蘇軾前赤壁賦

關于蘇軾前赤壁賦教學目標：

1、

掌握本文景、情、理相互交融的藝術特色。

2、

了解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。

3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。

4、

掌握蘇軾詞的特點、地位及代表的豪放詞派教學難重點：1、

理清本文的情感線索。2、

感悟文中蘊含的人生哲理。第2頁,共51頁，星期六，2024年，5月第一節(jié)豪放詞派的創(chuàng)始人——蘇軾蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。第3頁,共51頁，星期六，2024年，5月

豪放派以蘇軾、辛棄疾為代表，表現(xiàn)出充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風格，作詞豪放、大氣。現(xiàn)在已逐漸淡化豪放派和婉約派的分發(fā)。

如果沒有蘇軾，宋代文學將會平淡得多。第4頁,共51頁，星期六，2024年，5月一、蘇軾的生平與個性

蘇軾（1037～1101），字子瞻，

又字和仲，號“東坡居士”，謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學家、書畫家，散文家和詩人。豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之一。作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。

第5頁,共51頁，星期六，2024年，5月元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。后蘇軾雖經營救出獄，貶為黃州團練副使，這個職位相當?shù)臀?，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，精神上也因這一場卑鄙的文字獄受到沉重打擊，于公余便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計?！皷|坡居士”的別號便是他在這時為自己起的。第6頁,共51頁，星期六，2024年，5月蘇軾的人格精神可從兩方面歸納：他既嚴正又平和，既堅持了士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求藝術化的人生境界與心靈境界的人格理想，把兩者融為一體，巧妙地解決了進取與退隱、入世與出世、社會與個人那一類在士大夫心靈上歷來相互糾結纏繞的矛盾，并在其文學作品中加以充分的表現(xiàn)。蘇軾為后來在類似社會條件下生存的文人提供了一種典范，因而獲得他們普遍的尊敬。

第7頁,共51頁，星期六，2024年，5月二、蘇軾的文學藝術成就

蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢，豪放自如。第8頁,共51頁，星期六，2024年，5月

蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。

蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。第9頁,共51頁，星期六，2024年，5月蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。

第10頁,共51頁，星期六，2024年，5月蘇軾在散文寫作上，最重視的一點是“以意為主”。其寫作手法比前人更自由，常打破各種文體習慣上的界限，把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等多種成分糅合起來，以胸中的感受、聯(lián)想為主，信筆寫去，文章結構似乎松散，但卻于漫不經心中貫穿了意脈。在語言風格方面，通過捕捉意象，通過音聲色彩的組合，來傳達自己的主觀感受。第11頁,共51頁，星期六，2024年，5月

第二節(jié)作品欣賞

第12頁,共51頁，星期六，2024年，5月一、寫作背景《前赤壁賦》是一篇詩情與哲理融合的優(yōu)秀散文，寫于宋神宗元豐五年（1082)。元豐二年（1079)時，諫官李定、舒亶等人彈劾蘇軾寫詩文反對新法，蘇軾因而被捕人獄，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。被赦出獄以后，貶為黃州團練副使，受到監(jiān)管而不得簽書公事。政治上遭受這種嚴重打擊,蘇試的內心自然是十分苦悶的；但他并不消極，而是放情山水，隨緣自適,接受佛老思想的影響，在大自然中尋求解脫。在十分苦悶而又努力尋求排解的思想情緒的支配下，蘇軾于元豐五年的七月和十月,先后兩次游覽了黃州赤壁，寫下了著名的前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。

第13頁,共51頁，星期六，2024年，5月賦：是漢代形成的一種文體，有“漢賦”之稱，賦講究詞采、對偶、韻律和鋪敘，常采用主客問答的形式，有詩歌和散文特點。后來或向駢文方向發(fā)展，稱為“駢賦”、“律賦”，或進一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”。“文賦”也是散韻結合，但散文意味頗重，特別是到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。小知識第14頁,共51頁，星期六，2024年，5月二、作品串講《前赤壁賦》

——蘇軾第15頁,共51頁，星期六，2024年，5月

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章.清風緩緩吹來，水面風平浪靜。舉起酒杯勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。

農歷每月十六介后介后干支紀年法助詞勸酒在……之后，已經掀起第16頁,共51頁，星期六，2024年，5月

白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。

任憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。

江面曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；“憑”所去的地方任憑越過無邊無際的樣子助詞第17頁,共51頁，星期六，2024年，5月

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，飛升仙境。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。在這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；

唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。

逆流而上遺棄（脫離）流水上映著的月光第18頁,共51頁，星期六，2024年，5月

渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?/p>

我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方?！?/p>

客有吹洞簫者，倚歌而和之。

有個會吹洞簫的客人，按著歌聲而吹簫伴奏，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；

簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴定語后置標志悠遠的樣子指代“歌”心懷第19頁,共51頁，星期六，2024年，5月

余音裊裊，不絕如縷，吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。蘇子愀然，正襟危坐我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著幽深的山谷憂傷的樣子使動使動第20頁,共51頁，星期六，2024年，5月

而問客曰：“何為其然也？

問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，”

客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，”此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，

這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，

名作狀向西向東第21頁,共51頁，星期六，2024年，5月

山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，

舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，

戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，面對大江斟酒，橫握著長矛吟詩環(huán)繞斟酒被動名作動向東挺進第22頁,共51頁，星期六，2024年，5月

固一世之雄也，而今安在哉？本來是一時的豪杰，如今在哪里呢？

況吾與子漁樵于江渚之上，

何況我和你在江邊上捕魚打柴，侶魚蝦而友麋鹿，

以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友安，哪里；賓語前置，在安在，介后意動用法以……為伴侶以……為友名作動第23頁,共51頁，星期六，2024年，5月

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

駕著一只小船，舉杯互相勸酒；

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，

寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。

小船酒杯生命短暫的小昆蟲來片刻第24頁,共51頁，星期六，2024年，5月

挾飛仙以遨游，抱明月而長終。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。

知不可乎驟得，托遺響于悲風

知道這種愿望是不能多得，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？

我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？攜帶一直到永遠第25頁,共51頁，星期六，2024年，5月

逝者如斯，而未嘗往也；

水象這樣不斷流去，但（從整個大江來看）它實際上不曾流去；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

那月亮時圓時缺，但它終于沒有消損和增長。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；

要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，

連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；孔子《論語》消失假設月圓月缺到底發(fā)語詞從第26頁,共51頁，星期六，2024年，5月

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，

從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，而又何羨乎？

我們又羨慕什么呢？且夫天地之間，物各有主，

再說那天地之間，萬物各有主宰者，

第27頁,共51頁，星期六，2024年，5月

茍非吾之所有，雖一毫而莫取，如果不是我應有的東西，即使說是一絲一毫也不拿取。惟江上之情風，與山間之明月，

只有江上的清風，與山間的明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，第28頁,共51頁，星期六，2024年，5月

取之無禁，用之不竭。

得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！边@是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。

第29頁,共51頁，星期六，2024年，5月

肴核既盡，杯盤狼藉。

菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。

雜亂堆放的樣子“于”在客喜而笑，洗盞更酌。

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。

第30頁,共51頁，星期六，2024年，5月三、內容賞析

在賞析中帶著5個問題去思考：1、蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？2、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？3、蘇軾的悲又從何而來？

4、蘇軾又是如何從悲情中走出來的？5、蘇軾是如何得到了永恒的？第31頁,共51頁，星期六，2024年，5月《前赤壁賦》是一首詩，一首意境優(yōu)美的散文詩，一首探索人生哲理的哲理詩。全文有五個自然段。第一段，（從篇首至“羽化而登仙”）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡快心情。分兩個層次：第一層：介紹時間、地點、人物和環(huán)境。第二層：寫月出后的景色與登仙之樂。第32頁,共51頁，星期六，2024年，5月這一段寫景主要抓住清風、明月、江水這三個方面，不僅準確地概括出這次夜游赤壁具體環(huán)境的特點，有力地突出作者的主要感受；而且更重要的是，在文章的藝術構思和結構上有很重要的作用。一方面，這三者成為構成全篇藝術意境的主要物象；另一方面，后文的主客問答，議論人生，這三者“清風、明月、江水”又成為取譬的依據(jù)，使物我融合，更好地表達出作者的思想感情。

第33頁,共51頁，星期六，2024年，5月第二段（從“于是飲酒樂甚”至“泣孤舟之嫠婦”）寫由樂轉悲的感情變化，表達了作者惆悵失意之情。這段分兩個層次：第一層：寫酒樂甚而作歌；第二層：寫蕭聲哀怨，由樂生悲。第34頁,共51頁，星期六，2024年，5月1、這里有了幾種修辭手法——比喻、對偶、擬人（簫的聲音——如訴如泣）。2、“余音裊裊，不絕如縷”這個比喻有什么特點——以“細絲”喻“余音”是打通視覺與聽覺的“通感比喻”，化抽象為具體。3、這段蕭聲的描寫中灌注的情感基調——悲。與下文有何聯(lián)系？第35頁,共51頁，星期六，2024年，5月第三段（從“蘇子愀然”至“托遺響于悲風”）寫作者內心的苦悶，道出了悲的原因。

借主客問答的形式，寫對人生的思索和感嘆。寫了吹簫客人懷古傷今，因人生無常而生悲。第36頁,共51頁，星期六，2024年，5月

“況吾與子漁樵于江渚之上，……托遺響于悲風”

1、這段文字體現(xiàn)出怎樣的人生態(tài)度——人生短暫、生命無常的消極人生態(tài)度。2、為什么要提出這種人生態(tài)度——宣泄失意后的悲觀情緒，并為后文倡導樂觀曠達的人生態(tài)度作鋪墊。3、指出其中的比喻及比喻的意義——“一葉”比喻“扁舟”的??；“蜉蝣與天地”喻人生短暫;“渺滄海之一粟”喻人生之渺小。4、上下聯(lián)構成對偶關系的對偶句——“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。5、自身含對比的句子——“寄蜉蝣與天地”、“渺滄海之一粟”。6、成語——滄海一粟。

第37頁,共51頁，星期六，2024年，5月第四段（從“蘇子曰”至“而吾與子之所共適”）通過回答客人的方式，表達了作者的人生哲學，顯示出作者的胸懷和隨遇而安的樂觀態(tài)度。第一層，作者即景生情，就眼前的“水”和“月”作為例證和喻證來闡述萬物的變與不變。第二層，作者進而又從天地間萬物各有其主的觀點加以論說。第三層，主客認識有了飛躍，思想上的矛盾也解決了。只有忘懷得失，才能知足常樂。第38頁,共51頁，星期六，2024年，5月作者為何發(fā)這樣的議論——消解人生短暫、生命無常的悲觀情緒，倡導遵循自然常道、樂觀曠達的積極人生態(tài)度。為什么說這里體現(xiàn)的是積極的人生態(tài)度——在仕途失意下，不消極悲觀而能曠達處之；以相對性看待世間萬事萬物，從大自然中品味人生，這就是身處逆境時的積極進取精神。為什么說這里關于“水”和“月”的舉證即是例證又是喻證——從萬物都處于變與不變的普遍道理來看,“水”與“月”的例證只是兩個例子,故為例證；從自然之理來闡明人生態(tài)度的角度來看，此舉證只是兩個比喻，故應視為喻證。第39頁,共51頁，星期六，2024年，5月第五段（從“客喜而笑”至結束）寫主客得到解脫的喜悅。

這段是轉悲為喜，主客二人開懷暢飲，忘掉了一切憂愁苦悶，興盡而酣睡，在一種歡暢愉悅的氣氛中結束全文。這段舟中盡興飲酒的結尾，與開頭泛舟飲酒遙相照應，使文章結構顯得緊湊。綜合全文，作者寫作此賦,旨在展示對被貶的不滿和與現(xiàn)實抗衡的心跡，以曠達樂觀的態(tài)度表明自己決不妥協(xié)。第40頁,共51頁，星期六，2024年，5月討論：

本文按照什么樣的線索？分成幾部分？本文是按照情感的線索分為三部分：樂---悲---樂1、樂設疑：蘇子因何而樂？從哪可以看出？（第一自然段）泛舟游玩→見景而樂

精美語句→可以看出

第41頁,共51頁，星期六，2024年，5月2、悲

討論：蘇子緣何轉悲？有幾層原因？（第二、三自然段）

一層：客人吹簫，簫生悲愁；二層：主客問答，人生苦短3、喜（樂）（第四、五自然段）

變與不變的莊子相對主義哲學思想，縱情大自然。第42頁,共51頁，星期六，2024年，5月縱觀全文，本文以作者的感情的變化為貫串全文的內在線索，先寫因泛舟江上而生遺世獨立之樂，再寫聽到簫聲嗚咽而興人生無常之悲慘，最后經過相互辯駁，認識歸于一致，終于“喜而笑”，精神得到了解脫。

第43頁,共51頁，星期六，2024年，5月四、主題反映了作者由故作曠達到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了他身處逆境仍熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。

第44頁,共51頁，星期六，2024年，5月五、藝術特色1、多種表現(xiàn)方法綜合運用

寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧地統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出一種抒情意味極濃的清新自然的藝術境界。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進行議論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。寫景、敘事、抒情、議論有機地結合在一起，運用得十分巧妙、自然，創(chuàng)造出具有強烈浪漫主義色彩的意境，產生出巨大的藝術感染力。

第45頁,共51頁，星期六，2024年，5月2、材料安排上，結構嚴謹，過渡自然。

作者把組成文章的材料，即所見所聞所感，通過感情的線索，有機地組合成文。不管是事件的敘述，景物的描寫，還是感情的抒發(fā)，或對人生的的議論，都是以作者思想感情的起伏變化為基點來構思全篇的：先寫泛舟夜游，飽賞秋景，是樂；次寫吟詩聽簫，吊古傷今，由樂轉悲；再寫悲中求解，自我安慰；最后寫轉憂為喜，開懷暢飲，以致酩酊大醉。整篇文章的感情線索是“樂─悲─喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無縫。

第46頁,共51頁，星期六，2024年，5月3、語言形