2023屆高考語文復習-古詩鑒賞答題技巧教案

教學目標：了解詩歌鑒賞的題型特點，學會詩歌鑒賞解題法

教學內容：詩歌鑒賞的命題特點，出題模式及答題要點

重點難點：如何抓住詩歌的主題

教學過程設計：

一、導入新課：在前面咱們學習了散文的閱讀方法，這是以前一切閱讀答題的

基點，那么詩歌鑒賞的解題思路也是在這種方法的根底上稍作變動就可以了。

二、講新課

1、命題趨勢：鑒賞評價是閱讀古代詩歌的一個重要內容。它要求考生能對所

給的古代詩歌的思想內容進行初步評說，對其形象、語言及表達技巧進行初步

詩歌形象包括：

賞析。古代詩歌的鑒賞評價包含兩個方面。1,人物形象

①.鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧。十幾年來高考試題一般選用唐2、事物形象

3、景物形象

宋詩詞、元曲小令等作為測試材料。鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧，

往往綜合在一起加以考查。當然，也可對其中的某一項單獨加以測試。詩歌形象里，形

象和情意的結合

②.評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度。要對古代詩歌的思想內容及作體稱作意象

者的觀點態(tài)度做出評價，必須建立在分析這些詩歌的內容及分析概括這些詩歌

作者在作品中表現(xiàn)出的觀點態(tài)度的根底之上。（通過抓意象，分析意境抓中心）

2、應試對策

古詩鑒賞題經歷了從考查名人名詩到回避名人名詩再到定位于名人名詩

的過程，選材以唐人著名七絕和宋詞詞作名品為主?？键c根本是“以景扣情〃。

如以樂景反襯悲情，以風景依舊點出人物全非；或賦予景物以人的感情（如“感

時花濺淚〃、“廢池喬木，猶厭言兵〃），或依托新奇的比喻蘊含深情。內容應

以邊塞、閨怨、送別、相思為重點。當然也要注意一些巧妙的寫法，如“從對

面寫來〃、反跌、襯托、渲染等。還要留心一些常見意象包含的特定情感，如

流水之于時光，落日之于游子，明月之于聚散，楊柳之于別離，春花之于傷感，

秋風之于愁思，鵝鵠之于興衰，大雁之于歸鄉(xiāng)等等。（附意象含義表〕

分點答很重要，閱讀標一二三四，鑒賞用分號什么的，總之層次第一，說

實話幾乎很少有人去仔細看你的答案，閱卷的樂了，高分好說。

閱讀：①閱讀中詞義辨析分兩點，原詞意和文中意思。語句分析三點，除了

外表意思和引申義外還要加上其在文中的作用，如承上啟下，總結什么的。

②細節(jié)題盡量找點，寧濫勿缺

③主旨最難，根據(jù)咱們講的方法，肯定能抓住，高考中一般是反映光明面得

較多。

④手法、寫作特點題分兩點。先指出其名稱：擬人夸張比照象征先揚后抑由

此及彼……這里分很重，然后結合文章分析作用。

⑤鑒賞題問你好不好、行不行時，一定要表態(tài)，有時一個“好〃字也是一分!

詩詞鑒賞主要答題形式是一句一析。每句都要分析到，寧濫勿缺！側重點看

題目要求，一般是主旨或手法，分析時兩種題都盡量找出手法名稱如借古諷今

借物抒情，后面有具體的答題模式。

3、詩歌鑒賞五步法

第一步、先看一下詩歌是哪一類（按表現(xiàn)手法分為現(xiàn)實主義和浪漫主義：按

內容分為田園詩、邊塞詩等〕

古詩一般選擇唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，托

物言志。寫景抒情詩主要把握景和情的關系；借古感懷詩，一般要把握古和今

的關系，可以以古喻今，也可以古諷今；托物言志詩主要領悟物和志的關系，

借何物顯何志，這是第一步。

第二步、看詩詞的前半局部，想一想，寫了哪些意象，這些意象構成什么畫面,

這些畫面有什么特點，對詩歌的中心有什么作用1這實際是景情相融，就是把

握意境）。

第三步、到詩詞的后半局部去找詩的中心〔作者要抒的情，要表達的志）。

第四步、做到五必看：

①必看題目〔題目常常是詩眼，或中心事件，有助于了解詩的內容）；

②必看作者（知人論世，了解作者風格〕；

③必看注釋〔可以借此了解詩歌的感情基調，難懂的知識典故，有時答案也在

其中）；

④必看名句（中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）；

⑤必看題干（題干的指向性很強，必須看清要求，必須結合原詩內容、題干作

答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對性、指向性，一定要問什么，答什

么，要什么，給什么，這一點非常重要，可謂重中之重）。

第五步、看一看詩歌運用了哪些手法，這樣古詩鑒賞就很容易做了。組織成文

時一般可用這樣的表達程式：這是一首什么類型的詩，詩人攝取了哪些景物組

成了怎樣一幅畫卷（或通過什么形象的描寫刻畫），從中寄寓了詩人怎樣的思

想情感。在藝術特色上，主要運用了什么表現(xiàn)手法，起到了怎樣的表達效果。

或這樣表述：這首詩采用了（表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了

（意象〕的（某某〕特點，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某

某〕作用。

4、詩歌鑒賞解題的八種模式

第一種模式分析意象、意境型

提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境？

提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情？

解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即

意象）綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答

題時三方面缺一不可。

答題步驟：①描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。并準確概括考生應抓住詩中的主

要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想

和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

②概括景物所營造的氣氛特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬

靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地表達景物的特點和情調。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比方光答“表達了作者感傷的

情懷〃是不行的，應答出為什么而“感傷〃。答題例如：

絕句二首（其一）杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注此詩寫于詩人經過“一歲四行役〃的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，

春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在

沙洲上靜睡不動（步驟一）。這是一幅明凈絢麗的春景圖（步驟二）。表現(xiàn)了詩人

結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境（步驟三）。

第二種模式分析技巧型

提問方式：這首詩用了怎樣的表達技巧？

提問變體：請分析這首詩的表現(xiàn)手法（或藝術手法，或手法）。詩人是怎樣抒

發(fā)自己的情感的？有何效果？

答題步驟：（1）準確指出用了何種手法。

（2）結合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

（3）此手法怎樣有效傳達出詩人怎樣的感情。答題例如：

早行陳與義

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。

此詩主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？

答：主要用了反襯手法（步驟一）。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜

色之暗；“草蟲鳴〃反襯出環(huán)境的寂靜（步驟二）。兩處反襯都突出了詩人出行之

早，心中由飄泊引起的孤獨寂寞（步驟三）。

第三種模式分析語言特色

提問方式：這首詩在語言上有何特色？

提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。

答題步驟：（1）用一兩個詞準確點明語言特色。

（2）用詩中有關語句具體分析這種特色。

⑶指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。答題例如：

春怨

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時驚妾夢，不得到遼西。

請分析此詩的語言特色。

答：此詩語言特點是清新自然，口語化（步驟一），“黃鶯兒〃是兒化音，顯出

女子的純真嬌憨?！疤鋾r驚妾夢，不得到遼西〃用質樸的語言說明了打黃鶯是

因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢（步驟二）。這樣非常自然地表現(xiàn)了女子對丈

夫的思念之情（步驟三）。

第四種模式煉字型

提問方式：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？

提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？

解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。

答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。

答題步驟：（1）解釋該字在句中的含義。

（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。

（3）點出該字襯托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。答題例如：

南浦別白居易

南浦凄凄別，西風裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

前人認為，“看〃字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人

公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？

答：同意。看，在詩中指回望（步驟一）。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每

一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想

看又不敢看的形象（步驟二）。只一“看〃字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚（步

驟三）。

第五種模式一詞領全詩型

提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什么？

解答分析：古詩非常講究構思，往往一個字或一個詞就構成全詩的線索，全

詩的感情基調、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對

全詩的把握程度。

答題步驟：（1）該詞對突出主旨所起的作用。

（2）從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。答題例如：

春夜洛城聞笛李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

“折柳〃二字是全詩的關鍵，“折柳〃寓意是什么？你是否同意“關鍵〃之說，

為什么？

答：“折柳〃的寓意是“惜別懷遠〃，而詩歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情（步驟一）。

這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳〃曲的笛聲引起的（步驟二）?？梢姟罢哿ㄊ侨?/p>

的關鍵.

第六種模式情感、主旨型

提問方式：表達了怎樣的思想感情？這首詩的主旨是什么

提問變體：這首詩反映了怎樣的社會現(xiàn)實？這首詩表現(xiàn)了怎樣的情趣？或

者結合意境提問，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問。

答題步驟：（1）詩歌各句（或相關的句子）分別寫了什么內容

（2）運用了何種表達技巧

（3）抒發(fā)什么情感答題例如：閱讀下面這首宋詞，然后答復下列問題。

南柯子

王炎

山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。

蓑笠朝朝出，溝滕處處通。人間辛苦是三農①。要得一犁水足望年豐。

（注〕①三農：指春耕、夏耘、秋收。

（2）試分析下闕的內容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思相感情。

答：描寫了農民不避風雨、辛勤勞作的生活，發(fā)出了“人間辛苦是三農〃的感

慨，（步驟一）［因為沒有什么特別的表達技巧，所以步驟二跳過〕表達了農

民盼望風調雨順、五谷豐收的心情。（步驟三）

再如：閱讀下面一首唐詩，然后答復下列問題。〔8分〕（05年全國卷2〕

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

［注］冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日。

⑵作者是怎樣寫“思家〃的?

答：冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，（步驟一〕

作者主要是通過這幅想像的畫面，［步驟二］來表現(xiàn)“思家〃的。（步驟三題

目已經說明情感）（想像1分，畫面描繪2分〕

第七種模式評價題型

提問方式：評價題是先列舉出一首或幾首詩詞，再引用一段古代詩詞評論

家或后世人對詩詞特點的評論語，要求你先判斷這個評論是否正確，是否合理，

然后說明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。其實這類題型只是前

六類題型的變體，沒有直接提出問題，需要學生自己分析問的是內容、主旨，

還是表達技巧，然后結合問題和詩歌進行恰當?shù)谋硎觥?/p>

答題思路11〕認真審題12〕深入閱讀理解詩詞

〔3〕結合詩歌內容，結合評論答題

答題注意：緊扣詩文內容，點面結合地分析；說明理由時，緊扣評論關鍵

詞答題例如：

赤壁杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

有人曾弓1“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情〃來概括這首詩的藝術特色。你

同意這種觀點嗎？請作簡要說明

分析：這是一首典型的詩詞評價題型。詩歌本意很明了，但命題者借用西方一

句詩來概括其藝術特色，答復時思維要稍稍轉個彎。所謂“一粒沙里見世界，

半瓣花上說人情〃，就是以小見大，管中窺豹的寫法。本文借出土的文物…

折戟和吳國二女--二喬來展現(xiàn)三國時期的政治風云變幻。

答案參考：這是一首詠史詩，抒發(fā)的是對國家興亡的感慨，可謂大內容，大主

題，但詩人卻通過“小物”“小事〃來表現(xiàn)的。詩由一個小小的文物“折戟〃，聯(lián)

想到漢未分裂動亂的年代，想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，可謂說是“一粒沙里

見世界〃。后兩句把“二喬〃不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國鼎立的大主

題聯(lián)系起來，寫得具體可感，有情味，有風韻，可謂"‘半瓣花上說人情〃。

*第八種模式比擬評價題型

提問方式：給出兩首或幾首詩詞，要求學生比擬閱讀后，對其異同進行分析

評價。

答題思路：

11〕要通讀這幾首詩詞，把握其思想內容和主要的寫法，包括作家作品的背

景知識。

（2）要結合題干中的比擬角度（思想內容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法

等）來尋求詩詞的差異性。

（3）要注意點面結合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清

楚，層次清楚。

答題例如：16.閱讀下面兩首古詩，然后答復下列問題。（6分）

齊安郡中偶題杜牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。

多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

暮熱游荷池上楊萬里

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。

荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

（2）這兩首詩都運用了什么表現(xiàn)手法來刻畫“荷〃的形象？請指出兩首詩中

“荷〃所表現(xiàn)出來的不同情感特點，并作簡要分析。（4分）

解析：題目有兩問，第一問是問表現(xiàn)手法上的共同點，不要求分析，所以只

寫出表現(xiàn)手法就可以，當然如果具體說明，也沒錯。第二問要求分析這兩首詠

物詩表達出的情感的不同，因此答題時，要按照情感主旨型模式答全兩方面的

內容。

答：第一問：都用了擬人表現(xiàn)手法。

第二問：前一首的“綠荷〃有"恨”而"背西風”，（步驟一）含有詩人之恨，表

露了傷感不平之情，基調凄怨消沉。（步驟二）

后一首的“荷花〃被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱〃，卻呈現(xiàn)嬌羞之

態(tài)，［步驟一）表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。（步驟二〕

三、試題訓練〔見配套資料）

四、本節(jié)小結本節(jié)課講述的是高考的難點，所以內容較多，希望大家認真體

會，一定弄懂，并且要做一定的練習，做到熟能生巧。

五、作業(yè)（見資料）

附表一：

象征手法分類解析匯總

【花木的象征意義】

花木，千姿百態(tài)，其色彩、風韻不僅給人以美感，在人們心目中還有它特定的

象征意義。

1、松柏象征堅貞。松枝傲骨崢嫌，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴冬而不

衰。？論語？贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也。松與竹、梅一起，素有“歲寒三

友〃之稱。文藝作品中，常以松柏象征堅貞不屈的英雄氣概。

2、竹象征氣節(jié)。竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，受到人們的普遍喜愛。

古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)〃來比喻人的氣節(jié)。

3、梅象征堅強不屈。梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象征堅強不

屈的意志；而迎風斗雪怒放的梅花，那么最先給人間透露春的氣息。

4、菊象征不畏風霜。菊花在深秋時節(jié)開放，它花期長，千姿百態(tài)，深為人們

喜受。它不畏風霜的高尚品格更為人們所稱道。

5、牡丹象征富貴。牡丹花朵碩大，色澤鮮艷，它以其國色天香，雍容華貴、

端妍華麗的特色，素稱“花中之王〃。人們視其為富貴榮華的象征。

6、蘭花象征高尚。蘭花風姿素雅，花容端莊，幽香清遠，歷來作為高尚人格

的象征。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作？離騷？中，多處出現(xiàn)詠蘭的佳句。

7、荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤

之名篇？愛蓮說?稱其“出污泥而不染〃，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、

高潔的象征。

8、折桂象征榮耀。據(jù)神話傳說，月亮中有一桂花樹。過去稱應試及條為“蟾

宮折桂〃，比喻十分榮耀。福建地區(qū)的古越人還將月桂編織成“桂冠〃，奉獻

給榮譽最高的人。

9、桃李代表門生。人們常以“桃李滿園"、”桃李滿天下〃來比喻某名師的門

生眾多。

10、桑梓代故土。？詩經?小雅?載：“維桑與梓，必恭敬止?！ㄒ庵^家鄉(xiāng)的桑樹

與梓樹乃父母所栽，對它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故土。

n、垂柳表示依戀。？詩經?有“昔我往矣，楊柳依依〃之句。柳與留諧音，因

而古時送別友人，常折柳枝相贈，以示依戀之情。

12、杏象征幸福。因為杏與“幸〃諧音，表示“有幸〃，杏與花瓶表示“祝您

高中〃，同時因為杏花非常美麗，常用以象征美麗的少女；杏仁那么比作美女

的眼睛，俗語常說“柳葉眉，杏仁眼?！?/p>

13、桃象征長壽。桃是最常見的長壽象征，給老人祝壽便用壽桃。一些人在廳

堂中常掛著一幅畫有三個桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五?！?。

14、水仙象征來年好運。“水仙〃字面意思為“水中的仙人〃；由于它正好在

春節(jié)（舊歷年節(jié)）前后開花，又稱作“年花〃，因此就成為來年好運的一個適宜

的標志。

15、楓葉象征鴻運。楓葉不僅至秋呈紅色，有“霜葉紅于二月花〃的美麗景色，

而且因為“楓〃與“封〃同音，故有“受封〃的意思，在許多圖畫中，畫著一

頭猴子棲在樹上，樹上有一個蜂巢（也是“封〃的意思）。

【顏色的象征意義】

1、紅色紅色是我國文化中的根本崇尚色，它表達了中國人在精神和物質上的

追求。它象征著桔祥、喜慶，如把促成他人美好婚姻的人叫“紅娘〃，喜慶日

子要掛大紅燈籠、貼紅對聯(lián)、紅福字；男娶女嫁時貼大紅“喜〃字，把熱鬧、

興旺叫做“紅火〃；形容繁華、熱鬧的地方叫“紅塵〃；它又象征革命和進步，

如中共最初的政權叫“紅色政權〃，最早的武裝叫“紅軍〃，把政治上要求

進步、業(yè)務上刻苦鉆研的人稱為“又紅又專"等；它也象征順利、成功，如人

的境遇很好被稱為“走紅〃、“紅極一時〃，得到上司寵信的叫“紅人”，分

到合伙經營利潤叫“分紅〃，給人發(fā)獎金叫“送紅包〃等；它還象征美麗、漂

亮，如指女子盛妝為“紅妝”或"紅裝”，把艷妝女子稱為“紅袖”，指女

子美艷的容顏為“紅顏”等。

2、白色在中國文化中，白色與紅色相反，是一個根本禁忌詞，表達了中國人

在物質和精神上的援棄和厭惡。在中國古代的五方說中，西方為白虎，西方是

刑天殺神，主蕭殺之秋，古代常在秋季征伐不義、處死犯人。所以白色是枯

竭而無血色、無生命的表現(xiàn)，象征死亡、兇兆。如自古以來親人死后家屬要披

麻戴孝（穿白色孝服）辦“白事"，要設白色靈堂，出殯時要打白幡；舊時

還把白虎視為兇神，所以現(xiàn)在稱帶給男人厄運的女人為“白虎星〃。白色的心

理功能在其開展過程中由于受到政治功能的影響，又象征腐朽、反動、落后,

如視為“白專道路”；它也象征失敗、愚蠢、無利可得，如在戰(zhàn)爭中失敗的一

方總是打著“白旗〃表示投降，稱智力低下的人為“白癡”，把出力而得不

到好處或沒有效果叫做“白忙”、"白費力”、"白干〃等，它還象征奸邪、陰

險，如“唱白臉〃、“白臉〃奸雄；最后，它還象征知識淺薄、沒有功名，如

稱平民百姓為“白丁〃、“白衣〃、“白身〃，把缺乏鍛煉、閱歷不深的文人

稱作“白面書生〃等。

3、黑色古代黑色為天玄，原來在中國文化里只有沉重的神秘之感，是一種莊

重而嚴肅的色調，它的象征意義由于受西方文化的影響而顯得較為復雜。一方

面它象征嚴肅、正義，如民間傳說中的“黑臉〃包公，傳統(tǒng)京劇中的張飛、

李逵等人的黑色臉譜；另一方面它又由于其本身的黑暗無光給人以陰險、毒辣

和恐怖的感覺。它象征邪惡、反動，如指陰險狠毒的人是“黑心腸”，不可

告人的丑惡內情是“黑幕〃，反動集團的成員是“黑幫〃、“黑手〃，把統(tǒng)治

者為進行政治迫害而開列的持不同政見者的名單稱為“黑名單〃，它又表示

犯罪、違法，如稱干盜匪行徑叫“走黑道〃，稱殺人劫貨、干不法勾當?shù)目偷?/p>

叫做“黑店〃，違禁的貨物交易叫“黑貨”、"黑市〃，用貪贓受賄等非法手

段得來的錢叫“黑錢〃等。

4、黃色在中國文化中是紅色的一種開展變異，如舊時人們把宜于辦大事的日

子稱為“黃道吉日〃，但是它更代表權勢、威嚴，這是因為在古代的五方、五

行、五色中，中央為土黃色。黃色象征中央政權、國土之義，所以黃色便為

歷代封建帝王所專有，普通人是不能隨便使用“黃色〃的，如“黃袍〃是天子

的“龍袍〃，”黃鉞〃是天子的儀仗，“黃榜”是天子的詔書，“黃馬褂”是清

朝皇帝欽賜文武重臣的官服。

5、綠色在中國傳統(tǒng)文化中，綠色有兩重性，它除了表示義俠外，還表示野惡。

這是因為在人類初始時代以及其以后的漫長生活過程中，人類借助綠色保護自

己，賴以生存下來；但同時，綠色也保護著人類的天敵及其它猛殘的食人動

物。這樣一來，義狹是正義的，如人們泛指聚集山林、劫富濟貧的人為“綠林

好漢〃；惡野是邪惡，所以舊時也指“綠林〃為占山為王、攔路搶劫、騷擾

百姓的盜匪；綠色還象征低賤，如漢朝時的仆役著綠幢，元朝以后凡娼妓都得

著綠頭巾，以示地位低下。

6、白色在中國人的觀念中，具有非常矛看的象征意義。①白為西方之色。？

說文？：“白，西方色也?！á诎诪榍锷?。？爾雅?釋天？：“秋為白藏?！?？疏？:

“秋之氣和，那么色白而收藏也。"③兇喪之色。？周禮?春官?保章氏？：“以

五云之物。"？注？：“鄭司農云，白為喪."當代社食中，喪服依然為白色，

頭（或陶前）戴白花，白頭繩。④古代庶民穿白色的衣服。？日知錄?雜論?白衣？:

“白衣者，庶人之服，然有以處士而稱之者，風俗通，舜禹本以白衣，砥行顯

名，升為天子?！ó斀裰溃@種區(qū)別巳近消失，白衣有潔凈之感。作為行

業(yè)而言，醫(yī)務工作者穿白衣、戴白帽，均為崇尚其潔凈。⑤貶斥之意。如白軍、

白匪、白色恐怖、白旗等，在當代社會中常常使用。戲曲中有白臉，為反面

人物；生活中也常用“唱白臉，唱紅臉”這類詞句。⑥白色也是賢明、清正品

格的象征。？荀子?榮辱？：“身死而名彌白?！ǎ孔?？：“白，彰明也?！?？呂氏

春秋?士節(jié)？：“吾將以身死白之?！ǎ繚h書?王莽傳？：“白黑紛然?！?？注？："白

黑，謂清濁也?！扒灏住ㄓ糜谡紊钪?，指那些與壞事無涉、無辜的人；

用于日常生活，指那些貞潔的女子。滿族尚白。白色象征光明和生命、公正與

純粹。薩滿教認為，白色是天穹與神火以及日月星辰的本色。

【其他事物象征意義】

1、杜鵑的象征意義

杜鵑鳥名.是鳥類中別名最多的烏，據(jù)研究者統(tǒng)計，有四、五十個別名，如

布谷。杜宇、勃姑，撥谷、子規(guī)、子鵑、子歸，-------、周燕、思歸等等.因

鳴聲似“布谷〃，鳴又當播種時期，故相傳布谷為勸耕之鳥.杜甫？杜工部草

堂詩箋?洗兵馬？，“田家望望惜雨乾.布谷處處催春種.〃？禽經？引？蜀志？記

載了一個布谷（杜鵑）起源的故事：“時荊州有一人，化從井中出，名曰鱉靈.于

楚身死，尸反溯流，上至墳山之陽，忽復生，乃見望帝，立以為相.其后巫門

龍門壅，江不流，蜀民墊溺，鱉靈乃鑿巫山，開三峽，降丘宅.土人得陸居.蜀

人住江南，羌住城北，始立木柵，周三十里，令鱉靈為刺史，號曰西州.后數(shù)

歲，望帝以其功高，祥位于鱉靈.號曰開明氏.望帝修道處西山，而隱化為

杜鵑鳥.〃又？蜀本草紀？：“杜宇為望帝，淫其臣鱉靈妻，乃禪位亡去.時于

鵑鳥鳴.故蜀人見鵑鳴而思望帝.“說明望帝與杜鵑的傳說在漢代就有流侍

了.杜鵑叫聲也擬為“不如歸去〃.由于杜鵑鳴叫的清孤冷雋、綿續(xù)反復，人

們認為它是一種怨鳥.詩人們常常感懷而引發(fā)思歸的幽怨.又因杜鵑夜啼達

旦，面喙部有紅色.故“子規(guī)啼血〃、“血漬草木〃的觀念深入人心.傳說杜

鵑一直要啼叫到嘴巴流血為止.據(jù)說，杜鵑花（俗名映山虹）因杜鵑烏而得

名.杜甫說西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，云安有杜鵑.四川山間育

杜鵑花.所謂“山前杜宇哀，山下杜鵑開.〃？南越筆記？：“杜鵑花以杜鵑啼

時開，故名.〃杜鵑花其色殷紅，似杜鵑啼血漬成。

2、鼎的象征意義

鼎青銅禮器.初為煮或盛魚肉用之炊器.多為圓腹、兩耳、三足，也有四足

之方形者.大小不一：大者如商之司母戊方鼎通高133厘米.器口長110厘米,

寬78厘米，重875公斤；小者如西周之贏而德鼎高不過13厘米.有的鼎上

鑄有銘文，如西周初期之大盂圓鼎。商至漢代多有制造.傳說禹收九州之金鑄

成九鼎，因以鼎為傳國之寶.后象征為政權.如：？晉書?汝南王亮等傳？序:

“光武雄略緯