19《生于憂患死于安樂(lè)》對(duì)比閱讀－2024-2025中考語(yǔ)文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）

19《生于憂患，死于安樂(lè)》對(duì)比閱讀－2024-2025中考語(yǔ)文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（含答案）19《生于憂患，死于安樂(lè)》對(duì)比閱讀

中考真題｜文言文+文言文｜文言群文｜古詩(shī)詞+文言文

（2024·黑龍江綏化·中考真題）閱讀文言文，回答各題。

[甲]

生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海、百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

[乙]

史記·越王勾踐世家（節(jié)選）

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)（kuài）稽①之恥邪？"身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，與百姓同其勞……使范蠡與大夫拓稽（zhèjī）行成②，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡。

至明年春，吳王北會(huì)諸侯于黃池，吳國(guó)精兵從王，惟獨(dú)老弱與太子留守。勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子。

其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷③弊，輕銳④盡死于齊、晉。而越大破吳。

[注釋]①會(huì)稽：古地名。②成：講和，和解。③罷：同“?！保v。④銳：精銳部隊(duì)。

1．選出加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)（）

A．百里奚舉于市愿為市鞍馬（《木蘭詩(shī)》）

B．故天將降大任于是人也故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）

C．勾踐伐吳，吳師敗三人行，必有我?guī)熝桑ā丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》）

D．女忘會(huì)稽之恥邪兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）

2．下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的探究有誤的一項(xiàng)是（）

A．[甲]文開(kāi)頭用排比句式列舉了六位歷史上著名人物的事例，又從正反兩方面進(jìn)一步論證磨煉的好處，最后總結(jié)出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

B．成語(yǔ)“臥薪嘗膽"出自[乙]文，這個(gè)故事恰好印證了[甲]文“生于憂患”的道理。

C．[乙]文中的“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也"主要體現(xiàn)了[甲]文的“勞其筋骨”；[乙]文中的“身自耕作、與百姓同其勞"主要體現(xiàn)了[甲]文的“苦其心志”。

D．兩文告訴我們一個(gè)道理：逆境造就人才。經(jīng)得起艱苦的磨煉，終能成就不平凡的事業(yè)。

3．用“/"給下面的句子斷句，請(qǐng)斷兩處。

夫人自織食不加肉衣不重采

4．翻譯[甲]文中畫(huà)橫線句子。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

5．請(qǐng)你根據(jù)[乙]文簡(jiǎn)要概括越王勾踐的人物形象。

【答案】1．B2．C3．夫人自織/食不加肉/衣不重采4．示例一：在國(guó)內(nèi)（一個(gè)國(guó)家內(nèi)部）如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外（外部）如果沒(méi)有能匹敵的鄰國(guó)和外部的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。

示例二：在國(guó)內(nèi)（一個(gè)國(guó)家內(nèi)部）如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外（外部）如果沒(méi)有勢(shì)力地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外部的憂患，國(guó)家往往會(huì)滅亡。5．示例：勾踐是一個(gè)能夠忍辱負(fù)重、發(fā)憤圖強(qiáng)的人。

關(guān)鍵詞：①發(fā)憤圖強(qiáng)（發(fā)奮圖強(qiáng)也對(duì)）②忍辱負(fù)重③與百姓同甘共苦④禮賢下士⑤善于把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)⑥吃苦耐勞⑦生活簡(jiǎn)樸……

【解析】1．本題考查一詞多義辨析。

A.名詞，集市/動(dòng)詞，買(mǎi)；

B.都是副詞，譯為“所以”；

C.名詞，軍隊(duì)/名詞，老師；

D.結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性；

故選B。

2．本題考查文章內(nèi)容理解。

C.乙文中“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也"譯為：深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。這句話描述的是勾踐在心理上的努力和堅(jiān)持，更多地體現(xiàn)了“苦其心志”，乙文中“身自耕作、與百姓同其勞"意為：他親身耕作、與百姓共同勞作，講述的是勾踐身體力行，和百姓一起勞作，表現(xiàn)的是甲文中的“勞其筋骨”；

故選C。

3．本題考查文言文斷句。

句意為：夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服。

“夫人"是主語(yǔ)，“自織”是謂語(yǔ)，表示夫人親自織布，應(yīng)和后文斷開(kāi)；“食不加肉"和“衣不重采”是兩個(gè)并列的分句，分別描述了夫人的食物和衣物的簡(jiǎn)樸，二者之間應(yīng)斷開(kāi)，故斷句為：夫人自織/食不加肉/衣不重采。

4．本題考查文言文句子翻譯。

重點(diǎn)字詞：入：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)；法家：有法度的世臣；拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐；出：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外；敵國(guó)：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家；外患：來(lái)自國(guó)外的禍患；恒：常常；亡：滅亡。

5．本題考查人物形象。

根據(jù)乙文“乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女忘會(huì)稽之恥邪？’身自耕作，夫人自織食不加肉衣不重采”可知，勾踐在吳國(guó)被赦免回國(guó)后，深深銘記會(huì)稽之恥，為了國(guó)家的復(fù)興，不惜自身勞苦，親自耕作，夫人自織，生活簡(jiǎn)樸至極，絕不奢侈浪費(fèi)。每日通過(guò)嘗膽來(lái)警醒自己不忘國(guó)仇家恨，由此可見(jiàn)他是一個(gè)能夠忍辱負(fù)重、發(fā)憤圖強(qiáng)、能與百姓共甘苦、禮賢下士的人。

根據(jù)乙文“使范蠡與大夫拓稽行成，為質(zhì)于吳。二歲而吳歸蠡"勾踐伐吳，吳師敗，遂殺吳太子”“其后四年，越復(fù)伐吳。吳士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉。而越大破吳"可知，他采取正確的戰(zhàn)略，派出范蠡等人與吳國(guó)求和，采用麻痹敵人的策略。當(dāng)吳國(guó)兵力空虛時(shí)，他果斷發(fā)起攻擊，并成功擊敗吳軍，甚至殺死吳國(guó)的太子。由此可見(jiàn)勾踐是一個(gè)善于把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，具有非凡軍事才能得人。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人的憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨體現(xiàn)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)被消滅。這樣，就知道憂愁禍患更有利于人生存，安逸享樂(lè)更容易使人滅亡的道理了。

【乙】吳國(guó)已經(jīng)赦免了越國(guó)。越王勾踐回國(guó)后，深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說(shuō)：“你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩種顏色以上的衣服，對(duì)賢人彬彬有禮，對(duì)待賓客熱情誠(chéng)懇，與百姓共同勞作?！酵踝尫扼缓痛蠓蜩匣蠛停絽菄?guó)作人質(zhì)。兩年后吳國(guó)才讓范蠡回國(guó)。

到第二年春天，吳王到北部的黃池去會(huì)合諸侯，吳國(guó)的精銳部隊(duì)全部跟隨吳王赴會(huì)了，唯獨(dú)老弱殘兵和太子留守吳都，勾踐攻打吳國(guó)，吳軍大敗，越軍還殺死吳國(guó)的太子。

這以后四年，越國(guó)又攻打吳國(guó)。吳國(guó)軍民疲憊不堪，精銳士兵都在與齊、晉之戰(zhàn)中死亡，所以越國(guó)大敗了吳軍。

（2022·廣西柳州·中考真題）閱讀文言文，回答各題。

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】上①謂侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，猶宜將護(hù)。儻②遽③自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。"魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！?/p>

（選自《資治通鑒》）

【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②儻：倘若。③遽（jù）：迅速。

6．下列各組加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是（）

A．行拂亂其所為蒙絡(luò)搖綴，參差披拂（《小石潭記》）

B．曾益其所不能而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（《核舟記》）

C．猶宜將護(hù)意將隧入以攻其后也（《狼》）

D．故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（《孫權(quán)勸學(xué)》）

7．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞“于"的意義與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：故天將降大任于是人也

A．宋君令人問(wèn)之于丁氏（《穿井得一人》）

B．力惡其不出于身也（《大道之行也》）

C．欲報(bào)之于陛下也（《出師表》）

D．皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）

8．下列對(duì)【甲】文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡

B．入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外/患者國(guó)恒亡

C．入則無(wú)法家/拂士出則無(wú)敵國(guó)外/患者國(guó)恒亡

D．入則無(wú)法家/拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡

9．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夂头治觯绣e(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文蘊(yùn)含深刻道理，告訴我們常處憂愁禍患之中可以使人生存發(fā)展，常處安逸快樂(lè)之中可以使人頹廢死亡。

B．【乙】文唐太宗雖然身處太平盛世，但他能時(shí)時(shí)保持小心謹(jǐn)慎，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，希望能經(jīng)常聽(tīng)到大臣的諫言。

C．【甲】【乙】?jī)晌亩颊劶皣?guó)家治理之道。【甲】文側(cè)重議論，表達(dá)孟子鮮明的觀點(diǎn)；【乙】文側(cè)重描寫(xiě)，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)表達(dá)唐太宗的治國(guó)思想。

D．【甲】文從國(guó)家到個(gè)人，論證經(jīng)受磨煉的好處，最終提出中心論點(diǎn)；【乙】文從治病到治國(guó)，表明雖然國(guó)家強(qiáng)大了，但國(guó)君仍要居安思危。

【答案】6．D7．C8．A9．D

【解析】6．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。

A.拂：違背/飄拂；

B.曾：同“增”，增加/竟然；

C.將：扶，持/將要；

D.欲：都是“想要"的意思；

故選D。

7．考查常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。

題目中的“故天將降大任于是人也”中的“于"是“介詞，在，給”的意思。

A.介詞，向；

B.介詞，從；

C.介詞，在，給；

D.介詞，比；

故選C。

8．考查文言文語(yǔ)句的句讀。

解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語(yǔ)句“入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡"的意思是：在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。根據(jù)句意，正確的句讀是：入則無(wú)法家拂士/出則無(wú)敵國(guó)外患者/國(guó)恒亡。

故選A。

9．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

D.【甲】文是“從個(gè)人到國(guó)家”進(jìn)行論證，不是“從國(guó)家到個(gè)人"進(jìn)行論證的。

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】舜從田野耕作之中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被任用。

所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。

一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。

【乙】唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“治理國(guó)家如同治療疾病，疾病即使痊愈了，仍然應(yīng)該扶持養(yǎng)護(hù)。倘若迅速自我放縱，疾病再次發(fā)作，就無(wú)法救治了?，F(xiàn)在中國(guó)僥幸安寧，周邊各民族全都服從統(tǒng)治，確實(shí)是從古至今希望看到的安定局面，但是我一天比一天謹(jǐn)慎，只是擔(dān)心這種謹(jǐn)慎不能堅(jiān)持到底，所以我很希望多次聽(tīng)到你們的進(jìn)諫規(guī)勸?！蔽赫髡f(shuō)：“國(guó)家內(nèi)外太平安定，我不認(rèn)為這種情況值得高興，我只是高興陛下能居安思危。"

（2024·山東臨沂·二模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【乙】

貞觀十二年，太宗謂侍臣曰：“朕讀書(shū)見(jiàn)前王善事，皆力行而不倦。其所任用公輩數(shù)人，誠(chéng)以為賢。（）致理比于三、五之代，猶為不逮①，何也？”

魏徵對(duì)曰：“今四夷賓服天下無(wú)事誠(chéng)曠古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲勵(lì)精為政，比跡于堯、舜；及其安樂(lè)也，則驕奢放逸，莫能終其善。人臣初見(jiàn)任用者，皆欲匡主濟(jì)時(shí)，追縱于稷、契②；及其富貴也，則思茍全官爵，莫能盡其忠節(jié)。（）使君臣常無(wú)懈息，各保其終，則天下無(wú)憂不理，自可超邁前古也。"

太宗曰：“誠(chéng)如卿言。”

【注釋】①逮：及、達(dá)到。②稷、契：唐虞時(shí)代的兩位賢臣。

10．下面對(duì)詞語(yǔ)和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“人恒過(guò)"的“過(guò)”，在句中理解為“錯(cuò)誤"。

B．“舜發(fā)于畎畝之中”是倒裝句，應(yīng)該是“舜于畎畝之中發(fā)"。

C．“國(guó)恒亡”的“國(guó)"是國(guó)家的意思，“去國(guó)懷鄉(xiāng)”的“國(guó)"是國(guó)都的意思。

D．“征于色”的“于"與“比跡于堯、舜”的“于"意思不同。

11．在乙文括號(hào)內(nèi)依次填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

A．因以B．然若C．然以D．因若

12．【乙】文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)用“/”劃出

今四夷賓服天下無(wú)事誠(chéng)曠古所未有。

13．借助文言知識(shí)卡，把【乙】文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

【文言知識(shí)卡】

誠(chéng)：1、真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；2、誠(chéng)心；3、真實(shí)，真實(shí)的；4、實(shí)在，確實(shí)；5、果真。

（1）朕讀書(shū)見(jiàn)前王善事，皆力行而不倦。

（2）其所任用公輩數(shù)人，誠(chéng)以為賢。

14．閱讀選文，回答下列問(wèn)題。

（1）請(qǐng)分別從君臣兩個(gè)角度，概括出【乙】文中魏徵認(rèn)為唐太宗功業(yè)仍不及三皇五帝的原因。

（2）魏徵的看法印證了【甲】文中“"

【答案】10．A11．B12．今四夷賓服/天下無(wú)事/誠(chéng)曠古所未有。13．（1）我在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)前朝帝王做過(guò)的善事，都能身體力行并且不知疲倦。（2）他們所任用的很多大臣，我確實(shí)認(rèn)為很賢明。14．（1）君主待國(guó)家太平時(shí)就驕奢放縱。臣子待富貴顯達(dá)時(shí)就思考保全官位。（2）然后知牛于憂患而死干安樂(lè)也。

【解析】10．本題考查文言實(shí)詞。

A.“人恒過(guò)”意思是：人常常犯錯(cuò)。過(guò)：名詞用作動(dòng)詞，在句中指“犯錯(cuò)誤"；

故選A。

11．本題考查文言虛詞。

因：因的古字形像躺在席子上，后引申為憑借，依靠。由憑借，依靠引申為沿襲，承接。由沿襲，承接引申為緣由，緣故。

然：本義是燃燒或點(diǎn)燃，這個(gè)意義后來(lái)加“火”旁寫(xiě)作“燃"。①正確、合理；②同意，意思是對(duì)、不錯(cuò)；③轉(zhuǎn)折：作連詞，表示轉(zhuǎn)折的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“然而”、“可是"、“但是”等。④詞的后綴：然字還用作詞的后綴，表示……的樣子。

第一處，“致理比于三、五之代，猶為不逮"意思是：和三皇五帝的時(shí)代相比，還是無(wú)法企及，為什么呢？句意和前文“其所任用公輩數(shù)人，誠(chéng)以為賢”語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，所以此處填寫(xiě)“然"；

以：本義是指用，也可以表示工具、憑借、所處置的對(duì)象、時(shí)間、處所、原因等。

若：在文言文中的意思：①像。②及；比得上。③你；你們；你（們）的。④假如；如果。

第二處，“使君臣常無(wú)懈怠，各保其終，則天下無(wú)憂不理，自可超邁前古也”意思是：君臣雙方都能不懈怠，銘記善終的道理，那么就可以無(wú)為而治，天下無(wú)憂了。這樣做的話，自然可以超越古人。這里表示假設(shè)，應(yīng)用“若"；

故選B。

12．本題考查文言文斷句。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，再依古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，加上虛詞輔助來(lái)斷句。

句意：現(xiàn)在少數(shù)民族臣服，天下太平無(wú)事，的確是自古以來(lái)都沒(méi)有過(guò)的盛事。“四夷賓服”“天下無(wú)事"是文言常用的四字句，句式整齊，列舉了天下太平的形勢(shì)?！罢\(chéng)”為常用句首詞。因此斷句為：今四夷賓服/天下無(wú)事/誠(chéng)曠古所未有。

13．本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

（1）見(jiàn)：發(fā)現(xiàn)；皆：都；力行：身體力行。

（2）公輩：指大臣；誠(chéng)：確實(shí)；以：認(rèn)為；賢：賢德。

14．本題考查內(nèi)容理解。

【乙】文是太宗與魏徵關(guān)于前代君王治國(guó)不及三皇五帝原因的討論。由【乙】文“然自古帝王初即位者，皆欲勵(lì)精為政，比跡于堯、舜；及其安樂(lè)也，則驕奢放逸，莫能終其善。人臣初見(jiàn)任用者，皆欲匡主濟(jì)時(shí)，追縱于稷、契；及其富貴也，則思茍全官爵，莫能盡其忠節(jié)"可知，魏徵認(rèn)為，君王初即位的“欲勵(lì)精為政”到安樂(lè)時(shí)的“驕奢放逸”，是君王不能成就大業(yè)的原因。臣子由初任用的“欲匡主濟(jì)時(shí)”到富貴時(shí)的“思茍全官爵”，是臣子不能輔助君王成就大業(yè)的原因。也就是說(shuō)，君主待國(guó)家太平時(shí)就驕奢放縱，臣子待富貴顯達(dá)時(shí)就思考保全官位。究其根本，就是不能“常無(wú)懈怠”，一國(guó)之治與不治，就在于君臣有無(wú)憂患意識(shí)，有憂患意識(shí)就興盛，無(wú)憂患意識(shí)就衰亡，用【甲】文中的話說(shuō)就是“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也"。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能有所作為；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

【乙】貞觀十二年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我在讀書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)前朝帝王做過(guò)的善事，都能身體力行而不知疲倦。他們所任用的大臣，也都很賢德，然而和三皇五帝的時(shí)代相比，還是無(wú)法企及，為什么呢？”

魏徵回答說(shuō)：“現(xiàn)在少數(shù)民族臣服，天下太平無(wú)事，的確是自古以來(lái)都沒(méi)有過(guò)的盛事。然而，歷代的帝王剛剛即位的時(shí)候，都勵(lì)精圖治，勤于政務(wù)，以堯、舜為楷模，可是等到天下太平了，就開(kāi)始放縱自己，驕奢淫逸，沒(méi)有誰(shuí)做到善終。至于臣子，在開(kāi)始被任用時(shí)，都懷有匡扶君主、濟(jì)世救民的宏愿，追慕古代良臣稷、契的風(fēng)范。等到他們榮華富貴了，就開(kāi)始處心積慮地盤(pán)算如何才能保住烏紗，茍全性命，沒(méi)有誰(shuí)能夠做到盡忠職守。如果君臣雙方都能不懈怠，銘記善終的道理，那么就可以無(wú)為而治，天下無(wú)憂了，這樣做的話，自然可以超越古人。

唐太宗說(shuō)：“正如你所說(shuō)。"

（2024·山東德州·二模）閱讀下面文言文選段，完成小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔救舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；因于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂惡而死于安樂(lè)也。

【乙】

田單將攻秋，往見(jiàn)魯仲子。仲子曰：“將軍攻狄，不能下也。”田單曰：“巨以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破萬(wàn)乘之燕，復(fù)齊垃，攻狄而不下，何也？"上車(chē)弗謝而去。遂攻狄，三月而不克之也。田單乃懼，問(wèn)魯仲子曰：“先生謂單不能下狄，請(qǐng)聞其說(shuō)。”音仲子曰：“將軍東有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黃金橫帶③，而馳乎淄、澠之間。有生之樂(lè)無(wú)死之心所以不勝者也。"田單曰：“單有心，先生志之矣。”明日，乃厲氣循城，立于矢石之所，乃援枹④鼓之，狄人乃下。

注釋：①夜邑：在今山東掖縣，②虞：同“娛”，娛樂(lè)。③黃金橫帶：腰系黃金的帶鉤。④枹（fú）：鼓槌。

15．下列各項(xiàng)中畫(huà)線詞語(yǔ)意思和用法都相同的一項(xiàng)是（）

A．先生志之矣處處志之B．上車(chē)弗謝而去而伯樂(lè)不常有

C．臣以五里之城水陸草木之花D．田單乃懼乃不知有漢

16．下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文開(kāi)篇列舉的六位圣賢共同特點(diǎn)是出身卑微、歷經(jīng)磨難、成就大業(yè)。

B．甲文由道理到事例，由國(guó)家到個(gè)人，正反對(duì)比，層層推進(jìn)，極具說(shuō)服力。

C．乙文魯仲子預(yù)測(cè)田單不能攻克狄城，對(duì)此田單感到好奇和憤恨。

D．兩個(gè)文段都善用排比句式，既有不可抵擋的氣勢(shì)，也增強(qiáng)了論辯的說(shuō)服力。

17．給文中畫(huà)線句子斷句。

有生之樂(lè)無(wú)死之心所以不勝者也

18．翻譯下面的句子。

立于矢石之所，乃援抱鼓之，狄人乃下。

19．請(qǐng)結(jié)合乙文中田單的經(jīng)歷和人物形象，談?wù)勀銓?duì)甲文中“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解。

【答案】15．C16．D17．有生之樂(lè)/無(wú)死之心/所以不勝者也18．（他）站在敵人的箭弩石頭攻擊范圍之內(nèi)，拿起鼓槌擊鼓助威，狄城終于（于是）被攻下了。19．田單起初并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)魯仲子的警示，導(dǎo)致即將兵敗的局面，后來(lái)及時(shí)聽(tīng)取魯仲子的意見(jiàn)，認(rèn)真執(zhí)行，最終攻下狄城，他是一個(gè)知錯(cuò)能改、從善如流的人。也說(shuō)明人難免常犯錯(cuò)誤，只有犯錯(cuò)誤后才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并改正。

【分析】15．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。

A.動(dòng)詞，記住/動(dòng)詞，做標(biāo)記；

B.連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折；

C.助詞，的/助詞，的；

D.副詞，才/副詞，竟然；

故選C。

16．本題考查文章內(nèi)容理解與分析。

D.乙文主要運(yùn)用了記敘的手法，沒(méi)有排比句，本項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；

故選D。

17．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來(lái)分析劃分停頓。

句意：只有活著的歡樂(lè)，而沒(méi)有戰(zhàn)死的決心。這就是您不能取勝的原因。“有生之樂(lè)"無(wú)死之心”是并列兩個(gè)原因，“所以不勝者也"是結(jié)論。故斷為：有生之樂(lè)/無(wú)死之心/所以不勝者也。

18．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

重點(diǎn)詞有：于，在；矢石，箭弩石頭；所，攻擊范圍；援枹，拿起鼓槌；鼓，擊鼓；乃，才；下，攻下。

19．本題考查文章內(nèi)容理解。

“人恒過(guò)，然后能改”的意思是：一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正。說(shuō)明人難免犯錯(cuò)誤，但是犯了錯(cuò)誤后要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及加以改正，才能不斷進(jìn)步。

乙文中，“田單將攻狄，往見(jiàn)魯仲子。仲子曰：‘將軍攻狄，不能下也?！飭卧唬骸家晕謇镏?，七里之郭，破亡余卒，破萬(wàn)乘之燕，復(fù)齊墟。攻狄而不下，何也？’上車(chē)弗謝而去”，田單在出戰(zhàn)前對(duì)魯仲的警告置若罔聞，且十分生氣?！八旃サ遥露豢酥?。田單乃懼，問(wèn)魯仲子曰：‘先生謂單不能下狄，請(qǐng)聞其說(shuō)’”，結(jié)果果然與魯仲子的預(yù)料一樣，于是田單謙虛地及時(shí)向魯仲子請(qǐng)教原因，得知是因?yàn)椤坝猩畼?lè)，無(wú)死之心，所以不勝者也”，于是立即改正了貪生怕死的毛病，“明日，乃厲氣循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之”，身先士卒，把生死置之度外，最終一舉攻下了狄城。由此可見(jiàn)，田單是一個(gè)謙虛的人，主動(dòng)向人請(qǐng)教，并做到了知錯(cuò)就改、從善如流。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，擾亂其人業(yè)已開(kāi)始的行動(dòng)，這樣來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了?！疽摇?/p>

田單將要進(jìn)攻狄城，去拜見(jiàn)魯仲連，魯仲連說(shuō)：“將軍進(jìn)攻狄城，是不會(huì)攻下的。"田單說(shuō)：“我曾以區(qū)區(qū)即墨五里的內(nèi)城，七里的外城，帶領(lǐng)殘兵敗將，打敗了有萬(wàn)乘戰(zhàn)車(chē)的燕國(guó)，收復(fù)了齊國(guó)的失地，為什么進(jìn)攻狄城，就攻不下呢？”說(shuō)罷，他登車(chē)沒(méi)有告辭就走了。隨后，他帶兵進(jìn)攻狄城，一連三月卻沒(méi)有攻下狄城。田單才有些害怕，便去問(wèn)魯仲連：“先生說(shuō)我攻不下狄城，請(qǐng)讓我聽(tīng)聽(tīng)您的道理吧。"魯仲連說(shuō)：“現(xiàn)在，將軍您東可收納夜邑封地的租稅，西可在淄水之上盡情地歡樂(lè)，金光閃閃的寶劍橫挎在腰間，馳騁在淄水、澠水之間，只有活著的歡樂(lè)，而沒(méi)有戰(zhàn)死的決心。這就是您不能取勝的原因?！碧飭握f(shuō)：“我有決死之心，先生您就看著吧！"第二天，他就激勵(lì)士氣，巡視城防，站在敵人的石頭箭弩攻擊范圍之內(nèi)，拿起鼓槌擊鼓助威，狄城終于被攻下了。

（2024·山東濟(jì)寧·三模）閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自《孟子》三章）

【乙】

越國(guó)大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請(qǐng)糴②于吳，則食可得也。食得其卒越必有吳而王何患焉？”越王曰：“善！"乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，夫差③為禽。

（選自《呂氏春秋》，有刪改）

【注】①范蠡（lǐ）：人名，越國(guó)大臣。②糴（dí）：買(mǎi)進(jìn)谷物。③夫差：吳國(guó)君主。

20．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．人恒過(guò)過(guò)：犯錯(cuò)誤B．而后喻喻：明白

C．王何患焉患：禍患D．夫差為禽禽：同“擒”，捉住

21．下列句子中，加點(diǎn)“于"字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：故天將降大任于是人也

A．舜發(fā)于畎畝之中B．乃使人請(qǐng)食于吳

C．所欲有甚于生者D．欲報(bào)之于陛下也

22．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文以記敘和議論兩種表達(dá)方式為主，列舉事例和闡述道理相結(jié)合，逐層推論，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。

B．乙文敘寫(xiě)“夫差為禽”的故事說(shuō)明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吳王的智寡才輕、不思后患。

C．甲文開(kāi)頭連用六個(gè)事例引出并論證“生于憂患"的觀點(diǎn)——只有出身貧賤的人，才能成就不平凡的事業(yè)。

D．乙文略寫(xiě)了“請(qǐng)食”前勾踐與范蠡之間的人物對(duì)話，詳寫(xiě)了“請(qǐng)食"的經(jīng)過(guò)，詳略得當(dāng)，主旨突出。

23．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

24．用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）

食得其卒越必有吳而王何患焉

【答案】20．C21．D22．B23．這樣以后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。24．食得/其卒越必有吳/而王何患焉

【解析】20．本題考查文言實(shí)詞。

C.有誤，句意：您憂慮什么呢？患：擔(dān)心，擔(dān)憂；

故選C。

21．本題考查一詞多義。

例句中的“于"為動(dòng)詞，給；

A.介詞，從；

B.介詞，向；

C.介詞，表比較，比；

D.動(dòng)詞，給；

故選D。

22．本題考查內(nèi)容理解和辨析。

A.有誤，甲文以議論為主；

C.有誤，應(yīng)為“只有經(jīng)歷磨難的人，才能成就大業(yè)”；

D.有誤，乙文詳寫(xiě)了“請(qǐng)食"前勾踐與范蠡之間的人物對(duì)話，略寫(xiě)了“請(qǐng)食”的經(jīng)過(guò)；

故選B。

23．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

本句重點(diǎn)詞語(yǔ)：知：知道。生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。死于安樂(lè)：享受安樂(lè)使人萎靡死亡。

24．本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句句意：得到糧食，最終越國(guó)必定會(huì)占有吳國(guó)，您又何必憂慮呢？“食得"點(diǎn)明前提背景，“其卒越必有吳”與前文“食得"相承接；“而王何患焉”句意完整表發(fā)問(wèn)；

正確劃分為：食得/其卒越必有吳/而王何患焉。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】舜從田野耕作之中被任用，付說(shuō)從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來(lái)使他的內(nèi)心收到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力原來(lái)沒(méi)有的才能。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞。然后才能知道有所作為；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。

【乙】越國(guó)遭到嚴(yán)重饑荒，越王很害怕，把范蠡找來(lái)商量。范蠡說(shuō)：“您憂慮什么呢？現(xiàn)在的饑荒正是越國(guó)的福分、吳國(guó)的禍患。吳國(guó)非常富足，財(cái)富有余，他們的君主年輕，缺少智謀和才能，喜歡一時(shí)的名聲，不考慮后患。您如果用貴重的禮物、謙卑的言辭去向吳國(guó)借糧，糧食就可以得到。得到糧食，最終越國(guó)必定會(huì)占有吳國(guó)，您又何必憂慮呢？"越王說(shuō)：“好！”于是就派人向吳國(guó)請(qǐng)求借糧?！坏饺?，吳王夫差便被活捉了。

（2024·廣東河源·二模）閱讀下面的文字、完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）

25．解釋文中加點(diǎn)字詞的意思。

（1）舜發(fā)于畎畝之中

（2）人恒過(guò)

（3）衡于慮

26．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

【乙】

昭王①既息民繕兵，復(fù)欲伐趙。武安君②曰：“不可。長(zhǎng)平之事③，秦軍大克，趙軍大破；秦人歡喜，趙人畏懼。秦民之死者厚葬，傷者厚養(yǎng)，勞者相饗，飲食鋪饋，以靡其財(cái)；趙人之死者不得收，傷者不得療，涕泣相哀，戮力同憂，耕田疾作，以生其財(cái)。今王發(fā)軍雖倍其前臣料趙國(guó)守備亦以十倍矣。趙自長(zhǎng)平已來(lái)，君臣憂懼，早朝晏退，卑辭重幣，四面出嫁，結(jié)親燕、魏，連好齊、楚，積慮并心，備秦為務(wù)。其國(guó)內(nèi)實(shí)，其交外成。當(dāng)今之時(shí)，趙未可伐也。"

王曰：“寡人既以興師矣?！蹦耸刮逍４蠓蛲趿辎軐⒍ペw。陵戰(zhàn)失利，亡五校。王欲使武安君，武安君稱疾不行。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》，有刪改）

【注】①昭王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)國(guó)君。②武安君：指秦國(guó)名將白起。③長(zhǎng)平之事：公元前260年，秦國(guó)與趙國(guó)在長(zhǎng)平（今山西省晉城高平市西北）發(fā)生的戰(zhàn)事。④五校大夫王陵：五校大夫，官職。王陵，秦國(guó)大將。校，軍隊(duì)編制單位。

27．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．復(fù)欲伐趙/齊師伐我B．昭王既息民繕兵/北山愚公長(zhǎng)息曰

C．以靡其財(cái)/望其旗靡D．亡五校/今亡亦死

28．請(qǐng)用“/"給文中畫(huà)線的句子斷句。

今王發(fā)軍雖倍其前臣料趙國(guó)守備亦以十倍矣

29．甲文表達(dá)了什么觀點(diǎn)？乙文中“趙未可伐也”印證了甲文哪個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。

【答案】25．（1）興起，指被任用。（2）犯錯(cuò)誤。（3）同“橫”，梗塞、不順。26．（1）使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)讓他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。（2）（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。27．A28．今王發(fā)軍/雖倍其前/臣料趙國(guó)守備/亦以十倍矣29．甲文觀點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”?！摆w未可伐也"印證了“生于憂患”的觀點(diǎn)。長(zhǎng)平大戰(zhàn)中趙軍大敗，趙人害怕，舉國(guó)上下致力于防范秦國(guó)，這是“出則有敵國(guó)外患"；戰(zhàn)后，軍民齊心耕種充實(shí)財(cái)力，君臣憂懼，勤于政事，精于聯(lián)合，這是“入則有法家拂士”?？梢?jiàn)，趙國(guó)生于憂患。

【解析】25．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：舜從田野耕作之中被起用。發(fā)：興起，這里指被任用。

（2）句意為：人常常犯錯(cuò)。過(guò)：犯錯(cuò)誤。

（3）句意為：思想阻塞。衡：通“橫”，梗塞，指不順。

26．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：拂亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……顛倒錯(cuò)亂。拂：違背，不順。亂：錯(cuò)亂。所為：所行。所以：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）。動(dòng)：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)。忍：形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。

（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：入：動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。法家：有法度的世臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出：動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，在國(guó)外。敵國(guó)：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家。外患：來(lái)自國(guó)外的禍患。恒：常常。亡：滅亡。

27．本題考查一詞多義。

A.均為“攻打”；

B.使……休息/嘆息；

C.浪費(fèi)/倒下；

D.死，死亡/逃跑；

故選A。

28．本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句句意：現(xiàn)在大王派兵，雖然兵力多三倍于以前，我預(yù)料趙國(guó)如今的守備力量也會(huì)相當(dāng)于以前的十倍。

“今王發(fā)軍"是一個(gè)完整的句子，表達(dá)了“現(xiàn)在大王您發(fā)兵”的意思，因此可以在這里斷句。接著，“雖倍其前"是一個(gè)讓步狀語(yǔ)從句，表示“即使兵力是之前的兩倍”，也應(yīng)該在這里斷句。最后，“臣料趙國(guó)守備/亦以十倍矣"是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)，表示“臣預(yù)料趙國(guó)的守備力量也會(huì)是之前的十倍”，所以應(yīng)該在“守備"后斷句。

正確劃分為：今王發(fā)軍/雖倍其前/臣料趙國(guó)守備/亦以十倍矣。

29．本題考查內(nèi)容理解和概括。

第一問(wèn)，《生于憂患，死于安樂(lè)》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂(lè)則亡的道理。最后水到渠成，得出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的結(jié)論。

第二問(wèn)，乙文中“趙未可伐也"印證了甲文中“生于憂患”的觀點(diǎn)。根據(jù)甲文的論述，一個(gè)國(guó)家或一個(gè)人在面對(duì)憂患和困難時(shí)，能夠激發(fā)其內(nèi)在潛力，促使其更加奮發(fā)圖強(qiáng)，從而增強(qiáng)自身實(shí)力。在乙文中，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后趙國(guó)雖遭受大敗，但國(guó)內(nèi)軍民卻因此更加團(tuán)結(jié)，共同致力于防范秦國(guó)的侵略。這種外部的敵國(guó)外患使趙國(guó)人民產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，從而促進(jìn)了國(guó)家的內(nèi)政改革和軍備加強(qiáng)。具體來(lái)說(shuō)，趙國(guó)人民在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，由于國(guó)家的危機(jī)，開(kāi)始更加努力地耕種土地，充實(shí)國(guó)力；君臣之間也更加注重政務(wù)的勤勉，早出晚歸，勤政愛(ài)民；同時(shí)，趙國(guó)還積極與其他國(guó)家結(jié)盟，以增強(qiáng)自身的外交實(shí)力。這些舉措都是“生于憂患"的具體體現(xiàn)，即趙國(guó)在面對(duì)外部的威脅和挑戰(zhàn)時(shí)，通過(guò)自身的努力和變革，增強(qiáng)了國(guó)家的整體實(shí)力。因此，“趙未可伐也”這句話正是對(duì)甲文中“生于憂患"觀點(diǎn)的印證，說(shuō)明了憂患能夠促使一個(gè)國(guó)家或一個(gè)人更加奮發(fā)圖強(qiáng)，從而增強(qiáng)自身的實(shí)力。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過(guò)那樣的途徑來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡的道理了。

【乙】

秦昭王在百姓已經(jīng)得到休息、武器已經(jīng)修繕之后，又想要攻打趙國(guó)。武安君說(shuō)：“不可以。在長(zhǎng)平大戰(zhàn)中，秦軍大勝，趙軍大?。磺貒?guó)人歡喜，趙國(guó)人害怕。秦國(guó)人戰(zhàn)死的給予厚葬，受傷的給予精心治療，有功績(jī)的設(shè)酒食給予慰勞，百姓假借祭祀之名聚會(huì)，浪費(fèi)了財(cái)物；趙國(guó)人戰(zhàn)死的無(wú)人收殮，受傷的得不到醫(yī)療，軍民悲泣哀號(hào)，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致努力耕田，增加了生產(chǎn)。現(xiàn)在大王派兵，雖然兵力多三倍于以前，我預(yù)料趙國(guó)如今的守備力量也會(huì)相當(dāng)于以前的十倍。趙國(guó)從長(zhǎng)平之戰(zhàn)以來(lái)，君臣都憂愁恐懼，早上朝、晚退朝，用謙卑的言辭、貴重的禮品，向四方派出使節(jié)，結(jié)交盟友，與燕、魏、齊、楚結(jié)為友好盟邦。他們處心積慮，同心同德，把防備秦國(guó)當(dāng)作最緊要的事情。趙國(guó)國(guó)內(nèi)財(cái)力充實(shí)，外交活動(dòng)成功。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，對(duì)趙國(guó)不可發(fā)起攻打。”

秦昭王說(shuō)：“寡人已經(jīng)發(fā)動(dòng)軍隊(duì)了。"于是派遣五校大夫王陵率領(lǐng)軍隊(duì)攻打趙國(guó)。王陵戰(zhàn)敗，死了五校士兵。秦王想要派武安君出戰(zhàn)，武安君聲稱有病不去。

（23-24八年級(jí)上·河北石家莊·期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（節(jié)選自《生于憂患，死于安樂(lè)》）

【乙】勾踐之困會(huì)稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎？”種曰：“湯系夏臺(tái)，文王囚羑里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？"

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。

（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》）

30．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）人恒過(guò)過(guò)：

（2）湯系夏臺(tái)系：

（3）厚遇賓客遇：

31．用“/"給乙文段中的句子斷句。（斷三處）

乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也。

32．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

（2）吾終于此乎？

33．兩文都列舉了一系列具體的事例，分別是為了說(shuō)明什么道理？

34．乙文體現(xiàn)了甲文中的什么觀點(diǎn)？

【答案】30．過(guò)，犯錯(cuò)系，被捆綁/被囚禁遇，禮遇/真誠(chéng)禮貌地對(duì)待31．乃苦身焦思/置膽于坐/坐臥即仰膽/飲食亦嘗膽也。32．①（入、出）一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。②（終，于）我將在此了結(jié)一生嗎？33．甲文列舉舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚的事例，為了論證人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。（生于憂患的道理）乙文列舉湯、文王、晉重耳、齊小白的事例，是文種寬慰勾踐，為了論證雖然經(jīng)歷逆境，也可造就稱王稱霸的事業(yè)。（何遽不為福乎？/挫折為福氣的道理）34．生于憂患而死于安樂(lè)（答“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！币部?。）

【解析】30．本題考查文言實(shí)詞。

（1）人恒過(guò)：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤。過(guò)：犯錯(cuò)。

（2）湯系夏臺(tái)：商湯被囚禁在夏臺(tái)。系：被捆綁、被囚禁。

（3）厚遇賓客：招待賓客熱情誠(chéng)懇。遇：禮遇。

31．本題考查斷句。這句話意思是：深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽?！翱嗌斫顾?置膽于坐”“坐臥即仰膽"飲食亦嘗膽”是越王勾踐一連串的動(dòng)作，結(jié)合句意斷句為：乃苦身焦思/置膽于坐/坐臥即仰膽/飲食亦嘗膽也。

32．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。注意重點(diǎn)字詞：

（1）入：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)。法家：有法度的世臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。出：名詞活用作狀語(yǔ)，在國(guó)外。敵國(guó)：實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家。外患：來(lái)自國(guó)外的禍患。恒：常常。亡：滅亡。

（2）終：了結(jié)。

33．本題考查文章內(nèi)容理解。

甲文中“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”所列舉的舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚都是歷經(jīng)了磨難之后，才有所成就，所以論證了“人才是在艱苦的環(huán)境中造就的"；乙文中“湯系夏臺(tái)，文王囚羑里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸”所列舉的商湯、文王、重耳、公子小白也是遭受了艱難困苦之后才成就霸業(yè)的。論證了“何遽不為福乎？/挫折為福氣"的道理。

34．本題考查內(nèi)容理解與概括。

《生于憂患，死于安樂(lè)》善用排比，層層深入進(jìn)行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢(shì)，在藝術(shù)上也很值得稱道。孟子在這篇不到二百字的短章中，圍繞客觀環(huán)境與個(gè)人和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系，闡述了“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻道理。

分析乙文中“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女忘會(huì)稽之恥邪？’身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，賑貧吊死，與百姓同其勞”，越王勾踐回國(guó)后時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮地思索，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前都要看苦膽，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他對(duì)待賢明的人畢恭畢敬，對(duì)待賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。正是孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人死亡。

【乙】勾踐被困在會(huì)稽時(shí)，曾喟然嘆息說(shuō)：“我將在此了結(jié)一生嗎？"文種說(shuō)：“商湯被囚禁在夏臺(tái)，周文王被圍困在羑里，晉國(guó)重耳逃到翟，齊國(guó)小白逃到莒，最終他們都稱王稱霸天下。由此觀之，我們今日的處境何嘗不可能成為福分呢？”

吳王赦免了越王，勾踐回國(guó)后，深思熟慮，苦心經(jīng)營(yíng)，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。還說(shuō)：“你忘記會(huì)稽的恥辱了嗎？"他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。從不穿有兩層華麗的衣服，對(duì)賢人彬彬有禮，能委屈求全，招待賓客熱情誠(chéng)懇，能救濟(jì)窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。

（2024·山東濟(jì)南·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

（選自《孟子》）

【乙】

越國(guó)大饑，王恐，召范蠡①而謀。范蟲(chóng)曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請(qǐng)糴②于吳，則食可得也。食得其卒越必有吳而王何患焉？”越王曰：“善！"乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，夫差③為禽。

（選自《呂氏春秋》，有刪改）

【注】①范蠡（lǐ）：人名，越國(guó)大臣。②糴（dí）：買(mǎi)進(jìn)谷物。③夫差：吳國(guó)君主。

35．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．困于心，衡于慮衡：同“橫”，梗塞、不順

B．發(fā)于聲，而后喻喻：了解、明白

C．王何患焉患：禍患

D．夫差為禽禽：通“擒”，捉住

36．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．舜發(fā)于畎畝之中___乃使人請(qǐng)食于吳

B．傅說(shuō)舉于版筑之間___而吳之禍也

C．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也召范蠡而謀

D．入則無(wú)法家拂士___則食可得也

37．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)作手法的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．甲文從個(gè)人和國(guó)家兩個(gè)不同角度論證了“生于憂患死于安樂(lè)”的道理。

B．甲文認(rèn)為“受大任"的人是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干必須先經(jīng)受艱苦磨煉。

C．甲文在闡述思路上，先談個(gè)人再談國(guó)家，這樣使文章論述層次更加清楚。

D．乙文略寫(xiě)了“請(qǐng)食”前勾踐與范蠡之間的人物對(duì)話，詳寫(xiě)了“請(qǐng)食"的經(jīng)過(guò)，詳略得當(dāng)，突出主旨。

38．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

王若重幣卑辭以請(qǐng)糴于吳，則食可得也。

39．用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）

食得其卒越必有吳而王何患焉？

40．【甲】【乙】?jī)善恼露歼\(yùn)用了正反面相結(jié)合的方式論述了“生于憂患，死于安樂(lè)"的道理，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【答案】35．C36．B37．D38．您如果用貴重的錢(qián)幣和謙卑的言辭來(lái)向吳國(guó)請(qǐng)求買(mǎi)進(jìn)谷物，那么糧食就可以得到。39．食得/其卒越必有吳/而王何患焉？40．甲文寫(xiě)個(gè)人成才是正面論證；寫(xiě)國(guó)家危機(jī)是反面論證。乙文寫(xiě)越過(guò)大饑，但于憂患之中成功打敗吳國(guó)是正面論述；吳國(guó)雖然富庶，但是吳王夫差不思后患，最終被擒是反面來(lái)論述。

【分析】35．本題考查解釋文言實(shí)詞。

C.有誤，句意：您憂慮什么呢？患：擔(dān)心，擔(dān)憂。

故選C。

36．本題考查一詞多義。

A.于：介詞，從/介詞，向；

B.之：都是助詞，的；

C.而：連詞，表并列/連詞，表承接；

D.則：連詞，表假設(shè)，如果/連詞，表承接，就；

故選B。

37．本題考查寫(xiě)作手法和內(nèi)容理解。

D.有誤。乙文中只有“乃使人請(qǐng)食于吳”描述“請(qǐng)食"的經(jīng)過(guò)，因此，乙文詳寫(xiě)了“請(qǐng)食”前勾踐與范蠡之間的人物對(duì)話，略寫(xiě)了“請(qǐng)食"的經(jīng)過(guò)。

故選D。

38．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。

若：如果。重幣：重金，厚禮，重額的錢(qián)幣。卑辭：謙卑的言辭。以：來(lái)。糴：買(mǎi)糧。則：那么。得：得到。

39．本題考查文言斷句。

句意：得到糧食，最終越國(guó)必定會(huì)占有吳國(guó)，您又何必憂慮呢？“食得”省略主語(yǔ)“越”，正確的語(yǔ)序是“（越）得食”，“其卒越必有吳"中“越”是主語(yǔ)，“有"是謂語(yǔ)，“吳”是賓語(yǔ)?！岸鹾位佳?是賓語(yǔ)前置句，“王”是主語(yǔ)，“患"是謂語(yǔ)，“何”是賓語(yǔ)。據(jù)此斷句為：食得/其卒越必有吳/而王何患焉？

40．本題考查論證方法。

在甲文中，作者首先列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人從困厄中奮起的例子，他們都是在經(jīng)歷磨難后取得成功的典范，這是正面的論證。接著，作者又指出，一個(gè)人如果常常犯錯(cuò)，然后能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人了解。這是從個(gè)人層面說(shuō)明生于憂患的道理。最后，作者從國(guó)家層面進(jìn)行反面論證，指出一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。這是通過(guò)對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了憂患意識(shí)對(duì)于個(gè)人和國(guó)家的重要性。

在乙文中，作者通過(guò)越王勾踐的故事，從國(guó)家層面進(jìn)行論證。越國(guó)遭遇大饑荒，面臨生死存亡的考驗(yàn)，然而越王勾踐并未因此而消沉，反而看到這是越國(guó)的福氣，是吳國(guó)的災(zāi)難。他積極采取措施，派人向吳國(guó)請(qǐng)求購(gòu)買(mǎi)糧食，從而度過(guò)了難關(guān)。最終，越國(guó)戰(zhàn)勝了吳國(guó)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的復(fù)興。這是正面的論證。同時(shí)，吳國(guó)因?yàn)檫^(guò)于安樂(lè)，沒(méi)有憂患意識(shí)，最終導(dǎo)致了國(guó)家的滅亡，這是反面的論證。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

[甲]舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過(guò)那樣的途徑來(lái)使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，增加他所不具備的能力。

人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

[乙]越國(guó)遭到嚴(yán)重饑荒，越王很害怕，把范蠡找來(lái)商量。范蠡說(shuō)：“您憂慮什么呢？現(xiàn)在的饑荒正是越國(guó)的福分、吳國(guó)的禍患。吳國(guó)非常富足，財(cái)富有余，他們的君主年輕，缺少智謀和才能，喜歡一時(shí)的名聲，不考慮后患。您如果用貴重的禮物、謙卑的言辭去向吳國(guó)借糧，糧食就可以得到。得到糧食，最終越國(guó)必定會(huì)占有吳國(guó)，您又何必憂慮呢？"越王說(shuō)：“好！”于是就派人向吳國(guó)請(qǐng)求借糧。……不到三年，吳國(guó)也遭受饑荒，派人向越國(guó)請(qǐng)求借糧，越王不給，反而攻打吳國(guó)，吳王夫差便被活捉了。

（2024·山東濱州·一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【乙】

貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必先存②百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。"

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝④”，不知時(shí)政得失，亦不見(jiàn)過(guò)，以是滅亡。朕既在九重⑤，不能盡見(jiàn)天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意⑥"。

（節(jié)選自《貞觀政要》，有刪改）

【注釋】①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④敝：通“蔽”。⑤九重：深宮之內(nèi)。⑥存意：用心操勞國(guó)事。

41．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）曾益其所不能()

（2）征于色，發(fā)于聲，而后喻()

（3）猶割股以咦腹()

（4）亦不見(jiàn)過(guò)()

42．下列句中加點(diǎn)的“以"與例句中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：若損百姓以奉其身

A．不以物喜，不以已悲B．誠(chéng)意開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德

C．皆以美于徐公D．何以戰(zhàn)

43．給【乙】文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?，用?"在句中標(biāo)出。（限劃兩處）

莫以天下無(wú)事四海安寧便不存意。

44．翻譯下面句子。

（1）生于憂患而死于安樂(lè)。

（2）朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。

45．兩文從個(gè)人發(fā)展與國(guó)家興亡的角度闡述了治國(guó)之道?！炯住课膹?qiáng)調(diào)國(guó)家興盛內(nèi)要有“法家拂士”，外要有“"；【乙】文強(qiáng)調(diào)為君之道，首先是“存百姓”，其次是“”，還要廣開(kāi)言路，居安思危。（用原文作答）

【答案】41．曾，同“增”，增加顯露，流露大腿過(guò)錯(cuò)42．B43．莫以天下無(wú)事/四海安寧/便不存意。44．（1）常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。

（2）我經(jīng)常想到使人身體受到損害的原因不在外物，都是由于貪欲才釀成的災(zāi)禍。45．?dāng)硣?guó)外患不敢縱逸

【解析】41．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的能力。曾：通“增”，增加。

（2）句意：（一個(gè)人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。發(fā)：顯露，流露。

（3）句意：那就像從自己腿上割肉來(lái)充饑一樣。股：大腿。

（4）句意：帝王不知道自己有哪些過(guò)錯(cuò)。過(guò)：過(guò)錯(cuò)。

42．本題考查文言虛詞。例句中“以”是連詞，來(lái)；

A.介詞，因?yàn)椋?/p>

B.連詞，來(lái)；

C.動(dòng)詞，認(rèn)為；

D.介詞，憑借；

故選B。

43．本題考查文言文斷句。句意為：不要以為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國(guó)事了?！疤煜聼o(wú)事"四海安寧”是兩個(gè)并列的主謂句，二者之間應(yīng)斷開(kāi)；“便不存意"是承接上文而來(lái)的結(jié)果，是謂語(yǔ)句，應(yīng)和前文斷開(kāi)；

故斷句為：莫以天下無(wú)事/四海安寧/便不存意。

44．本題考查翻譯語(yǔ)句。注意關(guān)鍵詞：

（1）生于憂患：憂患使人生存發(fā)展。死于安樂(lè)：享受安樂(lè)使人萎靡死亡。

（2）思：想、思考。由：由于。嗜欲：貪欲。

45．本題考查文言文內(nèi)容理解。梳理語(yǔ)段內(nèi)容，抓住相關(guān)語(yǔ)句來(lái)概括即可。

根據(jù)【甲】文“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”句子意思是：（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的禍患，（那么）這個(gè)國(guó)家往往容易滅亡?？芍?，國(guó)家興盛內(nèi)要有“法家拂士”，外要有“敵國(guó)外患”；根據(jù)【乙】文“為君之道，必須先存百姓……再者，不敢縱逸"可知，強(qiáng)調(diào)為君之道必須首先關(guān)心百姓，即“存百姓”；再說(shuō)“不敢縱逸”，君王從不敢放縱自己的欲求；其次是還要廣開(kāi)言路，居安思危。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性格堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外來(lái)的禍患，（那么）這個(gè)國(guó)家往往容易滅亡。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。

【乙】貞觀初年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“做國(guó)君所應(yīng)當(dāng)遵循的原則，必須首先關(guān)心百姓。如果用損害百姓的辦法來(lái)滿足自身的享樂(lè)，那就像從自己腿上割肉來(lái)充饑一樣，肚子填飽了，人也就死了。再說(shuō)，我從不敢放縱自己的欲求。經(jīng)常想到使人身體受到損害的原因不在別的，都是由于自己貪欲才釀成的災(zāi)禍。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于聲色，那么這些欲望越多，所受到的損害也就越大，這樣既妨害國(guó)家大事，又?jǐn)_亂百姓?！?/p>

貞觀六年，唐太宗對(duì)侍臣們說(shuō)：“古代的昏君，他們的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失敗的，帝王不知道自己有哪些過(guò)錯(cuò)，于是漸漸導(dǎo)致國(guó)滅身亡。我既然住在深宮之內(nèi)，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你們諸位起到我的耳目的作用。不要以為國(guó)家太平，邊疆安寧，就不用心操勞國(guó)事了。"

（2024·山東濟(jì)寧·一模）閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【乙】萬(wàn)章問(wèn)曰：“或曰：‘百里奚自鬻①于秦養(yǎng)牲者五羊之皮、食牛，以要秦穆公?！藕酰俊泵献釉唬骸胺?，不然。好事者為之也。百里奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈②產(chǎn)之乘，假道于虞以伐虢③。宮之奇④諫，百里奚不諫。知虞公之不可諫而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干⑤秦穆公之為污也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時(shí)舉于秦，知穆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？相秦而顯其君于天下，可傳于后世，不賢而能之乎？自鬻以成其君鄉(xiāng)黨自好者不為而謂賢者為之乎？"

【注釋】①鬻（yù）：賣(mài)。②垂棘：地名。屈；地名。③虢（guó）：國(guó)名。④宮之奇：虞國(guó)賢臣。⑤干：求。

46．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．入則無(wú)法家拂士同“弼”，輔佐。B．人恒過(guò)過(guò)失，錯(cuò)誤。

C．知虞公之將亡而先去之滅亡，消亡。D．時(shí)舉于秦被選拔，任用。

47．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)“之"的意思和用法與例句完全相同的一項(xiàng)是（）

例句：知虞公之不可諫而去

A．宋君令人問(wèn)之于丁氏B．處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

C．鳴之而不能通其意D．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

48．下列對(duì)選文的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)（）

A．甲文中，孟子列舉了百里奚的事例；乙文中，孟子向萬(wàn)章介紹了百里奚的經(jīng)歷。

B．甲文中，孟子由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，提出“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”。

C．乙文中，孟子認(rèn)為百里奚不勸諫虞國(guó)國(guó)君的原因是：虞國(guó)國(guó)君只接納賢臣宮之奇的勸諫。

D．乙文中，孟子不贊成萬(wàn)章所說(shuō)的百里奚為了向秦穆公求職，把自己賣(mài)給秦國(guó)養(yǎng)牲畜的人。

49．用“/"給乙文中劃線的句子斷句。（限斷兩處）

50．將甲文中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

【答案】46．B47．D48．C4