高考?xì)v史選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練

2018高考?xì)v史選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練（二）（一）1．史籍記載，周朝在其八百多年的統(tǒng)治中，較大的自然災(zāi)害只有89次，發(fā)生次數(shù)較少；秦漢時(shí)期自然災(zāi)害明顯增多，在四百多年中共發(fā)生各類自然災(zāi)害375次，平均1.4年就發(fā)生一次。這說(shuō)明()A．大量開(kāi)墾土地不利于保持生態(tài)平衡B．國(guó)家抵御自然災(zāi)害的能力有所下降C．粗放式農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)不利于保護(hù)環(huán)境D．秦漢時(shí)期不重視對(duì)天人關(guān)系的探究2．“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也?！毕铝羞x項(xiàng)中體現(xiàn)的思想與這一主張屬于同一派別的是()A．“法不阿貴，繩不撓曲” B．“與朋友交，言而有信”C．“人不畏威，則大威至矣” D．“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”3．臺(tái)灣學(xué)者傅樂(lè)成認(rèn)為，宋文化與唐文化屬于兩個(gè)不同的類型，比如在詩(shī)歌上，宋詩(shī)寫(xiě)得深?yuàn)W含蓄，將唐詩(shī)的豐腴、通脫、曠達(dá)，化作瘦勁、深刻、曲折而富于哲理。形成宋詩(shī)這種特點(diǎn)的原因是()A．宋代君主專制的空前強(qiáng)化 B．宋代理學(xué)的影響C．宋代商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮 D．宋代租佃契約關(guān)系的定型4．明末清初學(xué)者唐甄指出，“天地吾心，萬(wàn)物吾體，皆空理，無(wú)實(shí)事也”，這只能把讀書(shū)人引向歧路，而終將貽害生民。這一主張()A．批判宋代學(xué)者不言事功的迂腐學(xué)風(fēng)B．剖析了宋明理學(xué)的思想本質(zhì)C．揭示出宋明理學(xué)的虛偽和反動(dòng)D．主張學(xué)者應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)和社會(huì)5．中蘇建交一個(gè)月后，周恩來(lái)在外交部成立大會(huì)上的講話中指出：“就兄弟國(guó)家來(lái)說(shuō)，我們是聯(lián)合的，戰(zhàn)略是一致的，大家都是走社會(huì)主義道路。但國(guó)與國(guó)之間在政治上不能沒(méi)有差別?！痹摬牧戏从吵霎?dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)行的外交政策是()A．“一邊倒”B．“一大片”C．獨(dú)立自主D．“另起爐灶”6．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，傳教士大量進(jìn)入中國(guó)傳播洋教，民間隨之出現(xiàn)了大量關(guān)于洋教和傳教士的流言。當(dāng)時(shí)上海等城市流傳的關(guān)于洋教和傳教士的流言遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鄉(xiāng)村社會(huì)，但是鄉(xiāng)村社會(huì)的教案卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于上海等城市。鄉(xiāng)村社會(huì)教案更加頻繁是因?yàn)?)A．鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)洋教與傳教士B．當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村自治體系根深蒂固C．城市里洋教與傳教士比較集中D．城市里信息傳播速度非常慢7．1937年8月上海等地大量民營(yíng)工廠在國(guó)民政府的組織下開(kāi)始內(nèi)遷，多數(shù)廠家內(nèi)遷地點(diǎn)集中在四川、湖南、廣西、云南等省，個(gè)別廠家在共產(chǎn)黨的幫助下遷到了陜甘寧邊區(qū)。這反映了()A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成B．國(guó)民政府準(zhǔn)備持久抗戰(zhàn)C．國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)略資源D．經(jīng)濟(jì)中心已轉(zhuǎn)移到西部8．“他們號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評(píng)價(jià)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，樂(lè)意與導(dǎo)致中國(guó)衰弱的那些因素決裂……對(duì)中國(guó)過(guò)去采取了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言，這場(chǎng)思想變革超過(guò)1895～1911年的變革。”文中的“這場(chǎng)思想變革”()A．為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備B．為結(jié)束封建帝制提供了思想理論基礎(chǔ)C．推動(dòng)了中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展D．促使西方民主思想開(kāi)始在中國(guó)傳播9．1834年英國(guó)頒布《濟(jì)貧法修正案》，下面是該法案頒布后英國(guó)濟(jì)貧院的真實(shí)寫(xiě)照：這就是教區(qū)給窮人們的住房——泥巴糊的墻幾乎裹不住腐朽的門框，惡臭讓人弊得心慌，笨重的紡車整天悲鳴般吱吱作響，這里的孩子從來(lái)沒(méi)有父母來(lái)探望，這里的父母也好似不曉得親情一樣……該修正案()A．保障了工人的基本生活B．是工人不斷抗?fàn)幍慕Y(jié)果C．資助了社會(huì)弱勢(shì)群體D．救濟(jì)思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫葷?jì)、就業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兼顧10．十月革命勝利后初期，蘇俄市場(chǎng)上主要流通的貨幣是1918～1921年發(fā)行的紙幣，紙幣上印有多種文字的口號(hào)“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”。1924年末，該紙幣幾乎完全被排擠出流通市場(chǎng)并于1925年停發(fā)。關(guān)于該紙幣，下列說(shuō)法正確的是()A．因發(fā)動(dòng)社會(huì)革命需要而發(fā)行B．因流通市場(chǎng)逐步恢復(fù)而遭排擠C．因違背計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式而終止D．其歷程反映了政治斗爭(zhēng)的殘酷11．法國(guó)1964年決定與中國(guó)建交是受到了戴高樂(lè)主義的影響。從此，“兩個(gè)希望自己把握命運(yùn)的國(guó)家出于擺脫冷戰(zhàn)思維的考慮，背靠背站在了一起，相互幫助、相互倚重”。這反映出()A．戴高樂(lè)主義主導(dǎo)中法建交B．世界格局步入多極化時(shí)代C．法國(guó)力圖擺脫美國(guó)的控制D．布雷頓森林體系面臨瓦解12．在西方近現(xiàn)代文化史上，英國(guó)某文學(xué)家從寫(xiě)印度的故事和關(guān)于英國(guó)的詩(shī)歌轉(zhuǎn)而創(chuàng)作兒童文學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)向描寫(xiě)野生動(dòng)物、社會(huì)諷刺和關(guān)于船舶機(jī)器以及想象的越洋空中旅行的故事。時(shí)人評(píng)價(jià)這一文學(xué)現(xiàn)象說(shuō)：“只有藝術(shù)家才能使成人讀者對(duì)關(guān)于動(dòng)物行為和機(jī)器的書(shū)讀得津津有味?！边@一評(píng)價(jià)反映了當(dāng)時(shí)()A．西方社會(huì)精神世界面臨危機(jī)B．進(jìn)化論促進(jìn)了人類思想解放C．社會(huì)大眾對(duì)工業(yè)文明的贊美D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)引發(fā)社會(huì)共鳴（二）1．西漢后期大臣王嘉稱贊道：“孝文時(shí)，吏居官者或長(zhǎng)子孫，以官為氏，倉(cāng)氏、庫(kù)氏則倉(cāng)庫(kù)吏之后也。其二千石長(zhǎng)吏亦安官樂(lè)職，然后上下相望，莫有茍且之意?！睎|漢初年大臣朱浮也贊嘆其時(shí)的做法“吏皆積久，養(yǎng)老于官，至名子孫，因?yàn)槭闲铡?。這主要體現(xiàn)了漢文帝時(shí)期()A．宗法與皇權(quán)結(jié)合促進(jìn)了國(guó)力強(qiáng)盛B．官僚隊(duì)伍的穩(wěn)定增強(qiáng)了中央權(quán)威C．官吏任用制度化形成良好的吏治D．官員久任其職推動(dòng)國(guó)家長(zhǎng)治久安2．有學(xué)者指出：“中國(guó)古代士大夫不是那種作為君主權(quán)力工具的單純的官僚，他們橫亙于君主和庶民之間，維系著相對(duì)獨(dú)立的道統(tǒng)，并構(gòu)成了以獨(dú)特機(jī)制約束政統(tǒng)的權(quán)力。我們不能夸大，但也決不能忽略這種約束?！鄙鲜稣涡螒B(tài)產(chǎn)生的主要原因是()A．專制主義中央集權(quán)制度的確立B．儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想C．貴族政治解體和官僚政治形成D．夏商周最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中3．錢穆指出，“總觀國(guó)史，政制演進(jìn)，約得三級(jí)：由封建而躋統(tǒng)一，一也；由宗室、外戚、軍人所組成之政府，漸變而為士人政府，二也；由士族門第再變而為科舉競(jìng)選，三也。”材料所述的第三級(jí)演進(jìn)使()A．分封制最終走向了解體 B．中央集權(quán)國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)C．考試選拔官員成為定制 D．官僚政治制度逐漸形成4．古代中國(guó)戲曲與古希臘戲劇被稱為“世界古老戲劇”，其中，古希臘戲劇繁榮于公元前6世紀(jì)末至前4世紀(jì)初，而中國(guó)戲曲一直到12世紀(jì)末才走向成熟。二者繁榮的共同原因是()A．文藝功能的政治化 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．藝術(shù)的世俗化趨勢(shì) D．知識(shí)分子階層的崛起5．以下是中國(guó)共產(chǎn)黨制定的一份革命綱領(lǐng)的節(jié)錄：“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除的時(shí)候；直至階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束為止……承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；消滅資本家私有制……”這一綱領(lǐng)()A．模糊了中國(guó)革命發(fā)展中的兩個(gè)階段B．明確了中國(guó)民主革命的斗爭(zhēng)目標(biāo)C．提出了實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)的具體步驟D．找到了適合中國(guó)國(guó)情的革命道路6．公元前399年，雅典法庭聽(tīng)信誣告，判蘇格拉底死刑。臨死之前，他拒絕了學(xué)生和朋友要他逃跑的建議，因?yàn)樗J(rèn)為逃跑是卑鄙可恥的，且有違他所遵循的治國(guó)理念。這反映了蘇格拉底主張()A．依法治國(guó) B．真知治國(guó)C．?dāng)U大公民的政治權(quán)利 D．言論自由7．辛亥革命時(shí)期，以孫中山為代表的革命黨宣布接受列強(qiáng)簽訂的不平等條約，但到了1924年，以孫中山為首的國(guó)民黨則宣布取消一切不平等條約。這一變化出現(xiàn)的主要原因是()A．辛亥革命的最終失敗B．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行C．革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D．列強(qiáng)侵略中國(guó)的加深8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1963年《人民日?qǐng)?bào)》元旦獻(xiàn)詞中高頻詞匯有“調(diào)整、企業(yè)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)、困難、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。對(duì)高頻詞匯的解讀符合史實(shí)的是()A．“調(diào)整”的重點(diǎn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例關(guān)系B．“企業(yè)”的改革方向是公私合營(yíng)C．“困難”的根源是“一邊倒”方針D．“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的經(jīng)營(yíng)方式遭否定9．有人指出，讓世界經(jīng)濟(jì)為美國(guó)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，讓世界各地的人們?yōu)槊绹?guó)人打工，這是美國(guó)在20世紀(jì)40年代就已經(jīng)籌劃好的如意算盤(pán)，而且美國(guó)成功地讓世界各國(guó)紛紛鉆進(jìn)自己設(shè)計(jì)的“圈套”之中。材料揭示了美國(guó)()A．提出馬歇爾計(jì)劃的用意B．實(shí)現(xiàn)全球霸權(quán)的前提C．是經(jīng)濟(jì)全球化的中心D．充分利用各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要10．列寧主張的“按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”和“直接的共產(chǎn)主義辦法”，說(shuō)明戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是()A．十月社會(huì)主義革命的成果之一B．發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的必然選擇C．布爾什維克黨的指導(dǎo)思想D．嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)逼出來(lái)的11．學(xué)者文安立說(shuō)，“美蘇干涉主義在很大程度上影響了國(guó)際和國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)，第三世界的政治、社會(huì)和文化變遷則孕育其中，若非冷戰(zhàn)，當(dāng)今的非洲、亞洲甚至拉丁美洲恐怕不會(huì)是這個(gè)樣子?！痹搶W(xué)者的核心觀點(diǎn)是()A．冷戰(zhàn)加速了殖民體系的瓦解B．冷戰(zhàn)是美蘇之間的全方位較量C．美蘇霸權(quán)遭到第三世界抵制D．美蘇冷戰(zhàn)改變了世界政治格局12．愛(ài)因斯坦羨慕一位集實(shí)驗(yàn)者與理論家于一身的科學(xué)家能夠生活在“幸福的科學(xué)童年”時(shí)期，這位科學(xué)家曾宣稱“現(xiàn)在我要演示世界體系的框架”。這位科學(xué)家()A．創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系B．把人類帶入蒸汽時(shí)代C．提出了生物進(jìn)化理論D．發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象（三）1．學(xué)者張鳴指出：春秋開(kāi)始孕育的一種制度實(shí)際上要算是“公司架構(gòu)”，“所有的官員(管理者)，都是皇帝的雇員”，“可以動(dòng)員比封建制國(guó)家更大的力量，從事戰(zhàn)爭(zhēng)或者其他規(guī)模較大的建設(shè)事業(yè)”。這表明張鳴認(rèn)為()A．郡縣制下國(guó)家機(jī)器更有效率B．科舉制下官員成為皇帝雇員C．封建制下國(guó)家機(jī)器更加穩(wěn)定D．內(nèi)閣制下皇帝擁有更大權(quán)力2．唐末五代，對(duì)關(guān)羽的信仰主要限于民間，故其社會(huì)地位并不高。入宋之后，宋朝皇室封關(guān)羽為王，立廟祭祀，與宋對(duì)峙的金朝也下令重修關(guān)廟。關(guān)羽的社會(huì)地位迅速得到提高。這反映出()A．理學(xué)整合社會(huì)上的價(jià)值觀念B．小說(shuō)繁榮促進(jìn)關(guān)羽形象普及C．時(shí)代精神與儒家思想的結(jié)合D．民族融合推動(dòng)民間信仰變革3．北宋李覯明確指出：“人非利不生，曷為不可言”，他還批判孟子“何必曰利”的說(shuō)法太偏頗。王安石也反對(duì)以往儒者“恥言理財(cái)”的舊傳統(tǒng)。蘇洵也認(rèn)為“徒義”是行不通的。這反映了北宋時(shí)期()A．孟子的學(xué)術(shù)地位和社會(huì)地位降低B．政府逐漸放棄了重農(nóng)抑商政策C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響價(jià)值觀念D．王安石變法以富國(guó)強(qiáng)兵為目的4．據(jù)《荒政叢書(shū)》記載：“一婦每日紡棉三兩，月可得布二匹，數(shù)月之織，可供數(shù)口之用，其余或換錢易粟，或納稅完官?！辈牧媳砻?)A．農(nóng)本商末觀念開(kāi)始改變B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不是完全封閉的C．商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)D．家庭手工業(yè)是主要收入來(lái)源5．近代中國(guó)著名的實(shí)業(yè)家劉鴻生于1923年創(chuàng)辦華商上海水泥廠，生產(chǎn)的象牌水泥在上海等地市場(chǎng)取得優(yōu)勢(shì)地位，但很快受到國(guó)內(nèi)啟新洋灰公司的馬牌水泥和日本小野田水泥廠的龍牌水泥的猛烈沖擊，市場(chǎng)上形成了象、馬、龍三者混戰(zhàn)的局面。這反映了()A．一戰(zhàn)后中國(guó)民族資本主義有了迅猛的發(fā)展B．近代中國(guó)民族資本主義始終受到外國(guó)資本主義的壓制C．這種公平競(jìng)爭(zhēng)的局面有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展D．一戰(zhàn)后中國(guó)民族資本主義生存艱難但仍勇于前行6．中共十二大后，鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！比绻阕鳛橐幻浾咭獔?bào)道這一事件，下列最合適的標(biāo)題是()A．《評(píng)“左”比右好》 B．《真理標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)》C．《扭住中心不放松》 D．《敢與火箭爭(zhēng)速度》7．托克維爾在《論美國(guó)的民主》中寫(xiě)道：“給我留下深刻印象的新鮮事物中，沒(méi)有什么比平等給我?guī)?lái)更大的沖擊力了?！瓕?duì)美國(guó)社會(huì)了解越深入，我就越意識(shí)到平等是所有其他事物滋生的基本事實(shí)，也是我所有觀察所抵達(dá)的核心要點(diǎn)?！弊髡哌@樣說(shuō)主要是因?yàn)槊绹?guó)()A．實(shí)現(xiàn)了民主的最大化 B．建立了現(xiàn)代憲政體制C．建立了純粹的民主制 D．充分體現(xiàn)了精英政治8．1946年，中國(guó)高等院校中工科學(xué)生僅占在校生總數(shù)的18.9%，到1952年達(dá)到35.4%，為各科學(xué)生之首。1947年，政法科在校生占大學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的24%，到了1952年這一比例下降到2%。這一現(xiàn)象反映了()A．人文社會(huì)科學(xué)的地位大大提高B．完整的國(guó)民教育體系初步形成C．貫徹全面發(fā)展的教育方針的結(jié)果D．為社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)做準(zhǔn)備9．隨著雅典城邦的興起，市政廣場(chǎng)、公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)、露天劇場(chǎng)、體育場(chǎng)、摔跤場(chǎng)、神廟、祭壇等規(guī)模巨大的公共建筑開(kāi)始出現(xiàn)，成為公民參與公共活動(dòng)的場(chǎng)所。這些公共場(chǎng)所的出現(xiàn)()A．加劇了公民的貧富分化 B．強(qiáng)化了公民的等級(jí)觀念C．抑制了公民的個(gè)性發(fā)展 D．增強(qiáng)了公民的參政意識(shí)10．美國(guó)羅斯福新政和中國(guó)改革開(kāi)放都是對(duì)原有社會(huì)治理模式的改革和拯救，前者是給資本主義罩上一個(gè)政府干預(yù)的氧氣面罩，后者是給社會(huì)主義裝上一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，從而使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，它們都由此解決了舊問(wèn)題，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。據(jù)此不能得出()A．美國(guó)借鑒了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式B．通過(guò)改革，美國(guó)和中國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理模式趨向一致C．中國(guó)借鑒了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D．美國(guó)和中國(guó)通過(guò)社會(huì)治理模式的改革都推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展11．下面是有關(guān)古巴導(dǎo)彈危機(jī)的漫畫(huà)，對(duì)此理解正確的是()A．蘇聯(lián)處于弱勢(shì)地位 B．美蘇雙方勢(shì)均力敵C．雖經(jīng)努力終未解決 D．美蘇出現(xiàn)武裝沖突12．美國(guó)畫(huà)家巴尼特·紐曼說(shuō)：“人們‘正在通過(guò)完全否認(rèn)藝術(shù)和美具有任何關(guān)系，否認(rèn)究竟在哪里才能找到美這類問(wèn)題去尋找答案’?！毕铝蟹霞~曼所說(shuō)的“答案”的作品是()A．《大衛(wèi)》B．《自由引導(dǎo)人民》C．《拾穗者》D．《格爾尼卡》（四）1．據(jù)《史記·晉世家》記載，公元前784年晉穆侯卒，其弟“殤叔自立，太子仇出奔”。殤叔在位第四年，“穆侯太子仇率其徒(私人部屬)襲殤叔而立，是為文侯”。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A．分封制為太子仇自立創(chuàng)造了條件B．晉國(guó)宗法制受到挑戰(zhàn)C．春秋時(shí)期禮樂(lè)制度開(kāi)始遭到破壞D．私斗決定王位的歸屬2．據(jù)史料記載，唐朝時(shí)吐魯番各地的稅收，足夠供應(yīng)整個(gè)西域地區(qū)軍資、行政費(fèi)用的需要；當(dāng)時(shí)有人一次就買絲25公斤、金0.5公斤，也有人一次買香料286公斤。這一記載反映出唐朝時(shí)的吐魯番()A．成為西域軍資、行政中心B．盛產(chǎn)絲、金、香料等物品C．成為東西方商業(yè)交流中心D．收稅成為行政事務(wù)的中心3．明朝中期后，政府在福建漳州征收加增餉，“加增餉者，東洋呂宋(即菲律賓)，地?zé)o他產(chǎn)，夷人悉用銀錢易貨，故歸船自銀錢外，無(wú)他攜來(lái)，即有貨亦無(wú)幾。故商人回澳，征水陸二餉(船稅與貨物稅)外，屬呂宋船者，每船更追銀百五十兩，謂之加征”。加增餉的征收反映了當(dāng)時(shí)()A．賦役貨幣化政策成效日益顯著B(niǎo)．朝貢貿(mào)易受到政府的嚴(yán)格管理C．西方對(duì)華貨物銷售呈滯銷狀態(tài)D．中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求4．清朝前期，對(duì)開(kāi)國(guó)之初立下戰(zhàn)功的八位宗室王公給予了世襲罔替的永久封爵，俗稱“鐵帽子王”，他們均在京城建王府居住，所有俸祿待遇、護(hù)衛(wèi)等全部納入國(guó)家統(tǒng)一管理。這一做法()A．根本目的是保證宗室貴族特權(quán)B．嚴(yán)重威脅君主專制統(tǒng)治C．體現(xiàn)清朝務(wù)實(shí)靈活的統(tǒng)治策略D．容易造成軍閥割據(jù)局面5．1938年，蔣廷黻先生在《中國(guó)近代史》中指出：“當(dāng)時(shí)的人對(duì)于這些條款最痛心的是五口通商?！瓍f(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)是我們近年來(lái)所認(rèn)為不平等條約的核心?！辈牧现腥藗冋J(rèn)識(shí)的變化主要表明()A．五口通商危害減弱B．協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)影響擴(kuò)大C．民族危機(jī)日益深重D．人們的國(guó)家主權(quán)意識(shí)逐漸增強(qiáng)6．有學(xué)者認(rèn)為：20世紀(jì)初期中國(guó)最主要的政治特征就是民族主義情緒的興起，并通過(guò)一系列的運(yùn)動(dòng)，將民族意識(shí)與民族認(rèn)同向社會(huì)大眾普及。對(duì)此說(shuō)法理解不正確的是()A．此時(shí)中華民族面臨更加深重的災(zāi)難是其興起的重要原因B．“一系列的運(yùn)動(dòng)”包括抵制外貨、收回利權(quán)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)C．中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是其普及的結(jié)果D．民族意識(shí)的普及與國(guó)民大革命的發(fā)展相互促進(jìn)7．著名學(xué)者阮煒教授認(rèn)為，蘇格拉底跟民主政權(quán)的關(guān)系甚為緊張，民主派有充分的理由懲罰他，甚至處死他。但從流傳下來(lái)的文獻(xiàn)看，民眾最初并非一定要置他于死地，僅判他有罪；只是在他講了一些挑釁性甚至羞辱性的話以后，才在第二輪投票中判他死刑。材料反映出雅典()A．形式上直接民主的弊端B．以法律維護(hù)民主派利益C．司法程序十分嚴(yán)格縝密D．法律的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)8．“由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮?！睘榇?，法國(guó)思想家()A．反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張B．打出復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)C．率先提出人人都可以與上帝直接對(duì)話D．希望用理性迎來(lái)民主、科學(xué)的新時(shí)代9．希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的希羅多德在記述幾場(chǎng)重大戰(zhàn)斗時(shí)始終未提神的干預(yù)和幫助，同荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)恰成鮮明的對(duì)比。這一歷史變化體現(xiàn)了()A．人文精神的興起 B．工商貿(mào)易的繁榮C．民主政治的形成 D．歷史敘述的科學(xué)10．隨著工業(yè)革命的進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展及社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇變化，“光榮革命”的遺產(chǎn)漸次落伍了。由此，英國(guó)()A．頒布了《航海條例》B．確立了責(zé)任內(nèi)閣制C．進(jìn)行了1832年議會(huì)改革D．組建了壟斷性貿(mào)易公司11．1954年新中國(guó)頒布的“人大選舉法”規(guī)定人大代表的選舉方式為舉手和無(wú)記名投票并用。在代表名額上，直轄市和工業(yè)城市每10萬(wàn)人選代表1人，一般省份每80萬(wàn)人選1人。1979年，“選舉法”修訂，取消了舉手選舉，一律采用無(wú)記名投票；規(guī)定全國(guó)人大每一代表所代表的鄉(xiāng)村與城市人口數(shù)的比例為81，這一比例在2010年春修改為11。下列有關(guān)材料的說(shuō)法正確的是()A．投票方式的變化說(shuō)明中國(guó)民主政治的確立B．人大代表名額由城鄉(xiāng)平等轉(zhuǎn)變?yōu)槠虼蟪鞘蠧．新中國(guó)成立以來(lái)，民主政治經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程D．選舉法的修改有助于人民平等地參與政治生活12．19世紀(jì)中葉，世界文學(xué)領(lǐng)域以批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，其時(shí)代背景是()A．法國(guó)大革命的影響 B．俄國(guó)十月革命的影響C．第二次工業(yè)革命的影響 D．資本主義不斷發(fā)展（五）1．老子是一個(gè)史官，生活在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)周朝奴隸主貴族的統(tǒng)治正面臨著全面瓦解。從《老子》產(chǎn)生的時(shí)代背景判斷，下列對(duì)《老子》中的“不尚賢，使民不爭(zhēng)”這一主張的解釋合理的是()A．老子反對(duì)下層平民間的爭(zhēng)斗B．老子反對(duì)墨子的“尚賢”C．老子主張奴隸社會(huì)的“尊尊”D．老子反對(duì)世襲為官的制度2．董仲舒認(rèn)為商鞅之法使“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”，司馬遷則認(rèn)為商鞅變法使“家給人足”“鄉(xiāng)邑大治”。雖然兩人的結(jié)論大相徑庭，但都還是站在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上評(píng)價(jià)商鞅的。該標(biāo)準(zhǔn)是()A．是否有利于政權(quán)的穩(wěn)定和鞏固B．是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展C．是否有利于人民生活水平的提高D．是否有利于綜合國(guó)力的增強(qiáng)3．范仲淹直抒胸襟“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，張載慷慨立言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，這些千百年來(lái)傳誦不斷的勵(lì)志名言，均可推許為古代“國(guó)士”情操與境界的代表作。它們反映出中國(guó)古代“國(guó)士”()A．勵(lì)志入世救民 B．批判重利輕義C．固守儒學(xué)傳統(tǒng) D．倡行經(jīng)世致用4．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“海禁既開(kāi)，外侮日亟，曾文正……創(chuàng)制造局，首以譯西書(shū)為第一義……同文館，及西士之設(shè)教會(huì)于中國(guó)者，相繼譯錄。至今二十余年……故國(guó)家欲自強(qiáng)，以多譯西書(shū)為本。學(xué)子欲自立，以多讀西書(shū)為功。”這反映了當(dāng)時(shí)()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)超越封建改革范疇B．民族覺(jué)醒促進(jìn)變革意識(shí)發(fā)展C．多讀西書(shū)是宣傳革命的手段D．國(guó)人傳統(tǒng)知識(shí)結(jié)構(gòu)根本動(dòng)搖5．第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)機(jī)械進(jìn)口約為19萬(wàn)海關(guān)兩，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)機(jī)械進(jìn)口不到30萬(wàn)海關(guān)兩，1894年全國(guó)機(jī)械進(jìn)口值總計(jì)112萬(wàn)海關(guān)兩，1895年到1899年全國(guó)機(jī)械進(jìn)口平均每年大約為200萬(wàn)海關(guān)兩。1909年到1913年全國(guó)機(jī)械進(jìn)口平均每年達(dá)700萬(wàn)海關(guān)兩。這實(shí)際上反映出()A．列強(qiáng)對(duì)華侵略以商品輸出為主B．民族工業(yè)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后獲得較快發(fā)展C．中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)實(shí)際上有所恢復(fù)D．傳統(tǒng)手工業(yè)已完全被大機(jī)器工業(yè)取代6．“中國(guó)商民得減價(jià)之益，而水腳(指水路運(yùn)輸費(fèi)用)少入洋商之手者，奚止數(shù)千萬(wàn)，此實(shí)收回利權(quán)之大端。”由此可見(jiàn)，洋務(wù)派創(chuàng)辦的輪船招商局的主要作用是()A．列強(qiáng)控制中國(guó)水運(yùn)的局面被打破B．人們的消費(fèi)觀念受到?jīng)_擊C．列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易順差被扭轉(zhuǎn)D．人們的生活方式得以改變7．對(duì)于外來(lái)文明的入侵，英國(guó)學(xué)者阿諾德·湯因比認(rèn)為有兩種態(tài)度，他命名為“狂信派”和“希律派”。其中“狂信派”指：面對(duì)一個(gè)更強(qiáng)大、更有生氣的外來(lái)文明的進(jìn)攻，采取消極的態(tài)度，試圖擋住可怕的侵略者。依據(jù)材料，以下言論可以劃歸“狂信派”的是()A．“所謂天算格致之最精……而非命脈之所在。其命脈何云？……不外于……刑政則屈私以為公而已”B．“隱忍自勝，徐圖自強(qiáng)”C．“我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人。不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人……”D．“立國(guó)之道當(dāng)以禮義人心為本，未有專恃術(shù)數(shù)而能起衰振弱者”8．麥克馬洪(1808—1893)元帥簽署了一項(xiàng)公告：“巴黎居民們，法國(guó)軍隊(duì)來(lái)解救你們了。巴黎自由了！四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我們的士兵們占領(lǐng)了最后一處起義據(jù)點(diǎn)。今天戰(zhàn)斗結(jié)束了。秩序、工作和安全將被重建?！痹摴姹砻?)A．法蘭西第二帝國(guó)已宣告滅亡B．巴黎公社曾在巴黎實(shí)行專制統(tǒng)治C．法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量相對(duì)強(qiáng)大D．巴黎公社革命存在很大的局限性9．1895年馬可尼發(fā)明無(wú)線電報(bào)，次年獲得專利。1897年5月2日《時(shí)務(wù)報(bào)》刊文介紹。1899年初，中國(guó)購(gòu)買了幾部馬可尼舊火花式無(wú)線電報(bào)機(jī)，安裝在兩廣總督督署、馬口等要塞以及南洋艦隊(duì)各艦艇上。這說(shuō)明()A．清政府開(kāi)始汲取甲午戰(zhàn)敗的教訓(xùn)B．科技在國(guó)家間傳播的速度加快C．當(dāng)時(shí)中國(guó)主要將無(wú)線電報(bào)用于軍事D．“師夷長(zhǎng)技”始終是救亡圖存的首選10．1500年，歐洲出現(xiàn)了一千多家印刷廠，出版了大約4萬(wàn)冊(cè)書(shū)。其中一半是宗教類書(shū)籍，其他的主要是拉丁語(yǔ)和希臘語(yǔ)的經(jīng)典作品、法律手冊(cè)、哲學(xué)著作以及大眾讀物等。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．大眾對(duì)知識(shí)的渴望 B．羅馬法開(kāi)始在歐洲復(fù)興C．只有一半歐洲人關(guān)心宗教 D．意大利文藝復(fù)興走向高潮11．1961年，肯尼迪當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，提出的增加聯(lián)邦教育投資、為老年人提供健康保險(xiǎn)、大規(guī)模減稅等立法方案均被國(guó)會(huì)否決，但他提出的加速太空開(kāi)發(fā)的方案獲得了國(guó)會(huì)的支持。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)美國(guó)()A．順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求B．政府的決策受冷戰(zhàn)思維影響C．分權(quán)與制衡原則受到?jīng)_擊D．政府縮小“福利國(guó)家”規(guī)模12．2014年5月，德國(guó)有媒體發(fā)表文章指出：21世紀(jì)的世界政治道路進(jìn)入一個(gè)新階段……除了“中國(guó)崛起”、“非洲崛起”和俄羅斯民族主義外，還有“印度崛起”，這些世界大國(guó)集團(tuán)正自信地重新排隊(duì)。材料表明()A．世界格局呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的局面B．美國(guó)已經(jīng)喪失世界霸權(quán)地位C．世界控制權(quán)的爭(zhēng)奪日益激烈D．世界政治格局的多極化趨勢(shì)加強(qiáng)（六）1．錢穆先生認(rèn)為：唐代“在三省體制下，決策不再是單純的皇帝個(gè)人行為，皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運(yùn)行的程式中”。據(jù)此可知，三省體制有利于()A．政治決策的民主化 B．宰相參與決策C．決策程序的簡(jiǎn)化 D．加強(qiáng)中央集權(quán)2．西漢初年實(shí)行抑商政策，規(guī)定：第一，商人及其子孫不得為官；第二，商人不能擁有土地；第三，商人不能乘車、騎馬、攜帶武器。由此可見(jiàn)，該政策()A．貶低了商人的社會(huì)地位B．是打擊不法商人的權(quán)宜之計(jì)C．起到了穩(wěn)定市場(chǎng)的作用D．規(guī)范了商人的從業(yè)行為3．據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載：“(宋代)臨安府點(diǎn)檢所，管城內(nèi)外諸酒庫(kù)，每歲清明前開(kāi)煮……擇日開(kāi)沽呈樣，各庫(kù)預(yù)頒告示，官私妓女，新麗妝著，差雇社隊(duì)鼓樂(lè)，以榮迎引。至期侵晨，各庫(kù)排列整肅……最是風(fēng)流少年，沿途勸酒，或送點(diǎn)心?！痹摶顒?dòng)是()A．官營(yíng)酒肆的開(kāi)張典禮 B．征收酒稅的動(dòng)員活動(dòng)C．新酒上市之前的宣傳 D．鼓勵(lì)民間飲酒的活動(dòng)4．蘇軾在《鳧繹先生詩(shī)集敘》中贊揚(yáng)顏太初的詩(shī)文：“先生之詩(shī)文，皆有為而作，精悍確苦，言必中當(dāng)世之過(guò)，鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必要以伐病?！边@表明蘇軾在文學(xué)創(chuàng)作上倡導(dǎo)()A．浪漫主義筆法 B．現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)C．音節(jié)和諧 D．奇特幻想5．近代中國(guó)某一時(shí)期知識(shí)界“將民間看作與傳統(tǒng)的封建帝國(guó)王朝與意識(shí)形態(tài)相對(duì)立的力量”，由此開(kāi)始，“形成了大規(guī)模的‘到民間去’的熱潮。紛紛循著各自的方案與路徑去發(fā)掘民間的、鄉(xiāng)村的政治資源和文化資源”。上述現(xiàn)象發(fā)端于()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．辛亥革命時(shí)期C．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．國(guó)民革命時(shí)期6．汪精衛(wèi)、孫科、宋子文、毛澤東、董必武、吳玉章、何香凝、唐生智等均在這個(gè)政府工作過(guò)。他們?cè)谶@里共作出兩百多項(xiàng)重要決議，內(nèi)容涉及整頓交通、金融，處理勞資糾紛，懲治土豪劣紳等?！斑@個(gè)政府”是指()A．中華民國(guó)南京國(guó)民政府B．南京臨時(shí)政府C．中華民國(guó)陜甘寧邊區(qū)政府D．武漢國(guó)民政府7．“我舊說(shuō)以忠孝節(jié)義范束全國(guó)之人心，一切法度綱紀(jì)經(jīng)數(shù)千年圣哲所創(chuàng)垂，豈竟毫無(wú)可貴？何必先自輕賤，一聞新說(shuō)，遂將數(shù)千年所尊信持循者棄絕不值一顧，對(duì)于新人物有自慚形穢囁嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毀罵先代遺傳，詬辱自家學(xué)理?！边@種觀點(diǎn)()A．體現(xiàn)了狹隘的民族情緒 B．充分肯定了新文化運(yùn)動(dòng)C．反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化 D．主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”8．改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生明顯變化，一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀、整體價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀、理想價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀、精神價(jià)值觀和物質(zhì)價(jià)值觀各自形成了一種張力關(guān)系。發(fā)生這些變化的主要原因是()A．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)軌B．改革開(kāi)放后文化開(kāi)放和文化碰撞C．人民主體意識(shí)的覺(jué)醒D．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折9．19世紀(jì)中期以后，社會(huì)達(dá)爾文主義興起，該學(xué)派認(rèn)為，社會(huì)也像個(gè)體一樣，應(yīng)被看成是以這樣的方式(優(yōu)勝劣汰)進(jìn)化的有機(jī)體，窮人是生存競(jìng)爭(zhēng)中的“不適者”，不應(yīng)予以幫助；在生存競(jìng)爭(zhēng)中，財(cái)富是成功的標(biāo)志。據(jù)此可推斷出這一觀點(diǎn)()A．違背了達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)B．主張加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)C．認(rèn)同經(jīng)濟(jì)上的自由放任政策D．是羅斯福新政的理論基礎(chǔ)10．西方專家和技工的數(shù)量超過(guò)2萬(wàn)人，其中美國(guó)人約翰·考爾德?lián)嗡勾罅指窭胀侠瓩C(jī)廠的總工程師，因貢獻(xiàn)突出被授予列寧勛章，甚至還有外籍技術(shù)人員獲得了黨員稱號(hào)。這種現(xiàn)象發(fā)生在蘇俄(聯(lián))()A．三年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期C．社會(huì)主義工業(yè)化時(shí)期 D．二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)改革時(shí)期11．19世紀(jì)以前，教育主要是少數(shù)精英和富有階級(jí)的特權(quán)。然而到了20世紀(jì)初，絕大多數(shù)歐洲國(guó)家都建立起義務(wù)教育體系，所有6～12歲的兒童都要上學(xué)。能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是()A．民主政治對(duì)富有階級(jí)的敵視心理B．工業(yè)革命對(duì)技術(shù)工人的巨大需求C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的激烈反抗D．人文主義對(duì)個(gè)人素質(zhì)的強(qiáng)烈關(guān)注12．1961年，赫魯曉夫在蘇共二十二大的工作報(bào)告中提出，蘇聯(lián)在按人口平均計(jì)算的產(chǎn)品產(chǎn)量方面將趕上或超過(guò)美國(guó)。1966年，勃列日涅夫在蘇共二十三大上指出，蘇聯(lián)正在循序漸進(jìn)地完成這一任務(wù)，并同樣堅(jiān)信蘇聯(lián)將會(huì)趕超美國(guó)。這反映了20世紀(jì)60年代蘇聯(lián)()A．否定了改革的必要性B．堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)改革為重點(diǎn)C．人民生活水平顯著提高D．基本沿襲了斯大林模式（七）1．鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，周武王克商封國(guó)，把所滅國(guó)及空隙地帶作為封地，授予同姓兄弟或姻姓親信，讓他們建立諸侯國(guó)。這些諸侯國(guó)不同于商代的邦國(guó)，開(kāi)始成為該地域的次級(jí)“統(tǒng)治中心”。據(jù)此可知，分封制()A．?dāng)U大了地方權(quán)力 B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．鞏固了西周統(tǒng)治 D．瓦解了貴族政治體系2．范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中指出：漢武帝“更喜歡儒家的是‘三綱五倫說(shuō)’”；朱熹在后世影響最大的著作是《家禮》，并且在他及其他理學(xué)家的影響下，南宋出現(xiàn)相當(dāng)多的通俗教育讀本，如《勸孝文》《勸學(xué)文》《諭俗文》等。由此可見(jiàn)，南宋與西漢相比在“三綱五?！狈矫娴淖畲髤^(qū)別在于()A．由服務(wù)統(tǒng)治者到服務(wù)民眾B．用理來(lái)論證其合理性C．注重民族性格的培養(yǎng)D．儒家倫理道德普及化、通俗化3．秦漢時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)為“頭枕三河(主要指關(guān)中地區(qū))，面向西北(草原地區(qū))”，而到了唐(安史之亂后)宋則變?yōu)椤邦^枕東南，面向海洋”。這是因?yàn)?)A．政治中心的南移 B．經(jīng)濟(jì)政策的改變C．四大發(fā)明的應(yīng)用 D．經(jīng)濟(jì)重心的南移4．“在清廷推行的新政中，廢除科舉制、興辦新式學(xué)堂是一項(xiàng)重要舉措，本該使全社會(huì)歡呼雀躍。但是，歡呼雀躍者，大多是上層社會(huì)的紳士們，貧苦百姓卻恨之入骨。原因很簡(jiǎn)單：辦學(xué)堂就要加捐。鄉(xiāng)民們不但把怨氣發(fā)泄于官府衙門，而且無(wú)一例外地將學(xué)堂搗毀?！痹摬牧戏从吵?)A．政府的專制統(tǒng)治不得人心B．吏治腐敗阻礙了改革進(jìn)程C．上層紳士引導(dǎo)了社會(huì)潮流D．鄉(xiāng)民的思想尚未得到解放5．屈文生將《南京條約》中有關(guān)香港島的英文官本、中文官本及其中譯本整理成下面表格英文官本中文官本中譯本cede給予割讓tobepossessedinperpetuity常遠(yuǎn)據(jù)守主掌永久占有表格中的信息反映出()A．中英兩國(guó)君主的政治地位不同B．清朝“天朝上國(guó)”的觀念依舊濃厚C．中英兩國(guó)在香港問(wèn)題上針?shù)h相對(duì)D．清朝否認(rèn)英國(guó)對(duì)香港擁有主權(quán)6．1942年2月蔣介石出訪印度，英國(guó)輿論認(rèn)為中國(guó)“以遠(yuǎn)東眼光共保合作，為唯一解決英屬地途徑”，美國(guó)輿論認(rèn)為蔣“動(dòng)員印度之龐大潛力，則所予同盟國(guó)之幫助，實(shí)不可限量”。蔣介石的這次印度之行()A．有利于中國(guó)國(guó)際地位的提高B．喚醒國(guó)際社會(huì)關(guān)注遠(yuǎn)東事務(wù)C．促進(jìn)世界反法西斯同盟建立D．促使中印對(duì)日作戰(zhàn)轉(zhuǎn)入反攻7．毛澤東發(fā)文稱：“(中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)的)這個(gè)廣大的中國(guó)解放區(qū)，包括十九個(gè)大的解放區(qū)，其地域包括遼寧、熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)、陜西、甘肅、寧夏、山西、河北、河南、山東、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、廣東、福建等省的大部分或小部分。”此文發(fā)表的歷史背景是()A．“工農(nóng)武裝割據(jù)”初步形成B．民族危機(jī)進(jìn)一步加深C．全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利D．中國(guó)共產(chǎn)黨即將執(zhí)政8．1957年，在當(dāng)時(shí)全國(guó)6億人口的前提下，馬寅初發(fā)表《新人口論》，提出了“兩個(gè)(孩子)有獎(jiǎng)，三個(gè)(孩子)有稅，不讓人口增殖拖經(jīng)濟(jì)的后腿”的主張。該主張()A．是貫徹“百花齊放”方針的結(jié)果B．符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀需要C．認(rèn)為人口再生產(chǎn)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．在實(shí)踐中很快得到貫徹和執(zhí)行9．彼得·伯克在《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化與社會(huì)》中認(rèn)為：“雖然世俗題材藝術(shù)品的數(shù)量和比例都有所增加，世俗繪畫(huà)的比例從15世紀(jì)20年代的5%上升到16世紀(jì)20年代的約20%，但宗教題材的藝術(shù)品一直占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?！边@說(shuō)明，文藝復(fù)興時(shí)期()A．仍是以神為中心B．并不反對(duì)基督教，仍信仰宗教C．文藝復(fù)興仍重視宗教苦修超過(guò)現(xiàn)世生活D．以神圣主義作為文藝的核心10．1922年春，列寧在俄共(布)第十一次代表大會(huì)上說(shuō)，“我們甚至有過(guò)這樣的詩(shī)人，他們寫(xiě)道：看！在莫斯科，饑寒交迫，‘從前是整潔、美麗；現(xiàn)在是買賣、投機(jī)’。這樣的詩(shī)作在我們這里是很多的?！边@反映出()A．列寧高度重視詩(shī)歌的宣傳功能B．“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策帶來(lái)了危害C．莫斯科出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)D．人們對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策有不同看法11．一名叫沙博夫斯基的東德官員，在新聞發(fā)布會(huì)上錯(cuò)誤地發(fā)布了一項(xiàng)關(guān)于放寬出國(guó)旅游限制的草案，誤導(dǎo)大批東德人涌向柏林墻，迫使當(dāng)局解除前往西柏林的限制，不久柏林墻被拆除。柏林墻的倒塌()A．是沙博夫斯基的失誤所致B．是北約東擴(kuò)的結(jié)果C．標(biāo)志著冷戰(zhàn)局面結(jié)束D．加速了德國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程12．下面是關(guān)于捷克斯洛伐克等國(guó)對(duì)西方國(guó)家的貿(mào)易額占其對(duì)外貿(mào)易總額比重的表格。1952年各國(guó)數(shù)據(jù)與1948年數(shù)據(jù)差距較大的直接原因是()國(guó)家年份捷克斯洛伐克匈牙利羅馬尼亞保加利亞1948年68%66%29%33%1952年29%29%15%11%A.馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施 B．杜魯門主義的出臺(tái)C．經(jīng)互會(huì)的成立 D．柏林危機(jī)的爆發(fā)（八）1．周武王伐商，是利用了商朝士卒的臨戰(zhàn)倒戈而取得勝利的。周公將之總結(jié)為“民之所欲，天必從之”。周朝貴族對(duì)周之所以取代商這一問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考，這一思考帶來(lái)的結(jié)果是()A．提出了中央集權(quán)思想 B．形成了官僚政治理論C．確立了宗法分封制度 D．出現(xiàn)了“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)2．唐初政府鼓勵(lì)年輕寡婦再嫁，鼓勵(lì)早婚多育，屆時(shí)不婚，官府強(qiáng)令出嫁，禁止妻妾逃亡和休妻，官府出錢贖回饑民賣掉的子女，將人口的增減作為考核地方官吏的重要指標(biāo)。這些措施()A．顛覆了傳統(tǒng)的綱常倫理B．反映了唐初徭役賦稅繁重C．改變了官吏選拔的標(biāo)準(zhǔn)D．有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展3．《政治文明生態(tài)學(xué)研究述評(píng)》中說(shuō)：孟德斯鳩通過(guò)大量的實(shí)地考察，認(rèn)為政體和法律的形成及其精神取決于一國(guó)人民生活的環(huán)境，這種環(huán)境包括氣候和土壤等自然條件、技藝與貿(mào)易等生產(chǎn)條件、智力與道德的氣質(zhì)和傾向以及民族性格等。以古代雅典民主政治形成的背景為例，下列結(jié)論與材料中的觀點(diǎn)不符的是()A．小國(guó)寡民B．人神同形同性的宗教觀念C．神化君權(quán)的思想意識(shí)D．工商業(yè)發(fā)達(dá)4．南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒市鉛山縣鵝湖鎮(zhèn))鵝湖寺舉行的一次著名的學(xué)術(shù)辯論會(huì)，是朱熹理學(xué)和陸九淵心學(xué)之間的正面交鋒。朱熹強(qiáng)調(diào)格物致知，主張多讀書(shū)，多觀察事物，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，加以分析、綜合與歸納，然后得出結(jié)論。陸九淵則從“心即理”出發(fā)，認(rèn)為格物就是體認(rèn)本心，主張發(fā)明本心，心明則萬(wàn)事萬(wàn)物的道理自然貫通，讀書(shū)不是成為至賢的必由之路。雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是()A．善惡論 B．道統(tǒng)論C．理氣論 D．方法論5．嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中論述道，“是以今日要政，統(tǒng)于三端：一曰鼓民力，二曰開(kāi)民智，三曰新民德?！毕铝羞x項(xiàng)中屬于“鼓民力”的是()A．禁食鴉片 B．廢除科舉制C．實(shí)行君主立憲 D．“打倒孔家店”6．清末維新派代表人士樊錐(1872—1905年)形象地把地球比作一個(gè)有血脈、有神經(jīng)的人體。而近代的交通、電郵則有調(diào)神養(yǎng)血的功能。這反映出維新派()A．認(rèn)識(shí)到世界市場(chǎng)基本形成B．大體把握了當(dāng)時(shí)科技走向C．意識(shí)到蒸汽時(shí)代已經(jīng)降臨D．主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技7．下圖反映的是1960～1969年中蘇貿(mào)易總額與中國(guó)對(duì)外貿(mào)易總額的比較(單位：萬(wàn)美元)。據(jù)此可以推知()A．兩大陣營(yíng)對(duì)峙導(dǎo)致中蘇貿(mào)易銳減B．蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于停滯C．蘇聯(lián)并未成為中國(guó)外貿(mào)的壟斷者D．中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)調(diào)整促進(jìn)外貿(mào)發(fā)展8．下圖所示白柱、黑柱之比例主要用于說(shuō)明新中國(guó)成立后()A．輕工業(yè)與重工業(yè)之比 B．農(nóng)村人口與城鎮(zhèn)人口之比C．私有制與公有制之比 D．電影觀眾與電視觀眾之比9．現(xiàn)代法學(xué)概念中的“國(guó)際私法”主要負(fù)責(zé)調(diào)整涉外法律關(guān)系中的民事和商事，有的國(guó)家稱其為“沖突法”。其源頭可以追溯至古羅馬的()A．習(xí)慣法B．自然法C．公民法D．萬(wàn)民法10．在18世紀(jì)的英美思想界，人們一般都還是局限于從字面意義上理解“民主”這個(gè)詞，即把它看成古希臘的那種只適用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于動(dòng)蕩、混亂甚至“暴民專政”。為防止這種“民主”出現(xiàn)，美國(guó)1787年憲法規(guī)定()A．各州有一定的自治權(quán)B．參議員由各州議會(huì)選出，每州兩名，任期六年C．在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”的原則D．議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的11．霍布斯鮑姆認(rèn)為經(jīng)歷1914～1945年的“大災(zāi)難”時(shí)期后，西方資本主義世界興起了一股重大的改革與重組之潮，而在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全球化方面，同樣也掀起了一個(gè)極為強(qiáng)大的發(fā)展浪潮。這一時(shí)期的“重大的改革與重組之潮”奉行的經(jīng)濟(jì)理論()A．是凱恩斯主義的繼續(xù)發(fā)展B．主張減少國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)C．與自由放任政策保持一致D．屬于“新經(jīng)濟(jì)”的勝利12．21世紀(jì)以來(lái)，“選舉政治”在許多國(guó)家盛行，給國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際關(guān)系平添了復(fù)雜因素，世界格局正經(jīng)歷戰(zhàn)略性調(diào)整。這種局面導(dǎo)致()A．政治保守化、民粹主義上升B．國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)持續(xù)不景氣C．各國(guó)由相互合作走向牽制競(jìng)爭(zhēng)D．國(guó)際規(guī)則主導(dǎo)權(quán)的均等化（九）1．“在貨幣機(jī)能上，金屬貨幣可以由別種材料造成的記號(hào)或象征來(lái)代替?！奔?jiān)诒彼巫钤绯蔀榻饘儇泿诺摹坝浱?hào)或象征”，最根本的原因是()A．紙價(jià)昂貴，與金屬貨幣價(jià)值相當(dāng)B．交通便捷，紙幣更便于流通C．經(jīng)濟(jì)繁榮，票證信用得以發(fā)展D．政局動(dòng)蕩，政府進(jìn)行貨幣改革2．隋唐廢除九品中正制，實(shí)行科舉制，據(jù)毛漢光統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)科舉出身者69%為士族，13%為小姓，寒門占18%。這說(shuō)明()A．隋唐政治仍有貴族政治的特點(diǎn)B．隋唐選舉不再看重門第C．隋唐科舉實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的平等D．隋唐時(shí)期教育得到普及3．北宋時(shí)期儒學(xué)家對(duì)佛道二教進(jìn)行了激烈的批判，但到南宋時(shí)期，這種批判已經(jīng)沒(méi)有那么強(qiáng)烈了。促成這一變化的是()A．理學(xué)成為社會(huì)主流思想 B．儒學(xué)的統(tǒng)治地位動(dòng)搖C．南宋的統(tǒng)治者尊道禮佛 D．南宋社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定4．下列言論，按照其發(fā)表的先后順序排列，應(yīng)該是()①法律和道德只有對(duì)人有好處時(shí)才能存在，才是真理②真正的愛(ài)情能夠鼓舞人，喚醒他內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能③人的“得救”與否，都是上帝預(yù)先決定的事情④“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”A．②①③④B．①②④③C．①②③④D．④①③②5．古代中國(guó)在行政區(qū)劃劃分時(shí)，有“山川形便”“犬牙交錯(cuò)”兩個(gè)原則，“山川形便”指的是以自然地理中的山川形勢(shì)為行政區(qū)劃的邊界，“犬牙交錯(cuò)”就是打破自然地理格局，使行政區(qū)劃形成交叉形態(tài)，防止地方割據(jù)。觀察下面元代疆域圖判斷，元代行省劃分運(yùn)用的原則及其目的是()A．犬牙交錯(cuò)防范地方割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展B．山川形便促進(jìn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流C．犬牙交錯(cuò)促進(jìn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流D．山川形便防范地方割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展6．對(duì)下面1912～1936年中華民國(guó)對(duì)外貿(mào)易(單位：百萬(wàn)海關(guān)兩)情況表解讀正確的是()凈進(jìn)口凈出口入超1912年4733711021916年516482341920年7625422201928年11969912051936年604453151A.1916年入超減少的原因在于清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制B．1920年入超增加的原因在于一戰(zhàn)結(jié)束帝國(guó)主義卷土重來(lái)C．1928年進(jìn)出口總額的激增使中華民國(guó)貿(mào)易出現(xiàn)了短暫的“出超”D．1936年各種數(shù)據(jù)急劇減少的原因在于受日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)影響7．毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員在民眾運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官僚主義的政客?！睋?jù)此可知，此時(shí)的毛澤東十分重視()A．執(zhí)政黨的思想建設(shè) B．處理人民內(nèi)部矛盾C．黨的群眾路線建設(shè) D．新時(shí)期黨的自身建設(shè)8．20世紀(jì)30年代日本某法學(xué)家在研究古代中國(guó)法律后說(shuō)：“耶林說(shuō)過(guò)，‘羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次是用武力，第二次是用宗教，第三次是用法律’。然而，大體上可以說(shuō)，中國(guó)亦是一以武力，二以儒教，三以法律支配東部亞細(xì)亞的(包括日本)?！痹摲▽W(xué)家旨在揭示中華法系和羅馬法()A．都推動(dòng)了人類文明進(jìn)程 B．具有相同的歷史命運(yùn)C．都促進(jìn)了近代日本發(fā)展 D．都包含自然法的理念9．古代雅典城邦會(huì)于每年冬天在每個(gè)部落提供的多名人選中選舉產(chǎn)生一百多名官員，包括步兵和騎兵指揮官、財(cái)政官員及主管宗教事務(wù)的官員，之后會(huì)對(duì)這些官員進(jìn)行入職前訓(xùn)練及測(cè)試，好在古希臘仲夏新年時(shí)使這些官員順利投入工作。這說(shuō)明古代雅典()A．堅(jiān)持代議制民主原則B．注重部分官員的專業(yè)化發(fā)展C．帶有貴族政治的色彩D．在城邦內(nèi)部實(shí)行直接民主制10．下面示意圖最有可能反映的是西歐()A．世俗王權(quán)的演變 B．資產(chǎn)階級(jí)力量的變化C．教會(huì)勢(shì)力的演變 D．市民階層力量的變化11．美國(guó)學(xué)者戴維·弗羅姆金在《世界大歷史》一書(shū)中指出：政治是為了實(shí)現(xiàn)理想而存在的。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為的是宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念；法國(guó)大革命乃是為廣大人民的共同愿望而戰(zhàn)；俄國(guó)的布爾什維克革命是要讓工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)階級(jí)出人頭地；納粹德國(guó)的訴求是保護(hù)優(yōu)等民族，擁護(hù)納粹領(lǐng)袖希特勒。對(duì)于作者的觀點(diǎn)下列理解正確的是()A．政治行為的根源是人民共同的政治理想B．政治行為的實(shí)施體現(xiàn)了行動(dòng)者的追求和理想C．為了實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的政治行為都是合理的D．各國(guó)不同的政治理想體現(xiàn)出世界政治發(fā)展的多樣性12．著名史學(xué)家錢乘旦認(rèn)為，英國(guó)人心目中總是存留著一個(gè)帝國(guó)，哪怕它已萎縮成一個(gè)影子。出于這種心態(tài)……英國(guó)在明顯處于最優(yōu)越的地位上時(shí)，卻拱手讓出這一機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)了這一千載難逢的良機(jī)。這里的“良機(jī)”指()A．加入“歐共體” B．第三次科技革命C．與德國(guó)合作 D．推行全面改革（十）1．《尚書(shū)·洪范》記載當(dāng)時(shí)的政務(wù)時(shí)說(shuō)：“一曰食，二曰貨?！薄吨芏Y》記載：“以九職任萬(wàn)民……六曰商賈，阜通貨賄?！睆牟牧现形覀兛梢缘玫降拇_切信息是()A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者采取重農(nóng)抑商政策B．周朝時(shí)政府重視商業(yè)發(fā)展C．當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍經(jīng)商，農(nóng)商并重D．強(qiáng)調(diào)農(nóng)商以加強(qiáng)中央集權(quán)2．“封建”與“郡縣”之爭(zhēng)作為中國(guó)傳統(tǒng)統(tǒng)治文化中的重大議題延續(xù)兩千多年。下列屬于明清之際進(jìn)步思想家的觀點(diǎn)的是()A．“失不在于州而在于兵，時(shí)則有叛將而無(wú)叛州”B．“寓封建之意于郡縣之中，而二千年以為之敝可以復(fù)振”C．“以諸侯為郡縣，人人自安樂(lè)，無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)之患，傳之萬(wàn)世”D．“自天子以外無(wú)尺寸之權(quán)，一尊京師而威服天下，不旋踵而敗亡”3．著名元曲《西廂記》講述了這樣一個(gè)故事：女主角鶯鶯已經(jīng)許配給了他人，但是她與張生相愛(ài)，并且不顧老夫人反對(duì)，私下幽會(huì)。在雙方的共同努力之下，最終老夫人同意了他們的婚事，有情人終成眷屬。《西廂記》的流行說(shuō)明了()A．元代中央集權(quán)的空前加強(qiáng)B．人們對(duì)婚姻家庭制度的不滿C．元代商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)達(dá)D．人們對(duì)擺脫理學(xué)束縛的渴望4．軍機(jī)處最主要的職掌是所謂“承旨書(shū)諭”，上諭下發(fā)有“明發(fā)”和“廷寄”兩種?！懊靼l(fā)上諭”指交內(nèi)閣發(fā)抄，宣示天下的諭旨；“廷寄上諭”是由軍機(jī)大臣直接密寄具奏人的諭旨，需封入信函，交兵部加封，加急傳遞。這表明()A．軍機(jī)處成為內(nèi)閣的上級(jí)機(jī)構(gòu)B．軍機(jī)處直接參與機(jī)要政務(wù)的決策C．“廷寄”有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的監(jiān)管D．“廷寄”減少了中央決策的失誤5．蕭功秦認(rèn)為現(xiàn)代化有三種模式：原生型——在社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的；次生型——原封不動(dòng)地被殖民者從其母國(guó)帶入；感應(yīng)型——一些傳統(tǒng)君主國(guó)在承受西方挑戰(zhàn)后開(kāi)始了現(xiàn)代化。下列國(guó)家與現(xiàn)代化模式對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是()