黃岡八模系列湖北省黃岡市2025屆高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

黃岡八模系列湖北省黃岡市2025屆高考適應(yīng)性考試歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．明太祖曾規(guī)定：皇室后妃“必須選擇良家女子……女以禮聘娶，不拘處所，勿受大臣進(jìn)送”。這一規(guī)定的主要目的是A．維護(hù)專制皇權(quán) B．確立理學(xué)官方地位C．實(shí)行仁政懷柔天下 D．防止腐敗滋生2．1991年，歐共體12個(gè)成員國(guó)簽署《馬斯特里赫特條約》規(guī)定：建立歐洲統(tǒng)一市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)貨物、人員、資本和服務(wù)的自由流通；……同時(shí)，決定實(shí)施共同的外交和安全政策，并最終實(shí)行共同的防務(wù)政策。對(duì)上述條約內(nèi)容的解讀，最深刻的是A．歐洲經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)達(dá)到較高的程度 B．歐洲從經(jīng)濟(jì)一體化向政治一體化邁進(jìn)C．歐洲一體化實(shí)現(xiàn)需要入盟各國(guó)主權(quán)的讓渡 D．條約內(nèi)容使入盟各國(guó)喪失了完全的獨(dú)立性3．下圖漫畫出自1898年法國(guó)某畫報(bào)，它可以看作A．列強(qiáng)侵略中國(guó)的直接證據(jù)B．“門戶開放”政策的真實(shí)寫照C．中西文化碰撞的藝術(shù)夸張D．中國(guó)被瓜分的旁證材料4．革命黨人陳天華曾經(jīng)說過：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論其實(shí)體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．民主共和 D．民貴君輕5．斯溫·貝克特在《棉花帝國(guó)》中認(rèn)為，歐洲人的棉紡織品貿(mào)易，把亞洲、非洲、美洲和歐洲串成一張復(fù)雜的商業(yè)網(wǎng)。過去四千年的棉花史上，從來沒有出現(xiàn)這樣跨全球的體系。過去也從來沒有過，拿印度織布工的產(chǎn)品當(dāng)做支付工具，到非洲購買奴隸，讓這些奴隸到美洲農(nóng)場(chǎng)耕作，生產(chǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供應(yīng)歐洲消費(fèi)者使用?？梢?，作者認(rèn)為歐洲人的棉紡織貿(mào)易A．加速了資本主義原始積累進(jìn)程B．促進(jìn)了歐洲生產(chǎn)方式巨大變革C．造成了亞非拉國(guó)家和地區(qū)落后D．推動(dòng)了資本主義世界市場(chǎng)形成6．唐御史中丞宋璟，常常在朝堂之上評(píng)論朝廷得失，為幸臣所不容，武后曾先后三次敕璟外任，璟以“御史中丞非軍國(guó)大事，不當(dāng)出使，恐不乖朝廷故事，請(qǐng)不奉制”。對(duì)此，武后亦無可奈何。這說明A．女性執(zhí)政受到質(zhì)疑 B．監(jiān)察權(quán)具有獨(dú)立性C．御史制度存在弊端 D．專制皇權(quán)遭到削弱7．恩格斯在晚年不但高度評(píng)價(jià)了股份制企業(yè)的制度模式，還認(rèn)為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式。這反映出恩格斯A．對(duì)馬克思主義理論的自我反思B．放棄了“暴力革命”的理論C．借鑒資本主義私有制模式D．認(rèn)同資本主義運(yùn)行模式8．周武王病逝之后，周公攝政當(dāng)國(guó)，不久出現(xiàn)管叔、蔡叔與武庚（殷商后裔）作亂，史稱“三監(jiān)叛亂”，這說明A．諸侯之間要求地位平等 B．宗法制度遭到嚴(yán)重破壞C．國(guó)家內(nèi)部階級(jí)矛盾尖銳 D．制度建設(shè)需要不斷完善9．唐代的韓愈、柳宗元主張摒棄六朝以來流行的駢文而發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在先秦兩漢古文基礎(chǔ)上建立新的散文，提出“詞必己出”“文以載道”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)持續(xù)到宋代，歷時(shí)二百多年。這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)A．鞏固了儒學(xué)思想的政治地位 B．強(qiáng)調(diào)了抒發(fā)個(gè)性和表達(dá)情感C．順應(yīng)了市民階層的發(fā)展壯大 D．反映了文學(xué)復(fù)古潮流的興起10．清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱為花部，進(jìn)人乾隆年代開始與稱為雅部的昆劇爭(zhēng)勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據(jù)了舞臺(tái)統(tǒng)治地位，直至道光末葉。這一變化主要是由于A．清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化 B．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化C．皇室貴族的審美追求 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11．一位傳教士將他描述為“一個(gè)徹頭徹尾的中國(guó)人”。對(duì)他來說，“沒有一個(gè)國(guó)家比得上中國(guó)，沒有人比得上中國(guó)人，也沒有宗教比得上儒家。雖然他創(chuàng)辦了許多的現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化?！边@位傳教士所描述的“他”應(yīng)該是A．林則徐 B．洪秀全 C．張之洞 D．鄭觀應(yīng)12．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)者認(rèn)為“禮”是“國(guó)之干”，堅(jiān)持以“禮”作為對(duì)歷史人物的評(píng)判依據(jù)。這里的“禮”主要是指A．風(fēng)俗B．貢賦C．秩序D．禮儀13．《資治通鑒》中記載：“建成（太子）元吉至臨湖殿，覺變，即跋馬東歸宮府。世民從而呼之，元吉張弓射世民，再三不彀，世民射建成，殺之。”高祖李淵被逼退位，李世民登上皇位。他的做法不符合①封建禮制②“三綱五?！雹蹅鹘y(tǒng)宗法制④選官制度A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④14．下列組合能突出中國(guó)古代漢族與其他少數(shù)民族間關(guān)系的是：①赤壁之戰(zhàn)②孝文帝改革③唐藩合親④靖康之變A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④15．劉少奇在1954年的報(bào)告中說：“這個(gè)憲法草案是我國(guó)人民利益和人民意志的產(chǎn)物，是我們國(guó)家發(fā)生了巨大變化的產(chǎn)物?！贝恕熬薮笞兓笔茿．社會(huì)主義制度基本建立 B．三大改造的大規(guī)模開展C．人民代表大會(huì)制度確立 D．社會(huì)主義工業(yè)化的完成16．1952年，劉少奇致信斯大林闡述中國(guó)逐步過渡到社會(huì)主義的設(shè)想。如表為信中關(guān)于各階段工業(yè)生產(chǎn)總值（不包括手工業(yè)）的占比情況。由此可見，該設(shè)想A．有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù) B．超越了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平C．體現(xiàn)了毛澤東思想的新發(fā)展 D．照搬了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式17．1954年12月，毛澤東在一次黨內(nèi)外人士座談會(huì)上指出，政協(xié)仍有存在的必要，但是我們不能把政協(xié)搞成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。此話的主要背景是A．第一個(gè)五年計(jì)劃的頒布B．社會(huì)主義改造完成C．人民代表大會(huì)制度的確立D．中共八大召開18．章太炎認(rèn)為，“民不知變，而欲其速化，必合中西之言以喻之”“故合中西之言以喻民，斯猶磁石引鐵，與樹之相近而靡也”。這一言論A．彌合了革新與守舊之間的分歧 B．旨在減輕國(guó)人對(duì)西學(xué)的敵對(duì)情緒C．并未跳出傳統(tǒng)夷夏之辨的視野 D．扭轉(zhuǎn)了社會(huì)大眾故步自封的習(xí)氣19．下圖是英國(guó)駐華大使館新聞處于1942年6月出版的《勝利版畫》雜志第一期封面。該雜志使用此圖作封面的主要目的是A．?dāng)U大中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的世界影響B(tài)．展示盟國(guó)之間協(xié)同作戰(zhàn)C．突出中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神D．慶祝反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利20．據(jù)《國(guó)語·晉語九》記述，晉國(guó)范氏、中行氏不體恤百姓，在與趙氏斗爭(zhēng)中失利，其子孫流落到齊國(guó)，變?yōu)樵谔镩g耕作的農(nóng)夫。后來，流落到齊國(guó)的子孫，學(xué)文習(xí)武后有一技之長(zhǎng)和有功業(yè)者又被授官。這主要表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．傳統(tǒng)的宗法制走向崩潰 B．世襲任官制度遭到了沖擊C．諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)異常激烈 D．各諸侯國(guó)官制均發(fā)生質(zhì)變21．“1831年，他出生于北京圓明園！1850年3月，清宣宗逝世，他即位臨朝，時(shí)年19歲！第二天，收到從廣西來的奏折，當(dāng)?shù)卦旆?！”“他”是A．道光帝B．宣統(tǒng)帝C．光緒帝D．咸豐帝22．下表是1958至1968年，蘇聯(lián)與美國(guó)出現(xiàn)以探月活動(dòng)為標(biāo)志的“太空競(jìng)賽”信息統(tǒng)計(jì)表。比較分析可知美蘇蘇聯(lián)美國(guó)探測(cè)器發(fā)射數(shù)量3129成功率29%45%運(yùn)載器造成的失敗63%77%從計(jì)劃開始到首次登月的時(shí)間1年4年首次登月前嘗試的次數(shù)10次無（首次嘗試即獲成功）A．國(guó)家實(shí)力勢(shì)均力敵B．政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．避免直接軍事對(duì)抗D．兩極格局日益鞏固23．“個(gè)人主義”強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)道德倫理束縛，是五四時(shí)期最重要的思潮之一，但不久社會(huì)各界對(duì)其評(píng)價(jià)逐漸走低，到20世紀(jì)30年代中后期更是成為“自私自利”的代名詞，反復(fù)遭到批判。這一變化產(chǎn)生的主要因素是A．社會(huì)主流思想的變化 B．圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召C．傳統(tǒng)文化的理性回歸 D．西方文明弊端的顯現(xiàn)24．1954年，美國(guó)新聞署要求對(duì)外宣傳應(yīng)致力于顯示美國(guó)“信奉世界和平、相信人類和國(guó)家之間的博愛能夠在聯(lián)合國(guó)內(nèi)消除其分歧和推動(dòng)合作”，應(yīng)當(dāng)通過“非自我奪耀的方式”展現(xiàn)“美國(guó)抵抗侵略的能力”和支持“世界和平秩序的構(gòu)建”。其目的是A．緩和與蘇聯(lián)的緊張關(guān)系 B．塑造美國(guó)良好國(guó)家形象C．推動(dòng)聯(lián)合國(guó)發(fā)揮更大作用 D．反思美國(guó)對(duì)外政策25．有學(xué)者認(rèn)為，晚清的改革根本不可能有任何成功的希望，立憲派終究要與革命黨匯流；革命，或許不是一種很好的選擇，但卻是晚清唯一的選擇。對(duì)此解釋合理的是A．清政府的新政沒有進(jìn)步作用B．立憲派與革命黨都希望建立共和政體C．推翻清政府統(tǒng)治是歷史必然D．改良與革命相結(jié)合才能產(chǎn)生更好效果26．民國(guó)初年到1920年，中國(guó)工業(yè)增長(zhǎng)速度達(dá)到年均8％；1927～-1936年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)黃金十年。這兩個(gè)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因是A．列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的侵略B．國(guó)內(nèi)政治局面的穩(wěn)定C．政府扶持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)27．伏特加、格瓦斯等傳統(tǒng)飲品備受俄羅斯農(nóng)民喜愛。20世紀(jì)20年代前半期，蘇聯(lián)曾經(jīng)實(shí)行禁酒政策，但酗酒和自制燒酒的現(xiàn)象依然盛行，由此誘發(fā)的社會(huì)問題依舊突出。20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)的檔案文獻(xiàn)中已很少提及手工釀酒問題，農(nóng)民酒類消費(fèi)量急劇減少。這一變化反映出A．農(nóng)民道德水平大幅度提升 B．蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的影響C．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及 D．法西斯侵略導(dǎo)致局勢(shì)緊張28．周代在王位和諸侯國(guó)國(guó)君繼承對(duì)象的選擇上，首先考慮的是嫡出，若沒有嫡出之子，再考慮庶出；在堅(jiān)持“立嫡”原則的同時(shí)，還要堅(jiān)持以年齡排序的原則，由長(zhǎng)及幼，不能錯(cuò)亂。這說明周代A．儒家“尊老敬長(zhǎng)”的禮制成為政治準(zhǔn)繩B．分封制是宗法制的前提與基礎(chǔ)C．官僚政治的鞏固須借助嫡長(zhǎng)子繼承制D．注重維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性29．《阿根廷，別為我哭泣》是享譽(yù)世界的名曲，這首歌來自于音樂劇《艾薇塔》，是為紀(jì)念前阿根廷第一夫人艾薇塔（貝隆夫人）所作。當(dāng)阿根廷演員演唱?dú)W美歌曲時(shí)，他們的艾薇塔成為美國(guó)和歐洲的偶像，不僅在音樂劇里，也在1996年使麥當(dāng)娜成為明星的電影《艾薇塔》里。這反映了A．經(jīng)濟(jì)全球化下文化的共享和影響是一種雙向現(xiàn)象B．全球化下拉美地區(qū)的民族文化對(duì)西方更有吸引力C．西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化造成了文化發(fā)展的不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化下世界文化的發(fā)展呈現(xiàn)同質(zhì)化的趨向30．1931年，中國(guó)共產(chǎn)黨在宣言中提出：“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾必須……一致反對(duì)日本強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省，變帝國(guó)主義壓迫中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，為擁護(hù)蘇維埃中國(guó)反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以解放中國(guó)?！边@意味著A．中共謀求建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B．中共關(guān)于主要矛盾的論斷出現(xiàn)失誤C．中共對(duì)其基本政策進(jìn)行初步調(diào)整 D．中國(guó)民主革命的任務(wù)發(fā)生根本變化二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料一：1957年，蘇聯(lián)成功發(fā)射人類第一顆人造地球衛(wèi)星；1967年1月27日，美國(guó)“阿波羅1號(hào)——飛船模擬發(fā)射時(shí)失敗，3位宇航員喪生；1969年7月20日，美國(guó)“阿波羅11號(hào)”宇宙飛船首次成功載人登月；1971年6月29日，蘇聯(lián)“聯(lián)盟號(hào)”飛船返回時(shí)密封艙漏氣，3名宇航員遇難?！幾员R順：《人類航空歷史上的災(zāi)難》材料二：1970年4月13日，美國(guó)“阿波羅13號(hào)”飛船即將抵達(dá)月球時(shí)，氧氣罐爆炸，電源損壞，登月失敗?！教靻T首先感到極度恐懼絕望，后經(jīng)過精密測(cè)算和細(xì)致分析，設(shè)計(jì)出返航方案。在“阿波羅13號(hào)”即將重返地球大氣層時(shí)，為防止出現(xiàn)任何可能的干擾，蘇聯(lián)關(guān)閉了境內(nèi)所有與阿波羅計(jì)劃頻道相同的無線電通訊，同時(shí)派遣船只前往太平洋和大西洋海域。共有12個(gè)國(guó)家提供了救援艦船和飛機(jī)，分布在美國(guó)軍艦未能顧及的海域內(nèi)等候。最終，“阿波羅13號(hào)”成功返回地球，此次航天事故也被稱為是一次“成功的失敗”?！溃┒魉固厥范剂指瘛队羞@么多人吃不上飯，為什么還要探索宇宙》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明二戰(zhàn)后人類探索太空的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解“阿波羅13號(hào)”登月行動(dòng)是一次“成功的失敗”。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一實(shí)際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因?yàn)樗幱谝粋€(gè)了不起的歷史關(guān)頭。這時(shí)，宗法一體化結(jié)構(gòu)與獨(dú)尊儒術(shù)在皇權(quán)干預(yù)下終于成為現(xiàn)實(shí)。董仲舒的學(xué)說內(nèi)容龐雜，但總的來說是集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體。他提煉、強(qiáng)化了《韓非子》、《呂氏春秋》、《公羊傳》中君權(quán)至上的大一統(tǒng)的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學(xué)說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務(wù)息十二子之說”為理論根據(jù)，強(qiáng)行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實(shí)?！鹩^濤、劉青峰：《興盛與危機(jī)——論中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》材料二《新青年》的作者們說，個(gè)人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現(xiàn)了他們還只能從資產(chǎn)階級(jí)的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個(gè)思想武器是發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用的。從個(gè)人有獨(dú)立自主權(quán)利的觀點(diǎn)出發(fā)，他們提倡獨(dú)立思考，反對(duì)依附古人，反對(duì)盲從封建權(quán)威，反對(duì)作習(xí)慣勢(shì)力的奴隸，要求從封建傳統(tǒng)束縛下解放人的個(gè)性與才能，使其能夠得到自由的發(fā)展?！K：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒儒學(xué)思想的基本特點(diǎn)，并分析該思想產(chǎn)生的負(fù)面影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)思想界呈現(xiàn)出的新現(xiàn)象。（3）綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明決定儒學(xué)地位發(fā)生轉(zhuǎn)折的主要因素。33．閱讀下列材料回答問題問題：（1）“某朝”是指什么朝代？說說你的判斷理由。（2）歷史往往充滿矛盾和悖論。請(qǐng)以該朝的歷史為例，說說你對(duì)這句話的理解。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

明代皇室選擇后妃時(shí)要求不拘處所、須良家女子、不許大臣進(jìn)送等做法，目的是為了維護(hù)專制皇權(quán)，A項(xiàng)正確；皇室選擇后妃與確立理學(xué)官方地位、實(shí)行仁政無關(guān)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；明代皇室選擇后妃的相關(guān)規(guī)定，主要目的不是為了防止腐敗滋生，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、C【解析】

外交、安全和防務(wù)政策，是一個(gè)國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)的事項(xiàng)，“決定實(shí)施共同的外交和安全政策，并最終實(shí)行共同的防務(wù)政策”，需要成員國(guó)讓渡一定的主權(quán)，說明歐洲一體化的實(shí)現(xiàn)需要入盟各國(guó)主權(quán)的讓渡，故答案為C項(xiàng)；材料主旨不是反映經(jīng)濟(jì)一體化程度，排除A項(xiàng)；材料主旨不是反映歐盟成立的標(biāo)志性意義，排除B項(xiàng)；“喪失了完全的獨(dú)立性”說法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。3、D【解析】試題解析：本題主要考查對(duì)圖片中的信息進(jìn)行正確解讀的能力。由題目中的時(shí)間“1898年”及漫畫中若干人屠龍的信息可知此應(yīng)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起的瓜分中國(guó)的狂潮，故本題應(yīng)選D項(xiàng)；漫畫具有夸張性的特點(diǎn)，故A項(xiàng)中“直接證據(jù)”的表述錯(cuò)誤；“門戶開放”政策由美國(guó)于1899年提出，晚于題目中的時(shí)間“1898年”，故排除B項(xiàng)；題目中的漫畫一定程度上揭露了帝國(guó)主義侵華的事實(shí)，故C項(xiàng)中“夸張藝術(shù)”的表述錯(cuò)誤。4、B【解析】

材料信息“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理”以船比喻國(guó)家，以東家比喻百姓，這體現(xiàn)了主權(quán)在民的觀念，故B正確；天賦人權(quán)指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，故A錯(cuò)誤；民主共和指國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定的任期，故C錯(cuò)誤；民貴君輕是古代的民本思想，故D不符合材料信息。5、D【解析】

由材料內(nèi)容可知?dú)W洲人拿印度織布工的產(chǎn)品當(dāng)做支付工具，到非洲購買奴隸，讓這些奴隸到美洲農(nóng)場(chǎng)耕作，生產(chǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供應(yīng)歐洲消費(fèi)者使用，體現(xiàn)了世界市場(chǎng)在國(guó)際貿(mào)易推動(dòng)下逐步形成，選項(xiàng)D正確；材料的主旨是歐洲棉紡貿(mào)易推動(dòng)了整個(gè)全球不同地區(qū)之間的聯(lián)系，類似于連鎖反應(yīng)，其落腳地也側(cè)重歐洲消費(fèi)，而非資本原始積累，選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)B與材料無關(guān)，排除；材料體現(xiàn)了歐洲人通過棉編織品貿(mào)易將亞洲、非洲、美洲和歐洲串成一張復(fù)雜的商業(yè)網(wǎng)，但沒有強(qiáng)調(diào)此商業(yè)網(wǎng)造成亞非拉國(guó)家和地區(qū)落后，排除C項(xiàng)。6、B【解析】

御史宋璟常常評(píng)論朝政得失，武則天多次想讓他離開朝廷去出使，宋璟提出御史不是國(guó)家重臣，如果出使中處事不當(dāng)，恐怕違背朝廷的意愿，恕我不能遵命?；实垡矡o可奈何，從而說明監(jiān)察權(quán)具有獨(dú)立性，故選B；A不符合題意，排除；CD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。7、A【解析】

由“高度評(píng)價(jià)了股份制企業(yè)的制度模式”，“認(rèn)為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式”等可知恩格斯在反思馬克思主義理論，A項(xiàng)正確；正視資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整在歷史進(jìn)程中的積極作用，并不能說明恩格斯放棄了暴力革命的理論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；恩格斯重新認(rèn)識(shí)壟斷和壟斷公司在社會(huì)發(fā)展中的作用，并不能說明他借鑒了私有制模式，也不是對(duì)資本主義運(yùn)行模式的肯定，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，周初分封并未改變松散的國(guó)家形式，統(tǒng)治秩序尚不穩(wěn)定，說明制度建設(shè)需要不斷完善，因此D選項(xiàng)正確；“三監(jiān)叛亂”目的是奪權(quán)，并非要求地位平等，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；周代宗法制度實(shí)行于“三監(jiān)叛亂”之后，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；這是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，不是階級(jí)矛盾，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。9、A【解析】

根據(jù)“韓愈”“文以載道”“宋代”等信息可知，材料主旨是知識(shí)分子推動(dòng)的儒學(xué)復(fù)興，從而鞏固了儒學(xué)思想的政治地位，故選A；抒發(fā)個(gè)性和表達(dá)情感以及市民階層壯大與題意主旨不符，排除BC；這場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)并不僅僅是為了文學(xué)復(fù)古，D項(xiàng)沒有體現(xiàn)本質(zhì)內(nèi)容，排除。故選A。10、D【解析】

依據(jù)古代中國(guó)文化的發(fā)展可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，逐漸興起了很多符合市民階層的文化，并逐漸的占據(jù)統(tǒng)治地位，花部的興起便是迎合了市民階層的需要。D正確；材料中花部的變化與專制統(tǒng)治的強(qiáng)化無關(guān)，A排除；依據(jù)所學(xué)可知，這一時(shí)期中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)尚未發(fā)生變化，B排除；材料未反映花部的變化與皇室貴族的審美有關(guān)，C排除。故選D。11、C【解析】

考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)·思想及代表人【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。抓住題干關(guān)鍵信息“雖然他創(chuàng)辦了許多現(xiàn)代化事業(yè)，但他從不提倡改變中國(guó)的政治制度和道德教化”，可知這與洋務(wù)派中體西用的思想相符，因此他屬于地主階級(jí)洋務(wù)派，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是抵抗派，B項(xiàng)是農(nóng)民階級(jí)，D項(xiàng)是早期維新派，ABD三項(xiàng)與題干信息不符，故排除。12、C【解析】

儒家認(rèn)為確立禮是國(guó)家的軀干，是評(píng)價(jià)歷史人物標(biāo)準(zhǔn)。禮在中國(guó)古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。那么對(duì)于一國(guó)而言，“禮”即是國(guó)家的統(tǒng)治秩序，故C項(xiàng)正確。風(fēng)俗屬于民俗方面，不符合材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。貢賦是諸侯國(guó)向天子繳納的賦稅，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。禮儀屬于行為規(guī)范，不是材料中“禮”的主要含義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】儒家認(rèn)為確立禮是國(guó)家的軀干，認(rèn)為殺害有禮者，就是在戕害國(guó)家軀體，制造禍端。那么對(duì)于一國(guó)而言，“禮”即是國(guó)家的統(tǒng)治秩序。禮在中國(guó)古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。在封建時(shí)代，禮維持社會(huì)、政治秩序，鞏固等級(jí)制度，調(diào)整人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。禮既是中國(guó)古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。13、A【解析】

李世民射殺太子，逼父退位，不符合封建禮制，違背了三綱五常，破壞了傳統(tǒng)的宗法制，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；李世民發(fā)動(dòng)宮廷政變，登基為帝的過程，與選官制無關(guān)，④不符合題意，與之組合的BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤。14、C【解析】

赤壁之戰(zhàn)是孫權(quán)和劉備聯(lián)軍打敗曹操的戰(zhàn)役，沒有涉及少數(shù)民族，①錯(cuò)誤；孝文帝改革是鮮卑族學(xué)習(xí)漢族的改革；唐蕃和親是唐朝與吐蕃族就是今天藏族的和親政策；靖康之變是女真族的金滅掉北宋的事件，②③④均正確，故選C；ABD不符合題意，排除。15、B【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，從1953年起，我國(guó)已經(jīng)按照社會(huì)主義的目標(biāo)進(jìn)入有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，逐步開展對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，為1954年憲法的頒布奠定了基礎(chǔ)，故B項(xiàng)符合題意；社會(huì)主義制度基本建立于1956年三大改造完成，排除A項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度確立在憲法中確立，排除C項(xiàng)；1954年我國(guó)工業(yè)化并未完成，排除D項(xiàng)。故選B。16、C【解析】

國(guó)營(yíng)企業(yè)在工業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)的情況下，1952年中國(guó)共產(chǎn)黨提出逐步向社會(huì)主義過渡的設(shè)想體現(xiàn)了毛澤東思想的新發(fā)展，C項(xiàng)正確；1952年時(shí)恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)基本完成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)在工業(yè)中占主導(dǎo)的情況下，提出向社會(huì)主義過渡的設(shè)想，是為了更好的發(fā)展生產(chǎn)力，不是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的超越，也不是在照搬蘇聯(lián)的建設(shè)模式，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。17、C【解析】

1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開，宣布了由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)、以《共同綱領(lǐng)》代替《中華人民共和國(guó)憲法》過渡狀態(tài)的結(jié)束，標(biāo)志了人民代表大會(huì)的確立，與材料1954年12月的時(shí)代背景是一致的。而第一個(gè)五年計(jì)劃的頒布是1953年，社會(huì)主義改造完成和中共八大召開都是在1956年。故C正確。18、B【解析】

材料的意思是要使人民了解中西方文化，中國(guó)文化就像磁石吸鐵一樣去吸引西方文化，西方文化靠近中國(guó)文化就像小樹在大樹下生存會(huì)萎靡一樣，用這種方式形容西方文化相對(duì)于中國(guó)來說不會(huì)影響中國(guó)，反而會(huì)被中國(guó)文化影響，從而減輕國(guó)人對(duì)西學(xué)的敵對(duì)情緒，故選B；A不符題意，排除；材料并沒有出現(xiàn)夷夏觀念，C錯(cuò)誤；扭轉(zhuǎn)了社會(huì)習(xí)氣，過于絕對(duì)化，D錯(cuò)誤。19、B【解析】

依據(jù)漫畫信息可知，世界反法西斯同盟美國(guó)、中國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家協(xié)同抗擊法西斯，展示了盟國(guó)之間的協(xié)同作戰(zhàn)，因此B選項(xiàng)正確。這是英國(guó)大使館出版的雜志，主要目的不是擴(kuò)大中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的世界影響和突出中國(guó)人民的抗戰(zhàn)精神，A、C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利是在1945年，與材料時(shí)間不符。故正確答案為B選項(xiàng)。20、B【解析】

范氏、中行氏在齊國(guó)學(xué)文習(xí)武后再次獲得官位，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期選拔官員注重才能的傾向，這種情形對(duì)世官制有一定沖擊，選項(xiàng)B正確；春秋時(shí)期宗法制尚未崩潰，排除A；選項(xiàng)C不是材料主旨，排除；材料只體現(xiàn)了齊國(guó)選拔官員標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變，不能看出所有諸侯國(guó)選拔官員標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除D。21、D【解析】

咸豐帝生于1831年，死于1861年，故D符合題意；道光帝死于1850年，A不符合題意；宣統(tǒng)帝生于1906年，故B不符合題意；光緒帝生于1871年，故C不符合題意。22、C【解析】表格只涉及太空競(jìng)賽，并不涉及其他實(shí)力對(duì)比，故A項(xiàng)不符合題意；材料主要是高新科技領(lǐng)域的問題，未體現(xiàn)出政府對(duì)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)干預(yù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、歐洲一體化的推進(jìn)、中國(guó)的發(fā)展，沖擊了美蘇兩極格局，故D項(xiàng)不符合史實(shí)；冷戰(zhàn)期間，美蘇兩國(guó)始終沒有發(fā)生直接的“熱戰(zhàn)”，蘇聯(lián)與美國(guó)出現(xiàn)以探月活動(dòng)為標(biāo)志的“太空競(jìng)賽”是雙方避免直接軍事對(duì)抗的表現(xiàn)，故C項(xiàng)正確。23、B【解析】

20世紀(jì)30年代中后期民族矛盾上升為主要矛盾，需要結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召下，“個(gè)人主義”遭到批判，B正確；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)主流思想變化依然是意識(shí)領(lǐng)域的，不能作為“個(gè)人主義”被批判的主要因素，排除A；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)文化就已經(jīng)遭受了批判，地位被動(dòng)搖，C排除；西方文明弊端的顯現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就已經(jīng)顯現(xiàn)，D排除。24、B【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)新聞署大力對(duì)外宣傳它對(duì)世界和平與合作的追求，其目的是塑造自身良好的國(guó)家形象，因此B選項(xiàng)正確；此舉的目的是推銷和宣傳美國(guó)的形象，并非緩和與蘇聯(lián)的關(guān)系，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；該宣傳突出的是美國(guó)，不是聯(lián)合國(guó)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；這是美國(guó)對(duì)自身形象的推銷和宣傳，并非反思其對(duì)外政策，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。25、C【解析】

材料認(rèn)為改革注定要失敗，革命是晚清唯一的選擇，由此可知，學(xué)者認(rèn)為推翻清政府統(tǒng)治的歷史必然，C正確；新政促進(jìn)了近代化，排除A；立憲派主張建立君主立憲，排除B；材料認(rèn)為革命是唯一的選擇，D排除。26、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在第一個(gè)時(shí)期，中華民國(guó)臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資近代企業(yè)的熱情；在第二個(gè)時(shí)期，南京國(guó)民政府積極開展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，政府扶持民族工商業(yè)的發(fā)展，故C選項(xiàng)正確；列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的侵略是在一戰(zhàn)期間，而不是這兩個(gè)時(shí)期，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)初年到1920年，北洋軍閥政府把持國(guó)內(nèi)政治，局面不穩(wěn)定，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；在第一個(gè)時(shí)期“民國(guó)初年到1920年”，北洋政府當(dāng)政，不是資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。27、B【解析】

20世紀(jì)20年代到30年代，歷經(jīng)了新經(jīng)濟(jì)政策到農(nóng)業(yè)集體化政策，生產(chǎn)的糧食農(nóng)民可以支配的非常少，故無法手工釀酒，故B項(xiàng)正確；材料中的飲酒與俄羅斯農(nóng)民的道德水平提升無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)大蕭條沒有波及蘇聯(lián)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法西斯侵略蘇聯(lián)是在1941年6月后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28、D【解析】

周代規(guī)定王位和諸侯國(guó)君繼承實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，這有利于維系政權(quán)繼承的穩(wěn)定性，故選D項(xiàng)；材料體現(xiàn)了宗法制，沒有涉及禮制，故排除A項(xiàng)；宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；周代實(shí)行貴族政治，不是官僚政治，故排除C項(xiàng)29、A【解析】

南美阿根廷的“艾薇塔”音樂劇受到了包括美國(guó)在內(nèi)的世界各地人民的喜歡，而阿根廷的“艾薇塔”也成就了美國(guó)電影明星麥當(dāng)娜，很好的證明了文化的交流、共享和影響是相互的，雙向的，故選A；B項(xiàng)和C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；世界文化的發(fā)展趨向同質(zhì)化不符合事實(shí)，排除D。故選A。30、C【解析】材料“1931年”“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾必須……一致反對(duì)日本”反映了1931年九一八事變后，中共的政策在一定程度上有所調(diào)整，故C項(xiàng)正確；材料“變帝國(guó)主義壓迫中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，為擁護(hù)蘇維埃中國(guó)反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以解放中國(guó)”說明A項(xiàng)錯(cuò)誤；1935年華北事變標(biāo)志著民族矛盾上升為主要矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)民主革命的任務(wù)是反封建反侵略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）第三次科技革命；美蘇爭(zhēng)霸；人類探索太空的夢(mèng)想。（2）失敗：“阿波羅13號(hào)”登月失敗，沒有完成太空探索計(jì)劃。成功：“阿波羅13號(hào)”成功返回地球，體現(xiàn)了人類探索未知世界、戰(zhàn)勝困難的勇氣；體現(xiàn)了世界各國(guó)面臨人類共同問題時(shí)團(tuán)結(jié)合作的精神；為人類繼續(xù)探索太空提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！窘馕觥?/p>

本題考查二戰(zhàn)后人類對(duì)太空的探索，主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力和對(duì)材料信息的分析概括能力。（1）二戰(zhàn)后人類探索太空的背景，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)從第三次科技革命、美蘇爭(zhēng)霸和人類探索太空的夢(mèng)想等方面來回答。（2）從材料中的“美國(guó)‘阿波羅13號(hào)’飛船即將抵達(dá)月球時(shí)，氧氣罐爆炸，電源損壞，登月失敗”來看，登月行動(dòng)確實(shí)失敗了。從材料中的“航天員首先感到極度恐懼絕望，后經(jīng)過精密測(cè)算和細(xì)致分析，設(shè)計(jì)出返航方案”“共有12個(gè)國(guó)家提供了救援艦船和飛機(jī)，分布在美國(guó)軍艦未能顧及的海域內(nèi)等候”等信息也可以看出其積極意義。據(jù)此回答“阿波羅13號(hào)”登月行動(dòng)是一次“成功的失敗”。32、（1）特點(diǎn)：在繼承先秦儒學(xué)體系基礎(chǔ)上雜糅了其他學(xué)說；強(qiáng)調(diào)神權(quán)色彩；與宗法一體化結(jié)構(gòu)相融合。負(fù)面影響：主張獨(dú)尊儒術(shù)，易禁錮思想，不利于其他學(xué)術(shù)流派的發(fā)展；迎合專制統(tǒng)治的需要，使民間讀經(jīng)的功利性增強(qiáng)；對(duì)儒學(xué)之外的學(xué)問尤其是自然科學(xué)發(fā)展有消極影響。（2）倡導(dǎo)個(gè)人主義；抨擊封建專制和儒學(xué)束縛；借鑒西方資產(chǎn)階級(jí)的理性思想；對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定的傾向。（3）統(tǒng)治階級(jí)和以董仲舒、陳獨(dú)秀為代表的一批知識(shí)分子對(duì)待儒學(xué)的態(tài)度；儒學(xué)發(fā)展是否迎合時(shí)代發(fā)展的需要；中國(guó)思想界的解放程度?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“集前人學(xué)說中有利于宗法一體化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容于一體……并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應(yīng)、五德終始的學(xué)說相結(jié)合”可知，董仲舒的儒學(xué)在繼承先秦儒學(xué)體