高二下學(xué)期語文期中考試試卷

高二下學(xué)期語文期中考試試卷廣東省惠州市博羅縣2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高二下·博羅期中）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

百年變局是一個(gè)時(shí)代課題，點(diǎn)明了當(dāng)今世界正在發(fā)生巨大的變革和轉(zhuǎn)型。近年來，這種變化已經(jīng)越來越明顯。人們在討論百年變局的時(shí)候，往往討論更多的是國家實(shí)力的消長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢、科技進(jìn)步的影響。這些因素?zé)o疑是十分重要的，也是相對顯而易見的。文化間關(guān)系似乎更加關(guān)涉深層的結(jié)構(gòu)，文化間關(guān)系的變化雖然不像實(shí)力消長或是經(jīng)濟(jì)發(fā)展那樣明顯，過程也比較漫長，但其重要性不言而喻，影響也更為持久和深遠(yuǎn)。

世界進(jìn)入現(xiàn)代以來，西方文明和與之相關(guān)的西方文化在世界文化關(guān)系中占據(jù)了主導(dǎo)的地位。在世界文化關(guān)系中，也就出現(xiàn)了一個(gè)核心一邊緣的格局。以歐美為代表的西方文化成為世界文化關(guān)系中的核心地帶，世界的其他文化則成為邊緣，從而形成了百年來世界文化間關(guān)系的基本格局。

這一格局的典型特征是，文化的影響力呈單向性，即從中心向邊緣輻射。西學(xué)東漸、西學(xué)東南漸等已經(jīng)是一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象。西方文化的主導(dǎo)地位是以其文明，尤其是物質(zhì)文明的領(lǐng)先而奠定的。清政府在與西方列強(qiáng)戰(zhàn)爭中的慘敗，迫使慈禧太后派遣代表團(tuán)去西方觀摩學(xué)習(xí)。甲午戰(zhàn)爭后嚴(yán)復(fù)編譯的赫胥黎的《天演論》更是深深影響了康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等一代中國的有識之士。如魯迅先生讀了《天演論》之后，曾在《朝花夕拾·瑣記》中感嘆道：“翻開一看，是寫得很好的字，開首便道：赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在機(jī)下。乃懸想二千年前，當(dāng)羅馬大將愷撒未到時(shí)，此間有何景物？計(jì)惟有天造草昧……"西方文明是人類發(fā)展的重要成果。

但是，任何一種文化都有著自身不可克服的缺陷，任何單一文化主導(dǎo)世界的文化關(guān)系格局都會淹沒其他文化的精髓，甚至形成文化霸權(quán)。當(dāng)世界出現(xiàn)重要的變革之時(shí)，這樣的缺陷就會清晰地顯現(xiàn)出來。隨著全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，中國和世界上很多國家都承擔(dān)了共建人類命運(yùn)共同體的歷史使命。人類命運(yùn)共同體必然是一種多元文化的共同體。單一文化主導(dǎo)的格局隨著全球化發(fā)展而受到挑戰(zhàn)，文化間關(guān)系開始出現(xiàn)重要的變化。這種關(guān)系的變化是隨著非西方國家的崛起而出現(xiàn)的，是以非西方文化重新顯示活力為基本標(biāo)志的?？梢钥吹剑鋺?zhàn)結(jié)束之后，一批非西方的國家群體崛起，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了迅速的發(fā)展。同時(shí)，像中國、印度這些新興大國又有著悠久的文明歷史和深厚的文化積淀。在物質(zhì)力量增長的同時(shí)，它們的文化也在與時(shí)俱進(jìn)地?zé)òl(fā)青春。

也正是在這種情境下，非西方文化被重新發(fā)現(xiàn)、界定和挖掘，一種多元文化格局正在顯現(xiàn)。這是百年未有之大變局中值得高度關(guān)注的深層變化。一個(gè)積極、正常的文化間關(guān)系應(yīng)該呈現(xiàn)多種文化共生共存、相輔相成、互學(xué)互鑒的多元格局。當(dāng)下，這種格局已顯雛形，表現(xiàn)了一種新型的文化間關(guān)系正在生成。它雖然不像經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力格局那樣明顯，但其意義卻是更為深刻、更為長遠(yuǎn)。

（節(jié)選自秦亞青《百年變局與新型文化間關(guān)系》）

材料二：

每年元旦的新年賀詞，是世界觀察中國領(lǐng)導(dǎo)人的一個(gè)著眼點(diǎn)。

《詩經(jīng)》《宋詞選》《群書治要》《唐宋八大家散文鑒賞大全集》……習(xí)近平發(fā)表新年賀詞時(shí)，背后書架上的中國古典著作每一次都引發(fā)中外媒體關(guān)注。這就像一個(gè)隱喻：當(dāng)一位大國領(lǐng)袖帶領(lǐng)中國翻開新的歷史之頁時(shí)，“背靠”的，是數(shù)千載文明史。

“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。"黃河濤聲之中、齊魯大地之上，習(xí)總書記說：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！敝袊罡哳I(lǐng)導(dǎo)人出席孔子誕辰國際學(xué)術(shù)研討會，并發(fā)表講話，這是首次。從古都北京，到三秦大地，中國最高領(lǐng)導(dǎo)人幾乎每一次地方考察，都必有文化內(nèi)容，必有文化圣地。

世界歷史反復(fù)言說，有希望的民族，文化絕不能“木乃伊化”，要如火生生不息，如水汩汩不斷。茍日新日日新又日新的精神，滋養(yǎng)著新一輪改革開放；道法自然、天人合一的哲學(xué)，融入了新發(fā)展理念；為政以德、慎獨(dú)慎微的訓(xùn)誡，豐富了全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)涵……世界最大的執(zhí)政黨，在把握歷史文化命脈的能力上已邁入新境。

“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！?/p>

（節(jié)選自《百年變局中的文化瞭望》）

1．下列各項(xiàng)對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．百年變局是一個(gè)時(shí)代課題，除了國家實(shí)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步等因素外，更關(guān)涉文化間關(guān)系。

B．西學(xué)東漸、西學(xué)東南漸等已經(jīng)是一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象，這導(dǎo)致了文化的影響力呈中心向邊緣輻射的性質(zhì)。

C．隨著非西方國家的崛起，非西方文化重新顯示活力，文化間單一文化主導(dǎo)的格局開始出現(xiàn)變化。

D．有希望的民族，文化絕不能“木乃伊化”，應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新精神，將古典哲學(xué)智慧融入新發(fā)展理念之中。

2．下列各項(xiàng)對材料的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．在世界文化關(guān)系中，出現(xiàn)一個(gè)核心一邊緣的格局，所以西方文明和與之相關(guān)的西方文化在世界文化關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位。

B．引用魯迅《朝花夕拾·瑣記》中的文字，只是為了說明中國的有識之士對西方文化有獨(dú)到的思考與出色的見解。

C．中國、印度等新興大國物質(zhì)力量日漸增長，其文化也與時(shí)俱進(jìn)，這是打破單一文化主導(dǎo)格局的重要因素。

D．習(xí)近平在發(fā)表新年賀詞的背后放置古典著作，仿佛隱喻著歷史新篇章“背靠”的是數(shù)千載文明史，其用意只在彰顯中國文明的輝煌。

3．下列各種文化現(xiàn)象不符合材料所說的百年來世界文化間基本格局特征的是（）

A．《天演論》影響了中國的有識之士。

B．儒家學(xué)說在東亞地區(qū)產(chǎn)生重要影響。

C．咖啡文化在中國流行。

D．西裝成為中國人的正式著裝。

4．請簡要分析材料一的行文思路。

5．中國文化要在百年變局中被充分發(fā)現(xiàn)、界定和挖掘，可以施行哪些策略？請結(jié)合兩則材料內(nèi)容加以概括。

（2022高二下·博羅期中）閱讀下面的文字，完成問題。

水泥桶里的一封信

[日]葉山嘉樹黃悅生譯

松戶是個(gè)倒水泥的。除了頭發(fā)上和鼻子底下都蒙著一層灰糊糊的水泥，他沒有什么顯眼的地方。他想把手指伸進(jìn)鼻孔，摳掉鼻毛上像鋼筋混凝土一樣硬邦邦的水泥灰，可是混凝土攪拌機(jī)每分鐘要卸出十立方尺的混凝土，他手上忙著送料，沒工夫去摳鼻子。整整十一個(gè)鐘頭過去了，他都沒有顧得上去摳一下。他的鼻子已經(jīng)硬得像石膏一樣了。

快到收工時(shí)間了，當(dāng)他用筋疲力盡的雙手搬動水泥桶時(shí)，忽然里面掉出一個(gè)小木盒來?！斑@是啥？"他覺得有點(diǎn)奇怪，可是又顧不上去撿它。他忙著用鐵鍬把水泥鏟進(jìn)水泥斗里去量，再把斗里的水泥倒進(jìn)攪拌機(jī)的槽子，緊接著去把水泥桶倒干凈?！奥嗤袄镌趺磿艹鰝€(gè)小盒子來呀！真見鬼了！”他撿起小盒子，揣進(jìn)圍裙前襟的兜兒里?！斑@么輕，看來里面也不會裝著錢。"他來不及多想，又得去倒下一桶水泥，再用水泥斗去量。

過了一會兒，攪拌機(jī)開始空轉(zhuǎn)起來了，混凝土攪拌完，就可以收工了。攪拌機(jī)上接了一條水管。他隨便洗了洗臉和手，然后把飯盒掛在脖子上，朝工棚走去，想著先喝上一杯再吃飯。

“唉，老婆的肚子又大起來了，真受不了啊……”他想到家里那群鬧哄哄的孩子，想到那將要在天寒地凍時(shí)出生的嬰兒，想到那沒完沒了地生孩子的老婆，不禁垂頭喪氣?！懊刻觳艗暌粔K九毛工錢——五毛錢一升的米就得吃掉兩升，剩下九毛錢還得管穿的、管住的……真混賬！哪兒還有錢喝酒呀！"

他忽然想起兜里的小盒子，于是掏了出來，上面什么也沒寫，卻被釘?shù)美卫蔚??！斑€釘著呢，整得多神秘似的！”他把盒子往石頭上摔了一下，可是沒摔破。于是他就賭氣似的在盒子上亂踩起來，仿佛要把整個(gè)世界都踩爛。

這時(shí)，從小盒子里掉出一張用破布包著的紙條。紙條上寫著：

我是一名縫水泥袋的女工，我愛人是填石料的工人。十月七日那天早上，他把一塊大石頭裝進(jìn)碎石機(jī)時(shí)，自己也和那石頭一起掉進(jìn)去了。同伴們想上前搶救，可是他很快沉到石頭底下去了。我愛人的身體和石頭一起被碾碎，變成紅色的小石塊，落到傳送帶上，然后被傳送帶送進(jìn)了粉碎筒。在那里，他經(jīng)受著鋼球的碾壓，發(fā)出劇烈而悲憤的轟鳴聲。就這樣，他被碾成細(xì)細(xì)的粉末，再經(jīng)過燒制，就變成了地地道道的水泥。他的骨頭、他的肉體，連同他的靈魂，全都被碾得粉碎了。

我的愛人，他變成了水泥，留下來的，只有這破布片了。我每天縫制的水泥袋，竟然是用來裝我愛人的。我的愛人已經(jīng)變成了水泥。第二天，我寫了這封信，把它偷偷放進(jìn)這個(gè)水泥桶里。您是工人嗎？如果您是個(gè)工人，就請您可憐可憐我，給我回封信吧。我很想知道，這個(gè)桶里的水泥用來做什么了？我的愛人變成了多少桶水泥呢？又被用到什么地方去呢？

我不忍心看見我的愛人變成劇場的走廊，或是豪宅的圍墻。可是，我又怎么能制止得了呢？您如果是個(gè)工人，就請不要把這水泥用在那些地方吧。唉，算了吧，用在哪兒都行。我的愛人，不論被埋在什么地方，他都定會在那兒做好事。沒關(guān)系，他一向踏實(shí)穩(wěn)重，一定會有所作為的。他是個(gè)溫柔善良的好人，又是個(gè)靠得住的男子漢。他還很年輕，剛滿二十六歲。他是多么愛我??！可是，最后我連件壽衣也沒有給他做，卻給他穿上了水泥袋！他連口棺材也沒有，就這樣進(jìn)了旋轉(zhuǎn)窯爐！他被埋葬在四面八方，這叫我怎樣為他送殯呀？

您如果是個(gè)工人，就請給我回一封信吧。作為答謝，我把我愛人穿過的工作服的破布片送給您——就是包著這封信的布片。這塊布上面沾滿了石頭粉末，也滲透著他的汗水。他曾經(jīng)穿著這件工作服緊緊地?fù)肀н^我……

我想拜托您一件事，請您告訴我這桶水泥的使用日期、詳細(xì)的地點(diǎn)、用在什么地方以及您的姓名。如果方便的話，請一定一定要告訴我。望您多保重！再見！

松戶回過神來，發(fā)現(xiàn)孩子們正在身邊吵鬧，像開了鍋似的。他看著信尾的地址和姓名，把倒在杯子里的酒一飲而盡。他大聲嚷道：“真想喝個(gè)爛醉，然后全都砸個(gè)稀巴爛！"他老婆說：“你只管喝醉了耍酒瘋，別人受得了嗎？孩子們怎么辦呀？”他盯著老婆的大肚子，那將是他的第七個(gè)孩子。

（本文于1926年發(fā)表在《文藝戰(zhàn)線》上，有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說開頭用大量筆墨描寫松戶鼻子上硬邦邦的水泥灰卻沒時(shí)間清理，借工作中的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)底層工人繁重的工作和悲慘命運(yùn)。

B．“這么輕，看來里面也不會裝著錢。"暗示收入低微的松戶對“錢”的渴望，為后文進(jìn)一步展現(xiàn)窘迫的經(jīng)濟(jì)狀況埋下伏筆。

C．小說最后描寫松戶讀完信后覺得孩子們在身邊翻滾嬉鬧，說明信在他心里并沒有產(chǎn)生影響，他依舊厭惡自己成群的孩子。

D．小說用大量篇幅記述信件，詳細(xì)敘說愛人死亡的經(jīng)過，說明女工在殘酷的社會現(xiàn)實(shí)和悲慘的遭遇面前無能為力。

7．下列對小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說情節(jié)波瀾起伏，從開頭以點(diǎn)帶面描寫松戶的繁重勞動，到他閱讀女工信后的怒吼，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏緊湊，引人深思。

B．小說運(yùn)用外貌、動作、語言和心理描寫，塑造一位勤勞、堅(jiān)韌而又窮困的工人形象，松戶與遇難工人的遭遇是那個(gè)時(shí)代工人的縮影。

C．整篇小說語言平直樸實(shí)，流暢自然，忠實(shí)地記錄著鋼筋、水泥、困苦的生活以及一封偶爾得到的信，卻打動人心。

D．作者創(chuàng)造出水泥工松戶和女工已故丈夫這兩個(gè)角色，隱喻了人被資本主義生產(chǎn)方式“物化"這一概念。

8．這篇小說篇幅雖短卻呈現(xiàn)出層層矛盾，全文有哪些矛盾？試結(jié)合文本分析。

9．有人說這篇小說標(biāo)題應(yīng)改為《松戶的一天》，也有人認(rèn)為原標(biāo)題更貼切，你怎么認(rèn)為？請結(jié)合文本分析。

二、古詩文閱讀（35分）

（2022高二下·博羅期中）文言文閱讀及翻譯

陳情表（甲）

李密

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

陳情表（乙）

簡明英

欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈收回成命矜其愛日之短俾逐歸養(yǎng)之圖則臣母子拭目清平謳歌德澤為賜多矣

今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已??；棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。

【注釋】祿秩，官員俸祿的級別。

10．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．但以劉日薄西山___薄：迫近

B．聽臣微志____________聽：勸告

C．鶴發(fā)垂堂，西山之日已薄垂堂：靠近堂屋檐下

D．不孝之罪彌深_________彌：更加

11．文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）

A．伏望圣慈/收回成命/矜其愛日之短/俾遂歸養(yǎng)/之圖則臣母子拭目清平/謳歌德澤/為賜多矣/

B．伏/望圣慈收回成命/矜其愛/日之短/俾遂歸養(yǎng)之圖/則臣母子拭目清平/謳歌德澤/為賜多矣/

C．伏望圣慈/收回成命/矜其愛日之短/俾遂歸養(yǎng)之圖/則臣母子拭目清平/謳歌德澤/為賜多矣/

D．伏/望圣慈收回成命/矜其愛日之短/俾遂歸養(yǎng)之圖/則臣母子拭目清平/謳歌德澤/為賜多矣/

12．下列對選文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文段（甲）字里行間融入了作者強(qiáng)烈的感情，在寫到自己和祖母相依為命的深厚親情時(shí)，主要是通過議論來表達(dá)的。

B．文段（甲）工整的對仗句式，鏗鏘有力，感情誠摯，具有說服力，運(yùn)用“烏鳥私情”“結(jié)草報(bào)恩"等故事來增加文章的感染力和說服力。

C．文段（乙）先擺出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心懷遠(yuǎn)人"的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫法，舉出“祿秩不容及不孝之徒"的歷史和“匹夫無有不獲之愿”的普遍事實(shí)。

D．文段（乙）以“西山之日已薄"喻母親生命衰落，既打動皇上，又言自己報(bào)效圣朝有日，“人子”之私與“圣朝"之道兼顧，道理顯豁。

13．將上面文言文中畫線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語。

①母、孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

②茍違親而事主，陛下安所用之？

14．（甲）文中李密的本意是拒絕在新朝為官，但抗命不從是有生命危險(xiǎn)的。晉武帝看了李密呈上的“表”后不僅不責(zé)怪反而予以嘉獎(jiǎng)。這得益于這篇表文的哪些特點(diǎn)？請簡要概括。

（2022高二下·博羅期中）閱讀下面這首宋詩，完成下面問題。

正月二十日與潘郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城①作詩，乃和前韻。

蘇軾

東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。

人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。

江城白酒三杯配，野老蒼顏一笑溫。

已約年年為此會，故人不用賦招魂②。

【注釋】①女王城：在湖北黃州城東十五里。最初，春申君相楚，受淮北十二縣之封，蓋"楚王城"之訛耳。②賦招魂：寫一篇《招魂》詩。意指朋友設(shè)法將蘇軾從黃州調(diào)回京城。招魂：屈原所作楚辭篇名。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“東風(fēng)"指春風(fēng)，城東門無東風(fēng)吹入，意思是早春時(shí)節(jié)在城中還不曾察覺春意。

B．春游時(shí)歡聚暢飲，江城白酒味道醇厚，野老笑意溫和，可知作者黃州生活之樂。

C．尾聯(lián)用典，詩人借屈原《招魂》的典故感念老朋友們?yōu)樗幕鼐┤温毝甲摺?/p>

D．詩人在黃州寄情詩書山水，寄情新交故舊，但也難免沮喪，有消極避世的想法。

16．通讀全詩說說作者是在怎樣的處境之中創(chuàng)作本詩的？結(jié)合本詩中的相關(guān)句子，簡要分析作者在這種處境之下所展示出來的精神面貌。

17．（2022高二下·博羅期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：，。

（2）一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會仰頭長嘆：“天??！”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：，。

（3）在《蘭亭集序》中，寫況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，其結(jié)果是殊途同歸，最后歸結(jié)于消滅（死亡）的句子是：，。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2022高二下·博羅期中）閱讀下面的文字，完成問題。

筷子是我們中國人吃飯的必備工具，它看起來只是非常簡單的兩根小木棍，但卻有挑、撥、夾、拌、扒等功能。在我國的餐桌禮儀中，筷子一直占據(jù)著重要地位。隨處日?？梢姷目曜樱袚?dān)著我國源遠(yuǎn)流長的飲食文化傳統(tǒng)，對我們的生活密不可分。

中國人早在3000多年前，就已經(jīng)使用筷子吃飯了。日本、韓國、朝鮮、越南等國使用筷子的習(xí)俗皆由中國傳入?？曜?，（）?？曜拥摹邦^圓尾方"象征著中國人對“天圓地方”的解讀，是中國人對世界基本原則的理解。手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無名指在下，中指在中間，隱含著中國“天地人"三才文化，這是中國人對人與世界關(guān)系的理解。中國的筷子文化，遠(yuǎn)不是簡簡單單的兩根小木棍那么簡單，筷子送孩子，寄望“筷長筷長，快長快長”；筷子送戀人，寓意“成雙成對，永不分離"；筷子送老師，則有“耿直而不彎曲、奉獻(xiàn)而不求回報(bào)”的含義……筷子，傳承著中國的飲食文化，是聯(lián)系中國人情感的一根紐帶。

18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．作為中國人發(fā)明的獨(dú)特餐具，有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族智慧的結(jié)晶

B．作為中國人發(fā)明的獨(dú)特餐具，是中華民族智慧的結(jié)晶，有著豐富的文化內(nèi)涵

C．是中華民族智慧的結(jié)晶，作為中國人發(fā)明的獨(dú)特餐具，有著豐富的文化內(nèi)涵

D．有著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族智慧的結(jié)晶，作為中國人發(fā)明的獨(dú)特餐具

19．下列各項(xiàng)中，與文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。

B．風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

C．嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

D．天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。

（2022高二下·博羅期中）閱讀下面的文字，完成問題。

數(shù)據(jù)顯示，我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷量連續(xù)5年居世界首位，累計(jì)推廣新能源汽車超過450萬輛，占全球50%以上。然而，在買與不買的選擇中，續(xù)航難題還是難倒了不少人。①，新能源汽車才能真正走進(jìn)千家萬戶。

隨著充電樁建設(shè)的不斷提速，新能源汽車的充電難問題得到局部緩解，目前全國各類充電樁保有量已超過130萬個(gè)。不過，私人充電樁安裝率偏低，公共充電樁利用率不高，充電樁的使用體驗(yàn)也不佳。既要“裝得上”，②，充電模式改進(jìn)還有很長的路要走。

③，換電模式速度更快、效率更高。只不過，由于換電站建站成本不菲，維護(hù)成本太高，再加上電池型號不統(tǒng)一、不兼容等因素，推廣普及換電模式也遇到了不小的困難。

21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。

22．請分別用一個(gè)轉(zhuǎn)折句概括上文三段文字的主要意思。

四、寫作（60分）

23．（2022高二下·博羅期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

西南政法大學(xué)附近的一個(gè)煎餅攤曾在網(wǎng)上引發(fā)熱議，只因攤主是一個(gè)法學(xué)專業(yè)畢業(yè)的“海歸”。

很多網(wǎng)友說：不留學(xué)、不讀書也能賣煎餅！讀那么多書有什么用？浪費(fèi)！就算有錢掙，也對不起父母辛辛苦苦掙錢送你出國留學(xué)。也有人說，難道留學(xué)就是為了賺錢嗎？賣煎餅的“海歸"女“紅姐”回應(yīng)稱：“我會一直做下去，因?yàn)樽约合矚g。"

針對這件事情，你有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．C

3．B

4．①開篇指出文化間關(guān)系對百年變局的影響不明顯，但持久而深遠(yuǎn)；②接著簡述世界文化間的基本格局及其特征；③再談到一批非西方國家群體的崛起使得一種多元文化格局正在顯現(xiàn)；④最后總結(jié)百年變局中新型文化間關(guān)系的形成與意義。

5．①高度發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升物質(zhì)文明程度；②承擔(dān)命運(yùn)共同體責(zé)任，為全球化進(jìn)程貢獻(xiàn)中國智慧。③要深入挖掘與發(fā)展本國文化智慧，并融入新的發(fā)展理念；④不斷提升執(zhí)政黨把握歷史文化命脈的境界。

【知識點(diǎn)】社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中百年來世界文化間基本格局特征是什么，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐觀點(diǎn)。

⑷本題考查學(xué)生梳理材料行文思路的能力。題干要求簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)，作答此類型的題目，要求劃分段落層次，概括段落大意，然后選擇恰當(dāng)?shù)倪B接詞組織答案。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

1．B．“導(dǎo)致了"強(qiáng)加因果。材料一第三段說的是“這一格局的典型特征是，文化的影響力呈單向性，即從中心向邊緣輻射。西學(xué)東漸、西學(xué)東南漸等已經(jīng)是一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象”，二者之間并無因果關(guān)系。故答案為：B。

2．A．“出現(xiàn)一個(gè)核心一邊緣的格局，所以西方文明和與之相關(guān)的西方文化在世界文化關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位"因果倒置，材料一第二段說“世界進(jìn)入現(xiàn)代以來，西方文明和與之相關(guān)的西方文化在世界文化關(guān)系中占據(jù)了主導(dǎo)的地位。在世界文化關(guān)系中，也就出現(xiàn)了一個(gè)核心一邊緣的格局”。B．“是為了說明中國的有識之士對西方文化有獨(dú)到的思考與出色的見解"錯(cuò)，引用魯迅《朝花夕拾·瑣記》中的文字，是為了證明西學(xué)東漸，赫胥黎的《天演論》深深影響了中國的有識之士。

D．“意在彰顯中國文明的輝煌”無中生有。材料二第一段說“習(xí)近平發(fā)表新年賀詞時(shí)，背后書架上的中國古典著作每一次都引發(fā)中外媒體關(guān)注。這就像一個(gè)隱喻：當(dāng)一位大國領(lǐng)袖帶領(lǐng)中國翻開新的歷史之頁時(shí)，‘背靠’的，是數(shù)千載文明史”，可見沒有“彰顯中國文明的輝煌”的意思。

故答案為：C。

3．原文是說“以歐美為代表的西方文化成為世界文化關(guān)系中的核心地帶，世界的其他文化則成為邊緣，從而形成了百年來世界文化間關(guān)系的基本格局"。B選項(xiàng)是指中國文化產(chǎn)生的影響，不符合原文界定的基本格局的特征。故答案為：B。

4．材料一首先指出，人們在討論百年變局的時(shí)候較多重視實(shí)力、經(jīng)濟(jì)、科技的影響，而文化間關(guān)系似乎更加關(guān)涉深層的結(jié)構(gòu)，但作者指出“文化間關(guān)系的變化雖然不像實(shí)力消長或是經(jīng)濟(jì)發(fā)展那樣明顯，過程也比較漫長，但其重要性不言而喻，影響也更為持久和深遠(yuǎn)”；接著指出，隨著西方文明和文化在世界文化格局中占據(jù)主導(dǎo)地位，“在世界文化關(guān)系中，也就出現(xiàn)了一個(gè)核心一邊緣的格局”，“形成了百年來世界文化間關(guān)系的基本格局”；然后論述了“這一格局的典型特征是，文化的影響力呈單向性，即從中心向邊緣輻射"；

然后分析這種單一文化格局的弊端，“任何單一文化主導(dǎo)世界的文化關(guān)系格局都會淹沒其他文化的精髓，甚至形成文化霸權(quán)”，指出世界形勢的變化，“中國和世界上很多國家都承擔(dān)了共建人類命運(yùn)共同體的歷史使命。人類命運(yùn)共同體必然是一種多元文化的共同體。單一文化主導(dǎo)的格局隨著全球化發(fā)展而受到挑戰(zhàn)，文化間關(guān)系開始出現(xiàn)重要的變化”，從而“也正是在這種情境下，非西方文化被重新發(fā)現(xiàn)、界定和挖掘，一種多元文化格局正在顯現(xiàn)”；

最后總結(jié)“一個(gè)積極、正常的文化間關(guān)系應(yīng)該呈現(xiàn)多種文化共生共存、相輔相成、互學(xué)互鑒的多元格局。當(dāng)下，這種格局已顯雛形，表現(xiàn)了一種新型的文化間關(guān)系正在生成。它雖然不像經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力格局那樣明顯，但其意義卻是更為深刻、更為長遠(yuǎn)”，指出百年變局中新型文化間關(guān)系的形成與意義。

5．材料一第三段指出，“西方文化的主導(dǎo)地位是以其文明，尤其是物質(zhì)文明的領(lǐng)先而奠定的”，因此中國應(yīng)高度發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升物質(zhì)文明程度；材料一第四段指出，“隨著全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，中國和世界上很多國家都承擔(dān)了共建人類命運(yùn)共同體的歷史使命。人類命運(yùn)共同體必然是一種多元文化的共同體”，因此中國應(yīng)承擔(dān)命運(yùn)共同體責(zé)任，為全球化進(jìn)程貢獻(xiàn)中國智慧。

材料二第四段指出，“世界歷史反復(fù)言說，有希望的民族，文化絕不能‘木乃伊化’，要如火生生不息，如水汩汩不斷。茍日新日日新又日新的精神，滋養(yǎng)著新一輪改革開放；道法自然、天人合一的哲學(xué)，融入了新發(fā)展理念”，可見中國要深入挖掘與發(fā)展本國文化智慧，并融入新的發(fā)展理念；

材料二第四段指出，“為政以德、慎獨(dú)慎微的訓(xùn)誡，豐富了全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)涵……世界最大的執(zhí)政黨，在把握歷史文化命脈的能力上已邁入新境”，可見要不斷提升執(zhí)政黨把握歷史文化命脈的境界。

【答案】6．C

7．A

8．①女工的信中丈夫慘死的現(xiàn)實(shí)與妻子冷靜的敘述之間的矛盾。②女工不想讓愛人變成的水泥用在劇場的走廊、豪宅的圍墻等地方與放棄這種愿望的想法之間的矛盾。③松戶強(qiáng)烈反抗的內(nèi)心與不得不妥協(xié)的行動之間的矛盾。④故事背后吮吸工人階級血汗的資本家與悲慘生活甚至慘死的工人之間的矛盾。

9．【示例1】我覺得以水泥桶里的一封信為題更好。

①情節(jié)上，水泥桶里的那封信是關(guān)鍵情節(jié)，而且“水泥桶里的一封信”本身很特別，具有吸引讀者興趣作用。

②人物形象上，以“水泥桶里的一封信"能展示小說底層人物群像，既有慘死的工人，又有工人的妻子，以及看信的松戶，展現(xiàn)了底層人物的掙扎。③主題上，水泥桶里的一封信串聯(lián)起兩個(gè)底層工人的故事，擴(kuò)大了文本的主題，即當(dāng)時(shí)悲慘生活甚至慘死的工人不只一個(gè)，而是具有普遍性。更能顯示批判的力度。

【示例2】題目應(yīng)改為“松戶的一天”。

①情節(jié)上，“松戶的一天"貫穿全文的情節(jié)，文章展現(xiàn)的是他一天的故事。②人物形象上，以“松戶的一天”為題，更能體現(xiàn)被壓迫的底層勞動者的形象。③主題上，松戶是底層勞動人民的縮影，以“松戶的一天"為題，更能讓讀者聚焦于松戶生活的艱難，讓人同情，也揭示了社會的黑暗和不公，深化了文章的主旨。

【知識點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；小說

【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

⑵本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

⑶本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答本題，先梳理小說情節(jié)，再找出其中的矛盾是什么，最后組織語言作答。

(4)本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。

6．C.“說明信在他心里并沒有產(chǎn)生影響，依舊厭惡自己成群的孩子”理解錯(cuò)誤，“一口氣把倒在杯里的酒喝光”，“他怒吼”，都表明了信對他產(chǎn)生的影響；“依舊厭惡自己成群的孩子"于文無據(jù)故答案為：C。

7．A.“小說情節(jié)波瀾起伏”錯(cuò)誤，《水泥桶中的信》情節(jié)非常簡單，敘述方式更是直接，一共有三個(gè)部分的平敘：水泥工松戶與三工作時(shí)的場景：水泥桶里的信；松戶與三讀完信后的反應(yīng)，情節(jié)并不波瀾起伏。故答案為：A。

8．小說展現(xiàn)的層層矛盾反映出勞動者痛苦的生活，反映了尖銳的社會矛盾和底層人民缺乏徹底斗爭精神的隱忍思想。由“是一名縫水泥袋的女工，我愛人是填石料的工人。十月七日那天早上，他把一塊大石頭裝進(jìn)碎石機(jī)時(shí)，自己也和那石頭一起掉進(jìn)去了。同伴們想上前搶救，可是他很快沉到石頭底下去了。我愛人的身體和石頭一起被碾碎，變成紅色的小石塊，落到傳送帶上，然后被傳送帶送進(jìn)了粉碎筒。在那里，他經(jīng)受著鋼球的碾壓，發(fā)出劇烈而悲憤的轟鳴聲。就這樣，他被碾成細(xì)細(xì)的粉末，再經(jīng)過燒制，就變成了地地道道的水泥。他的骨頭、他的肉體，連同他的靈魂，全都被碾得粉碎了"可知女工的信中丈夫慘死的現(xiàn)實(shí)與妻子冷靜的敘述之間的矛盾。

由“我不忍心看見我的愛人變成劇場的走廊，或是豪宅的圍墻?？墒?，我又怎么能制止得了呢？您如果是個(gè)工人，就請不要把這水泥用在那些地方吧。唉，算了吧，用在哪兒都行”可知女工不想讓愛人變成的水泥用在劇場的走廊、豪宅的圍墻等地方與放棄這種愿望的想法之間的矛盾。

由“他想到家里那群鬧哄哄的孩子，想到那將要在天寒地凍時(shí)出生的嬰兒，想到那沒完沒了地生孩子的老婆，不禁垂頭喪氣"真想喝個(gè)爛醉，然后全都砸個(gè)稀巴爛”“他盯著老婆的大肚子，那將是他的第七個(gè)孩子”，松戶強(qiáng)烈反抗的內(nèi)心與不得不妥協(xié)的行動之間的矛盾。

“我不忍心看見我的愛人變成劇場的走廊，或是豪宅的圍墻?？墒牵矣衷趺茨苤浦沟昧四亍薄懊刻觳艗暌粔K九毛工錢——五毛錢一升的米就得吃掉兩升，剩下九毛錢還得管穿的、管住的……真混賬！哪兒還有錢喝酒呀”，工人生活艱辛，工人背后是吮吸工人階級血汗的資本家，故事展示了背后吮吸工人階級血汗的資本家與悲慘生活甚至慘死的工人之間的矛盾。

9．可以覺得以水泥桶里的一封信為題更好。情節(jié)上，水泥桶里的那封信是關(guān)鍵情節(jié)，《水泥桶中的信》情節(jié)非常簡單，敘述方式更是直接，一共有三個(gè)部分的平敘：水泥工松戶與三工作時(shí)的場景；水泥桶里的信；松島讀完信后的反應(yīng)，而信是關(guān)鍵。小說能夠超出同類題材，具備了別樣的特質(zhì)，就在于關(guān)鍵的第二部分：信。而且“水泥桶里的一封信”本身很特別，會引起讀者很多疑問，水泥桶里怎么會有信，這是怎樣一個(gè)故事，具有吸引讀者興趣的作用。

人物形象上，以“水泥桶里的一封信"能展示小說底層人物群像，有從活生生的人，變成水泥慘烈而死的工人；有失去丈夫極度痛苦而變得麻木的女工，將內(nèi)心的傷痛體現(xiàn)得淋漓盡致；有看信的松戶，看完信后，松戶也有過反抗意識的覺醒，但是結(jié)尾老婆的話和他盯著老婆的大肚子看的描寫又暗示了他很難反抗。展現(xiàn)了底層人物的掙扎何對現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。

主題上，水泥桶里的一封信串聯(lián)起兩個(gè)底層工人的故事，擴(kuò)大了文本的主題。松戶是底層勞動人民的縮影。他生活的艱難，他的倍受剝削折射出的是這一階層人民的生存狀態(tài)，具有共通性。人變成水泥的過程無比慘烈，從而體現(xiàn)出作者對底層勞動人民的悲慘遭遇的同情，揭示了資本家的殘酷剝削和壓迫，社會的黑暗和不公，深化了文章的主旨。當(dāng)時(shí)悲慘生活甚至慘死的工人不只一個(gè)，而是具有普遍性。更能顯示批判的力度。

可以認(rèn)為題目應(yīng)改為“松戶的一天”。

情節(jié)上，“松戶的一天"貫穿全文的情節(jié)，文章開頭寫了水泥工松戶與三工作時(shí)的場景；接著寫他工作時(shí)發(fā)現(xiàn)了水泥桶里的信；最后寫他回到家讀完信后的反應(yīng)。展現(xiàn)的是他一天的故事。

人物形象上，以“松戶的一天”為題，更能體現(xiàn)被壓迫的底層勞動者的形象。作為倒水泥的工人，松戶大部分的時(shí)間都與水泥、冰冷的機(jī)器為伴，沒有時(shí)間也無人可以交流。作為被壓迫的底層勞動者，松戶也曾有過反抗意識的覺醒，但是在這一過程中，他找不到同行者。

主題上，松戶是底層勞動人民的縮影，以“松戶的一天"為題，更能讓讀者聚焦于松戶生活的艱難，“每天才掙一塊九毛工錢——五毛錢一升的米就得吃掉兩升，剩下九毛錢還得管穿的、管住的……真混賬！哪兒還有錢喝酒呀”，他的倍受剝削折射出的是這一階層人民的生存狀態(tài)，從而體現(xiàn)出作者對底層勞動人民的悲慘遭遇的同情，揭示了資本家的殘酷剝削和壓迫，社會的黑暗和不公，深化了文章的主旨。

【答案】10．B

11．C

12．A

13．①我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿停止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。

②如果違背親情而侍奉主上，您怎么會重用這樣的人呢？

14．委婉得體謙恭（忠誠）情真意切（以情動人）、邏輯性強(qiáng)（以理服人）等。合理的均可。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；課文理解

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

（5）本題考查學(xué)生理解文章藝術(shù)特色的能力。需要先翻譯并能理解全篇內(nèi)容，再概括其藝術(shù)特色，用平時(shí)學(xué)習(xí)中積累的詞語進(jìn)行概括。

【附參考譯文】

甲

我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴(yán)重呢。況且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔(dān)任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個(gè)低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。

臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準(zhǔn)許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，請?jiān)试S我完成臣下一點(diǎn)小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報(bào)答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。

乙

圣朝，用孝道治理天下，朝廷不會容忍接納不孝順的人做官，用仁愛之心胸懷天下的子民，普通百姓沒有誰不感到有所收獲。況且我侍奉過元朝，做過元朝的臣子，僥幸逃脫罪責(zé)。母親年事已高，尤其孤獨(dú)苦楚。更應(yīng)該擔(dān)心她，體恤照顧她啊。希望您圣明慈祥，能收回之前的詔命，憐憫我照顧母親之日苦短，讓我完成奉養(yǎng)母親給她養(yǎng)老送終的愿望吧！我和母親一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，給您歌功頌德，感喟皇恩浩蕩。

我今年四十九歲，母親八十一歲，白發(fā)深居，多有不便，日落西山，時(shí)日不多，如果拋棄親人就職赴命，不孝順的罪名更加深重。如果違背親情來侍奉主上，陛下您怎么會重用這樣的人呢？果真能陪母親享盡天倫，然后再就職盡忠，不僅僅是成全了作為兒子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理??！

10．B.“聽臣微志"意思是“請?jiān)试S我完成自己一點(diǎn)小小的心愿”，聽，聽許，同意。故答案為：B。

11．句意：希望您圣明慈祥，能收回之前的詔命，憐憫我照顧母親之日苦短，讓我完成奉養(yǎng)母親給她養(yǎng)老送終的愿望吧！我和母親一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，給您歌功頌德，感喟皇恩浩蕩。“伏望"是表希望的敬詞，多用于下對上，是固定詞組，不能斷開，排除D項(xiàng)；

“圣慈”，圣明慈祥，對皇帝或皇太后的諛稱，在此處是“伏望"的對象，中間不能斷開，排除B項(xiàng)；

“歸養(yǎng)之圖”，這是偏正短語，奉養(yǎng)母親、養(yǎng)老送終的愿望，做“遂"的賓語，“遂”，完成，實(shí)現(xiàn)，中間不能斷開，排除A項(xiàng)。

故答案為：C。

12．A.“主要是通過議論來表達(dá)的"錯(cuò)誤，從文中來看，“母孫二人，更相為命”，寫到和祖母相依為命的深厚親情的時(shí)候，應(yīng)是通過敘事來表達(dá)。故答案為：A。

13．賦分點(diǎn)：

（1）“更相”，相互；“是以”，因此；“區(qū)區(qū)”，自己。（2）“茍”，如果；“事”，侍奉；“安”，怎么。

14．在整體理解文本的基礎(chǔ)上，理解本文的藝術(shù)特色，即：委婉、得體、謙恭（忠誠）、情真意切（以情動人）、邏輯性強(qiáng)（以理服人）等。

【答案】15．D

16．作者當(dāng)時(shí)被貶黃州，仕途失意，身處逆境。詩人在作品中寫道“江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫"事如春夢了無痕”，都體現(xiàn)了作者雖身處逆境，但超然曠達(dá)、積極向上的精神面貌。

【知識點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

⑵本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語，一般是動詞或形容詞；最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。②分析景語。鑒賞古代詩歌，把握情感態(tài)度，應(yīng)注意按照“意象—→意境—→詩情"的思路去揣摩。③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心。當(dāng)然考試中對不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生把握詩歌的內(nèi)容。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、哀傷、悲憤、沉痛、惜別、依戀、贊美、仰慕、豪邁、迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。

15．D．“但也難免沮喪，有消極避世的想法”錯(cuò)誤，該詩無論是敘事還是議論都可見詩人曠達(dá)的心態(tài)，并沒有沮喪、消極避世的想法，選項(xiàng)屬無中生有。故答案為：D。

16．首聯(lián)“東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村"意思是“春天的東風(fēng)還不肯吹進(jìn)東面的城門，我和你們二人已經(jīng)騎著馬出城去尋找去年我們游玩過的村落了”，在這年到郊外尚未入城的早春時(shí)節(jié)，渴望春意的詩人主動“出郊尋春”，可見詩人沒有受到貶謫的影響；

頸聯(lián)“江城白酒三杯配，野老蒼顏一笑溫”意思是“讓我們?nèi)ソ沁吷系木起^，喝上三杯酒家自釀的好酒吧，這里的民風(fēng)淳樸，鄉(xiāng)間的老人會用飽經(jīng)滄桑的臉孔上溫暖的笑容來歡迎你的”，出郊尋春，有友人為伴，酒醺顏面，山水自然之樂，人情樸野之純，這些展現(xiàn)了身在黃州的樂趣，詩人寫這些其實(shí)是暗示友人，自己在黃州過得很好，不必為自己擔(dān)心。尾聯(lián)“已約年年為此會，故人不用賦招魂”意思是“我們已經(jīng)約定了，每年春季的時(shí)候都要出東門踏青，所以，我的老朋友們啊，你們就不必因?yàn)榇耸聯(lián)膾炷盍恕?，這是直接告訴友人，我在黃州過得很好，已和這里的朋友們約定每年作此尋春之游，你們不必為我的處境擔(dān)憂，也不必為朝廷召我還京多操心。

可知：作者當(dāng)時(shí)被貶黃州，仕途失意，身處逆境。但詩人雖身處逆境，但超然曠達(dá)、積極向上的精神面貌。

17．【答案】（1）煢煢孑立；形影相吊

（2）故勞苦倦極；未嘗不呼天也

（3）況修短隨化；終期于盡

【知識點(diǎn)】名句；名篇

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字：煢、孑、極、修。

故答案為：⑴煢煢孑立、形影相吊

⑵故勞苦倦極、未嘗不呼天也

⑶況修短隨化、終期于盡

【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

【答案】18．B

19．C

20．①“隨處”和“日常"換位置；②“承擔(dān)”改為“承載"；③“對”改為“與"。

修改為：日常隨處可見的筷子，承載著我國源遠(yuǎn)流長的飲食文化傳統(tǒng)，與我們的生活密不可分。

【知識點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用；其他熟語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)

【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查考生語言表達(dá)連貫的能力。解答此類試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問題。

⑵本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。解答本類題，需要先分析劃線句子使用的修辭手法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)。

⑶本題考查考生辨析并修改病句的能力。解答此類問題要明確六種常見語病類型，即：語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，語意不明，不合邏輯。在解題時(shí)可用語法分析法，先將句子的附加成分(定語、狀語、補(bǔ)語)去掉，提取出主干(主語、謂語、賓語)，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z??；如果主干沒有語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無語病，修飾語內(nèi)部是否存在語序不當(dāng)?shù)葐栴}。有時(shí)，結(jié)合語境，抓住句子的標(biāo)志性詞語，運(yùn)用排除法解答，也可以快速的解決問題。

18．根據(jù)上文“中國人早在3000多年前，就已經(jīng)使用筷子吃飯了。日本、韓國、朝鮮、越南等國使用筷子的習(xí)俗皆由中國傳入”，此處的句子應(yīng)該先強(qiáng)調(diào)筷子與“中國人"的關(guān)系，即“作為中國人發(fā)明的獨(dú)特餐具”應(yīng)放于句首，故排除CD項(xiàng)；而括號后面的內(nèi)容“筷子的‘頭圓尾方’象征著”，是在敘述筷子的“文化內(nèi)涵”，因此句末應(yīng)為“有著豐富的文化內(nèi)涵”，故排除A。

故答案為：B。

19．文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，把筷子比作“聯(lián)系中國人情感的一根紐帶”。A.“綠荷相倚恨"回首”“背西風(fēng)”，使用了擬人的修辭手法；

B.“風(fēng)急天高”對“渚清沙白”，“猿嘯哀”對“鳥飛回”，使用了對偶的修辭手法；

C.把琵琶彈奏的聲音比作“大珠小珠落玉盤”，使用了比喻的修辭手法；

D.“連天向天橫"和“勢拔五岳掩赤城”，使用了夸張的修辭手法。

故答案為：C。

20．劃線句子有三處語病：一、語序不當(dāng)，“隨處"和“日?！币獡Q位置；

二、搭配不當(dāng)，“承擔(dān)……傳統(tǒng)”，可以改為“承載……傳統(tǒng)”；

三、搭配不當(dāng)，“對……密不可分”，可以改為“與……密不可分”。

【答案】21．①只有解決續(xù)航難題|②也要“用得好"|③相比于充電模式

22．①我國新能源汽車發(fā)展較快，但存在續(xù)航難題。②我國充電樁建設(shè)不斷提速，但充電模式尚需大力改進(jìn)。③換電模式速度和效率更佳，但成本、電池型號等因素影響推廣。

【知識點(diǎn)】語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；選用、變換句式

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接"這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段及句式變換的能力。解答本題，先讀懂文本，能概括每段的主要意思，再將概括性的話語改寫成一個(gè)轉(zhuǎn)折句。

21．第一空，前面提到新能源汽車出現(xiàn)續(xù)航問題，“在買與不買的選擇中，續(xù)航難題還是難倒了不少人”，后面說“新能源汽車才能真正走進(jìn)千家萬戶”，說明解決了續(xù)航問題才有這個(gè)結(jié)果，因此可以寫“只有解決續(xù)航難題”；第二空，前面提到充電樁的一些問題，數(shù)量有了，但是“私人充電樁安裝率偏低，公共充電樁利用率不高，充電樁的使用體驗(yàn)也不佳”，然后說“既要‘裝得上’”，說明后面要接“也要‘用得好’"；

第三空，后面說的“換電模式速度更快、效率更高”是相對于上文的“充電模式"而言的，因此可以寫“相比于充電模式”。

22．先看第一段，抓住“我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷量連續(xù)5年居世界首位……"然而，在買與不買的選擇中，續(xù)航難題還是難倒了不少人”，可概括出我國新能源汽車發(fā)展很快，也存在續(xù)航難題。然后按照要求改成轉(zhuǎn)折句，即“我國新能源汽車發(fā)展較快，但存在續(xù)航難題"；第二段，抓住“隨著充電樁建設(shè)的不斷提速，新能源汽車的充電難問題得到局部緩解，目前全國各類充電樁保有量已超過130萬個(gè)”“過，私人充電樁安裝率偏低，公共充電樁利用率不高，充電樁的使用體驗(yàn)也不佳……充電模式改進(jìn)還有很長的路要走”，可概括出我國充電樁建設(shè)不斷提速，充電模式尚需大力改進(jìn)。然后改成轉(zhuǎn)折句，即“我國充電樁建設(shè)不斷提速，但充電模式尚需大力改進(jìn)”；

第三段，抓住“換電模式速度更快、效率更高"由于換電站建站成本不菲、維護(hù)成本太高，再加上電池型號不統(tǒng)一、不兼容等因素，推廣普及換電模式也遇到了不小的困難”，可概括出換電模式速度和效率更佳，也存在成本、電池型號等問題。然后改成轉(zhuǎn)折句，即“換電模式速度和效率更佳，但成本、電池型號等因素影響推廣"。

23．【答案】【參考例文】

留學(xué)生賣煎餅是大材小用嗎？

留學(xué)生賣煎餅引發(fā)熱議，褒貶有之。其中有一種論調(diào)認(rèn)為，賣煎餅對不起父母為了送她出國留學(xué)而辛苦掙的錢。持這種論調(diào)的人真是坐井觀天，對生活缺乏真正的認(rèn)識。

留學(xué)生賣煎餅真的是大材小用嗎？

如果按照持這種論調(diào)者的出發(fā)點(diǎn)，那就是用掙錢多少來衡量人生價(jià)值的話，那么，我告訴你，賣煎餅或許并不像你想象的收入那么低。且不說是留學(xué)生賣煎餅，就說一個(gè)普通的煎餅攤子，每天煎餅至少5元，如果能一天賣100個(gè)（且不多說），那粗略算下每天收入多少，凈利潤又是多少。我們不知道一個(gè)煎餅的成本，但是粗略算來，每天的收入應(yīng)該不算少。

而且，我看了報(bào)道，這位留學(xué)生的煎餅攤前購買者往往會排起長龍，收入自然十分可觀。有人或許又要說，她一個(gè)留學(xué)生，賣的再多能如何？不過是一個(gè)小小的攤子。她是法學(xué)畢業(yè)，如果從事本行業(yè)應(yīng)該收入不菲，不比在街頭賣煎餅強(qiáng)過百倍。

那么，我再告訴你。我相信留學(xué)生做的煎餅和一個(gè)普通人做的煎餅“味道”是不一樣的。還記得陸步軒嗎？那個(gè)賣豬肉的北大畢業(yè)生，當(dāng)年也引發(fā)了很多熱議。這么多年過去，他現(xiàn)在怎么樣了呢？他給北大丟臉了嗎？現(xiàn)在陸步軒把豬肉賣出了品牌，開了連鎖店，一年的銷售額達(dá)到了上億，可以說是豬肉界的標(biāo)桿了。連北大的老校長說：北大的學(xué)生可以做主席、科學(xué)家，也可以做屠夫，這句話也是引人深思。

你看，北大畢業(yè)生賣豬肉都賣出了名堂，不愧是北大畢業(yè)，他沒有給北大丟臉，反而讓北大校長不禁稱贊。那么，我們是否有理由相信，一個(gè)法學(xué)留學(xué)生做出的煎餅，味道是不一樣的。她或許是第二個(gè)陸步軒，甚至?xí)^陸步軒，因?yàn)殛懖杰巸H僅是北大畢業(yè)，而她，是一個(gè)留學(xué)生，見識更廣。

如此看來，當(dāng)然不是大材小用。

她自己也說，賣煎餅是因?yàn)樽约合矚g。好一句自己喜歡！實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式多種多樣，誰能說賣煎餅就辱沒了一個(gè)留學(xué)生呢？我們從小受到的教育是“職業(yè)不分高低貴賤，只是分工不同”，那么既然如此，賣煎餅當(dāng)然也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。只要她的煎餅?zāi)茏屓孙柛?，甚至在飽腹之余還能美的享受，讓人產(chǎn)生愉悅之感。于人于己都算不錯(cuò)，怎么能說是大材小用呢？

現(xiàn)在社會變化很大，人們的觀念也應(yīng)該隨著改變，而不是固守舊觀念不放。留學(xué)生賣煎餅，我看行！

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】材料中，留學(xué)生賣煎餅引發(fā)熱議，這是因?yàn)楦邔W(xué)歷和普通職業(yè)之間的矛盾。很多網(wǎng)友說：不留學(xué)、不讀書也能賣煎餅！讀那么多書有什么用？浪費(fèi)！就算有錢掙，也對不起父母辛辛苦苦掙錢送你出國留學(xué)。這是第一種看法。

也有人說，難道留學(xué)就是為了賺錢嗎？這是第二種看法。

賣煎餅的“海歸”女“紅姐"回應(yīng)稱：“我會一直做下去，因?yàn)樽约合矚g。”這是當(dāng)事人的回應(yīng)，這是第三種看法。

學(xué)生可以根據(jù)以上三種說法任選一種進(jìn)行寫作。

任務(wù)是：針對這件事情，你有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。也就是針對以上三種觀點(diǎn)，你有什么樣的看法。三種觀點(diǎn)都有正反兩個(gè)方面的立意。

[立意]

針對第一種觀點(diǎn)：①切莫大材小用，浪費(fèi)才華②留學(xué)生賣煎餅并非人才浪費(fèi)

針對第二種觀點(diǎn)：①不可以錢來衡量人生價(jià)值②賺錢也是一種人生價(jià)值的體現(xiàn)方式

針對第三種觀點(diǎn)：①有錢難買喜歡②做事不能只考慮自己的感受

【點(diǎn)評】此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，寫作時(shí)可引用材料中的事例或名言來敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

1/1廣東省惠州市博羅縣2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高二下·博羅期中）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

百年變局是一個(gè)時(shí)代課題，點(diǎn)明了當(dāng)今世界正在發(fā)生巨大的變革和轉(zhuǎn)型。近年來，這種變化已經(jīng)越來越明顯。人們在討論百年變局的時(shí)候，往往討論更多的是國家實(shí)力的消長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢、科技進(jìn)步的影響。這些因素?zé)o疑是十分重要的，也是相對顯而易見的。文化間關(guān)系似乎更加關(guān)涉深層的結(jié)構(gòu)，文化間關(guān)系的變化雖然不像實(shí)力消長或是經(jīng)濟(jì)發(fā)展那樣明顯，過程也比較漫長，但其重要性不言而喻，影響也更為持久和深遠(yuǎn)。

世界進(jìn)入現(xiàn)代以來，西方文明和與之相關(guān)的西方文化在世界文化關(guān)系中占據(jù)了主導(dǎo)的地位。在世界文化關(guān)系中，也就出現(xiàn)了一個(gè)核心一邊緣的格局。以歐美為代表的西方文化成為世界文化關(guān)系中的核心地帶，世界的其他文化則成為邊緣，從而形成了百年來世界文化間關(guān)系的基本格局。

這一格局的典型特征是，文化的影響力呈單向性，即從中心向邊緣輻射。西學(xué)東漸、西學(xué)東南漸等已經(jīng)是一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象。西方文化的主導(dǎo)地位是以其文明，尤其是物質(zhì)文明的領(lǐng)先而奠定的。清政府在與西方列強(qiáng)戰(zhàn)爭中的慘敗，迫使慈禧太后派遣代表團(tuán)去西方觀摩學(xué)習(xí)。甲午戰(zhàn)爭后嚴(yán)復(fù)編譯的赫胥黎的《天演論》更是深深影響了康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等一代中國的有識之士。如魯迅先生讀了《天演論》之后，曾在《朝花夕拾·瑣記》中感嘆道：“翻開一看，是寫得很好的字，開首便道：赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在機(jī)下。乃懸想二千年前，當(dāng)羅馬大將愷撒未到時(shí)，此間有何景物？計(jì)惟有天造草昧……"西方文明是人類發(fā)展的重要成果。

但是，任何一種文化都有著自身不可克服的缺陷，任何單一文化主導(dǎo)世界的文化關(guān)系格局都會淹沒其他文化的精髓，甚至形成文化霸權(quán)。當(dāng)世界出現(xiàn)重要的變革之時(shí)，這樣的缺陷就會清晰地顯現(xiàn)出來。隨著全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，中國和世界上很多國家都承擔(dān)了共建人類命運(yùn)共同體的歷史使命。人類命運(yùn)共同體必然是一種多元文化的共同體。單一文化主導(dǎo)的格局隨著全球化發(fā)展而受到挑戰(zhàn)，文化間關(guān)系開始出現(xiàn)重要的變化。這種關(guān)系的變化是隨著非西方國家的崛起而出現(xiàn)的，是以非西方文化重新顯示活力為基本標(biāo)志的。可以看到，冷戰(zhàn)結(jié)束之后，一批非西方的國家群體崛起，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了迅速的發(fā)展。同時(shí)，像中國、印度這些新興大國又有著悠久的文明歷史和深厚的文化積淀。在物質(zhì)力量增長的同時(shí)，它們的文化也在與時(shí)俱進(jìn)地?zé)òl(fā)青春。

也正是在這種情境下，非西方文化被重新發(fā)現(xiàn)、界定和挖掘，一種多元文化格局正在顯現(xiàn)。這是百年未有之大變局中值得高度關(guān)注的深層變化。一個(gè)積極、正常的文化間關(guān)系應(yīng)該呈現(xiàn)多種文化共生共存、相輔相成、互學(xué)互鑒的多元格局。當(dāng)下，這種格局已顯雛形，表現(xiàn)了一種新型的文化間關(guān)系正在生成。它雖然不像經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力格局那樣明顯，但其意義卻是更為深刻、更為長遠(yuǎn)。

（節(jié)選自秦亞青《百年變局與新型文化間關(guān)系》）

材料二：

每年元旦的新年賀詞，是世界觀察中國領(lǐng)導(dǎo)人的一個(gè)著眼點(diǎn)。

《詩經(jīng)》《宋詞選》《群書治要》《唐宋八大家散文鑒賞大全集》……習(xí)近平發(fā)表新年賀詞時(shí)，背后書架上的中國古典著作每一次都引發(fā)中外媒體關(guān)注。這就像一個(gè)隱喻：當(dāng)一位大國領(lǐng)袖帶領(lǐng)中國翻開新的歷史之頁時(shí)，“背靠”的，是數(shù)千載文明史。

“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。"黃河濤聲之中、齊魯大地之上，習(xí)總書記說：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！敝袊罡哳I(lǐng)導(dǎo)人出席孔子誕辰國際學(xué)術(shù)研討會，并發(fā)表講話，這是首次。從古都北京，到三秦大地，中國最高領(lǐng)導(dǎo)人幾乎每一次地方考察，都必有文化內(nèi)容，必有文化圣地。

世界歷史反復(fù)言說，有希望的民族，文化絕不能“木乃伊化”，要如火生生不息，如水汩汩不斷。茍日新日日新又日新的精神，滋養(yǎng)著新一輪改革開放；道法自然、天人合一的哲學(xué)，融入了新發(fā)展理念；為政以德、慎獨(dú)慎微的訓(xùn)誡，豐富了全面從嚴(yán)治黨的內(nèi)涵……世界最大的執(zhí)政黨，在把握歷史文化命脈的能力上已邁入新境。

“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風(fēng)順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐?！?/p>

（節(jié)選自《百年變局中的文化瞭望》）

1．下列各項(xiàng)對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．百年變局是一個(gè)時(shí)代課題，除了國家實(shí)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步等因素外，更關(guān)涉文化間關(guān)系。

B．西學(xué)東漸、西學(xué)東南漸等已經(jīng)是一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象，這導(dǎo)致了文化的影響力呈中心向邊緣輻射的性質(zhì)。

C．隨著非西方國家的崛起，非西方文化重新顯示活力，文化間單一文化主導(dǎo)的格局開始出現(xiàn)變化。

D．有希望的民族，文化絕不能“木乃伊化”，應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新精神，將古典哲學(xué)智慧融入新發(fā)展理念之中。

2．下列各項(xiàng)對材料的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．在世界文化關(guān)系中，出現(xiàn)一個(gè)核心一邊緣的格局，所以西方文明和與之相關(guān)的西方文化在世界文化關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位。

B．引用魯迅《朝花夕拾·瑣記》中的文字，只是為了說明中國的有識之士對西方文化有獨(dú)到的思考與出色的見解。

C．中國、印度等新興大國物質(zhì)力量日漸增長，其文化也與時(shí)俱進(jìn)，這是打破單一文化主導(dǎo)格局的重要因素。

D．習(xí)近平在發(fā)表新年賀詞的背后放置古典著作，仿佛隱喻著歷史新篇章“背靠”的是數(shù)千載文明史，其用意只在彰顯中國文明的輝煌。

3．下列各種文化現(xiàn)象不符合材料所說的百年來世界文化間基本格局特征的是（）

A．《天演論》影響了中國的有識之士。

B．儒家學(xué)說在東亞地區(qū)產(chǎn)生重要影響。

C．咖啡文化在中國流行。

D．西裝成為中國人的正式著裝。

4．請簡要分析材料一的行文思路。

5．中國文化要在百年變局中被充分發(fā)現(xiàn)、界定和挖掘，可以施行哪些策略？請結(jié)合兩則材料內(nèi)容加以概括。

【答案】1．B

2．C

3．B

4．①開篇指出文化間關(guān)系對百年變局的影響不明顯，但持久而深遠(yuǎn)；②接著簡述世界文化間的基本格局及其特征；③再談到一批非西方國家群體的崛起使得一種多元文化格局正在顯現(xiàn)；④最后總結(jié)百年變局中新型文化間關(guān)系的形成與意義。

5．①高度發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升物質(zhì)文明程度；②承擔(dān)命運(yùn)共同體責(zé)任，為全球化進(jìn)程貢獻(xiàn)中國智慧。③要深入挖掘與發(fā)展本國文化智慧，并融入新的發(fā)展理念；④不斷提升執(zhí)政黨把握歷史文化命脈的境界。

【知識點(diǎn)】社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中百年來世界文化間基本格局特征是什么，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐觀點(diǎn)。

⑷本題考查學(xué)生梳理材料行文思路的能力。題干要求簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)，作答此類型的題目，要求劃分段落層次，概括段落大意，然后選擇恰當(dāng)?shù)倪B接詞組織答案。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

1．B．“導(dǎo)致了”強(qiáng)加因果。材料一第三段說的是“這一格局的典型特征是，文化的影響力呈單向性，即從中心向邊緣輻射。西學(xué)東漸、西學(xué)東南漸等已經(jīng)是一個(gè)司空見慣的現(xiàn)象”，二者之間并無因果關(guān)系。故答案為：B。

2．A．“出現(xiàn)一個(gè)核心一邊緣的格局，所以西方文明和與之相關(guān)的西方文化在世界文化關(guān)系中占據(jù)主導(dǎo)地位”因果倒置，材料一第二段說“世界進(jìn)入現(xiàn)代以來，西方文明和與之相關(guān)的西方文化在世界文化關(guān)系中占據(jù)了主導(dǎo)的地位。在世界文化關(guān)系中，也就出現(xiàn)了一個(gè)核心一邊緣的格局"。B．“是為了說明中國的有識之士對西方文化有獨(dú)到的思考與出色的見解”錯(cuò)，引用魯迅《朝花夕拾·瑣記》中的文字，是為了證明西學(xué)東漸，赫胥黎的《天演論》深深影響了中國的有識之士。

D．“意在彰顯中國文明的輝煌"無中生有。材料二第一段說“習(xí)近平發(fā)表新年賀詞時(shí)，背后書架上的中國古典著作每一次都引發(fā)中外媒體關(guān)注。這就像一個(gè)隱喻：當(dāng)一位大國領(lǐng)袖帶領(lǐng)中國翻開新的歷史之頁時(shí)，‘背靠’的，是數(shù)千載文明史”，可見沒有“彰顯中國文明的輝煌"的意思。

故答案為：C。

3．原文是說“以歐美為代表的西方文化成為世界文化關(guān)系中的核心地帶，世界的其他文化則成為邊緣，從而形成了百年來世界文化間關(guān)系的基本格局”。B選項(xiàng)是指中國文化產(chǎn)生的影響，不符合原文界定的基本格局的特征。故答案為：B。

4．材料一首先指出，人們在討論百年變局的時(shí)候較多重視實(shí)力、經(jīng)濟(jì)、科技的影響，而文化間關(guān)系似乎更加關(guān)涉深層的結(jié)構(gòu)，但作者指出“文化間關(guān)系的變化雖然不像實(shí)力消長或是經(jīng)濟(jì)發(fā)展那樣明顯，過程也比較漫長，但其重要性不言而喻，影響也更為持久和深遠(yuǎn)"；接著指出，隨著西方文明和文化在世界文化格局中占據(jù)主導(dǎo)地位，“在世界文化關(guān)系中，也就出現(xiàn)了一個(gè)核心一邊緣的格局”，“形成了百年來世界文化間關(guān)系的基本格局"；然后論述了“這一格局的典型特征是，文化的影響力呈單向性，即從中心向邊緣輻射”；

然后分析這種單一文化格局的弊端，“任何單一文化主導(dǎo)世界的文化關(guān)系格局都會淹沒其他文化的精髓，甚至形成文化霸權(quán)”，指出世界形勢的變化，“中國和世界上很多國家都承擔(dān)了共建人類命運(yùn)共同體的歷史使命。人類命運(yùn)共同體必然是一種多元文化的共同體。單一文化主導(dǎo)的格局隨著全球化發(fā)展而受到挑戰(zhàn)，文化間關(guān)系開始出現(xiàn)重要的變化”，從而“也正是在這種情境下，非西方文化被重新發(fā)現(xiàn)、界定和挖掘，一種多元文化格局正在顯現(xiàn)"；

最后總結(jié)“一個(gè)積極、正常的文化間關(guān)系應(yīng)該呈現(xiàn)多種文化共生共存、相輔相成、互學(xué)互鑒的多元格局。當(dāng)下，這種格局已顯雛形，表現(xiàn)了一種新型的文化間關(guān)系正在生成。它雖然不像經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力格局那樣明顯，但其意義卻是更為深刻、更為長遠(yuǎn)”，指出百年變局中新型文化間關(guān)