教師公開招聘考試中學(xué)語文（文學(xué)概論）模擬試卷1（共276題）

教師公開招聘考試中學(xué)語文（文學(xué)概論）模擬試卷1（共9套）（共276題）教師公開招聘考試中學(xué)語文（文學(xué)概論）模擬試卷第1套一、選擇題(本題共16題，每題1.0分，共16分。)1、“意蘊(yùn)說”由()提出。A、王弼B、嵇康C、康德D、黑格爾標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“意蘊(yùn)說”由德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾提出，為文本層次的探討提供了一個(gè)重要的概念。黑格爾認(rèn)為，一件藝術(shù)作品，我們首先見到的是它直接呈現(xiàn)給我們的東西，然后再追究它的意蘊(yùn)和內(nèi)容。故選D。2、下列關(guān)于“典型”的發(fā)展階段，說法不正確的是()。A、17世紀(jì)以前，西方的典型觀基本上是類型說，強(qiáng)調(diào)典型的普遍性和類型性B、18世紀(jì)以后，開始由重視共性到重視個(gè)性的轉(zhuǎn)變，形成了個(gè)性典型觀占主導(dǎo)的時(shí)期C、19世紀(jì)80年代末，馬克思主義典型觀趨于成熟，把人類的典型理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段D、20世紀(jì)之后，西方關(guān)于典型的研究先是沉寂了一段時(shí)間，然后又達(dá)到一個(gè)新的高潮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：20世紀(jì)之后，由于藝術(shù)中心的轉(zhuǎn)移，西方關(guān)于典型的研究相對(duì)顯得沉寂；而馬克思主義典型觀，卻在社會(huì)主義國(guó)家中得到了應(yīng)用和發(fā)展，并且成為中心議題之一。故選D。3、我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)了()的概念。A、文本B、典型C、意境D、意象標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“文本”在中外文論史上都曾探討過，“典型”是西方文論的獨(dú)創(chuàng)，“意境”是中國(guó)古典文論的獨(dú)創(chuàng)，“意象”是中國(guó)首創(chuàng)但中西方文論都有的概念。故選C。4、下列不屬于“意境”的審美特征的是()。A、韻致B、靈境C、興味D、情韻標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：韻味無窮是意境的審美特征?！绊嵨丁笔侵敢饩持兴N(yùn)含的咀嚼不盡的美的因素和效果，包括情、理、意、韻、趣、味等因素，因此有“韻”“情韻”“韻致”“興趣”“興味”等多種別名。B項(xiàng)“靈境”是“虛境”的別名，與“實(shí)境”相生，構(gòu)成意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。故選B。5、下列詩句屬于“有我之境”的是()。A、可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮B、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天C、采菊東籬下，悠然見南山D、寒波澹澹起，白鳥悠悠下標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“有我之境”是我國(guó)近代著名學(xué)者王國(guó)維在其名著《人間詞話》中提出的意境分類標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為：“有有我之境，有無我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！盇項(xiàng)，“孤館”“春寒”“杜鵑聲”“斜陽暮”雖然是實(shí)景，但都很悲涼慘淡，顯然是著染上了“我”的愁緒，“可堪”二字也很明顯地透露了這一消息。其他三項(xiàng)則看不出作者的主觀情緒，是“以物觀物”的“無我之境”。故選A。6、下列關(guān)于敘事理論發(fā)展的說法，正確的是()。A、古希臘學(xué)者亞里士多德的《詩學(xué)》、古羅馬詩人賀拉斯的《詩藝》，中國(guó)明清時(shí)期的小說評(píng)點(diǎn)等，都對(duì)敘事文學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行過研究，但未形成系統(tǒng)的敘事理論B、中國(guó)自明代以后，也產(chǎn)生了關(guān)于敘事文學(xué)的理論，其中影響最大的當(dāng)數(shù)以明清之際的文藝批評(píng)家李卓吾的小說、劇本評(píng)點(diǎn)為代表的人物性格理論C、傳統(tǒng)的敘事理論的普遍特點(diǎn)是側(cè)重于談?wù)摂⑹挛膶W(xué)所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，從而形成了后來人們總結(jié)的以人物、情節(jié)、環(huán)境三要素為中心的敘事理論D、自20世紀(jì)初以來，俄國(guó)形式主義與后來的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)對(duì)敘事文學(xué)的研究形成了新的理論觀念，被稱為“新敘事學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“但未形成系統(tǒng)的敘事理論”說法有誤，三者都形成了相當(dāng)系統(tǒng)的敘事理論。B項(xiàng)不是李卓吾，而是金圣嘆。D項(xiàng)“新敘事學(xué)”應(yīng)為“敘事學(xué)”，“新敘事學(xué)”指20世紀(jì)90年代以后的敘事學(xué)研究。故選C。7、下列說法不正確的是()。A、王維的《鹿柴》是用寧靜的景物象征空寂淡泊的心境B、王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”采用了借代手法C、《詩經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”采用了對(duì)比手法D、李白的《清平調(diào)》第三首中的“名花傾國(guó)兩相歡”一句用了典故標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)用的是倒裝，正確的語序是“欲飲夜光杯中葡萄美酒，琵琶催上馬”。D項(xiàng)“傾國(guó)”是“絕代佳人”的代名詞，典故出自漢代李延年的詩：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！惫蔬xB。8、下列關(guān)于文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的區(qū)別的說法，不正確的一項(xiàng)是()。A、文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的二重性，文學(xué)接受純屬精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)B、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的主觀條件一致，但客觀條件不同C、文學(xué)消費(fèi)既包括閱讀行為，也包括未含閱讀活動(dòng)的消費(fèi)行為；文學(xué)接受則必是閱瀆或欣賞的精神活動(dòng)D、文學(xué)消費(fèi)研究具有綜合的多視角的特點(diǎn)，而文學(xué)接受研究偏于審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)心理這一獨(dú)特視角標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的主客觀條件均不同。要使文學(xué)消費(fèi)得以順利進(jìn)行，除了要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要的文化知識(shí)、閱讀能力及消費(fèi)心理等主觀條件之外，還要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要的經(jīng)濟(jì)能力、閑暇時(shí)間和適當(dāng)?shù)目臻g等客觀條件。文學(xué)接受的主觀條件更關(guān)注接受者的個(gè)性、氣質(zhì)、性別、年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、人生觀、文化修養(yǎng)、審美趣味、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、期待視野及閱讀心境等。文學(xué)接受的客觀條件則主要指接受的對(duì)象(文本)以及接受者所處的歷史時(shí)代背景等。故選B。9、在中國(guó)的簡(jiǎn)分法中，哪一種風(fēng)格劃分類型是影響最大的?()A、虛實(shí)B、剛?cè)酑、奇正D、悲喜標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)的簡(jiǎn)分法是將風(fēng)格分為“剛”和“柔”兩類，也有“虛”與“實(shí)”、“奇”與“正”等二分法，但以剛?cè)岫址ㄓ绊懽畲?。故選B。10、文學(xué)接受活動(dòng)的最高境界是()。A、共鳴B、凈化C、領(lǐng)悟D、延留標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“領(lǐng)悟”，是讀者在閱讀丈學(xué)作品時(shí)，繼“共鳴”和“凈化”之后而進(jìn)入的一個(gè)更高階段，具有基于理解的體味和基于體味獲取人生教益兩大特征，是文學(xué)接受活動(dòng)的最高境界。故選C。11、()是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征。A、創(chuàng)作個(gè)性B、文體特色和言語組織C、主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一D、風(fēng)格類型標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文體特色和言語組織是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征；創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)；主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一是風(fēng)格存在的基本條件；風(fēng)格類型是從不同的角度對(duì)文學(xué)風(fēng)格的分類。12、下列關(guān)于隱含讀者的內(nèi)涵，說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、隱含讀者是現(xiàn)實(shí)讀者的一個(gè)分支概念，兩者是種屬關(guān)系B、隱含讀者是作家預(yù)想出來的讀者C、作者對(duì)隱含讀者的預(yù)想分為自覺和不自覺兩種D、隱含讀者是能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：隱含讀者相對(duì)于現(xiàn)實(shí)讀者而言，是指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。也就是說，是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。這種預(yù)想有時(shí)是自覺的，有時(shí)是不自覺的。結(jié)合題干，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。13、下列不屬于文學(xué)作品由“第一文本”轉(zhuǎn)化為“第二文本”并由現(xiàn)實(shí)的讀者實(shí)現(xiàn)文學(xué)接受的過程的一項(xiàng)是()。A、期待視野B、還原與異變C、理解與誤解D、期待遇挫與藝術(shù)魅力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)接受的發(fā)生包括期待視野、接受動(dòng)機(jī)、接受心境和從隱含的讀者到讀者閱讀。文學(xué)接受的發(fā)展主要包括填空、對(duì)話與興味，還原與異變，理解與誤解，期待遇挫與藝術(shù)魅力。而文學(xué)作品由“第一文本”轉(zhuǎn)化為“第二文本”并由現(xiàn)實(shí)的讀者實(shí)現(xiàn)文學(xué)接受的過程是指文學(xué)接受的發(fā)展，A項(xiàng)屬于文學(xué)接受的發(fā)生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。14、共鳴產(chǎn)生的原因不包括()。A、觀念相通B、情感經(jīng)驗(yàn)相似C、理解的體味相同D、意志愿望相近標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：觀念相通、情感經(jīng)驗(yàn)相似和意志愿望相近是共鳴產(chǎn)生的原因?；诶斫獾捏w味和基于體味獲取人生教益是領(lǐng)悟的兩大特征。因此本題選C。15、文學(xué)接受的文化屬性不包括()。A、文學(xué)接受是一種審美活動(dòng)B、文學(xué)接受是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)C、文學(xué)接受是一種文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)D、文學(xué)接受是一種文化價(jià)值闡釋活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、D三項(xiàng)都是文學(xué)接受的文化屬性。文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重屬性，文學(xué)接受純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)，兩者是有區(qū)別的。文學(xué)接受的文化屬性是就精神文化方面而言的，因此本題選C。16、關(guān)于文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的表述，下列說法錯(cuò)誤的是()。A、了解批評(píng)對(duì)象是批評(píng)實(shí)踐的前提B、在具體的批評(píng)實(shí)踐操作中，由于文學(xué)作品的多信息性，需要選點(diǎn)切人，連線生發(fā)C、確定批評(píng)要旨，主要包括確定批評(píng)所依據(jù)的主要理論點(diǎn)、批評(píng)的基本目標(biāo)對(duì)象、批評(píng)針對(duì)的基本問題D、創(chuàng)見是在了解批評(píng)對(duì)象、選好切人點(diǎn)、確定了要旨的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有條理的表達(dá)，使批評(píng)意見得以“物化”成型標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)批評(píng)實(shí)踐要力求創(chuàng)見，創(chuàng)見并不是批評(píng)實(shí)踐的必然結(jié)果，而是批評(píng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的追求。在批評(píng)實(shí)踐中，人云亦云是一大弊病。批評(píng)即使一時(shí)難有創(chuàng)見，但要求持之有據(jù)、言之成理，有自己的論說方式和表述特點(diǎn)。D項(xiàng)描述屬于文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中的布局安排。二、解釋題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)17、共鳴標(biāo)準(zhǔn)答案：共鳴是指在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。它是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的重要標(biāo)志。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、藝術(shù)真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)真實(shí)有別于生活真實(shí)和科學(xué)真實(shí)，它是主體把自己的“內(nèi)在的尺度”運(yùn)用到對(duì)象世界上去，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，與“善”“美”共生并存的審美化的真實(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、意境標(biāo)準(zhǔn)答案：意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，是抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、期待視野標(biāo)準(zhǔn)答案：在文學(xué)閱讀之前及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者這種據(jù)以閱讀文本的既定心理圖式，叫作閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡(jiǎn)稱期待視野。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、填空題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)22、文學(xué)作品的形式由＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿等構(gòu)成。標(biāo)準(zhǔn)答案：結(jié)構(gòu)語言體裁知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境形態(tài)即文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)通常有三種：＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿。標(biāo)準(zhǔn)答案：文學(xué)典型文學(xué)意境文學(xué)意象知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、審美意象的本質(zhì)特征是＿＿＿＿＿＿，表現(xiàn)特征是＿＿＿＿＿＿，形象特征是荒誕性，思維特征是＿＿＿＿＿＿的直接參與，鑒賞特征是求解性和多義性。標(biāo)準(zhǔn)答案：哲理性象征性抽象思維知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、按照因果邏輯組織起來的一系列事件叫＿＿＿＿＿＿。標(biāo)準(zhǔn)答案：情節(jié)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析26、文體的最高范疇和體現(xiàn)是＿＿＿＿＿＿。標(biāo)準(zhǔn)答案：風(fēng)格知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析27、＿＿＿＿＿＿的《＿＿＿＿＿＿》把詩歌的風(fēng)格分為二十四類，建立了具有中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格分類的模型。標(biāo)準(zhǔn)答案：司空?qǐng)D二十四詩品知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析28、閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野主要呈現(xiàn)為＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿三個(gè)層次。標(biāo)準(zhǔn)答案：文體期待形象期待意蘊(yùn)期待知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析29、讀者的動(dòng)機(jī)主要包括＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、批評(píng)動(dòng)機(jī)和借鑒動(dòng)機(jī)。標(biāo)準(zhǔn)答案：審美動(dòng)機(jī)求知?jiǎng)訖C(jī)受教動(dòng)機(jī)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析30、讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾，但作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵，從而使得這種“誤解”看上去又切合作品實(shí)際，令人信服。這種理解稱作＿＿＿＿＿＿。標(biāo)準(zhǔn)答案：正誤知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、“止怒莫若詩，去憂莫若樂”體現(xiàn)了文學(xué)接受活動(dòng)中的＿＿＿＿＿＿效果。標(biāo)準(zhǔn)答案：凈化知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析教師公開招聘考試中學(xué)語文（文學(xué)概論）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)古代文論中的概念?()A、“虛靜”說B、“妙悟”說C、“移情”說D、“物感”說標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“移情”說是德國(guó)學(xué)者立普斯提出的，“移情”說側(cè)重主體心理功能的體驗(yàn)，試圖把關(guān)的產(chǎn)生和本質(zhì)完全歸結(jié)為人的移情。“虛靜”說、“妙悟”說、“物感”說都是中國(guó)古代文論的概念。2、關(guān)于文學(xué)活動(dòng)四要素的描述，下列說法不正確的是()。A、文學(xué)活動(dòng)是對(duì)世界的模仿，作者通過文學(xué)作品表達(dá)感受B、作者是文學(xué)作品的創(chuàng)作者，在四要素之中居于主要地位C、文學(xué)作品反映客觀世界和作者內(nèi)心的情感D、讀者的閱讀鑒賞是作者創(chuàng)作的文本實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必要條件標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)活動(dòng)由世界、作者、作品和讀者四個(gè)要素構(gòu)成。這四個(gè)要素在文學(xué)活動(dòng)中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系，無所謂主次關(guān)系，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。3、以下哪一項(xiàng)不屬于作者的文學(xué)活動(dòng)?()A、詩言志，歌永言B、人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志C、感于物而動(dòng)，故形于聲D、樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)指出詩歌是用來表達(dá)詩人情志的。B、C兩項(xiàng)屬于“物感”說的范疇，指出人受外界事物的感發(fā)而有所創(chuàng)作。D項(xiàng)指出樂教有彰明倫理、移風(fēng)易俗等作用，屬于文學(xué)接受的范疇，沒有涉及文學(xué)活動(dòng)的作者。因此本題選擇D項(xiàng)。4、關(guān)于文學(xué)活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)屬性，下列說法錯(cuò)誤的是()。A、文學(xué)的普遍屬性在于它是一般意識(shí)形態(tài)；文學(xué)的特殊屬性在于它是審美意識(shí)形態(tài)B、文學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)，最終取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者的關(guān)系是直接的C、文學(xué)是無功利的，但這種無功利又間接地指向某種功利D、審美情感往往是一種超越個(gè)人利害得失而具有人類普遍性的情感標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)作為意識(shí)的形態(tài)，一方面最終取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即文學(xué)的情形歸根到底要由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來說明；另一方面，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它往往要通過上層建筑中政治、法律等中介環(huán)節(jié)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生聯(lián)系，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于文學(xué)的作用也不是直接的，也要通過政治等中介環(huán)節(jié)才能發(fā)生支配性的作用。因此B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。5、文學(xué)的話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)是()。A、意境和意象B、韻味和主題C、言語和形象D、含蓄和含混標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)的話語蘊(yùn)藉特點(diǎn)常常具體地體現(xiàn)在兩種較為典范的文本修辭形態(tài)中，即含蓄和含混。含蓄指在有限的話語中隱含或蘊(yùn)蓄仿佛無限的意味，使讀者從有限中體味無限。含混指看似單義而確定的話語蘊(yùn)蓄多重不確定意義，令讀者回味無窮。6、下列不屬于文學(xué)創(chuàng)造過程中材料儲(chǔ)備環(huán)節(jié)的是()。A、寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里B、讀書破萬卷，下筆如有神C、藝術(shù)來源于生活D、積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)出自《文心雕龍·神思》，屬于文學(xué)創(chuàng)造中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)。B、C、D三項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)材料的關(guān)系，都屬于文學(xué)創(chuàng)造過程的材料儲(chǔ)備環(huán)節(jié)。因此本題選A。7、作家獲取材料的途徑不包括()。A、無意獲取B、意念獲取C、實(shí)踐獲取D、書本獲取標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：作家獲取材料的途徑主要有無意獲取、有意獲取、實(shí)踐獲取和書本獲取四種。文學(xué)材料的來源只有一個(gè)，即客觀的社會(huì)生活。它們不是先天的也不是神授的，更不是自己冥想出來的，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。8、下列不屬于藝術(shù)構(gòu)思方式上的變形方法的是()。A、擴(kuò)大和縮小B、黏合和漫畫C、比喻和象征D、夸張和幻事標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：藝術(shù)構(gòu)思方式的變形方法很多，主要包括擴(kuò)大和縮小、黏合、漫畫、夸張、幻事等。9、()是象征型文學(xué)的基本特征。A、再現(xiàn)性和逼真性B、表現(xiàn)性和虛幻性C、暗示性和朦朧性D、虛幻性和朦朧性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：象征型文學(xué)的基本特征是暗示性和朦朧性；再現(xiàn)性和逼真性是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的基本特征；表現(xiàn)性和虛幻性是理想型文學(xué)的基本特征。10、下列關(guān)于文學(xué)類型的發(fā)展，表述不正確的是()。A、在文學(xué)類型發(fā)展的初始階段，各種文學(xué)類型渾然混合，沒有完全各自獨(dú)立的形態(tài)B、在近代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，相繼出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和象征主義文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)C、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)是情感熱烈奔放、主觀態(tài)度強(qiáng)烈、藝術(shù)色彩神秘等D、在現(xiàn)代出現(xiàn)了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”和革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義兩結(jié)合型的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)表述不正確。浪漫主義文學(xué)思潮興起于18世紀(jì)末，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮形成于19世紀(jì)初，象征主義文學(xué)思潮在19世紀(jì)70年代最終形成。11、物化是文學(xué)創(chuàng)造過程的最后階段，下列不屬于文學(xué)創(chuàng)造的物化階段的是()。A、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)B、語詞提煉C、技巧運(yùn)用D、即興與推敲標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)創(chuàng)造的物化階段的具體步驟犬牙交錯(cuò)，很難區(qū)分先后，主要包括“形之于心”到“形之于手”，語詞提煉與技巧運(yùn)用，即興與推敲等。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)屬于文學(xué)創(chuàng)造的發(fā)生階段，因此本題選A。12、以下哪一首詩(詞)的題材與其他三項(xiàng)不同?()A、柳永的《雨霖鈴》B、王維的《送元二使安西》C、李白的《渡荊門送別》D、王翰的《涼州詞》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、C三項(xiàng)都是關(guān)于送別的詩或詞，D項(xiàng)是一首邊塞詩。13、文學(xué)作品的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主要包括雙重結(jié)構(gòu)、意識(shí)流結(jié)構(gòu)和()。A、作品和神話互文結(jié)構(gòu)B、表層結(jié)構(gòu)C、深層結(jié)構(gòu)D、時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)、作品和神話互文結(jié)構(gòu)是雙重結(jié)構(gòu)的常見模式。文學(xué)作品的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主要包括雙重結(jié)構(gòu)、意識(shí)流結(jié)構(gòu)和時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)。14、下列關(guān)于文學(xué)作品的體裁，表述有誤的一項(xiàng)是()。A、文學(xué)作品的體裁多樣，主要包括詩歌、劇本、小說等B、詩歌是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁C、劇本具有文學(xué)價(jià)值和戲劇價(jià)值，其中文學(xué)價(jià)值是首要的D、在現(xiàn)代，小說已成為最流行、最普及、最重要的文學(xué)樣式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：劇本是一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，具有文學(xué)價(jià)值和戲劇價(jià)值兩重價(jià)值屬性，其中戲劇價(jià)值是首要的。15、下列關(guān)于文學(xué)典型的表述，不正確的是()。A、文學(xué)典型通常有特征性和藝術(shù)魅力兩種美學(xué)特征B、文學(xué)典型的藝術(shù)魅力主要來自典型人物性格的豐富和它所顯示的靈魂的深度C、典型環(huán)境是指充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境D、馬克思的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題，科學(xué)地揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物"是恩格斯提出的命題，不是馬克思。16、下列詩(詞)句與意境的特征，對(duì)應(yīng)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心——情景交融B、霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下——虛實(shí)相生C、過春風(fēng)十里，盡薺麥青青——虛實(shí)相生D、撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城——韻味無窮標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)出自杜甫的《春望》，該句將景物描寫與詩人國(guó)破家亡、顛沛流離的傷感巧妙融合。B項(xiàng)出自李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，這兩句詩是詩人的夢(mèng)中所見之景，屬于虛寫。C項(xiàng)出自姜夔的《揚(yáng)州慢》，“過春風(fēng)十里"虛寫昔日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁華，“盡薺麥青青”實(shí)寫詩人所見山河破碎的荒涼景象，虛實(shí)相生，兩者對(duì)比，有“黍離之悲”。D項(xiàng)出自王昌齡的《從軍行》，該詩以景結(jié)情，表達(dá)從軍將士濃濃的思鄉(xiāng)之情，“言有盡而意無窮”。17、下列選項(xiàng)中，不屬于敘事性作品的是()。A、《孔雀東南飛》B、《木蘭詩》C、《離騷》D、《陌上桑》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《孔雀東南飛》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩，敘述劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲??；《木蘭詩》是一首北朝民歌，敘述木蘭女扮男裝代父從軍的故事，與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”；《離騷》是我國(guó)最長(zhǎng)的政治抒情詩，詩人屈原敘述了自己遭讒被流放，“美政”理想落空的苦悶心情；《陌上?！肥且皇赘挥邢矂∩实拿耖g敘事詩。18、關(guān)于抒情性作品的結(jié)構(gòu)，下列表述正確的一項(xiàng)是()。A、往往從樂與情和景與情的關(guān)系分析抒情性作品的情感B、抒情性作品中樂與情的關(guān)系主要分為詩與樂、聲與情、節(jié)奏和情感運(yùn)動(dòng)形式三個(gè)方面C、抒情性作品的景與情的關(guān)系主要包括詩與畫、情景關(guān)系、真與幻等D、詩的真實(shí)主要是指客觀的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：抒情性作品的情感經(jīng)驗(yàn)總要投射到聲音或畫面上，形成聲情并茂、情景交融的象征表現(xiàn)，所以往往從聲與情的關(guān)系和景與情的關(guān)系兩個(gè)方面來分析，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。聲與情包含詩與樂、聲調(diào)與情調(diào)、節(jié)奏與情感運(yùn)動(dòng)形式三個(gè)方面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。詩的真實(shí)，主要不是指客觀的真實(shí)，而是指主觀感受的真實(shí)，情感邏輯的真實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此本題應(yīng)選C。19、下列詩(詞)句與抒情話語的修辭方式，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)——比喻B、朱門酒肉臭，路有凍死骨——夸張C、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開——象征D、舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家一一用典標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：抒情話語的修辭方式主要有比喻與象征、倒裝與歧義、夸張與對(duì)比、借代與用典。A項(xiàng)“多情應(yīng)笑我”運(yùn)用倒裝，突出“多情”，正常句式應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”。B項(xiàng)寫于安史之亂前，是杜甫在赴奉先縣途中的所見，是實(shí)景，不是夸張。C項(xiàng)運(yùn)用了比喻，將“雪花"比喻為“梨花”，形象生動(dòng)、新穎奇特。D項(xiàng)“舊時(shí)王謝堂前燕”采用用典的修辭手法，引用王導(dǎo)、謝安的典故抒發(fā)滄海桑田、人生多變的感慨。故本題選D。20、()是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征。A、創(chuàng)作個(gè)性B、文體特色和言語組織C、主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一D、風(fēng)格類型標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文體特色和言語組織是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征；創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)；主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一是風(fēng)格存在的基本條件；風(fēng)格類型是從不同的角度對(duì)文學(xué)風(fēng)格的分類。21、下列關(guān)于隱含讀者的內(nèi)涵，說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、隱含讀者是現(xiàn)實(shí)讀者的一個(gè)分支概念，兩者是種屬關(guān)系B、隱含讀者是作家預(yù)想出來的讀者C、作者對(duì)隱含讀者的預(yù)想分為自覺和不自覺兩種D、隱含讀者是能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：隱含讀者相對(duì)于現(xiàn)實(shí)讀者而言，是指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。也就是說，是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。這種預(yù)想有時(shí)是自覺的，有時(shí)是不自覺的。結(jié)合題干，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。22、下列不屬于文學(xué)作品由“第一文本”轉(zhuǎn)化為“第二文本”并由現(xiàn)實(shí)的讀者實(shí)現(xiàn)文學(xué)接受的過程的一項(xiàng)是()。A、期待視野B、還原與異變C、理解與誤解D、期待遇挫與藝術(shù)魅力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)接受的發(fā)生包括期待視野、接受動(dòng)機(jī)、接受心境和從隱含的讀者到讀者閱讀。文學(xué)接受的發(fā)展主要包括填空、對(duì)話與興味，還原與異變，理解與誤解，期待遇挫與藝術(shù)魅力。而文學(xué)作品由“第一文本"轉(zhuǎn)化為“第二文本”并由現(xiàn)實(shí)的讀者實(shí)現(xiàn)文學(xué)接受的過程是指文學(xué)接受的發(fā)展，A項(xiàng)屬于文學(xué)接受的發(fā)生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。23、共鳴產(chǎn)生的原因不包括()。A、觀念相通B、情感經(jīng)驗(yàn)相似C、理解的體味相同D、意志愿望相近標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：觀念相通、情感經(jīng)驗(yàn)相似和意志愿望相近是共鳴產(chǎn)生的原因。基于理解的體味和基于體味獲取人生教益是領(lǐng)悟的兩大特征。因此本題選C。24、文學(xué)接受的文化屬性不包括()。A、文學(xué)接受是一種審美活動(dòng)B、文學(xué)接受是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)C、文學(xué)接受是一種文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)D、文學(xué)接受是一種文化價(jià)值闡釋活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、D三項(xiàng)都是文學(xué)接受的文化屬性。文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重屬性，文學(xué)接受純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)，兩者是有區(qū)別的。文學(xué)接受的文化屬性是就精神文化方面而言的，因此本題選C。25、關(guān)于文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的表述，下列說法錯(cuò)誤的是()。A、了解批評(píng)對(duì)象是批評(píng)實(shí)踐的前提B、在具體的批評(píng)實(shí)踐操作中，由于文學(xué)作品的多信息性，需要選點(diǎn)切入，連線生發(fā)C、確定批評(píng)要旨，主要包括確定批評(píng)所依據(jù)的主要理論點(diǎn)、批評(píng)的基本目標(biāo)對(duì)象、批評(píng)針對(duì)的基本問題D、創(chuàng)見是在了解批評(píng)對(duì)象、選好切人點(diǎn)、確定了要旨的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有條理的表達(dá)，使批評(píng)意見得以“物化”成型標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)批評(píng)實(shí)踐要力求創(chuàng)見，創(chuàng)見并不是批評(píng)實(shí)踐的必然結(jié)果，而是批評(píng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的追求。在批評(píng)實(shí)踐中，人云亦云是一大弊病。批評(píng)即使一時(shí)難有創(chuàng)見，但要求持之有據(jù)、言之成理，有自己的論說方式和表述特點(diǎn)。D項(xiàng)描述屬于文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中的布局安排。二、判斷題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)26、傳統(tǒng)的敘事作品主要采用第三人稱敘述。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：第三人稱敘述，即從與故事無關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行的敘述，傳統(tǒng)的敘述作品多為這一視角。27、廣義的文學(xué)消費(fèi)即文學(xué)閱讀活動(dòng)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)消費(fèi)有廣義與狹義之分。廣義的文學(xué)消費(fèi)是指人們用文學(xué)作品來滿足自己的精神需求的過程，也即文學(xué)閱讀活動(dòng)，傳統(tǒng)文藝學(xué)將其表述為“文學(xué)欣賞”。28、從本質(zhì)上來看，文學(xué)消費(fèi)等同于一般的商品消費(fèi)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)消費(fèi)具有二重性，既有一般的商品消費(fèi)的特點(diǎn)，又有特殊的精神產(chǎn)品消費(fèi)的特點(diǎn)；不能將其完全等同于一般商品消費(fèi)。29、文學(xué)接受的文化屬性是審美屬性、認(rèn)識(shí)屬性、價(jià)值詮釋屬性和交流屬性。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)接受的文化屬性是認(rèn)識(shí)屬性、審美屬性、價(jià)值詮釋屬性和交流屬性，文學(xué)消費(fèi)和接受是審美、認(rèn)識(shí)、詮釋、交流的統(tǒng)一。30、根據(jù)接受美學(xué)的見解，一部作品完成之前，便已隱含著讀者。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“隱含的讀者”是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)讀者而言的，是指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者，是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。根據(jù)“接受美學(xué)”的見解，一部作品完成之后，在讀者接受之先，便已隱含著讀者。三、簡(jiǎn)答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)31、簡(jiǎn)述典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)典型性格是在典型環(huán)境中形成的。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格、“并促使他們行動(dòng)”的客觀條件。典型環(huán)境不僅是形成典型人物性格的基礎(chǔ)，它還逼迫著人物的行動(dòng)，制約著人物性格的發(fā)展。(2)典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，又可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用。(3)典型環(huán)境與典型人物互相依存，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。典型人物的刻畫離不開典型環(huán)境，典型環(huán)境是典型人物賴以生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。典型環(huán)境以典型人物的存在而存在，是以典型人物為中心的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析32、簡(jiǎn)述文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)無功利與功利；(2)形象與理性；(3)情感與認(rèn)識(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析教師公開招聘考試中學(xué)語文（文學(xué)概論）模擬試卷第3套一、選擇題(本題共19題，每題1.0分，共19分。)1、下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)古代文論中的概念?()A、“虛靜”說B、“妙悟”說C、“移情”說D、“物感”說標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“移情”說是德國(guó)學(xué)者立普斯提出的，“移情”說側(cè)重主體心理功能的體驗(yàn)，試圖把美的產(chǎn)生和本質(zhì)完全歸結(jié)為人的移情。“虛靜”說、“妙悟”說、“物感”說都是中國(guó)古代文論的概念。2、關(guān)于文學(xué)活動(dòng)四要素的描述，下列說法不正確的是()。A、文學(xué)活動(dòng)是對(duì)世界的模仿，作者通過文學(xué)作品表達(dá)感受B、作者是文學(xué)作品的創(chuàng)作者，在四要素之中居于主要地位C、文學(xué)作品反映客觀世界和作者內(nèi)心的情感D、讀者的閱讀鑒賞是作者創(chuàng)作的文本實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必要條件標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)活動(dòng)由世界、作者、作品和讀者四個(gè)要素構(gòu)成。這四個(gè)要素在文學(xué)活動(dòng)中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系，無所謂主次關(guān)系，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。3、以下哪一項(xiàng)不屬于作者的文學(xué)活動(dòng)?()A、詩言志，歌永言B、人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志C、感于物而動(dòng)，故形于聲D、樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)指出詩歌是用來表達(dá)詩人情志的。B、C兩項(xiàng)屬于“物感”說的范疇，指出人受外界事物的感發(fā)而有所創(chuàng)作。D項(xiàng)指出樂教有彰明倫理、移風(fēng)易俗等作用，屬于文學(xué)接受的范疇，沒有涉及文學(xué)活動(dòng)的作者。因此本題選擇D項(xiàng)。4、關(guān)于文學(xué)活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)屬性，下列說法錯(cuò)誤的是()。A、文學(xué)的普遍屬性在于它是一般意識(shí)形態(tài)；文學(xué)的特殊屬性在于它是審美意識(shí)形態(tài)B、文學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)，最終取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者的關(guān)系是直接的C、文學(xué)是無功利的，但這種無功利又間接地指向某種功利D、審美情感往往是一種超越個(gè)人利害得失而具有人類普遍性的情感標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)作為意識(shí)的形態(tài)，一方面最終取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即文學(xué)的情形歸根到底要由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來說明；另一方面，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它往往要通過上層建筑中政治、法律等中介環(huán)節(jié)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生聯(lián)系，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于文學(xué)的作用也不是直接的，也要通過政治等中介環(huán)節(jié)才能發(fā)生支配性的作用。因此B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。5、文學(xué)的話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)是()。A、意境和意象B、韻味和主題C、言語和形象D、含蓄和含混標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)的話語蘊(yùn)藉特點(diǎn)常常具體地體現(xiàn)在兩種較為典范的文本修辭形態(tài)中，即含蓄和含混。含蓄指在有限的話語中隱含或蘊(yùn)蓄仿佛無限的意味，使讀者從有限中體味無限。含混指看似單義而確定的話語蘊(yùn)蓄多重不確定意義，令讀者回味無窮。6、下列不屬于文學(xué)創(chuàng)造過程中材料儲(chǔ)備環(huán)節(jié)的是()。A、寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里B、讀書破萬卷，下筆如有神C、藝術(shù)來源于生活D、積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)出自《文心雕龍.神思》，屬于文學(xué)創(chuàng)造中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)。B、C、D三項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)材料的關(guān)系，都屬于文學(xué)創(chuàng)造過程的材料儲(chǔ)備環(huán)節(jié)。因此本題選A。7、作家獲取材料的途徑不包括()。A、無意獲取B、意念獲取C、實(shí)踐獲取D、書本獲取標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：作家獲取材料的途徑主要有無意獲取、有意獲取、實(shí)踐獲取和書本獲取四種。文學(xué)材料的來源只有一個(gè)，即客觀的社會(huì)生活。它們不是先天的也不是神授的，更不是自己冥想出來的，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。8、下列不屬于藝術(shù)構(gòu)思方式上的變形方法的是()。A、擴(kuò)大和縮小B、黏合和漫畫C、比喻和象征D、夸張和幻事標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：藝術(shù)構(gòu)思方式的變形方法很多，主要包括擴(kuò)大和縮小、黏合、漫畫、夸張、幻事等。9、()是象征型文學(xué)的基本特征。A、再現(xiàn)性和逼真性B、表現(xiàn)性和虛幻性C、暗示性和朦朧性D、虛幻性和朦朧性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：象征型文學(xué)的基本特征是暗示性和朦朧性；再現(xiàn)性和逼真性是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的基本特征；表現(xiàn)性和虛幻性是理想型文學(xué)的基本特征。10、下列關(guān)于文學(xué)類型的發(fā)展，表述不正確的是()。A、在文學(xué)類型發(fā)展的初始階段，各種文學(xué)類型渾然混合，沒有完全各自獨(dú)立的形態(tài)B、在近代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，相繼出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和象征主義文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)C、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)是情感熱烈奔放、主觀態(tài)度強(qiáng)烈、藝術(shù)色彩神秘等D、在現(xiàn)代出現(xiàn)了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”和革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義兩結(jié)合型的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)表述不正確。浪漫主義文學(xué)思潮興起于18世紀(jì)末，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮形成于19世紀(jì)初，象征主義文學(xué)思潮在19世紀(jì)70年代最終形成。11、物化是文學(xué)創(chuàng)造過程的最后階段，下列不屬于文學(xué)創(chuàng)造的物化階段的是()。A、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)B、語詞提煉C、技巧運(yùn)用D、即興與推敲標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)創(chuàng)造的物化階段的具體步驟犬牙交錯(cuò)，很難區(qū)分先后，主要包括“形之于心”到“形之于手”，語詞提煉與技巧運(yùn)用，即興與推敲等。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)屬于文學(xué)創(chuàng)造的發(fā)生階段，因此本題選A。12、以下哪一首詩(詞)的題材與其他三項(xiàng)不同?()A、柳永的《雨霖鈴》B、王維的《送元二使安西》C、李白的《渡荊門送別》D、王翰的《涼州詞》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、C三項(xiàng)都是關(guān)于送別的詩或詞，D項(xiàng)是一首邊塞詩。13、文學(xué)作品的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主要包括雙重結(jié)構(gòu)、意識(shí)流結(jié)構(gòu)和()。A、作品和神話互文結(jié)構(gòu)B、表層結(jié)構(gòu)C、深層結(jié)構(gòu)D、時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)、作品和神話互文結(jié)構(gòu)是雙重結(jié)構(gòu)的常見模式。文學(xué)作品的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主要包括雙重結(jié)構(gòu)、意識(shí)流結(jié)構(gòu)和時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)。14、下列關(guān)于文學(xué)作品的體裁，表述有誤的一項(xiàng)是()。A、文學(xué)作品的體裁多樣，主要包括詩歌、劇本、小說等B、詩歌是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁C、劇本具有文學(xué)價(jià)值和戲劇價(jià)值，其中文學(xué)價(jià)值是首要的D、在現(xiàn)代，小說已成為最流行、最普及、最重要的文學(xué)樣式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：劇本是一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，具有文學(xué)價(jià)值和戲劇價(jià)值兩重價(jià)值屬性，其中戲劇價(jià)值是首要的。15、下列關(guān)于文學(xué)典型的表述，不正確的是()。A、文學(xué)典型通常有特征性和藝術(shù)魅力兩種美學(xué)特征B、文學(xué)典型的藝術(shù)魅力主要來自典型人物性格的豐富和它所顯示的靈魂的深度C、典型環(huán)境是指充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境D、馬克思的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題，科學(xué)地揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”是恩格斯提出的命題，不是馬克思。16、下列詩(詞)句與意境的特征，對(duì)應(yīng)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心——情景交融B、霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下——虛實(shí)相生C、過春風(fēng)十里，盡薺麥青青——虛實(shí)相生D、撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城——韻味無窮標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)出自杜甫的《春望》，該句將景物描寫與詩人國(guó)破家亡、顛沛流離的傷感巧妙融合。B項(xiàng)出自李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，這兩句詩是詩人的夢(mèng)中所見之景，屬于虛寫。C項(xiàng)出自姜夔的《揚(yáng)州慢》，“過春風(fēng)十里”虛寫昔日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁華，“盡薺麥青青”實(shí)寫詩人所見山河破碎的荒涼景象，虛實(shí)相生，兩者對(duì)比，有“黍離之悲”。D項(xiàng)出自王昌齡的《從軍行》，該詩以景結(jié)情，表達(dá)從軍將士濃濃的思鄉(xiāng)之情，“言有盡而意無窮”。17、下列選項(xiàng)中，不屬于敘事性作品的是()。A、《孔雀東南飛》B、《木蘭詩》C、《離騷》D、《陌上桑》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《孔雀東南飛》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩，敘述劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲??；《木蘭詩》是一首北朝民歌，敘述木蘭女扮男裝代父從軍的故事，與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”；《離騷》是我國(guó)最長(zhǎng)的政治抒情詩，詩人屈原敘述了自己遭讒被流放，“美政”理想落空的苦悶心情；《陌上?！肥且皇赘挥邢矂∩实拿耖g敘事詩。18、關(guān)于抒情性作品的結(jié)構(gòu)，下列表述正確的一項(xiàng)是()。A、往往從樂與情和景與情的關(guān)系分析抒情性作品的情感B、抒情性作品中樂與情的關(guān)系主要分為詩與樂、聲與情、節(jié)奏和情感運(yùn)動(dòng)形式三個(gè)方面C、抒情性作品的景與情的關(guān)系主要包括詩與畫、情景關(guān)系、真與幻等D、詩的真實(shí)主要是指客觀的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：抒情性作品的情感經(jīng)驗(yàn)總要投射到聲音或畫面上，形成聲情并茂、情景交融的象征表現(xiàn)，所以往往從聲與情的關(guān)系和景與情的關(guān)系兩個(gè)方面來分析，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。聲與情包含詩與樂、聲調(diào)與情調(diào)、節(jié)奏與情感運(yùn)動(dòng)形式三個(gè)方面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。詩的真實(shí)，主要不是指客觀的真實(shí)，而是指主觀感受的真實(shí)，情感邏輯的真實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此本題應(yīng)選C。19、下列詩(詞)句與抒情話語的修辭方式，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)——比喻B、朱門酒肉臭，路有凍死骨——夸張C、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開——象征D、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家——用典標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：抒情話語的修辭方式主要有比喻與象征、倒裝與歧義、夸張與對(duì)比、借代與用典。A項(xiàng)“多情應(yīng)笑我”運(yùn)用倒裝，突出“多情”，正常句式應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”。B項(xiàng)寫于安史之亂前，是杜甫在赴奉先縣途中的所見，是實(shí)景，不是夸張。C項(xiàng)運(yùn)用了比喻，將“雪花”比喻為“梨花”，形象生動(dòng)、新穎奇特。D項(xiàng)“舊時(shí)王謝堂前燕”采用用典的修辭手法，引用王導(dǎo)、謝安的典故抒發(fā)滄海桑田、人生多變的感慨。故本題選D。二、判斷題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)20、典型常常是文學(xué)至高的美學(xué)追求。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：典型是顯示出特征的、富有藝術(shù)魅力的人物性格，常常是敘事文學(xué)的至高的美學(xué)追求，是人物塑造達(dá)到藝術(shù)至境的標(biāo)志。我們知道，大部分詩是不塑造人物的，所以不能說典型常常是文學(xué)的至高的美學(xué)追求。21、虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，而虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。22、清代學(xué)者劉熙載從審美風(fēng)格上提出了四種意境。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：清代學(xué)者劉熙載在其代表作《藝概.詩概》中提出：“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明：詩不出此四境?！边@是從審美風(fēng)格對(duì)意境做出的分類。23、意象，不是“意”和“象”的簡(jiǎn)單相加。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“意象”，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦予某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)而言之，就是借物抒情，而不是兩者的簡(jiǎn)單相力口。24、敘事性作品的敘述內(nèi)容是人物。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：敘事就是講故事，從這個(gè)意義上講，敘述內(nèi)容的基本成分就是被講述的故事而非人物。25、傳統(tǒng)的敘事作品主要采用第三人稱敘述。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：第三人稱敘述，即從與故事無關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行的敘述，傳統(tǒng)的敘述作品多為這一視角。26、廣義的文學(xué)消費(fèi)即文學(xué)閱讀活動(dòng)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)消費(fèi)有廣義與狹義之分。廣義的文學(xué)消費(fèi)是指人們用文學(xué)作品來滿足自己的精神需求的過程，也即文學(xué)閱讀活動(dòng)，傳統(tǒng)文藝學(xué)將其表述為“文學(xué)欣賞”。27、從本質(zhì)上來看，文學(xué)消費(fèi)等同于一般的商品消費(fèi)。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)消費(fèi)具有二重性，既有一般的商品消費(fèi)的特點(diǎn)，又有特殊的精神產(chǎn)品消費(fèi)的特點(diǎn)；不能將其完全等同于一般商品消費(fèi)。28、文學(xué)接受的文化屬性是審美屬性、認(rèn)識(shí)屬性、價(jià)值詮釋屬性和交流屬性。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)接受的文化屬性是認(rèn)識(shí)屬性、審美屬性、價(jià)值詮釋屬性和交流屬性，文學(xué)消費(fèi)和接受是審美、認(rèn)識(shí)、詮釋、交流的統(tǒng)一。29、根據(jù)接受美學(xué)的見解，一部作品完成之前，便已隱含著讀者。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“隱含的讀者”是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)讀者而言的，是指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者，是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。根據(jù)“接受美學(xué)”的見解，一部作品完成之后，在讀者接受之先，便已隱含著讀者。三、簡(jiǎn)答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)30、簡(jiǎn)述典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)典型性格是在典型環(huán)境中形成的。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格、“并促使他們行動(dòng)”的客觀條件。典型環(huán)境不僅是形成典型人物性格的基礎(chǔ)，它還逼迫著人物的行動(dòng)，制約著人物性格的發(fā)展。(2)典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，又可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用。(3)典型環(huán)境與典型人物互相依存，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。典型人物的刻畫離不開典型環(huán)境，典型環(huán)境是典型人物賴以生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。典型環(huán)境以典型人物的存在而存在，是以典型人物為中心的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析31、簡(jiǎn)述文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)無功利與功利；(2)形象與理性；(3)情感與認(rèn)識(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析教師公開招聘考試中學(xué)語文（文學(xué)概論）模擬試卷第4套一、單項(xiàng)選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、“意蘊(yùn)說”由()提出。A、王弼B、嵇康C、康德D、黑格爾標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“意蘊(yùn)說”由德國(guó)著名哲學(xué)家黑格爾提出，為文本層次的探討提供了一個(gè)重要的概念。黑格爾認(rèn)為，一件藝術(shù)作品，我們首先見到的是它直接呈現(xiàn)給我們的東西，然后再追究它的意蘊(yùn)和內(nèi)容。故選D。2、下列關(guān)于“典型”的發(fā)展階段，說法不正確的是()。A、17世紀(jì)以前，西方的典型觀基本上是類型說，強(qiáng)調(diào)典型的普遍性和類型性B、18世紀(jì)以后，開始由重視共性到重視個(gè)性的轉(zhuǎn)變，形成了個(gè)性典型觀占主導(dǎo)的時(shí)期C、19世紀(jì)80年代末，馬克思主義典型觀趨于成熟，把人類的典型理論發(fā)展到了一個(gè)嶄新的階段D、20世紀(jì)之后，西方關(guān)于典型的研究先是沉寂了一段時(shí)間，然后又達(dá)到一個(gè)新的高潮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：20世紀(jì)之后，由于藝術(shù)中心的轉(zhuǎn)移，西方關(guān)于典型的研究相對(duì)顯得沉寂；而馬克思主義典型觀，卻在社會(huì)主義國(guó)家中得到了應(yīng)用和發(fā)展，并且成為中心議題之一。故選D。3、我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)了()的概念。A、文本B、典型C、意境D、意象標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“文本”在中外文論史上都曾探討過，“典型”是西方文論的獨(dú)創(chuàng)，“意境”是中國(guó)古典文論的獨(dú)創(chuàng)，“意象”是中國(guó)首創(chuàng)但中西方文論都有的概念。故選C。4、下列不屬于“意境”的審美特征的是()。A、韻致B、靈境C、興味D、情韻標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：韻味無窮是意境的審美特征?！绊嵨丁笔侵敢饩持兴N(yùn)含的咀嚼不盡的美的因素和效果，包括情、理、意、韻、趣、味等因素，因此有“韻”“情韻”“韻致”“興趣”“興味”等多種別名。B項(xiàng)“靈境”是“虛境”的別名，與“實(shí)境”相生，構(gòu)成意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。故選B。5、下列詩句屬于“有我之境”的是()。A、可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮B、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天C、采菊東籬下，悠然見南山D、寒波澹澹起，白鳥悠悠下標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“有我之境”是我國(guó)近代著名學(xué)者王國(guó)維在其名著《人間詞話》中提出的意境分類標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為：“有有我之境，有無我之境……有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”A項(xiàng)，“孤館”“春寒”“杜鵑聲”“斜陽暮”雖然是實(shí)景，但都很悲涼慘淡，顯然是著染上了“我”的愁緒，“可堪”二字也很明顯地透露了這一消息。其他三項(xiàng)則看不出作者的主觀情緒，是“以物觀物”的“無我之境”。故選A。6、下列關(guān)于敘事理論發(fā)展的說法，正確的是()。A、古希臘學(xué)者亞里士多德的《詩學(xué)》、古羅馬詩人賀拉斯的《詩藝》，中國(guó)明清時(shí)期的小說評(píng)點(diǎn)等，都對(duì)敘事文學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行過研究，但未形成系統(tǒng)的敘事理論B、中國(guó)自明代以后，也產(chǎn)生了關(guān)于敘事文學(xué)的理論，其中影響最大的當(dāng)數(shù)以明清之際的文藝批評(píng)家李卓吾的小說、劇本評(píng)點(diǎn)為代表的人物性格理論C、傳統(tǒng)的敘事理論的普遍特點(diǎn)是側(cè)重于談?wù)摂⑹挛膶W(xué)所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，從而形成了后來人們總結(jié)的以人物、情節(jié)、環(huán)境三要素為中心的敘事理論D、自20世紀(jì)初以來，俄國(guó)形式主義與后來的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)對(duì)敘事文學(xué)的研究形成了新的理論觀念，被稱為“新敘事學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“但未形成系統(tǒng)的敘事理論”說法有誤，三者都形成了相當(dāng)系統(tǒng)的敘事理論。B項(xiàng)不是李卓吾，而是金圣嘆。D項(xiàng)“新敘事學(xué)”應(yīng)為“敘事學(xué)”，“新敘事學(xué)”指20世紀(jì)90年代以后的敘事學(xué)研究。故選C。7、下列說法不正確的是()。A、王維的《鹿柴》是用寧靜的景物象征空寂淡泊的心境B、王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”采用了借代手法C、《詩經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”采用了對(duì)比手法D、李白的《清平調(diào)》第三首中的“名花傾國(guó)兩相歡”一句用了典故標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)用的是倒裝，正確的語序是“欲飲夜光杯中葡萄美酒，琵琶催上馬”。D項(xiàng)“傾國(guó)”是“絕代佳人”的代名詞，典故出自漢代李延年的詩：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得?！惫蔬xB。8、下列關(guān)于文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的區(qū)別的說法，不正確的一項(xiàng)是()。A、文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的二重性，文學(xué)接受純屬精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)B、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的主觀條件一致，但客觀條件不同C、文學(xué)消費(fèi)既包括閱讀行為，也包括未含閱讀活動(dòng)的消費(fèi)行為；文學(xué)接受則必是閱讀或欣賞的精神活動(dòng)D、文學(xué)消費(fèi)研究具有綜合的多視角的特點(diǎn)，而文學(xué)接受研究偏于審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)心理這一獨(dú)特視角標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的主客觀條件均不同。要使文學(xué)消費(fèi)得以順利進(jìn)行，除了要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要的文化知識(shí)、閱讀能力及消費(fèi)心理等主觀條件之外，還要求文學(xué)消費(fèi)者具備必要的經(jīng)濟(jì)能力、閑暇時(shí)間和適當(dāng)?shù)目臻g等客觀條件。文學(xué)接受的主觀條件更關(guān)注接受者的個(gè)性、氣質(zhì)、性別、年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、人生觀、文化修養(yǎng)、審美趣味、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、期待視野及閱讀心境等。文學(xué)接受的客觀條件則主要指接受的對(duì)象(文本)以及接受者所處的歷史時(shí)代背景等。故選B。9、在中國(guó)的簡(jiǎn)分法中，哪一種風(fēng)格劃分類型是影響最大的?()A、虛實(shí)B、剛?cè)酑、奇正D、悲喜標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：中國(guó)的簡(jiǎn)分法是將風(fēng)格分為“剛”和“柔”兩類，也有“虛”與“實(shí)”、“奇”與“正”等二分法，但以剛?cè)岫址ㄓ绊懽畲?。故選B。10、文學(xué)接受活動(dòng)的最高境界是()。A、共鳴B、凈化C、領(lǐng)悟D、延留標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“領(lǐng)悟”，是讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，繼“共鳴”和“凈化”之后而進(jìn)入的一個(gè)更高階段，具有基于理解的體味和基于體味獲取人生教益兩大特征，是文學(xué)接受活動(dòng)的最高境界。故選C。二、名詞解釋(本題共5題，每題1.0分，共5分。)11、共鳴標(biāo)準(zhǔn)答案：共鳴是指在閱讀文學(xué)作品時(shí)，讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。它是文學(xué)接受進(jìn)入高潮階段的重要標(biāo)志。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、藝術(shù)真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：藝術(shù)真實(shí)有別于生活真實(shí)和科學(xué)真實(shí)，它是主體把自己的“內(nèi)在的尺度”運(yùn)用到對(duì)象世界上去，經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)造，與“善”“美”共生并存的審美化的真實(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、意境標(biāo)準(zhǔn)答案：意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，是抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、期待視野標(biāo)準(zhǔn)答案：在文學(xué)閱讀之前及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。讀者這種據(jù)以閱讀文本的既定心理圖式，叫作閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡(jiǎn)稱期待視野。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是一種側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析三、填空題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)16、文學(xué)作品的形式由_________、_________和_________等構(gòu)成。標(biāo)準(zhǔn)答案：結(jié)構(gòu)語言體裁知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析17、人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境形態(tài)即文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)通常有三種：_________、_________、和_________。標(biāo)準(zhǔn)答案：文學(xué)典型文學(xué)意境文學(xué)意象知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析18、審美意象的本質(zhì)特征是_________，表現(xiàn)特征是_________，形象特征是荒誕性，思維特征是_________的直接參與，鑒賞特征是求解性和多義性。標(biāo)準(zhǔn)答案：哲理性象征性抽象思維知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析19、按照因果邏輯組織起來的一系列事件叫_________。標(biāo)準(zhǔn)答案：情節(jié)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析20、文體的最高范疇和體現(xiàn)是_________。標(biāo)準(zhǔn)答案：風(fēng)格知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析21、_________的《_________》把詩歌的風(fēng)格分為二十四類，建立了具有中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格分類的模型。標(biāo)準(zhǔn)答案：司空?qǐng)D二十四詩品知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析22、閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野主要呈現(xiàn)為_________、_________和_________三個(gè)層次。標(biāo)準(zhǔn)答案：文體期待形象期待意蘊(yùn)期待知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析23、讀者的動(dòng)機(jī)主要包括_________、_________、_________、批評(píng)動(dòng)機(jī)和借鑒動(dòng)機(jī)。標(biāo)準(zhǔn)答案：審美動(dòng)機(jī)求知?jiǎng)訖C(jī)受教動(dòng)機(jī)知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析24、讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾，但作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵，從而使得這種“誤解”看上去又切合作品實(shí)際，令人信服。這種理解稱作_________。標(biāo)準(zhǔn)答案：正誤知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析25、“止怒莫若詩，去憂莫若樂”體現(xiàn)了文學(xué)接受活動(dòng)中的_________效果。標(biāo)準(zhǔn)答案：凈化知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析四、判斷題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)26、典型常常是文學(xué)至高的美學(xué)追求。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：典型是顯示出特征的、富有藝術(shù)魅力的人物性格，常常是敘事文學(xué)的至高的美學(xué)追求，是人物塑造達(dá)到藝術(shù)至境的標(biāo)志。我們知道，大部分詩是不塑造人物的，所以不能說典型常常是文學(xué)的至高的關(guān)學(xué)追求。27、虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，而虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。28、清代學(xué)者劉熙載從審美風(fēng)格上提出了四種意境。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：清代學(xué)者劉熙載在其代表作《藝概.詩概》中提出：“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明：詩不出此四境。達(dá)這是從審美風(fēng)格對(duì)意境做出的分類。29、意象，不是“意”和“象”的簡(jiǎn)單相加。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“意象”，就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦予某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)而言之，就是借物抒情，而不是兩者的簡(jiǎn)單相加。30、敘事性作品的敘述內(nèi)容是人物。()A、正確B、錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：敘事就是講故事，從這個(gè)意義上講．?dāng)⑹鰞?nèi)容的基本成分就是被講述的故事而非人物。教師公開招聘考試中學(xué)語文（文學(xué)概論）模擬試卷第5套一、選擇題(本題共25題，每題1.0分，共25分。)1、下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)古代文論中的概念?()A、“虛靜”說B、“妙悟”說C、“移情”說D、“物感”說標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“移情”說是德國(guó)學(xué)者立普斯提出的，“移情”說側(cè)重主體心理功能的體驗(yàn)，試圖把美的產(chǎn)生和本質(zhì)完全歸結(jié)為人的移情?！疤撿o”說、“妙悟”說、“物感”說都是中國(guó)古代文論的概念。2、關(guān)于文學(xué)活動(dòng)四要素的描述，下列說法不正確的是()。A、文學(xué)活動(dòng)是對(duì)世界的模仿，作者通過文學(xué)作品表達(dá)感受B、作者是文學(xué)作品的創(chuàng)作者，在四要素之中居于主要地位C、文學(xué)作品反映客觀世界和作者內(nèi)心的情感D、讀者的閱讀鑒賞是作者創(chuàng)作的文本實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必要條件標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)活動(dòng)由世界、作者、作品和讀者四個(gè)要素構(gòu)成。這四個(gè)要素在文學(xué)活動(dòng)中形成相互滲透、相互依存和相互作用的整體關(guān)系，無所謂主次關(guān)系，因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。3、以下哪一項(xiàng)不屬于作者的文學(xué)活動(dòng)?()A、詩言志，歌永言B、人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志C、感于物而動(dòng)，故形于聲D、樂行而倫清，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)指出詩歌是用來表達(dá)詩人情志的。B、C兩項(xiàng)屬于“物感”說的范疇，指出人受外界事物的感發(fā)而有所創(chuàng)作。D項(xiàng)指出樂教有彰明倫理、移風(fēng)易俗等作用，屬于文學(xué)接受的范疇，沒有涉及文學(xué)活動(dòng)的作者。因此本題選擇D項(xiàng)。4、關(guān)于文學(xué)活動(dòng)的意識(shí)形態(tài)屬性，下列說法錯(cuò)誤的是()。A、文學(xué)的普遍屬性在于它是一般意識(shí)形態(tài)；文學(xué)的特殊屬性在于它是審美意識(shí)形態(tài)B、文學(xué)是一種意識(shí)形態(tài)，最終取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者的關(guān)系是直接的C、文學(xué)是無功利的，但這種無功利又間接地指向某種功利D、審美情感往往是一種超越個(gè)人利害得失而具有人類普遍性的情感標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)作為意識(shí)的形態(tài)，一方面最終取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即文學(xué)的情形歸根到底要由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來說明；另一方面，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它往往要通過上層建筑中政治、法律等中介環(huán)節(jié)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生聯(lián)系，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于文學(xué)的作用也不是直接的，也要通過政治等中介環(huán)節(jié)才能發(fā)生支配性的作用。因此B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。5、文學(xué)的話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)是()。A、意境和意象B、韻味和主題C、言語和形象D、含蓄和含混標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)的話語蘊(yùn)藉特點(diǎn)常常具體地體現(xiàn)在兩種較為典范的文本修辭形態(tài)中，即含蓄和含混。含蓄指在有限的話語中隱含或蘊(yùn)蓄仿佛無限的意味，使讀者從有限中體味無限。含混指看似單義而確定的話語蘊(yùn)蓄多重不確定意義，令讀者回味無窮。6、下列不屬于文學(xué)創(chuàng)造過程中材料儲(chǔ)備環(huán)節(jié)的是()。A、寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里B、讀書破萬卷，下筆如有神C、藝術(shù)來源于生活D、積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)出自《文心雕龍.神思》，屬于文學(xué)創(chuàng)造中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)。B、C、D三項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)材料的關(guān)系，都屬于文學(xué)創(chuàng)造過程的材料儲(chǔ)備環(huán)節(jié)。因此本題選A。7、作家獲取材料的途徑不包括()。A、無意獲取B、意念獲取C、實(shí)踐獲取D、書本獲取標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：作家獲取材料的途徑主要有無意獲取、有意獲取、實(shí)踐獲取和書本獲取四種。文學(xué)材料的來源只有一個(gè)，即客觀的社會(huì)生活。它們不是先天的也不是神授的，更不是自己冥想出來的，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。8、下列不屬于藝術(shù)構(gòu)思方式上的變形方法的是()。A、擴(kuò)大和縮小B、黏合和漫畫C、比喻和象征D、夸張和幻事標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：藝術(shù)構(gòu)思方式的變形方法很多，主要包括擴(kuò)大和縮小、黏合、漫畫、夸張、幻事等。9、()是象征型文學(xué)的基本特征。A、再現(xiàn)性和逼真性B、表現(xiàn)性和虛幻性C、暗示性和朦朧性D、虛幻性和朦朧性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：象征型文學(xué)的基本特征是暗示性和朦朧性；再現(xiàn)性和逼真性是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)的基本特征；表現(xiàn)性和虛幻性是理想型文學(xué)的基本特征。10、下列關(guān)于文學(xué)類型的發(fā)展，表述不正確的是()。A、在文學(xué)類型發(fā)展的初始階段，各種文學(xué)類型渾然混合，沒有完全各自獨(dú)立的形態(tài)B、在近代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，相繼出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和象征主義文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)C、浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)是情感熱烈奔放、主觀態(tài)度強(qiáng)烈、藝術(shù)色彩神秘等D、在現(xiàn)代出現(xiàn)了“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”和革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義兩結(jié)合型的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)表述不正確。浪漫主義文學(xué)思潮興起于18世紀(jì)末，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮形成于19世紀(jì)初，象征主義文學(xué)思潮在19世紀(jì)70年代最終形成。11、物化是文學(xué)創(chuàng)造過程的最后階段，下列不屬于文學(xué)創(chuàng)造的物化階段的是()。A、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)B、語詞提煉C、技巧運(yùn)用D、即興與推敲標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)創(chuàng)造的物化階段的具體步驟犬牙交錯(cuò)，很難區(qū)分先后，主要包括“形之于心”到“形之于手”，語詞提煉與技巧運(yùn)用，即興與推敲等。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)屬于文學(xué)創(chuàng)造的發(fā)生階段，因此本題選A。12、以下哪一首詩(詞)的題材與其他三項(xiàng)不同?()A、柳永的《雨霖鈴》B、王維的《送元二使安西》C、李白的《渡荊門送別》D、王翰的《涼州詞》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、C三項(xiàng)都是關(guān)于送別的詩或詞，D項(xiàng)是一首邊塞詩。13、文學(xué)作品的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主要包括雙重結(jié)構(gòu)、意識(shí)流結(jié)構(gòu)和()。A、作品和神話互文結(jié)構(gòu)B、表層結(jié)構(gòu)C、深層結(jié)構(gòu)D、時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)、作品和神話互文結(jié)構(gòu)是雙重結(jié)構(gòu)的常見模式。文學(xué)作品的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主要包括雙重結(jié)構(gòu)、意識(shí)流結(jié)構(gòu)和時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)。14、下列關(guān)于文學(xué)作品的體裁，表述有誤的一項(xiàng)是()。A、文學(xué)作品的體裁多樣，主要包括詩歌、劇本、小說等B、詩歌是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁C、劇本具有文學(xué)價(jià)值和戲劇價(jià)值，其中文學(xué)價(jià)值是首要的D、在現(xiàn)代，小說已成為最流行、最普及、最重要的文學(xué)樣式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：劇本是一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，具有文學(xué)價(jià)值和戲劇價(jià)值兩重價(jià)值屬性，其中戲劇價(jià)值是首要的。15、下列關(guān)于文學(xué)典型的表述，不正確的是()。A、文學(xué)典型通常有特征性和藝術(shù)魅力兩種美學(xué)特征B、文學(xué)典型的藝術(shù)魅力主要來自典型人物性格的豐富和它所顯示的靈魂的深度C、典型環(huán)境是指充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境D、馬克思的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題，科學(xué)地揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”是恩格斯提出的命題，不是馬克思。16、下列詩(詞)句與意境的特征，對(duì)應(yīng)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心——情景交融B、霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下——虛實(shí)相生C、過春風(fēng)十里，盡薺麥青青——虛實(shí)相生D、撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城——韻味無窮標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)出自杜甫的《春望》，該句將景物描寫與詩人國(guó)破家亡、顛沛流離的傷感巧妙融合。B項(xiàng)出自李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，這兩句詩是詩人的夢(mèng)中所見之景，屬于虛寫。C項(xiàng)出自姜夔的《揚(yáng)州慢》，“過春風(fēng)十里”虛寫昔日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁華，“盡薺麥青青”實(shí)寫詩人所見山河破碎的荒涼景象，虛實(shí)相生，兩者對(duì)比，有“黍離之悲”。D項(xiàng)出自王昌齡的《從軍行》，該詩以景結(jié)情，表達(dá)從軍將士濃濃的思鄉(xiāng)之情，“言有盡而意無窮”。17、下列選項(xiàng)中，不屬于敘事性作品的是()。A、《孔雀東南飛》B、《木蘭詩》C、《離騷》D、《陌上桑》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《孔雀東南飛》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩，敘述劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲??；《木蘭詩》是一首北朝民歌，敘述木蘭女扮男裝代父從軍的故事，與《孔雀東南飛》合稱“樂府雙璧”；《離騷》是我國(guó)最長(zhǎng)的政治抒情詩，詩人屈原敘述了自己遭讒被流放，“美政”理想落空的苦悶心情；《陌上?！肥且皇赘挥邢矂∩实拿耖g敘事詩。18、關(guān)于抒情性作品的結(jié)構(gòu)，下列表述正確的一項(xiàng)是()。A、往往從樂與情和景與情的關(guān)系分析抒情性作品的情感B、抒情性作品中樂與情的關(guān)系主要分為詩與樂、聲與情、節(jié)奏和情感運(yùn)動(dòng)形式三個(gè)方面C、抒情性作品的景與情的關(guān)系主要包括詩與畫、情景關(guān)系、真與幻等D、詩的真實(shí)主要是指客觀的真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：抒情性作品的情感經(jīng)驗(yàn)總要投射到聲音或畫面上，形成聲情并茂、情景交融的象征表現(xiàn)，所以往往從聲與情的關(guān)系和景與情的關(guān)系兩個(gè)方面來分析，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。聲與情包含詩與樂、聲調(diào)與情調(diào)、節(jié)奏與情感運(yùn)動(dòng)形式三個(gè)方面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。詩的真實(shí)，主要不是指客觀的真實(shí)，而是指主觀感受的真實(shí)，情感邏輯的真實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此本題應(yīng)選C。19、下列詩(詞)句與抒情話語的修辭方式，對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)——比喻B、朱門酒肉臭，路有凍死骨——夸張C、忽如一夜春風(fēng)來，干樹萬樹梨花開——象征D、舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家——用典標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：抒情話語的修辭方式主要有比喻與象征、倒裝與歧義、夸張與對(duì)比、借代與用典。A項(xiàng)“多情應(yīng)笑我”運(yùn)用倒裝，突出“多情”，正常句式應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”。B項(xiàng)寫于安史之亂前，是杜甫在赴奉先縣途中的所見，是實(shí)景，不是夸張。C項(xiàng)運(yùn)用了比喻，將“雪花”比喻為“梨花”，形象生動(dòng)、新穎奇特。D項(xiàng)“舊時(shí)王謝堂前燕”采用用典的修辭手法，引用王導(dǎo)、謝安的典故抒發(fā)滄海桑田、人生多變的感慨。故本題選D。20、()是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征。A、創(chuàng)作個(gè)性B、文體特色和言語組織C、主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一D、風(fēng)格類型標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文體特色和言語組織是風(fēng)格呈現(xiàn)的外部特征；創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)；主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一是風(fēng)格存在的基本條件；風(fēng)格類型是從不同的角度對(duì)文學(xué)風(fēng)格的分類。21、下列關(guān)于隱含讀者的內(nèi)涵，說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、隱含讀者是現(xiàn)實(shí)讀者的一個(gè)分支概念，兩者是種屬關(guān)系B、隱含讀者是作家預(yù)想出來的讀者C、作者對(duì)隱含讀者的預(yù)想分為自覺和不自覺兩種D、隱含讀者是能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：隱含讀者相對(duì)于現(xiàn)實(shí)讀者而言，是指作家本人設(shè)定的能夠把文本加以具體化的預(yù)想讀者。也就是說，是作家預(yù)想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)的或應(yīng)該出現(xiàn)的讀者。這種預(yù)想有時(shí)是自覺的，有時(shí)是不自覺的。結(jié)合題干，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。22、下列不屬于文學(xué)作品由“第一文本”轉(zhuǎn)化為“第二文本”并由現(xiàn)實(shí)的讀者實(shí)現(xiàn)文學(xué)接受的過程的一項(xiàng)是()。A、期待視野B、還原與異變C、理解與誤解D、期待遇挫與藝術(shù)魅力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)接受的發(fā)生包括期待視野、接受動(dòng)機(jī)、接受心境和從隱含的讀者到讀者閱讀。文學(xué)接受的發(fā)展主要包括填空、對(duì)話與興味，還原與異變，理解與誤解，期待遇挫與藝術(shù)魅力。而文學(xué)作品由“第一文本”轉(zhuǎn)化為“第二文本”并由現(xiàn)實(shí)的讀者實(shí)現(xiàn)文學(xué)接受的過程是指文學(xué)接受的發(fā)展，A項(xiàng)屬于文學(xué)接受的發(fā)生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。23、共鳴產(chǎn)生的原因不包括()。A、觀念相通B、情感經(jīng)驗(yàn)相似C、理解的體味相同D、意志愿望相近標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：觀念相通、情感經(jīng)驗(yàn)相似和意志愿望相近是共鳴產(chǎn)生的原因?；诶斫獾捏w味和基于體味獲取人生教益是領(lǐng)悟的兩大特征。因此本題選C。24、文學(xué)接受的文化屬性不包括()。A、文學(xué)接受是一種審美活動(dòng)B、文學(xué)接受是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)C、文學(xué)接受是一種文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)D、文學(xué)接受是一種文化價(jià)值闡釋活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、D三項(xiàng)都是文學(xué)接受的文化屬性。文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重屬性，文學(xué)接受純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)，兩者是有區(qū)別的。文學(xué)接受的文化屬性是就精神文化方面而言的，因此本題選C。25、關(guān)于文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的表述，下列說法錯(cuò)誤的是()。A、了解批評(píng)對(duì)象是批評(píng)實(shí)踐的前提B、在具體的批評(píng)實(shí)踐操作中，由于文學(xué)作品的多信息性，需要選點(diǎn)切人，連線生發(fā)C、確定批評(píng)要旨，主要包括確定批評(píng)所依據(jù)的主要理論點(diǎn)、批評(píng)的基本目標(biāo)對(duì)象、批評(píng)針對(duì)的基本問題D、創(chuàng)見是在了解批評(píng)對(duì)象、選好切人點(diǎn)、確定了要旨的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有條理的表達(dá)，使批評(píng)意見得以“物化”成型標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)批評(píng)實(shí)踐要力求創(chuàng)見，創(chuàng)見并不是批評(píng)實(shí)踐的必然結(jié)果，而是批評(píng)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的追求。在批評(píng)實(shí)踐中，人云亦云是一大弊病。批評(píng)即使一時(shí)難有創(chuàng)見，但要求持之有據(jù)、言之成理，有自己的論說方式和表述特點(diǎn)。D項(xiàng)描述屬于文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中的布局安排。教師公開招聘考試中學(xué)語文（文學(xué)概論）模擬試卷第6套一、選擇題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)1、下列文學(xué)理論觀點(diǎn)與其提出者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是()。A、“神韻說”——嚴(yán)羽B(yǎng)、“童心說”——王士禎C、“凈化說”——柏拉圖D、“原型說”——榮格標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“神韻說”由清代詩人王士禎提出，宋代詩人嚴(yán)羽提出的是“興趣說”；B項(xiàng)“童心說”由明代文學(xué)家李贄提出；“凈化說”由古希臘學(xué)者、柏拉圖的弟子亞里士多德提出。故選D。2、判斷文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)不包括下列哪項(xiàng)?()A、語言是否富有獨(dú)特表現(xiàn)力B、是否呈現(xiàn)審美形象的世界C、是否傳達(dá)完整的意義D、是否蘊(yùn)含著一般而無限的意味標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)有四條，A、B、C三項(xiàng)為前三條，第四條為“是否蘊(yùn)含著似乎特殊而無限的意味”。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。3、下列沒有體現(xiàn)讀者閱讀的再創(chuàng)造性質(zhì)的是()。A、詩無達(dá)詁B、仁者見仁，智者見智C、吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須D、一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：C項(xiàng)體現(xiàn)的是文學(xué)活動(dòng)中作者的創(chuàng)造性活動(dòng)。A、B、D三項(xiàng)都體現(xiàn)了讀者在文學(xué)活動(dòng)的閱讀的再創(chuàng)造性質(zhì)。故選C。4、文學(xué)作為話語，至少包含哪些要素?()A、說話人、受話人、文本、溝通、語境B、說話人、傳話人、受話人、文本、語境C、說話人、受話人、文本、語境D、說話人、傳話人、受話人、文本標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在具體的文學(xué)活動(dòng)中，文學(xué)是以話語的方式存在的。作為話語，文學(xué)至少包含五個(gè)要素，即說話人、受話人、文本、溝通和語境。故A項(xiàng)正確。5、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征不包括()。A、作家心靈的驀然領(lǐng)悟B、只是對(duì)外在事物的獨(dú)特把握C、作家獨(dú)特眼光和非凡觀察力的凝合D、不改變?cè)瓉淼氖挛?，而只是把透過獨(dú)特眼光所看到的成分注入其中，從而在知覺中出現(xiàn)一個(gè)新的創(chuàng)造物標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然是對(duì)外在事物的獨(dú)特把握，但外在事物常常只是一個(gè)機(jī)緣，是這個(gè)機(jī)緣的某一突出之點(diǎn)與作家個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合，因此“只是對(duì)外在事物的獨(dú)特把握”不是藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征。故選B。6、藝術(shù)構(gòu)思的心理機(jī)制不包括()。A、回憶與儲(chǔ)存B、想象與聯(lián)想C、靈感與直覺D、理智與感情標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：藝術(shù)構(gòu)思是作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過回憶等一系列心理活動(dòng)，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的藝術(shù)思維過程。其心理機(jī)制包括：回憶與沉思，想象與聯(lián)想，靈感與直覺，理智與感情。故選A。7、夸張屬于()的藝術(shù)構(gòu)思方式。A、綜合B、突出C、變形D、陌生化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：變形是指作家在構(gòu)思中極大地調(diào)動(dòng)想象力與創(chuàng)造力，以違反常規(guī)事理創(chuàng)造形象的方式。變形的方法很多，夸張是其中的一種。故選C。8、文學(xué)作品的類型包括()。A、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和象征主義文學(xué)B、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和存在主義文學(xué)C、理想型、現(xiàn)實(shí)型和象征型文學(xué)D、理想型、現(xiàn)實(shí)型和意識(shí)型文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文學(xué)作品的類型包括理想型、現(xiàn)實(shí)型和象征型文學(xué)三種，浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義和象征主義文學(xué)分別是這三種文學(xué)作品類型的典型形態(tài)。故選C。9、下列說法不正確的是()。A、現(xiàn)實(shí)型文學(xué)側(cè)重以寫實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，其最基本特征是再現(xiàn)性B、理想型文學(xué)視主觀理想高于一切，極大地突出了文學(xué)的抒情表現(xiàn)功能C、象征型文學(xué)的基本特征是暗示性和象征性，重在寄寓審美意蘊(yùn)D、象征主義文學(xué)的代表作家有愛倫.坡、波德萊爾等標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：象征型文學(xué)的基本特征是暗示性和朦朧性。故選C。10、下列說法不正確的是()。A、俄國(guó)形式主義者提出“阻拒性”“陌生化”理論，與“阻拒性”言語相對(duì)立的是“程式化”言語，即那些過分熟悉的不再引起人的注意的語言B、文學(xué)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。也是假定與真實(shí)的統(tǒng)一，又是個(gè)別與一般的統(tǒng)一，還是確定性與不確定性的統(tǒng)一C、文學(xué)意蘊(yùn)層面屬于文本結(jié)構(gòu)的縱深層次，可分為歷史內(nèi)容層、哲學(xué)意味層和審美意蘊(yùn)層。其中，文學(xué)的哲學(xué)意味早已被亞里士多德發(fā)現(xiàn)D、文學(xué)言語中的詞匯，如“風(fēng)”“花”“雪”“月”等，雖然表面上與普通語言一樣，但實(shí)際上已被賦予不同尋常的心理內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：與“阻拒性”言語相對(duì)立的是“自動(dòng)化”言語?！白詣?dòng)化”言語本