408研究小組社區(qū)規(guī)劃和營(yíng)造書(shū)單

408研究小組社區(qū)規(guī)劃和營(yíng)造書(shū)單最近的社區(qū)規(guī)劃火了，傳說(shuō)中的社區(qū)規(guī)劃師制度真的來(lái)了。上海市楊浦區(qū)在1月11日向同濟(jì)大學(xué)12位教授頒發(fā)了社區(qū)規(guī)劃師的聘書(shū)，楊浦區(qū)的書(shū)記區(qū)長(zhǎng)，同濟(jì)大學(xué)的校長(zhǎng)副校長(zhǎng)參加了聘任儀式。1月16日第二屆上海城市空間藝術(shù)季閉幕儀式上，浦東新區(qū)的主管區(qū)長(zhǎng)向36位規(guī)劃、設(shè)計(jì)和藝術(shù)家頒發(fā)了“繽紛社區(qū)”規(guī)劃導(dǎo)師的聘書(shū)。徐磊青教授榮幸受聘楊浦區(qū)的社區(qū)規(guī)劃師，也榮幸受聘浦東“繽紛社區(qū)”的規(guī)劃導(dǎo)師。值此重任在肩之時(shí)，408團(tuán)隊(duì)整理了最近幾年在從事社區(qū)規(guī)劃和城市微更新工作中的一些書(shū)，和大家簡(jiǎn)單聊一聊這些社區(qū)規(guī)劃和營(yíng)造的書(shū)。徐磊青教授榮幸受聘楊浦區(qū)的社區(qū)規(guī)劃師徐磊青教授榮幸受聘浦東“繽紛社區(qū)”的規(guī)劃導(dǎo)師一理論《上海15分鐘社區(qū)生活圈規(guī)劃研究與實(shí)踐》上海規(guī)土局、上海規(guī)劃編審中心和上海規(guī)劃院聯(lián)合編制的上海15分鐘社區(qū)生活圈規(guī)劃，是最近幾年上海城市規(guī)劃的創(chuàng)新之作。它已經(jīng)影響到全國(guó)各地的城市規(guī)劃，也影響到了2017年發(fā)布的《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》（征求意見(jiàn)稿），其中居住區(qū)、居住小區(qū)、居住組團(tuán)的分級(jí)已經(jīng)不見(jiàn)了，取而代之的是15分鐘生活圈、10分鐘生活圈和5分鐘生活圈的分級(jí)。這是社區(qū)規(guī)劃的必讀之作，它明確了社區(qū)15分鐘生活圈規(guī)劃工作中哪些是必選項(xiàng)，哪些是可選項(xiàng)?！稄奈镔|(zhì)更新走向社區(qū)發(fā)展——舊城社區(qū)更新中城市規(guī)劃方法創(chuàng)新》這是本大書(shū)。洪亮平和趙茜等在這本書(shū)里探討了我國(guó)規(guī)劃轉(zhuǎn)型過(guò)程中舊城社區(qū)更新遇到的普遍困境，以及規(guī)劃實(shí)踐和方法的一些探索，包括立項(xiàng)、調(diào)查、三元互動(dòng)的方法。其中合作規(guī)劃背景下“容積率”情景分析是挺有意思的一個(gè)方法?！端茉爨徖铩獮榱说胤浇】蹬c全球可持續(xù)性》這是一本關(guān)于健康和可持續(xù)性社區(qū)規(guī)劃的最重要著作之一。它不僅是一本理論書(shū)，更像是一本手冊(cè)，書(shū)里所列的鄰里清單可以為綜合性社區(qū)規(guī)劃提供可持續(xù)性的檢查清單。這本書(shū)是以世界衛(wèi)生組織《健康城市規(guī)劃》的概念和原則為基礎(chǔ)，為創(chuàng)造滿足日常生活的本地環(huán)境所提供的指南。書(shū)中為每一個(gè)階段都列了檢查清單，權(quán)威性綜合性操作性俱佳?！犊臻g自組織：建筑設(shè)計(jì)的嶄新之路》與規(guī)劃轉(zhuǎn)型同時(shí)進(jìn)行的還有建筑設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型。苑思楠、盛強(qiáng)等用了寶貴的初始三頁(yè)詳細(xì)討論為何把spatialagency翻譯成空間自組織，它講述了與建筑自治自律并行卻方向相反的設(shè)計(jì)之路，一種社會(huì)性、政治性、倫理性的形式邏輯，進(jìn)入建筑多元價(jià)值評(píng)定的新天地。跨出理論的這一步非常重要，它幫助建筑師走出形式游戲的小天地，走向社會(huì)、走入社區(qū)、走進(jìn)城市的一種設(shè)計(jì)主張。于是，建筑師不是城市的敵人，而是鄰里和社區(qū)的友軍。這本書(shū)除了理論，還有大量的案例，重點(diǎn)推薦！《全民參與社區(qū)設(shè)計(jì)的時(shí)代》山崎亮在這本書(shū)里思考了建筑學(xué)和建筑師的角色。他的宣言部分很有意思，他提出了無(wú)作品的設(shè)計(jì)師，他設(shè)計(jì)的是關(guān)系。這已經(jīng)一腳跨進(jìn)社會(huì)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域了。換句話說(shuō)，他重新定義了社區(qū)設(shè)計(jì)師和傳統(tǒng)建筑師的差別。山崎亮認(rèn)為這是社區(qū)設(shè)計(jì)的覺(jué)醒。同時(shí)覺(jué)醒的還有社區(qū)設(shè)計(jì)的方法。這是一本關(guān)于社區(qū)設(shè)計(jì)本體論思考的著作，必讀之作。《SociallyRestorativeUrbanism——Theory,ProcessandPracticeofExperiemics》據(jù)我們所知這是第一個(gè)提出并有理論框架的社會(huì)修復(fù)城市設(shè)計(jì)著作，雖然作者都是景觀學(xué)家。我國(guó)的城市設(shè)計(jì)目前重點(diǎn)是空間修復(fù)和生態(tài)修復(fù)，此遭到不少社會(huì)學(xué)家詬病之處在于，無(wú)論是空間修復(fù)還是生態(tài)修復(fù)，其目的都是社會(huì)修復(fù)。這本宣言性弱弱的描述性強(qiáng)強(qiáng)的書(shū)里，顯示了如何將專業(yè)實(shí)踐和社區(qū)共識(shí)結(jié)合并相互依賴的方式與方法。書(shū)里關(guān)于我的你的我們的他們的(Mine,Theirs,Ours,Yours)包容性溝通框架是值得重點(diǎn)閱讀的理論段落。它讓我們想起全盛時(shí)期PinkFloyd的UsandThem，whoknowswhichiswhichandwhoiswho，UpandDown，BlackandBlue?！栋?、聯(lián)系和重視環(huán)境的可持續(xù)社區(qū)》趙亮、Lee和邢錫方倡議的sNICE理論即包容、聯(lián)系與重視環(huán)境的可持續(xù)居住社區(qū)，是可持續(xù)理論在社區(qū)規(guī)劃上的具體化實(shí)踐，是MIT可持續(xù)社區(qū)研究的系列成果。除了理論部分，也包括MIT在深圳工作坊的成果。本書(shū)的最后一章“建設(shè)多樣化社區(qū)”值得重點(diǎn)閱讀，里面強(qiáng)調(diào)健康的社區(qū)需要多樣的人群構(gòu)成，里面論述了怎樣的混合才是有效和良性的，如何通過(guò)規(guī)劃實(shí)現(xiàn)它?！陡?，不是更大------城市發(fā)展控制和社區(qū)環(huán)境改善》Fodor著吳唯佳翻譯的這本書(shū)雖小，題目卻很大。書(shū)里講述的是社區(qū)不一定非要增長(zhǎng)才能繁榮。Fodor用了很多數(shù)據(jù)表明社區(qū)為增長(zhǎng)付出了很大的成本，包括交通堵塞、空氣污染、賦稅高企等。所以內(nèi)涵和品質(zhì)才是社區(qū)發(fā)展的目標(biāo)。美國(guó)城市控制增長(zhǎng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展不失為一種社區(qū)良藥。這本小書(shū)對(duì)當(dāng)下中國(guó)的大城市具有重要意義，因?yàn)槿绻?jì)算中國(guó)大城市內(nèi)城區(qū)發(fā)展成本的話，那么這種城市增長(zhǎng)模式可以斟酌再三。他山之石。二技術(shù)《社區(qū)設(shè)計(jì)》作為新生代的山崎亮以社區(qū)設(shè)計(jì)師活躍于日本。臺(tái)灣版的書(shū)有個(gè)副標(biāo)題：透過(guò)設(shè)計(jì)凝聚眾人力量，解決社會(huì)問(wèn)題。山崎亮在這本書(shū)里，眼花繚亂的介紹了設(shè)計(jì)方法和在日本的案例?！渡鐓^(qū)規(guī)劃的設(shè)計(jì)模擬》佐藤滋在城市更新理論和研究方面是日本建筑界巨擎，曾任日本建筑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在這本他的早期著作里面，講述了社區(qū)規(guī)劃中的一些軟技術(shù)巧方法。相對(duì)建筑設(shè)計(jì)社區(qū)規(guī)劃這類圖紙上表達(dá)的硬功夫而言，如何在項(xiàng)目前期，設(shè)計(jì)師以游戲模擬開(kāi)發(fā)方式向居民、企業(yè)、政府等相關(guān)單位解釋、溝通設(shè)計(jì)的技巧，是社區(qū)規(guī)劃師必須掌握的。眾所周知，這種軟技巧在學(xué)校里是老師不教的，因?yàn)槔蠋熞膊粫?huì)?！杜_(tái)灣的社區(qū)營(yíng)造》曾旭正（2012）在書(shū)里介紹了臺(tái)灣15年的社區(qū)營(yíng)造歷程。他開(kāi)篇即言，社區(qū)是被營(yíng)造出來(lái)的，所以社區(qū)政策需要協(xié)力，果實(shí)來(lái)自于協(xié)力社區(qū)的組織與共同努力。在當(dāng)下我們普遍向臺(tái)灣學(xué)習(xí)社造經(jīng)驗(yàn)，邀請(qǐng)臺(tái)灣的老師幫助與傳授社造經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，臺(tái)灣社造運(yùn)動(dòng)發(fā)展也是充滿艱辛。本書(shū)里介紹了臺(tái)灣不同類型社區(qū)包括小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村和舊城社造的成功經(jīng)驗(yàn)?！渡鐓^(qū)參與：開(kāi)發(fā)商指南》社區(qū)既然是共同經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，沒(méi)有開(kāi)發(fā)商怎么行呢？這本美國(guó)城市土地協(xié)會(huì)ULI出版的比較早的一本書(shū)對(duì)當(dāng)下的指導(dǎo)意義在于，在日益冗長(zhǎng)的公共管理程序下，開(kāi)發(fā)商如何能明智、有效的與社區(qū)打交道，讓項(xiàng)目落地。雖然這里的案例都是美國(guó)個(gè)案，可能對(duì)我國(guó)當(dāng)下城市社區(qū)項(xiàng)目的直接指導(dǎo)意義不是很大，但是在我國(guó)城市向社區(qū)多主體的更新過(guò)渡之時(shí)，看看美國(guó)同行的艱巨工作，尤其是如何獲得支持、如何靈活利用規(guī)章制度等?！禘thnographyforDesigners》Cranz是伯克利的建筑學(xué)教授，她在芝加哥大學(xué)獲得社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。所以這本書(shū)是為設(shè)計(jì)師寫(xiě)的民族志研究，她在這本書(shū)里講的更多的是設(shè)計(jì)師如何在現(xiàn)場(chǎng)使用民族志的方法做研究。書(shū)里還提供了一些設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助設(shè)計(jì)師理解文化和創(chuàng)建適當(dāng)?shù)闹С中栽O(shè)計(jì)方案，以及在實(shí)踐中避免常見(jiàn)的一些陷阱?！冻鞘性旆础蚍堑湫投际幸?guī)劃術(shù)》這本書(shū)有個(gè)非常激烈的標(biāo)題，編著者侯志仁是西雅圖華盛頓大學(xué)的老師，也曾是臺(tái)灣參與式設(shè)計(jì)大本營(yíng)臺(tái)大城鄉(xiāng)所的老師。他在西雅圖有自己耕耘的社區(qū)花園項(xiàng)目。這本書(shū)也既有理論也有實(shí)踐，屬于深入淺出的有趣好玩的專業(yè)書(shū)籍。英文版InsurgentPublicSpace大名鼎鼎，曾在當(dāng)年EDRA學(xué)會(huì)斬獲最佳書(shū)籍大獎(jiǎng)。其內(nèi)容囊括全球非典型規(guī)劃術(shù)，美國(guó)Lyndon領(lǐng)導(dǎo)的策略都市主義、哥倫比亞民粹政治家Mockus的好玩政策、日本饗庭伸的自分街區(qū)項(xiàng)目等均有涉及，這些策略和規(guī)劃術(shù)大多是大學(xué)里不教?！栋菪缘某鞘性O(shè)計(jì)——生活街道》這本書(shū)主要談?wù)摾夏暧押眯偷慕值涝O(shè)計(jì)，是研究型設(shè)計(jì)的樣板著作。在老齡化普遍的中國(guó)城市里，這本書(shū)具有重要的指導(dǎo)意義，如何塑造熟悉、獨(dú)特、可達(dá)和安全的街道環(huán)境，里面有一些詳細(xì)的設(shè)計(jì)策略可供參考。三案例《開(kāi)放營(yíng)造——為彈性城市而設(shè)計(jì)》倪旻卿、朱明潔編著的這本囊括了一些中外知名作者，也收集了公共空間復(fù)興的各種策略，以及在世界各地包括在四平街道創(chuàng)生空間在內(nèi)的實(shí)踐案例。書(shū)中的彈性城市社區(qū)（resilientcommunity）意味著多樣性、智慧和協(xié)作精神。書(shū)里的各種案例非常迷人，從都市游擊到設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)，既小巧玲瓏又舉重若輕。因?yàn)樯鐓^(qū)公共空間復(fù)興的議題包羅萬(wàn)象，設(shè)計(jì)干預(yù)的技巧也神出鬼沒(méi)，斧鑿行跡若有若無(wú)者為設(shè)計(jì)之道。此書(shū)是最近出版的社區(qū)規(guī)劃、營(yíng)造和公共空間復(fù)興的最佳作品之一?！逗迷O(shè)計(jì)，讓地方重燃元?dú)猓　?9個(gè)激發(fā)日本在地特色的創(chuàng)新企劃實(shí)例》這本書(shū)最大的意義在于，提醒建筑師不要只做非常實(shí)體生硬的建筑，規(guī)劃師不要只做鳥(niǎo)瞰掛墻的規(guī)劃，還有更多更有意義有效率的事情值得去做。這本書(shū)從策劃到包裝設(shè)計(jì)都有涉及，要進(jìn)行地域振興、文化保育、場(chǎng)所活化哪有僅僅完成物質(zhì)空間規(guī)劃那么簡(jiǎn)單。以前說(shuō)建筑師改變社會(huì)的夢(mèng)想失敗了，其實(shí)是不得法，太過(guò)于沉醉于自己一畝三分地的烏托邦想象而掛一漏萬(wàn)。408研究小組之前曾咨詢臺(tái)大茶農(nóng)教授張圣琳老師推薦社區(qū)營(yíng)造工作坊的參考書(shū)籍，張老師馬上推薦了這本。另外張圣琳本人亦是這本書(shū)理念堅(jiān)實(shí)的踐行者，其茶產(chǎn)業(yè)鏈設(shè)計(jì)的確是縱跨從規(guī)劃到包裝的深度。《再造歷史街區(qū)----日本傳統(tǒng)街區(qū)重生實(shí)例》小林正美在書(shū)里講述了以專家工作營(yíng)的方式，圍繞松山古城歷經(jīng)20年的社區(qū)營(yíng)建，讓一個(gè)小鎮(zhèn)獲得新生的歷程。這些記錄適合作為設(shè)計(jì)教學(xué)的模板，它證明一個(gè)大學(xué)的STUDIO定向定期經(jīng)營(yíng)一個(gè)地方，是可以推動(dòng)某個(gè)地區(qū)復(fù)興的?！杜_(tái)北策略》看上去很像扎哈的SandHelsel是墨爾本皇家理工（RMIT）的教授，也是扎哈最好的閨蜜。這是Sandy（2004）在臺(tái)北的工作坊的成果，這種將環(huán)境敘事、設(shè)計(jì)、營(yíng)造糅合在一起的奇妙組合，重新組裝在一起成為藝術(shù)展覽的典范。這種風(fēng)格影響了后來(lái)的工作工作坊，尤其是Sandy的學(xué)生何志森，何志森在中國(guó)大陸近年做了很多個(gè)營(yíng)造工作坊。聽(tīng)說(shuō)Sandy去年底在泰國(guó)工作時(shí)突然中風(fēng)，希望Sandy身體康復(fù)?！墩?wù)勆鐓^(qū)營(yíng)造》這是朱蔚怡和侯新渠（夏莉莉）對(duì)9位臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造代表人物的訪談錄，展現(xiàn)各自營(yíng)造歷程和差異。在與這些人對(duì)話中，社區(qū)營(yíng)造故事被迷人的展現(xiàn)出來(lái)。侯新渠等在成都明月村和箭塔村的社造最近也做的風(fēng)風(fēng)火火。《云村重建記事——一次社區(qū)自組織實(shí)驗(yàn)的田野記錄》羅家德、孫瑜、楚燕在云南災(zāi)后重建的自組織實(shí)驗(yàn)，不僅有合作建房，也有全面建設(shè)和政府介入，以及過(guò)程中的