）唐朝自太宗時(shí)起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預(yù)宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個(gè)集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立反映了A．相權(quán)有所分散 B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政 D．政治決策走向透明開放2．（2020年全國Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評說】材料

蘇綽（498~546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國之初，疆域狹小，民族關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法”，為后世財(cái)政、會計(jì)領(lǐng)域長期沿用。他又制定“六條詔書”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長，非通六條及計(jì)帳者，不得居官”。通過“六條詔書”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動左右”?！獡?jù)《周書》（1）根據(jù)材料，簡析蘇綽被宇文泰倚重的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“六條詔書”的歷史意義。3．（2019年全國Ⅰ卷）【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料

秦朝推行的“二十等爵”制，始創(chuàng)于商鞅變法時(shí)為獎勵(lì)軍功所設(shè)立的軍功爵制。漢承秦制，繼續(xù)沿用“二十等爵”制，但根據(jù)實(shí)際情況有所調(diào)整。曹魏末年，專權(quán)的晉王司馬昭為取代曹魏政權(quán)，“深覽經(jīng)遠(yuǎn)之統(tǒng)，思復(fù)先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進(jìn)德，或以酬功”。此次改革仿照《周禮》，設(shè)公、侯、伯、子、男五個(gè)等級，把爵位封授給支持司馬氏的群臣。受封者獲得民戶數(shù)量不等的“封邑”，爵位由子孫承襲?！白则T督已上六百余人皆封”。由此，面向文武官員的“五等爵”制確立。通過五等爵分封，司馬昭對曹魏朝廷中的大臣進(jìn)行了一次比較徹底的區(qū)分，將那些傾向于司馬氏的大臣與其他曹魏大臣明確區(qū)別開來，成為司馬氏建立晉朝的前奏?！幾詶罟廨x《漢唐封爵制度》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予對象，并簡析兩種爵位制的各自作用。4．（2019年北京卷）歷史·記憶歷史記憶與祖先認(rèn)同材料一

北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。至孝文帝，又下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也；宜改姓元氏?！泵鎸﹃P(guān)于遷都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！毙⑽牡壑鞒侄ㄐ兆鍟r(shí)，漢臣薛宗起建議不應(yīng)以祖先曾經(jīng)的居住地為確定門第等級的主要標(biāo)準(zhǔn)，他說：“陛下黃帝之胤，受封北土，豈可亦謂之胡邪！”（1）概述北魏統(tǒng)治者追溯祖先的目的、過程與效果。歷史記憶與時(shí)代使命材料二

黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇。梁啟超與譚嗣同等曾將《明夷待訪錄》“節(jié)鈔”送人。革命黨人陳天華認(rèn)為，《明夷待訪錄》“雖不及《民約論》（又譯《社會契約論》）之完備，民約之理，卻已包括在內(nèi)”。該書中的《原君》《原臣》也曾被用作興中會的宣傳品。民國時(shí)期，梁啟超反思說：“疇昔談立憲、談共和者，偶見經(jīng)典中某字某句與立憲、共和等字義略相近，輒摭拾以沾沾自喜，謂此制為我所固有。其實(shí)今世共和、立憲制度之為物，即泰西亦不過起于近百年……比附之言，傳播既廣……以為所謂立憲、共和者不過如是，而不復(fù)追求其真義之所存?！保?）評析清末民初關(guān)于黃宗羲的“記憶復(fù)興”這一現(xiàn)象。歷史記憶與歷史書寫材料三

法國高中歷史教科書（法德通用版）有關(guān)“法國大革命”的部分思考題序號思考題1閱讀阿瑟·楊（當(dāng)時(shí)旅法的英國人）的游記節(jié)選，作者認(rèn)為1787年君主制危機(jī)主要表現(xiàn)有哪些？2持續(xù)數(shù)百年之久的舊制度為什么在幾個(gè)月之內(nèi)就崩潰了？3舊制度下，貴族和教士都有哪些特權(quán)？4閱讀西哀士的《什么是第三等級》節(jié)選，為什么西哀士認(rèn)為貴族成了“讓人難以忍受的階層”，而只有第三等級才能代表整個(gè)民族？5大衛(wèi)通過他的畫《網(wǎng)球廳宣誓》想傳達(dá)怎樣的政治信息？6為什么攻占巴士底獄被視為舊制度崩潰的象征？7閱讀《人權(quán)宣言》和《獨(dú)立宣言》，列表比較二者的異同。8組織關(guān)于《人權(quán)宣言》和《獨(dú)立宣言》現(xiàn)實(shí)性的討論。9閱讀課本中的示意圖，1791年的立憲君主制與現(xiàn)代民主制有什么異同？10歐洲人是如何理解和接納法國大革命的？11你認(rèn)為紀(jì)念法國大革命還有意義嗎？12為什么法國大革命沒有像英國那樣產(chǎn)生一個(gè)持久的立憲君主制？（3）①上表中思考題具有哪些特點(diǎn)？并簡要說明。②為“美國獨(dú)立戰(zhàn)爭——華盛頓——聯(lián)邦政府的建立”這一單元的學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)一組思考題。（要求：設(shè)計(jì)3~6個(gè)思考題；多角度、多層次涵蓋該單元的主要內(nèi)容；揭示該單元三部分之間的內(nèi)在聯(lián)系；體現(xiàn)創(chuàng)新性和思考深度。）1．（2019年海南卷）五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試A．實(shí)現(xiàn)王公子弟與百姓平等 B．改變了社會階層結(jié)構(gòu)C．體現(xiàn)了公平的選拔原則 D．促成了國家統(tǒng)一2．（2019年浙江卷4月）“草市迎江貨，津橋稅海商”記錄了唐朝民間商貿(mào)的景況。下列選項(xiàng)中對其解讀錯(cuò)誤的是A．草市的作用已十分顯著B．草市逐漸成為相對集中的地方商業(yè)中心C．草市已成為海外貿(mào)易的重要形式D．草市大多集中在水運(yùn)方便的地方3．（2019年浙江卷4月）一說“china”的發(fā)音源出唐朝時(shí)期的昌南（今景德鎮(zhèn)）。唐朝昌南除出產(chǎn)青瓷之外，名列前茅的瓷器還有A．粉彩瓷 B．黑瓷 C．青花瓷 D．白瓷4．（2019年全國Ⅲ卷）【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料

郭子儀（697~781），華州鄭縣人（今屬陜西），“長六尺余，體貌秀杰”，通過武舉考試成為將領(lǐng)。唐玄宗天寶十四載（755）安祿山反，朝廷軍隊(duì)潰敗，玄宗奔蜀。郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，平定叛亂。后回紇受人唆使，舉兵威脅長安，郭子儀已年近七十，率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻?；丶v首領(lǐng)深受感動，與郭子儀飲酒結(jié)盟而退軍。郭子儀“臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心”，其麾下數(shù)十人成長為文武大臣。經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚?！皶r(shí)方握強(qiáng)兵，或方臨戎?jǐn)?，詔命征之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”。后代史家稱贊他為“大雅君子，社稷純臣”，認(rèn)為“自秦、漢以還，勛力之盛，無與倫比”?！獡?jù)《舊唐書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括郭子儀的歷史功績。（2）根據(jù)材料，簡析郭子儀取得功績的原因。1．（2018年全國Ⅰ卷）據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示。由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)A．控制了朝廷財(cái)政收入 B．彼此之間攻伐不已C．注重維護(hù)中央的權(quán)威 D．延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治2．（2018年浙江卷4月）2009年曹操墓的發(fā)現(xiàn)，使曹氏及其家人的故事再次成為熱議話題，此正是“歲月帶不走那一串串熟悉的姓名”。在歷史記載和民間話本等諸多材料中，曹操形象猶如川戲之“變臉”。研究發(fā)現(xiàn)，曹操在戲臺上雖是白臉，實(shí)是了不起的人物，幾個(gè)兒子都才兼文武。曹丕多才多藝，會使劍，在宴席前曾以甘蔗代替，擊敗對手。反而是號稱有八斗之才的曹植，武的方面差。有人則分析指出曹植一直希望能有機(jī)會帶兵打仗，只是始終未能獲得準(zhǔn)許而已。還有研究者認(rèn)為，曹植之所以渴望上前線，并非真想立功建業(yè)，只不過是想離開牢獄式的“封邑”。這說明A．歷史事實(shí)的考辨，需要考古學(xué)的進(jìn)展和史學(xué)家的價(jià)值判斷B．歷史詮釋需堅(jiān)守客觀立場，力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識C．歷史的基本事實(shí)通過各種資料并借助多種研究路徑，有可能逐步弄清D．歷史學(xué)家應(yīng)以探究歷史之謎為己任，挖掘史實(shí)的全部細(xì)節(jié)為職業(yè)要求3．（2018年海南卷）材料

710年，唐睿宗李旦登基，改年號為“景云”。其時(shí)，吐蕃、突厥、契丹等與唐關(guān)系緊張，以前采取的臨時(shí)任命將領(lǐng)率兵出征的辦法，已難以應(yīng)對邊境危機(jī)。景云二年，唐朝派出河西節(jié)度使，募集軍隊(duì)，駐守河西走廊，“自此始有節(jié)度之號”。同年，改變以前朝廷臨時(shí)遣使分“道”巡察地方的辦法，設(shè)置十三道按察使，駐地相對固定，大多由所在地行政長官兼任，代表朝廷糾舉、處理所在道的州、縣官員違法亂紀(jì)行為，“風(fēng)俗一變”。712年，唐玄宗正式即位，隨后十余年間，節(jié)度使制度在邊境地區(qū)廣泛推行，十三道增為十五道。這些制度成為“開元盛世”的重要保證，也給唐玄宗晚年的政治動蕩埋下了隱患?！幾园卒撝骶帯吨袊沃贫韧ㄊ贰返龋?）根據(jù)材料，說明唐代景云年間改革的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐代景云年間改革的影響。4．（2018年全國Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評說】材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純（805～820年在位）整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川（今四川中南部）與浙西鎮(zhèn)（今蘇南、浙西地區(qū)），取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)（今冀南、豫北）主動歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)（今河南南部），仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無功。憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號“元和”，史稱“元和中興”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績的共同之處。1．（2017年全國Ⅱ卷）北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期（

）A．國家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn) B．南北方飲食習(xí)慣趨同C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力在提升 D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方2．（2017年江蘇卷）中華文明多元并存，各族文化相互交融.閱讀下列材料，回答問題：材料北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展.這一時(shí)期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化.在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí)，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等，給漢族文化輸入了新鮮血液.——摘編自朱紹侯《中國古代史》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容，概括指出“胡樂、胡舞”等所反映的現(xiàn)象.（2）據(jù)材料概括這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn).（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北魏孝文帝改革對社會發(fā)展的積極作用.1．（2016年江蘇卷）《無錫道中賦水車》詠頌：“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，犖犖確確蛻骨蛇……天公不念老農(nóng)泣，喚取阿香推雷車．”這里“水車”的使用A．開啟農(nóng)具自動化的先河 B．提高了農(nóng)田抗旱的能力C．標(biāo)志著灌溉技術(shù)的成熟 D．使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛2．（2016年北京卷）中國古代某一時(shí)期，朝廷與地方矛盾尖銳。某節(jié)度使派人到中書省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺。此事發(fā)生在A．漢長安 B．唐長安 C．宋汴梁 D．元大都3．（2016年海南卷）北魏時(shí)，賈思勰的《齊民要術(shù)》總結(jié)出一套個(gè)體農(nóng)戶農(nóng)副兼營的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)戶不要過度擴(kuò)大耕種面積，“寧可少好，不可多惡”。這表明A．精耕細(xì)作的目的是追求農(nóng)業(yè)收益的最大化B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)遏止了大土地所有制的發(fā)展C．個(gè)體農(nóng)戶為主體的耕作模式抑制農(nóng)業(yè)的進(jìn)步D．人口與土地的尖銳矛盾導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變4．（2016年全國Ⅲ卷）閱讀下列材料：材料廟號改革是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等?！獏嗡济恪段簳x南北朝史》請回答：（1）根據(jù)材料，概括孝文帝廟號改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孝文帝推行廟號改革的意義。5．（2016年全國Ⅰ卷）【歷史——選修4：中外歷史人物評說】材料隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”，成為唐朝開邊拓土的重要力量，高麗人高仙芝出身于將門之家，唐玄宗開元后期出任安西都護(hù)府，鎮(zhèn)守西域，天寶六年（747），高仙芝率一萬騎兵，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，長途奔襲阻斷西域商路的小勃律（今克什米爾境內(nèi)），俘其國王，經(jīng)此一役，“諸胡七十二國皆震懾降服”。天寶八年（749），高仙芝以石國（依附于唐朝的西域小國）不守番薯之禮為由，率軍征討，大肆殺掠，掠得大量金銀珠寶，皆入其家。石國王子召引大食（阿拉伯帝國）軍隊(duì)進(jìn)攻唐安西四鎮(zhèn)，與高仙芝率領(lǐng)的唐軍戰(zhàn)于暹羅西域（在今哈薩克斯坦共和國境內(nèi)），唐軍大敗，自此，唐朝在西北疆域的擴(kuò)展受阻?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括高仙芝成為唐朝名將的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評述高仙芝的功過。6．（2016年全國Ⅰ卷）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料南北朝時(shí)，士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年，舊士族雖已沒落，但清河崔氏、范陽盧氏等數(shù)家所謂“山東士族”，仍憑借其祖先的影響，享有崇高的社會地位。這些家族編寫族譜，標(biāo)榜為華夏“高門”，自詡“家風(fēng)”優(yōu)良，相互間通婚。唐初那些以軍功起家的大臣，也把能與他們通婚視作榮耀。唐太宗決心從譜牒入手，改變這種狀況。他下令修撰全國總譜《氏族志》，不限地域，不分民族淵源，收集當(dāng)時(shí)全國各地具有影響的293個(gè)家族，排出等級，但不作為任用官員的依據(jù)。編寫者受習(xí)慣影響，將當(dāng)時(shí)只任六品官的清河人崔民干列為第一等。這讓唐太宗頗不高興，下令：“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級?！庇谑腔首灞涣袨榈谝唬馄荽沃?，清河崔氏只排到第三等。當(dāng)時(shí)文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才從草原南遷，也因此躋身“高門”之列。——摘編自唐長孺《魏晉南北朝隋唐史三論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐太宗時(shí)譜牒改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐太宗時(shí)譜牒改革的作用。7．（2016年浙江卷10月）【加試題】古語云：溫故知新。重溫歷史，汲取智慧和力量。閱讀材料，回答問題。材料一

恩格斯曾經(jīng)指出：“行動的目的是預(yù)期的，但是行動實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的”。秦始皇統(tǒng)一中國以后，將戰(zhàn)國時(shí)代北邊諸國的長城整合為“萬里長城”。蜿蜒如帶的長城橫亙在今天的北中國地區(qū)，長城以南，“其人耕稼以食”；大漠之間，“畜牧畋漁以食”。西漢之時(shí)，武帝派張騫通西域，史謂“鑿空”。從公元前127年到公元前100年，歷20余年，沿河西走廊，曾多次大修長城。有意味的是，唐朝是少數(shù)沒有大規(guī)模修筑過長城的王朝之一，有大臣曾建議唐太宗修復(fù)長城，太宗曰：“安用勞民”，一笑置之?！獡?jù)《說中國》《歷史》選修教材等整理材料二

關(guān)于長城，有以下兩種認(rèn)識可供討論：①一個(gè)值得玩味的現(xiàn)象是，長城的線路，幾乎與400毫米等降水線相重合。②長城的興與修，取決于實(shí)際的社會政治狀況?！择T天瑜《中國文化生成史》等（1）閱讀材料一，按照“行動的目的是預(yù)期的，但是行動實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的”思路，分析并概括秦漢修筑長城行動的預(yù)期目的及實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果。（2）閱讀材料二并聯(lián)系材料一，您更側(cè)重解讀哪一種認(rèn)識？側(cè)重解讀①，請結(jié)合所學(xué)予以闡釋說明。側(cè)重解讀②，請結(jié)合所學(xué)，以唐朝為例，從內(nèi)政外交兩個(gè)層面分析指出唐太宗對修復(fù)長城建議“一笑置之”的理由。1．（2015年上海卷）為研究三國時(shí)代的歷史，某同學(xué)找來了電腦游戲《三國英杰傳》、二十四史中的《三國志》、小說《三國演義》、電視劇《三國》的影碟，其中屬于第一手史料的是（）A．《三國志》 B．《三國演義》 C．《三國》 D．《三國英杰傳》2．（2015年浙江卷10月）唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備，可根據(jù)實(shí)際需要，改變牽引點(diǎn)高低，控制耕土深淺的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。它是A．耦犁 B．曲柄鋤 C．曲轅犁 D．翻車3．（2015年上海卷）以下史實(shí)哪一項(xiàng)反映了唐代的民族交往？（）A．鮮卑族的拓跋氏改姓元氏B．胡床、胡服、胡食傳到中原地區(qū)，并為漢人所接受C．文成公主嫁往吐蕃時(shí)帶去書籍、耕作用具和蔬菜種子D．中央設(shè)宣政院兼管吐蕃事務(wù)4．（2015年浙江卷）武則天是學(xué)界和社會大眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評說。唐人史著對其事跡記載比較客觀，宋明以來，在理學(xué)思想影響下史學(xué)家評價(jià)逐漸發(fā)生變化。下列說法中最為合理的是（）A．史家主觀認(rèn)識影響史實(shí)客觀評價(jià) B．歷史人物評價(jià)永遠(yuǎn)難有定論C．多數(shù)人的意見更能反映歷史真相 D．時(shí)代愈近歷史的評價(jià)愈客觀5．（2015年福建卷）【中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答問題。材料一

御史臺是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請，增設(shè)殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺中置東西二獄”，委御史臺有“鞠（審問）裳禁系”之權(quán)?！幾郧裼烂鳌吨袊糯O(jiān)察制度史》材料二

人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其聞，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下樹口，卒令不聞其過，遂至滅亡……朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。——摘自吳兢《貞觀政要》卷二《求諫》（1）據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。（2）材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么？綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。6．（2015年江蘇卷）【中外歷史人物評說】唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料：材料貞觀元年，太宗令長孫無忌和房玄齡修定法律，并說“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒……豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰敢為非？”貞觀二年，太宗問魏征：“何謂為明君？”魏征說：“君之所以明者，兼聽也?！碧谝詾槿?，并說“主欲知過，必藉忠臣”，“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對“一士之諤諤（直言）”表示“此言是也，當(dāng)為卿改之”，并賜絹帛。貞觀六年，太宗對侍臣說：“‘可愛非君，可畏非民’，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！薄幾栽婿吨腥A文明史》請回答：（1）據(jù)材料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。（3）以帝王政治為視角，綜合評價(jià)唐太宗的“君道”?？键c(diǎn)02隋唐制度的變化與創(chuàng)新1．（2024年廣東卷）兩稅法依據(jù)田地、雜產(chǎn)等資產(chǎn)評定戶等，但對雜產(chǎn)種類及其價(jià)值沒有明確規(guī)定。唐文宗時(shí)，湖州刺史庾威在所屬五縣，“自立條制，應(yīng)田地、奴婢，下及竹、樹、鵝、鴨等并估計(jì)出稅，差軍人一千一百五十人散入鄉(xiāng)村，檢責(zé)剩征稅錢四千九百余貫”，結(jié)果被朝廷以“擾人”罪名貶官。由此可見，兩稅法（

）A．存在一定的制度缺陷 B．強(qiáng)化對農(nóng)民的人身控制C．賦予地方官員加征權(quán) D．解決了政府的財(cái)政困難2．（2024年遼吉黑卷）唐代宗大歷初年，國子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經(jīng)科考試“不求其文義，及第先取于帖經(jīng)”，士子為了應(yīng)試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強(qiáng)調(diào)的是（

）A．明經(jīng)科考試改革的必要性 B．復(fù)興儒學(xué)的緊迫性C．進(jìn)士科考試內(nèi)容的合理性 D．官學(xué)教育的重要性3．（2024年浙江卷1月）貞元十年（794年），時(shí)任同中書門下平章事的陸贄向唐德宗上萬字長文《均節(jié)賦稅恤百姓六條》，直指當(dāng)時(shí)賦稅改革之弊。他批評的是（

）A．租庸調(diào)制 B．兩稅法 C．均田制 D．地丁銀4．（2024年北京卷）“判”是古時(shí)官員斷決獄訟的文本，也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳髓判》是我國完整傳世的一部判例集，通過模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見，并進(jìn)行解釋，為應(yīng)試者提供了“判”的寫作程式和方法。這說明唐代（

）A．以法為教，輕視了道德禮義 B．重視家訓(xùn)，教化滲透至基層C．注重判例解讀，提升官員司法素養(yǎng) D．強(qiáng)調(diào)司法實(shí)踐，開創(chuàng)律例合編體例1．（2023年浙江卷1月）延載元年（694）八月敕：“諸戶口計(jì)年將入丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，聽隨事貌定，以付手實(shí)?！边@種戶籍管理辦法是（

）A．黃籍登記 B．白籍土斷 C．貌閱之法 D．諸色戶計(jì)2．（2023年浙江卷6月）魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門等級森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻鳎簳x之后（

）A．科舉取士制度趨于完善 B．婦女社會地位日益上升C．門閥士族勢力逐漸衰落 D．社會成員實(shí)現(xiàn)身份平等3．（2023年天津卷）漢初采取郡國并行制，后爆發(fā)“七國之亂”；曹魏創(chuàng)立九品中正制，后出現(xiàn)門閥士族把持政權(quán)；唐朝在邊境重地設(shè)置軍鎮(zhèn)，后藩鎮(zhèn)勢大引發(fā)“安史之亂”。對上述三組歷史現(xiàn)象的共性。解釋正確的是（

）A．歷史評判要以成敗為基本依據(jù) B．制度設(shè)立之初存在明顯弊端C．中央與地方矛盾導(dǎo)致社會動蕩 D．歷史事物之間因果關(guān)聯(lián)復(fù)雜4．（2023年福建卷）吐魯番出土的一批質(zhì)庫帳歷，記錄了唐代長安普通居民的質(zhì)典活動：他們?yōu)榱私桢X，抵押舊衣衫、銅鏡等日常物品，并在贖回時(shí)支付本息。這批帳歷可用來說明當(dāng)時(shí)長安（

）A．對外聯(lián)系頻繁 B．商品經(jīng)濟(jì)活躍C．匯兌業(yè)務(wù)發(fā)達(dá) D．階層分化嚴(yán)重5．（2023年江蘇卷）唐《雜令》規(guī)定，公私借貸可自行簽訂契約，官府不干涉，但利息總量不得超過本金一倍。唐敬宗發(fā)布敕文，對“出利過本兩倍”的私債，官府不負(fù)責(zé)追討超過法定利率的債務(wù)，由此可知（

）A．暫時(shí)放松重農(nóng)抑商的政策 B．禁止民間的資本性借貸活動C．保障借貸主體和適當(dāng)權(quán)益 D．通過法律手段調(diào)整人身關(guān)系6．（2023年廣東卷）唐中后期，朝廷鼓勵(lì)士人到地方任職，藩鎮(zhèn)有辟召幕僚之風(fēng)。一度出現(xiàn)“游宦之士，至以朝廷為閑地，謂幕府為要津”的現(xiàn)象，這（

）A．強(qiáng)化了外重內(nèi)輕的局面 B．緩和了朋黨之爭C．破壞了科舉考試的公平 D．加劇了階級矛盾7．（2023年天津卷）表格反映了（

）唐朝租庸調(diào)制和兩稅法租兩授田數(shù)稅授田數(shù)稅402.0402.0302.0301.5202.0201.0102.0100.5A．減輕部分農(nóng)民的負(fù)擔(dān) B．保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C．強(qiáng)化農(nóng)民的人身依附 D．增加政府的算賦收入8．（2023年湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一

敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表戶籍年代均田戶數(shù)受足戶數(shù)平均每戶應(yīng)受田畝數(shù)平均每戶未受田畝數(shù)高宗時(shí)期10101.069.0武則天時(shí)期40143.5102.0玄宗時(shí)期322148.7106.6代宗時(shí)期112149.389.8注：唐代上柱國按規(guī)定受勛田3000畝，表中是排除了上柱國戶后的數(shù)據(jù)。——改編自王仲犖《隋唐五代史》材料二

白居易的《贈友》描述了兩稅征錢導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象，“胡（何）為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已彈”；表達(dá)了對租庸調(diào)法的認(rèn)同，“庸必算丁口，租必計(jì)桑田。不求土所無，不強(qiáng)人所難。量入以為出，上足下亦安”，主張“復(fù)彼租庸法，令如貞觀年”。柳宗元的《答元饒州論政理書》指出，兩稅法實(shí)行按戶等征稅，富人賄賂官吏求居下等以逃稅，導(dǎo)致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”。他認(rèn)為要避免上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，只有“舍其產(chǎn)而唯丁田之間”，即恢復(fù)以身丁為本的租庸調(diào)法?！木幾愿吨居睢短迫嗽娢乃妰啥惙ㄗ兏镅a(bǔ)證》（1）根據(jù)材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要問題，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，評析白居易、柳宗元對唐代稅制改革的看法。4．（2023年浙江卷1月）法安天下，德潤人心，法治，與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”老子“無為而民自化”“為無為，則無不治”韓非“故以法治國，舉措而已矣”“圣人之治也，審于法禁”——引自《論語》《老子》韓非子》材料二

“貞觀之治”成績的取得，是以人為本、以德治國這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治，只是一味強(qiáng)調(diào)唐太宗、魏徵等人的自覺，常常忽略中國制度的重要背景。魏徵從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官，直至貞觀十七年去世，都是門下省的負(fù)責(zé)人。唐太宗與魏徵的關(guān)系，與三省制關(guān)系密切，而三省制的運(yùn)行機(jī)制，更值得重視。唐朝也被稱為“律令國家”，因?yàn)樗阎袊詽h魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度……《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！幾詷s新江等《唐：中國歷史的黃金時(shí)代》材料三

回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國家、一個(gè)民族走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要。編纂民法典，必須堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合，注重將社會主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范。——摘編自王晨《關(guān)于<中華人民共和國民法典（草案）>的說明》（1）根據(jù)材料一，概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時(shí)期治國主導(dǎo)思想的演變。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說明“唐太宗與魏徵的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國民法典》在新中國法律體系中的地位。運(yùn)用唯物史觀，闡述《中華人民共和國民法典》頒布的必要性。5．（2023年浙江卷6月）閱讀材料，完成下列要求。材料一自魏晉有戶調(diào)之制，北朝因之，及唐而有租庸調(diào)之名。租者田租，即今之田賦；庸者力役，若不役，出絹而當(dāng)庸直；調(diào)則戶稅，各隨鄉(xiāng)土所出，歲輸絹綾純綿，其無蠶桑之處，則輸布麻。惟田賦不計(jì)畝而計(jì)丁或戶，則與均田制度相輔而行，蓋必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以戶籍為本，籍既失實(shí)，欲不廢而不能矣。逮唐之中葉，均田制度壞，租庸調(diào)亦不能復(fù)行，改為兩稅法矣?！幾匀f國鼎《中國田制史》材料二我國是世界蠶絲業(yè)的發(fā)源地，栽桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢是我們先祖的偉大發(fā)明。絲綢作為我國傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品，早在張騫開拓“絲綢之路”之前，就已出口國外。至明代，隨著地理大發(fā)現(xiàn)和太平洋航路的開通，歐洲一些國家如西班牙、葡萄牙開始出現(xiàn)在東方，以中國絲綢為主要貿(mào)易品，販運(yùn)至第三國，從事賺取超額利潤的大規(guī)模的“三角貿(mào)易”。——摘編自顧國達(dá)《近代中國的生絲貿(mào)易與世界市場》材料三“一帶一路”（“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”）是中國與參與國分享其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和資源，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和改善人民生活的一個(gè)途徑，中國的“一帶一路”建設(shè)將為全部相關(guān)方帶來共贏的結(jié)果。因此，“一帶一路”倡議是中國向世界提供的全球經(jīng)濟(jì)公共產(chǎn)品?！S著逆全球化之風(fēng)席卷西方世界，“一帶一路”建設(shè)憑其巨大的規(guī)模與資源，有潛力成為世界經(jīng)濟(jì)增長的新動力?！訹美]卡里·托克《“一帶一路”為什么能成功》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，扼要說明唐代戶籍制度、均田制、租庸調(diào)制三者之間的相互關(guān)系，簡析租庸調(diào)制“不能復(fù)行，改為兩稅法”的原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，闡明歐洲國家在上述“三角貿(mào)易”中的經(jīng)濟(jì)獲益。根據(jù)材料一二，概括絲綢在我國古代經(jīng)濟(jì)活動中扮演的角色。（3）根據(jù)材料三，概括“一帶一路”倡議在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化方面的作用。根據(jù)材料二三，結(jié)合所學(xué)，揭示“絲綢之路”蘊(yùn)含的象征性意義。1．（2022年湖北卷）明代不少士子憑借記誦時(shí)文范文應(yīng)試，而不注重閱讀儒家經(jīng)典。正德年間，官員徐文溥上奏：“近時(shí)時(shí)文流布四方，書肆資之以賈利，士子假此以僥幸，宜加痛革……其書坊刊刻一應(yīng)時(shí)文，悉宜燒毀，不得鬻販。”該奏疏主要針對的現(xiàn)象是（

）A．士子應(yīng)考投機(jī)取巧 B．書商刊刻時(shí)文牟利C．儒學(xué)正統(tǒng)地位動搖 D．八股文體日益僵化2．（2022年湖北卷）宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了（

）A．地域文化觀念的差異 B．崇文抑武政策的實(shí)施C．社會流動的日漸固化 D．門第觀念的歷史遺留3．（2022年廣東卷）如圖為南北朝時(shí)期的北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖，這一變化A．加強(qiáng)了中樞決策權(quán) B．避免了相權(quán)被分割C．降低了政令的執(zhí)行效率 D．使中央機(jī)構(gòu)分工更明確4．（2022年湖南卷）據(jù)下表可知（

）時(shí)間事件隋文帝開皇十五年（595）廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年（606）始置進(jìn)士科唐高祖武德七年（624）恢復(fù)九品中正制唐太宗貞觀初年（627）再度廢除九品中正制A．世家大族沒落 B．科舉制存在嚴(yán)重弊端C．門閥觀念強(qiáng)化 D．九品中正制仍可延續(xù)5．（2022年浙江卷1月）唐初，三省長官是當(dāng)然的宰相，他們常在政事堂共商國家大事。后來，皇帝又時(shí)而指定某些級別略低的官員參加政事堂會議，這些人事實(shí)上已加入宰相集團(tuán)。會議所作決策以文字形式報(bào)皇帝批準(zhǔn)，付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是A．調(diào)整好中央與地方的關(guān)系 B．將知識分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C．集思廣益以減少決策失誤 D．分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力1．（2021年江蘇卷）唐代李逢吉作科舉主考官時(shí)，一次性錄取的幾十位進(jìn)士，均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開路”，以致被貶謫時(shí)，“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉A．加強(qiáng)了君主集權(quán) B．促進(jìn)了階級流動C．消除了門第觀念 D．激化了政治矛盾2．（2021年遼寧卷）東漢后期，世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰，“贊賢圣之后，班族類之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這一做法的實(shí)質(zhì)是A．加強(qiáng)道德修養(yǎng) B．追求政治利益 C．辨別大宗小宗 D．維護(hù)經(jīng)濟(jì)特權(quán)3．（2021年北京卷）下圖為唐代告身（官員接受官職的憑證）書寫格式示意圖。該圖說明唐代告身①由中書省和門下省官員共同草擬②在皇帝畫可同意后交門下省審議③最終由尚書省的官員簽署并頒下④可體現(xiàn)三省相互牽制又分工配合A．①③ B．②④ C．①② D．③④4．（2021年湖南卷）西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定，官員可按品級高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實(shí)行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù) B．皇權(quán)與世族勢力互相依賴C．九品中正制遭到破壞 D．田制改革目的是開發(fā)土地1．（2020年山東卷）如表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館，弘文館等學(xué)士，備君主顧問高宗、武后時(shí)期學(xué)士開始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開開元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策A．翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán) B．文官地位日益提高C．三省六部制漸趨成熟 D．朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配2．（2020年浙江卷7月）史載：“秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也。其后頗有所改?！逼渲小邦H有所改”的是（

）。①設(shè)丞相②設(shè)內(nèi)朝③設(shè)御史大夫④設(shè)司隸校尉A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3．（2020年浙江卷1月）唐朝自太宗時(shí)起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預(yù)宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或“同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個(gè)集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立反映了A．相權(quán)有所分散 B．官僚政治趨向貴族化C．“外朝”參議要政 D．政治決策走向透明開放1．（2019年海南卷）五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試A．實(shí)現(xiàn)王公子弟與百姓平等 B．改變了社會階層結(jié)構(gòu)C．體現(xiàn)了公平的選拔原則 D．促成了國家統(tǒng)一2．（2019年江蘇卷）唐代詩人劉得仁系皇親國戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場三十年，竟無所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代A．科舉考試不重考生詩才 B．選官制度阻斷貴族入仕C．中央政府剝奪宗室特權(quán) D．科舉取士體現(xiàn)公平公正1．（2018年江蘇卷）有學(xué)者認(rèn)為，唐代前期中央各級行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書省?！坝惺陆陨晟袝∪〔寐勛?，不能徑奏君相；詔令制敕亦必先下尚書省詳定，然后下百司?！庇纱丝梢姡袝．剝奪中書與門下省的權(quán)力 B．擁有起草詔令制敕的職權(quán)C．阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系 D．成為全國行政運(yùn)行的樞紐2．（2018年全國Ⅱ卷）武則天時(shí)期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是A．?dāng)U大中書、門下二省的職權(quán) B．為官員提供迅速晉升的機(jī)會C．便于實(shí)現(xiàn)對朝政的全面控制 D．強(qiáng)化宰相參政議政職能1．（2017年江蘇卷）唐初，三省長官都是宰相，后來發(fā)生了兩種變化：一是皇帝選拔中級官吏出任宰相：二是執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明A．三省六部制基本上已被廢除B．政府的行政效率極大提高C．中書省、門下省決策權(quán)擴(kuò)大D．君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整2．（2017年全國Ⅲ卷）下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B．土地集中現(xiàn)象突出C．均田制破壞嚴(yán)重 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高1．（2016年全國Ⅱ卷）兩漢實(shí)行州都推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制?？婆e制更有利于（

）A．提升社會文化水平 B．排除世家子弟入仕C．官員特權(quán)受到否定 D．鑒別官員道德水平2．（2016年江蘇卷）“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已?！庇纱丝梢姡c唐代科舉相比，宋代（

）A．考試程序更加嚴(yán)謹(jǐn) B．取士科目有所減少C．進(jìn)士及第尤為尊貴 D．錄取人數(shù)大大增加3．（2016年北京卷）中國古代某一時(shí)期，朝廷與地方矛盾尖銳。某節(jié)度使派人到中書省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的東門被該節(jié)度使派人刺殺。此事發(fā)生在A．漢長安 B．唐長安 C．宋汴梁 D．元大都4．（2016年全國Ⅰ卷）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料南北朝時(shí)，士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年，舊士族雖已沒落，但清河崔氏、范陽盧氏等數(shù)家所謂“山東士族”，仍憑借其祖先的影響，享有崇高的社會地位。這些家族編寫族譜，標(biāo)榜為華夏“高門”，自詡“家風(fēng)”優(yōu)良，相互間通婚。唐初那些以軍功起家的大臣，也把能與他們通婚視作榮耀。唐太宗決心從譜牒入手，改變這種狀況。他下令修撰全國總譜《氏族志》，不限地域，不分民族淵源，收集當(dāng)時(shí)全國各地具有影響的293個(gè)家族，排出等級，但不作為任用官員的依據(jù)。編寫者受習(xí)慣影響，將當(dāng)時(shí)只任六品官的清河人崔民干列為第一等。這讓唐太宗頗不高興，下令：“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級?！庇谑腔首灞涣袨榈谝唬馄荽沃?，清河崔氏只排到第三等。當(dāng)時(shí)文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才從草原南遷，也因此躋身“高門”之列。——摘編自唐長孺《魏晉南北朝隋唐史三論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐太宗時(shí)譜牒改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐太宗時(shí)譜牒改革的作用。1．（2015年上海卷）《資治通鑒》載：高宗初即位，欲更立武昭儀為后，猶豫未決，直恐宰臣異議耳。唐高宗所顧忌的宰臣，通常指的是（）A．政事堂議事的宰相 B．御史大夫C．三省六部的長官 D．諫臣2．（2015年四川卷）“中書、尚書令在西漢為少府屬官。在東漢隸屬少府。雖典機(jī)要，而去公卿甚遠(yuǎn)。魏晉以來，浸以華重。唐遂為三省官長，居真宰相之任?！边@段話意在指出（

）A．漢代少府份屬九卿，位尊權(quán)重B．唐代中書令和尚書令是真宰相C．中書令和尚書令地位逐漸提高D．三省制經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程3．（2015年廣東卷）針對皇帝頻頻越過中書省直接向六部官員下達(dá)詔令的現(xiàn)象，有朝臣說：“事不出中書，是為亂政?！庇纱丝芍?，該朝臣（

）A．反對中央集權(quán) B．主張建立內(nèi)閣C．主張加強(qiáng)相權(quán) D．反對三省六部制4．（2015年北京卷）某朝官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相?；实弁饬送蹂姷恼埱螅⑾略t“鍔可兼宰相”。時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。由此推斷，給事中隸屬于（

）A．唐朝的門下省 B．宋朝的樞密院C．明朝的內(nèi)閣 D．清朝的軍機(jī)處5．（2015年安徽卷）河南尹田歆的外甥王諶，以知人出名，田歆對他說：“如今應(yīng)推舉六名孝廉，多有貴戚書信相命，又不好違背，我想自己選一名名士以報(bào)效國家，你助我求之?！边@體現(xiàn)了（

）A．地方無選舉權(quán) B．選拔官吏以品評為主C．察舉制的弊端 D．自上而下的選官方式6．（2015年海南卷）歷史上重大改革回眸材料唐初實(shí)行府兵制，在長安附近各州設(shè)置軍府，選揀均田農(nóng)民擔(dān)任府兵衛(wèi)士。府兵衛(wèi)士免除租調(diào)力役，自備資糧，定期輪流宿衛(wèi)京師或充當(dāng)邊兵。隨著均田制的逐漸破壞，農(nóng)民為躲避沉重的徭役和兵役，逃亡日多，府兵的兵源枯竭；衛(wèi)士不能按時(shí)更番輪替，邊兵久征不還，難以自備資糧，“浸以貧弱，逃亡略盡”，府兵制瀕于瓦解。開元十年，唐玄宗接受張說建議，募兵13萬，充當(dāng)京師宿衛(wèi)；開元二十五年，根據(jù)邊防需要，“招募丁壯，長充邊軍，增給田宅，務(wù)加優(yōu)恤”，由朝廷供給資糧，長期戍邊。次年又下令遣返原有非招募而來的邊兵。至此，征發(fā)均田農(nóng)民擔(dān)任衛(wèi)士的府兵制演變?yōu)槌⒐┙o資糧的募兵制?！幾蕴崎L孺《魏晉南北朝隋唐史三論》等（1）根據(jù)材料，說明唐玄宗時(shí)期兵制改革的原因和內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐玄宗時(shí)期兵制改革的影響。7．（2015年全國Ⅰ卷）歷史上的重大改革材料：從秦朝鑄造“半兩”錢開始，銅幣主要以重量為名。漢代的“五銖”錢，“重如其文”，直到隋代，都被視為標(biāo)準(zhǔn)性的錢幣。由于盜鑄、剪鑿良幣以取銅等原因，錢幣實(shí)際重量與錢幣上銘文不符的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，隋末劣幣盛行，“千錢初重二斤，其后愈輕，不及一斤”，幣值混亂，影響流通。針對這種情況，武德四年（621）唐高祖下詔鑄“開元通寶”錢，即在錢幣上鑄“開元通寶”字樣（或識讀成“開通元寶”），大小仿漢“五銖”，稱作一文，亦稱一錢，每十錢重一兩?！靶洛X輕重大小最為折衷，遠(yuǎn)近甚便之”。這成為衡法由十六進(jìn)位制變?yōu)槭M(jìn)位制的關(guān)鍵?！板X”取代“銖”成為“兩”以下的重量單位。此后歷代錢幣均稱“通寶”或“元寶”，錢幣上不再標(biāo)識重量。宋代以后，使用皇帝的年號作為錢名逐漸成為常制，如“熙寧通寶”“光緒元寶”等。——摘編自彭信威《中國貨幣史》等（1）根據(jù)材料，指出唐代幣制改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐代幣制改革的意義?？键c(diǎn)03三國至隋唐的文化1．（2024年安徽卷）唐朝文學(xué)家段成式《酉陽雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動植物，其中寫道：茉莉花“本出外國，大同二年（536），始來中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣之”。這反映了（

）A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐風(fēng)俗遠(yuǎn)播異域C．市民生活悠閑雅致 D．文學(xué)體裁多種多樣2．（2024年甘肅卷）據(jù)碑志記載，李素，波斯人，唐天寶年間，其祖奉命出使中國，獲賜李姓；其父李志，任廣州別駕；李素與其子李景亮，博學(xué)攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待詔。從李素家族的經(jīng)歷可以看出，唐代（

）A．兼容并蓄促進(jìn)文化認(rèn)同 B．民族遷徙改變政治格局C．使節(jié)往來增進(jìn)文明互鑒 D．科舉考試擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)3．（2024年江蘇卷）魏晉南北朝時(shí)期，傳統(tǒng)儒學(xué)受到佛教、道教的挑戰(zhàn)，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經(jīng)學(xué)為家學(xué)的核心內(nèi)容，形成了以南朝會稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經(jīng)學(xué)世家。這一時(shí)期經(jīng)學(xué)世家的形成（

）A．源于北方士族南遷 B．影響南北方政權(quán)頻繁更替C．有利于儒學(xué)的復(fù)興 D．導(dǎo)致“三教合歸儒”的局面1．（2023年全國乙卷）唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風(fēng)，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現(xiàn)。這種風(fēng)尚（

）A．得益于穩(wěn)定的地方秩序 B．緣于坊市制度的崩潰C．助推山水田園詩的興起 D．導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心的南移2．（2023年遼寧卷）唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》收錄兩漢及以前畫家16人；收錄魏晉南北朝時(shí)期畫家128人，其中包括顧愷之、張僧繇等杰出畫家。這一變化發(fā)生的原因有（

）①紙張的普遍使用

②門閥士族的推動

③北人的大量南遷

④儒家思想的影響A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2023年新課標(biāo)卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，融匯各地域文化的涓涓細(xì)流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴(kuò)大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。選擇一個(gè)地域，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，以具體史實(shí)闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：選擇的地域與史實(shí)須相互吻合，表述清晰，觀點(diǎn)正確）3．（2023年北京卷）閱讀材料，回答問題南學(xué)與北學(xué)南北朝時(shí)期，儒學(xué)有南學(xué)與北學(xué)之分?！澳媳彼危戮浜蒙?，互有不同?！蹦戏饺迨看蠖噱θ拘L(fēng)，注重探尋玄學(xué)義理；北學(xué)嚴(yán)守漢儒傳統(tǒng)，注重名物訓(xùn)詁。南、北儒士研習(xí)經(jīng)書，偏重不同的注本（對儒家經(jīng)典的注釋本）。以《左傳》為例，南朝流行“杜預(yù)注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔靈恩常引用“服虔注本”來詰難“杜預(yù)注本”，引領(lǐng)論辯之風(fēng)。北魏有名儒“兼讀杜、服，隱括（修訂）兩家，異同悉舉”。這一時(shí)期，南北政權(quán)?；ヅ墒构?jié)，他們也往往借機(jī)相互考校儒學(xué)。隋滅陳后，將大量士人遷至北方。隋煬帝大舉征召儒生，“使相與講論得失于東都（洛陽）之下”，勝出者多為南方儒士。其后他們大多在北方活動和授徒。唐初，“四方儒士，多抱負(fù)典籍，云會京師”。唐太宗下詔統(tǒng)一五經(jīng)文本和注釋。孔穎達(dá)兼采南北，撰成《五經(jīng)正義》，高宗時(shí)頒行全國，成為官方經(jīng)學(xué)定本。（1）指出南北朝時(shí)期南學(xué)與北學(xué)分立的時(shí)代背景。（2）概述南北朝至隋唐時(shí)期儒學(xué)走向統(tǒng)一的過程及意義。1．（2022年江蘇卷）唐人崇尚“晉賢真跡”，爭相效仿以王羲之父子為代表的江左書法風(fēng)格，進(jìn)士及第后在雁塔題名的字跡被認(rèn)為皆有“江左遺風(fēng)”。這主要反映出，唐代（

）A．江南文化成為主流 B．科舉推動行書步入盛世C．市民文化需求強(qiáng)烈 D．書法藝術(shù)吸納六朝元素2．（2022年全國乙卷）盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是（

）A．小篆 B．楷書 C．行書 D．草書1．（2021年遼寧卷）唐朝要求弘文館生、崇文館生研習(xí)經(jīng)史須用官方正音“讀文精熟”；科舉考試須使用官方頒布的韻書；吏部將“言辭辯正”作為銓選四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之一。這些規(guī)定有利于A．文化交流 B．?dāng)U大選官基礎(chǔ) C．澄清吏治 D．推動方言傳播2．（2021年天津卷）魏晉時(shí)期，一批書法家的書法藝術(shù)各具特色，如鐘繇“每點(diǎn)多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是A．書法實(shí)用性加強(qiáng) B．書法流派的統(tǒng)一 C．竹簡木牘的應(yīng)用 D．紙張使用的推廣3．（2021年浙江卷6月）唐代書法在風(fēng)格上兼容南北，達(dá)到一個(gè)新高度。其中，由歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的歐體、顏體和柳體等書法字體，被后世學(xué)習(xí)與臨摹。他們自創(chuàng)一格的“書法字體”屬于A．小纂 B．隸書 C．楷書 D．草書1．（2020年海南卷）如表唐詩（摘錄），可見A．民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展 B．宮廷文化已經(jīng)普及到民間C．文學(xué)創(chuàng)作推動社會階層流動 D．勞動生活是詩歌創(chuàng)作來源2．（2020年江蘇卷）有學(xué)者認(rèn)為，如果說安史之亂以前，唐詩以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之亂以后，則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對這一評論理解正確的是（

）A．社會變遷影響唐詩創(chuàng)作 B．盛唐氣象推動唐詩演變C．唐詩全景再現(xiàn)社會真實(shí) D．安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微3．（2020年天津卷）北朝民歌《木蘭詩》在北宋時(shí)被收入《樂府詩集》。詩中描寫木蘭“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對軍功的獎賞。由此能夠確定《木蘭詩》A．記載了古代政治制度的變遷 B．屬于宋代文人創(chuàng)作的詩歌C．在流傳中融入新的歷史內(nèi)容 D．沒有研究歷史的史料價(jià)值4．（2020年全國Ⅲ卷）唐代書法家張旭曾說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭路，而得筆法之意。后見公孫氏舞劍器，而得其神。”據(jù)此可知，張旭書法呈現(xiàn)出A．書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B．書寫氣象的靈動性C．書寫筆畫的繁雜性 D．書寫技法的內(nèi)斂性5．（2020年全國Ⅰ卷）如圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣