事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷1（共22題）

事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷1（共5套）（共22題）事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷第1套一、申論-論述組題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、材料一在比利時著名兒童作家?guī)於?，德，波特的筆下，有這么一座“理想城”，激發(fā)了孩子對城市生活無窮的想象。這本寫給成人的城市童話——《理想城》中的三兄弟在他們年滿十八歲的時候就離開了與父親共同居住的家，獨自尋找新住所。老大艾爾文受一棵蔥的啟發(fā)建造了一座奇怪的城市，老二斯文因為要抵御一伙強盜的入侵而修建了一座安全的城市，而老三瓦特想建一座完美的城市，這就是庫恩和彼得筆下的“理想城”，盡管他事先對這座“理想城”進行了詳細的規(guī)劃和設(shè)計，但是，玉米加工廠的爆炸卻改變了他的初衷：在這座城市，有一條可以返回過去的地鐵線；有一座無比快樂的體檢中心；有一個可以抹平記憶的清零中心：有一個人人相敬如賓的完美餐廳；還有遲到30年寄信的郵局……每個人心中都有一座城。《理想城》是“一個關(guān)于城市發(fā)展和建筑美學的童話，既詼諧幽默又充滿了出人意料的故事情節(jié)”?！袄硐氤恰崩镉袗塾泻?，有各種情仇，但這卻正是人類所向往的“心中的伊甸園”。材料二習近平總書記在北京市規(guī)劃展覽館考察時曾強調(diào)：“考察一個城市首先看規(guī)劃，規(guī)劃科學是最大的效益，規(guī)劃失誤是最大的浪費，規(guī)劃折騰是最大的忌諱?！笨芍^切中現(xiàn)實之弊。事實上，城市發(fā)展中的規(guī)劃失誤、決策失誤情況在不少地方都發(fā)生過。不管是大城市也好小城市也罷，管理者都應(yīng)當認識到，“以人為核心”是城鎮(zhèn)化進程中必須一以貫之的理念。若城市能由“攤大餅”轉(zhuǎn)向“緊湊型”，城市功能分區(qū)能與交通實現(xiàn)有效銜接、融合發(fā)展，便可收緊出行需求、大幅緩解擁堵，由此還能擴大一座城市的人口容量。亞里士多德曾說過：“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好?！闭埥Y(jié)合你對這句話的理解，聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解深刻；(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；(3)思路清晰。語言流暢；(4)總字數(shù)1000～1200字。標準答案：“理想城”聚人氣更要聚人心從19世紀末英國社會活動家霍華德的“田園城市”理論到法國現(xiàn)代主義建筑大師柯布西耶提出的“光輝城市”，再到法國著名建筑設(shè)計師卡勒波特設(shè)計的“未來版諾亞方舟”，城市的發(fā)展給人們的生活帶來了翻天覆地的變化以及巨大的想象空間。而種種設(shè)想都離不開“人”的衣食住行和安居樂業(yè)，“以人為本”理應(yīng)成為城市發(fā)展進程中一以貫之的理念。城市讓人又愛又恨?！白屔罡篮谩笔敲恳粋€生活在城市中的人的共同向往，然而熱愛之余又被日益暴露的“城市病”攪得心煩意亂。由于城市長期“攤大餅”式的發(fā)展模式和管理不到位，交通擁堵、住房困難、環(huán)境惡化等壓力接踵而至，不少城市的發(fā)展在“亞健康”左右徘徊。城市并不是鋼筋水泥的叢林，而是人們追尋幸福、身心安頓的家園。重視人的真正需求，提高人們生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，才是建設(shè)人們心中“理想城”的應(yīng)有之意。理想城市應(yīng)能舒適便利。電影《瘋狂的動物城》中描繪的和諧圖景讓人印象深刻：河馬上班有專屬水路通道和風干機，長頸鹿從特制取餐通道順手拿飲料，列車還有專為嚙齒動物設(shè)計的迷你車窗，、精心規(guī)劃的設(shè)施讓每位市民都能有尊嚴的生活，享受到城市帶來的幸福感，而反觀我們的現(xiàn)實，公共設(shè)施有意無意的排他性，讓老幼病殘孕等行動不便的群體都難以便利出行。城市人口的激增不可避免地導致人地矛盾突出，只有合理規(guī)劃，將城市功能分區(qū)與交通高效銜接、融合發(fā)展，讓人性化設(shè)施滿足不同人群和應(yīng)急的需求，城市才能在熱鬧繁華之余井然有序。理想城市應(yīng)具文化吸引。拆除紅墻黃瓦的北京，湮沒古典園林的蘇杭，失去騎樓老街的?？冢拖癖徽裘F寶石的皇冠一般，黯然失色。一些城市由于定位偏差，盲目模仿大都市，力圖用求新求異的建筑和生硬的包裝博取眼球，折射出其文化底蘊不足、靈魂贏弱的深層矛盾。每個城市都有其獨特的印記，湖光山色、歷史傳說、文化古跡等是城市傳遞給世人的名片。是居民追求詩意棲居的精神依托?，F(xiàn)代城市的發(fā)展不應(yīng)將長久的人文積淀束之高閣，而要努力挖掘地方特色，打造獨特城市魅力，只有這樣才能真正贏得民眾的青睞和向往。理想城市應(yīng)有碧水藍天。良好的自然環(huán)境是祖先留給我們的豐厚“家產(chǎn)”。近年來，為了快速推進城市化，部分地方政府不惜代價，盲目發(fā)展，導致霧霾圍城、污水橫流。日益惡劣的自然環(huán)境與城市光鮮華麗的地標性建筑形成巨大反差。讓居民苦不堪言?！俺鞘薪ㄔO(shè)要以自然為美，把好山好水好風光融入城市?！?015年中央城市工作會議給出了明示，要大力開展生態(tài)修復(fù)，讓城市再現(xiàn)綠水青山。當政府把尊重自然、和諧發(fā)展鐫刻人城市定位，深入貫徹綠色發(fā)展核心，相信廣大居民同樣愿意踐行低碳理念，為藍天白云、綠樹銀灣的家鄉(xiāng)貢獻力量。城市工作是一個系統(tǒng)工程。堅持以人為中心的發(fā)展思想，堅持人民城市為人民。這是我們做好城市工作的出發(fā)點和落腳點。只有充分認識、尊重、順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，做到保質(zhì)保量保人文，人們才能真正迎來有山有水有鄉(xiāng)愁的“理想城”。知識點解析：暫無解析2、材料一黨的十八大報告指出，建立健全重大決策社會穩(wěn)定風險評估機制，強化公共安全體系和企業(yè)安全生產(chǎn)基礎(chǔ)建設(shè)，遏制重特大安全事故。十八屆三中全會提出推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。要建立隱患排查治理體系和安全預(yù)防控制體系，遏制重特大安全事故。材料二在推進社會主義文化強國建設(shè)、全面建成小康社會的進程中，國民參與各類大型社會文體和娛樂活動的熱情不斷高漲。據(jù)統(tǒng)計，目前全國各地每年舉辦各類大型群眾性活動超過5萬場，近4億人次參加。大型群眾性活動具有規(guī)模大、參加人員多、危險系數(shù)高、安全問題突出等特點，公共安全事件時有發(fā)生。那么，人群龐大并擁擠時，多大的人員密度是安全的?對此，有研究指出，人群擁擠事故發(fā)生在超過人群最大忍受密度的區(qū)域，由于各民族的人體生理尺寸不同，可以忍受的最大密度不同。根據(jù)中國人的生理特點，最大忍受密度標準為每平方米9人。還有研究指出，當室內(nèi)景點人均占地面積達到每人1平方米、室外景點達到每人0．75平方米時，即達到人群密度上限，組織方需要立即啟動應(yīng)急預(yù)案，避免危險事件發(fā)生。從給定資料出發(fā)，結(jié)合實際，以“公共安全管理的智與情”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，內(nèi)容充實，論證嚴謹，語言流暢?？傋謹?shù)800～1000字。標準答案：公共安全管理的智與情2014年跨年夜，上海外灘發(fā)生踩踏事故，共造成36人遇難，49人受傷。這個悲劇讓社會反思，也讓政府部門警醒。鑒于此，某些地方政府為保證公共安全，采取了因噎廢食的做法——取消大型群眾性節(jié)日活動，這在社會上引起了廣泛爭議。究其本質(zhì)，是不講智慧和缺乏人文關(guān)懷的懶政。只有科學把握公共安全管理的智與情，才能構(gòu)建和諧社會。公共安全管理的智，是指要構(gòu)建完善的公共安全管理體系；而公共安全管理的情，則是指要以人為本，尊重民眾旅游、參加大型群眾性節(jié)日活動等意愿，并為其做好安全保障服務(wù)。對于公共安全管理來說，智是有力保障，而情則是不可違背的民意。輕智，而只重情，會導致大量的公共安全事故；輕情，又不重智，只是采取一些簡單、粗暴的懶政做法，則會讓民眾心生不滿，滋生社會矛盾。因此，公共安全管理應(yīng)該既講智慧，又講人文關(guān)懷。公共安全管理應(yīng)當依靠智。安全重于泰山!黨的十八屆三中全會提出“建立隱患排查治理體系和安全預(yù)防控制體系”，并將“社會管理”上升為“社會治理”，黨和政府對公共安全管理的重視可見一斑。但是，目前我國公共安全管理還處于發(fā)展階段，公共安全管理體系還不健全、不成熟。而美國等發(fā)達國家則具有比較成熟的經(jīng)驗，如構(gòu)建嚴密的規(guī)劃和管理體系，準備充分的預(yù)案等，都值得我國學習。政府部門只有不斷借鑒國外先進經(jīng)驗、結(jié)合本地實際創(chuàng)新社會治理，才能減少和避免公共安全事故，從而保障人民群眾的生命財產(chǎn)安全。公共安全管理需要尊重情。馬斯洛需求層次理論指出。人具有生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)五大需要。近年來，隨著生活水平的不斷提高，人們出門旅游、參加大型群眾性節(jié)日活動的熱情不斷高漲，無形中增加了公共安全事故發(fā)生的風險。然而。需要如水，只可以疏導，而不能堵塞。從現(xiàn)實來看，國家旅游局為保證人們旅游安全，設(shè)定了最大承載量來限制客流，但很多景區(qū)在實施一段時間后都被迫放棄。從一定程度來說，這是對民意的一種堵塞，從而導致失敗?？梢姡挥凶鹬厍?，才能更好地推行公共安全管理舉措。智，是對政府提升公共安全管理能力的要求；情，則是對政府科學、民主決策的要求。當前，我國正處于全面深化改革開放的新時期，各種公共安全問題不斷涌現(xiàn)，政府只有不斷創(chuàng)新社會治理，科學把握公共安全管理的智與情，才能建成平安中國。知識點解析：暫無解析3、2016年1月，國務(wù)院總理李克強主持召開座談會，研究全面推開營改增、加快財稅體制改革、進一步顯著減輕企業(yè)稅負，調(diào)動各方發(fā)展積極性。營改增自2012年1月1日啟動以來，試點范圍逐步擴大。目前，改革試點地區(qū)已擴展至全國，行業(yè)已經(jīng)覆蓋交通運輸、郵政、電信以及研發(fā)技術(shù)、信息技術(shù)、文化創(chuàng)意等7個現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。營改增打通了增值稅抵扣鏈條，消除了重復(fù)征稅，納稅人負擔明顯減輕。國家稅務(wù)總局最新數(shù)據(jù)顯示，截至2015年11月底，全國試點納稅人共計580萬戶，累計減稅5939億元。其中試點納稅人直接減稅2845億元，原增值稅一般納稅人增加抵扣，減稅3094億元。“目前營改增尚未涉及的領(lǐng)域，包括金融、建筑、房地產(chǎn)和消費服務(wù)四大行業(yè)。今年全面推開，企業(yè)將再迎大規(guī)模減稅，這對于企業(yè)頂住當前經(jīng)濟下行壓力，渡過難關(guān)無疑是雪中送炭?！必斦控斂扑L劉尚希認為，全面推開營改增具有一箭雙雕之功。從短期看，營改增全面推開有利于企業(yè)減負、降成本，更大地激發(fā)市場主體活力；從長期看，稅制優(yōu)化和完善，有利于培育經(jīng)濟發(fā)展新動能。促進產(chǎn)業(yè)和消費升級?！笆袌鲋黧w是經(jīng)濟發(fā)展的動力，也是稅收收入的源泉。全面推開營改增大規(guī)模減負，意在為企業(yè)減負松綁、放水養(yǎng)魚。雖然短期財政收入會減少，但從長遠看是在積蓄經(jīng)濟發(fā)展的動能和涵養(yǎng)寶貴的稅源，這筆賬一定要算清楚?！眲⑸邢ＵJ為，現(xiàn)在政府讓利于企，幫助企業(yè)卸下負擔輕裝上陣，是為經(jīng)濟保持中高速增長、邁向中高端水平打下堅實基礎(chǔ)，未來我國經(jīng)濟社會發(fā)展才更有后勁、更可持續(xù)?！盃I改增”能觸發(fā)人們許多思考，請參考背景材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)立意明確，有思想性；(2)聯(lián)系實際。不拘泥于背景材料；(3)內(nèi)容充實。語言暢達；(4)總字數(shù)800～1000字。標準答案：擴大“營改增”范圍推行結(jié)構(gòu)性減稅“營改增”是我國稅制改革的重要舉措。營業(yè)稅是地方政府財政收入的主要來源，對促進我國經(jīng)濟發(fā)展起到過重要作用，但其存在的重復(fù)征稅問題，也增加了相關(guān)企業(yè)的負擔。在經(jīng)濟增長放緩的情況下，擴大“營改增”范圍，有利于減輕企業(yè)負擔，刺激內(nèi)需增長，推動服務(wù)業(yè)發(fā)展，還有利于理順中央與地方分配關(guān)系，深化經(jīng)濟體制改革。上海等地的“營改增”試點取得了很大成績，但也出現(xiàn)了一些問題。在擴大“營改增”范圍時，政府要總結(jié)經(jīng)驗教訓，使稅制改革工作平穩(wěn)有序推進。擴大“營改增”范圍，要不斷完善增值稅制度?！盃I改增”的目的是消除重復(fù)征稅。在前期推行過程中，試點行業(yè)總體稅負減輕不少，但也有部分行業(yè)稅負不降反增，如鑒證咨詢服務(wù)業(yè)等。為此，在擴大范圍過程中。要充分考慮不同行業(yè)的實際情況，合理設(shè)置適用稅率，明確進項稅額抵扣范圍，建立高效便捷的政策咨詢服務(wù)平臺，簡化稅負增加部分返還流程，健全稅費征收制度。擴大“營改增”范圍，要加快推行費改稅?！盃I改增”主要涉及交通運輸、餐飲娛樂等服務(wù)業(yè)。在稅費改革嚴重滯后、游離于稅收之外的收費項目還較多的情況下，“營改增”效果會受到很大限制。譬如，在實施過程中，過橋過路費、行政事業(yè)性收費等很多收費項目不能抵扣。要想改進“營改增”實施效果，必須將收費項目全部納入稅收制度范疇，以稅收方式改變目前的收費現(xiàn)狀。擴大“營改增”范圍，要清理整頓非稅費收入。非稅費收入，是指來自稅費以外的財政收入。實際上，目前導致很多中小微企業(yè)稅負過重的因素并非來自稅費內(nèi)，而是稅費外，如亂罰款、亂攤派、變相索賄等。這些問題不解決，即便稅費方面有所減少，企業(yè)仍會感到負擔沉重，仍會抱怨政府稅費過重。為此，政府應(yīng)在結(jié)構(gòu)性減稅的基礎(chǔ)上，結(jié)合非稅收入的清理整頓，糾正亂收費、亂罰款、亂攤派的風氣，對變相索賄行為進行懲處。李克強總理說：“‘營改增’這個稅制改革是當前的讓利，更是在培育未來的‘新動能’：當前做‘減法’是為未來做‘加法’?！薄盃I改增”作為深化財稅體制改革的“重頭戲”，有利于解決因局部地區(qū)試點導致的政策差異和稅收征管風險等問題，能夠激發(fā)企業(yè)活力，形成新的增長點，促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。相信通過不斷完善增值稅制度、加快推行費改稅、清理整頓非稅收入，“營改增”一定會在未來發(fā)揮更大作用。知識點解析：暫無解析4、《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢報告2016》指出，十年間，中國的互聯(lián)網(wǎng)市場發(fā)生巨變。移動應(yīng)用快速增長。在社交、視頻、新聞、工具和購物等領(lǐng)域，移動應(yīng)用滲透率已超過，50％；在團購、旅游和零售業(yè)，移動端收入規(guī)模已經(jīng)超越PC端。中國互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)接近7億，在人口中的滲透率從10％上升至50％；手機網(wǎng)民超過6億，在人口中滲透率從1％上升至45％。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，深刻改變著經(jīng)濟模式和行為、社會互動交往、人們的工作和生活方式，也改變著人們的思維模式和思想觀念，傳統(tǒng)的政府治理模式已難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化時代的要求。政府必須充分認識到這種趨勢給政府治理帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，必須積極適應(yīng)這種變化，主動應(yīng)用移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)創(chuàng)新政府治理理念，重新定位政府角色以及政府與市場、社會、民眾的關(guān)系，實現(xiàn)政府治理模式的轉(zhuǎn)變。另一方面，新的信息技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用也為推進政府治理現(xiàn)代化提供了動力和機遇。請圍繞“移動互聯(lián)與政府治理創(chuàng)新”這個主題，自擬標題，寫一篇議論文。要求：觀點鮮明，論述充分；結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢；字數(shù)1000字左右。標準答案：移動互聯(lián)正在推動政府治理創(chuàng)新在“互聯(lián)網(wǎng)+”的風潮下，移動互聯(lián)滲透到了政治、經(jīng)濟、文化、社會等多個領(lǐng)域，為人們的工作和生活帶來了巨大變化。從民眾“跑斷腿”“臉難看”到一站式政務(wù)服務(wù)平臺，從派駐交警治理交通到智能行人過街系統(tǒng)，從政策制定“一刀切”到構(gòu)建“回應(yīng)型政府”，移動互聯(lián)正深刻地影響著政府治理，推動政府治理創(chuàng)新。移動互聯(lián)推動政府轉(zhuǎn)變治理理念。在傳統(tǒng)的政府治理模式中，政府是管理者，民眾是被管理者，兩者界限分明。但是在這種自上而下的政府治理模式中，民眾的監(jiān)督權(quán)和政治參與權(quán)無法得到充分表達，導致政府決策的科學性和民主性容易受到質(zhì)疑，影響政府公信力?，F(xiàn)在，隨著移動互聯(lián)的發(fā)展，這種情況有了根本性的轉(zhuǎn)變。民眾可以借助移動互聯(lián)，監(jiān)督、校準政府行為，參與政府公共決策，實現(xiàn)對公共事務(wù)的“共治”。在這種情形下，民眾的政治參與積極性被逐步激發(fā)，政府也能充分收集民意、感知民意，兩者相得益彰，不僅促進政府重新定位自身角色，從管理者轉(zhuǎn)向服務(wù)者，而且促進媒體、民眾參與政治生活，從被管理者轉(zhuǎn)向參與者和監(jiān)督者，最終有利于形成多元主體治理格局。移動互聯(lián)推動政府創(chuàng)新治理手段。很長一段時間內(nèi)，我國政府治理陷入手段單一、粗暴固化的僵局，一談到交通擁堵問題，就是車輛的限行限號；一談到流動小販問題，就是城管的圍追堵截，類似事例不勝枚舉。如此政府治理手段，不僅造成人力、財力、物力的極大浪費，而且無法從根本上解決問題，且容易引發(fā)民眾的強烈不滿。究其原因，在于領(lǐng)導干部責任意識不強、相關(guān)制度建設(shè)不完善，此外，技術(shù)壁壘成為制約政府管理手段創(chuàng)新的重要因素。而“大數(shù)據(jù)”“云計算”“物聯(lián)網(wǎng)”等新一代信息技術(shù)不斷發(fā)展，則為政府治理手段的創(chuàng)新帶來了契機?！吧钲诠╇姟蔽⑿殴娞柾瞥鑫⑿爬U費、“就醫(yī)160”“就醫(yī)寶”等醫(yī)療服務(wù)平臺打通患者和醫(yī)院的溝通渠道等，讓辦事難、看病難的治理難題有了新解。正是通過應(yīng)用移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)，實現(xiàn)了政府治理手段的創(chuàng)新，有效提升了政府治理水平。可見，移動互聯(lián)正在推動政府治理手段從單一、固化向多元發(fā)展創(chuàng)新。當下，面對移動互聯(lián)帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，政府治理要有改變創(chuàng)新的勇氣和魄力，不僅要積極適應(yīng)移動互聯(lián)帶來的理念和手段的革新，而且要主動擁抱移動互聯(lián)，推進政府治理體系和治理能力向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。相信隨著“移動互聯(lián)+政府治理”的推進，必能創(chuàng)造一個更加科學、高效的社會治理格局，必將推動經(jīng)濟社會健康有序發(fā)展。知識點解析：暫無解析5、Z來自美國，是一名著名的市場咨詢師。今年，他基于5萬份消費者調(diào)查報告和對多位商界人士的訪談，出版了《山寨中國的終結(jié)》一書。在書中，他認為，在上世紀90年代末中國眾多公司中，沒有一家是以特別有創(chuàng)新力而著稱的。它們模仿西方公司的商業(yè)模式，然后包裝一下推給中國消費者，通過擴大規(guī)模和市場份額來積聚財富。Z甚至說，那時候，只要硅谷的一個科技初創(chuàng)企業(yè)獲得了投資，幾百個山寨它的中國企業(yè)就會在幾個小時內(nèi)成立。Z為中國公司經(jīng)歷的漫長的山寨時期進行了辯護。他指出，試圖創(chuàng)新在當時反而不利于融資，因為創(chuàng)新可能會帶來風險?！霸谥袊?當時)那個尚未成熟而又迅速發(fā)展的市場中，坐享其成的機會太多了，‘低垂的果實’還有大把可摘。如果有這么多美味的蘋果掛在你面前，又何必為難自己爬上更高的枝頭呢?”Z反問道。Z指出，有人持中國人就會山寨、不會創(chuàng)新的觀點，典型例子是美國經(jīng)濟學教授帕諾斯?穆都庫塔斯。2012年，他在《福布斯》雜志上撰文稱，中國人“儒家的順從性”阻礙了創(chuàng)新，中國永遠都不能成為創(chuàng)新的溫床。Z很不認同這種觀點。在Z看來，中國公司的山寨行為是外部環(huán)境造成的。而現(xiàn)在，這種環(huán)境正在劇烈地改變著，中國公司也正在從“山寨階段”向“創(chuàng)新階段”過渡。Z列舉了某設(shè)計公司的例子。2010年，在深圳注冊和能查到的設(shè)計公司就有1．3萬家，其中絕大部分以模仿、山寨為主，該公司也是其中之一。2012年，公司領(lǐng)導決心改變戰(zhàn)略，走原創(chuàng)的路子。3年后，深圳的設(shè)計公司只剩下400多家，但該公司卻從當年只有一間房子的小公司，成為今天在10個城市設(shè)立辦事處、擁有800多名設(shè)計師的行業(yè)翹楚?！爸袊静辉俸唵蔚厣秸绹蜌W洲。中國消費者需求的變化要求中國公司更注重創(chuàng)新。創(chuàng)新所帶來的市場激活和產(chǎn)業(yè)價值也正在逐漸顯現(xiàn)出來?！盳在書中總結(jié)道。Z在書中也展現(xiàn)了創(chuàng)新型公司發(fā)展面臨的一些問題。一些公司在推出一些新產(chǎn)品后，市場上馬上會出現(xiàn)大量山寨仿造產(chǎn)品?！皠?chuàng)新產(chǎn)品會遭到山寨仿造，這是個難解的課題，企業(yè)也很無奈?！币晃还矩撠熑苏f，“我們呼吁相關(guān)部門能出臺更有力度的政策，來保護創(chuàng)新。但現(xiàn)在，創(chuàng)新者也不必過于擔心被山寨的問題，因為大眾對原始創(chuàng)新、對設(shè)計師的智力價值的尊重在不斷提升，包括粉絲經(jīng)濟，都使得市場的方向是積極的。而且，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和產(chǎn)品智能化發(fā)展，山寨只能仿造形式，仿造服務(wù)和內(nèi)容的成本則太高。所以，我們也呼吁企業(yè)去做大產(chǎn)品創(chuàng)新，也就是帶有附加服務(wù)價值和數(shù)據(jù)價值的產(chǎn)品創(chuàng)新，這樣抵御山寨的能力會有所增強。”根據(jù)給定材料，聯(lián)系實際，以“冒險.創(chuàng)新”為題，寫一篇文章。要求：觀點鮮明、正確。分析深入、合理，語言流暢，字數(shù)在800～1000字。標準答案：冒險.創(chuàng)新“能變則全，不變則亡；全變則強，小變?nèi)酝觥！碑斍?，世界不斷發(fā)展、中國深化改革，傳統(tǒng)模式和理念被不斷顛覆，新事物層出不窮。而中國企業(yè)如果缺少冒險求變、求新的精神，那么在激烈的市場競爭中只能被淘汰。因此，中國企業(yè)要想脫穎而出，必須適時變化，不斷冒險突破，走創(chuàng)新之路。長期以來，中國扮演“世界加工廠”的角色，山寨、模仿成為主流，創(chuàng)新求變則為小眾。究其原因，正如市場咨詢師Z所言：“在中國(當時)那個尚未成熟而又迅速發(fā)展的市場中，坐享其成的機會太多了?！贝蠖鄶?shù)中國企業(yè)僅依托廉價的勞動力優(yōu)勢，就能夠獲得利潤，不需要冒險求新。但現(xiàn)在，中國企業(yè)的境遇已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，一方面是國內(nèi)人口紅利縮減和國外英美等國家實施“再工業(yè)化”戰(zhàn)略，造成大量外企撤離；另一方面是山寨產(chǎn)品無法滿足國內(nèi)不斷升級的消費需求。因此，如今的中國企業(yè)不得不放棄安逸，選擇冒險求新。當前，創(chuàng)新所帶來的產(chǎn)業(yè)價值正在逐漸顯現(xiàn)。華為堅持技術(shù)創(chuàng)新，成為中國通信行業(yè)的佼佼者：達達配送在物流行業(yè)采用“眾包”的創(chuàng)新模式，突破了“四通一達”的傳統(tǒng)格局。這些企業(yè)正是敢于冒險，依托創(chuàng)新，從而走在了行業(yè)前列。但是還有一些企業(yè)仍在猶疑，他們渴望成功，卻又缺少冒險創(chuàng)新的膽量，從而在市場的激烈競爭中舉步維艱。當前“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”氛圍濃厚，山寨文化被摒棄，原始創(chuàng)新受尊重，在許多領(lǐng)域創(chuàng)新已經(jīng)成為制勝要素。在此情形下，更多的中國企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者需要向前一步，勇于探索“無人區(qū)”，做出新品種，激發(fā)市場活力和創(chuàng)新價值潛力。創(chuàng)新要具備冒險精神，但并非輕易涉險?！熬又≌哌h，則必有所待，所就者大，則必有所忍?！钡芏鄤?chuàng)業(yè)者并不明白“創(chuàng)新需謹慎”的道理，在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新之初懷揣建立商業(yè)帝國的夢想，幻想自己的創(chuàng)新能夠帶來多少利潤，盲目躁進，缺少控制風險的意識和能力，結(jié)果準備不足，一敗涂地。眾多的創(chuàng)業(yè)故事告訴我們，冒險是創(chuàng)新的必然選擇，但一個成功的創(chuàng)新者必須重視伴隨創(chuàng)新而來的風險。只有綜合考慮社會狀況、市場需求、個人能力等因素，正確判斷風險，將創(chuàng)新的風險控制在合理的范圍內(nèi)，才能最終成功。習近平總書記曾提出，在激烈的國際競爭中，唯創(chuàng)新者進，唯創(chuàng)新者強，唯創(chuàng)新者勝。中國企業(yè)若想崛起，必須在綜合各種因素的情況下勇于冒險創(chuàng)新，打造自身的核心競爭力，在劇烈變化的全球市場中取得領(lǐng)先地位，走向輝煌。知識點解析：暫無解析事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷第2套一、申論-論述組題(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、閱讀下面的材料，根據(jù)自己的理解和評價，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析透徹，論證有力，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，不少于800字。[給定資料]“世界那么大，我想去看看?！苯?，河南鄭州女教師顧××的一封簡短辭職信引發(fā)熱評。談及意外走紅，該教師在接受采訪時說：“其實事情真的很簡單，只是一個平凡的女子，在來得及的時間，愿意的時候，剝離安逸生活，想要用自己的目光去觸摸世界?！边@篇“走心”的辭職信，道出了很多人的心聲。網(wǎng)友紛紛留言：“有此想法，無此膽量。”“一個人如果不能率性而活，又有何意義?只有自己活得精彩，才能激發(fā)創(chuàng)造力，使這個世界更精彩?！薄叭缬薪?jīng)濟條件作基礎(chǔ)，未嘗不可以?！薄叭绻挥绊懠彝?，確應(yīng)追隨內(nèi)心而生活?！薄岸既タ词澜?，誰來建設(shè)偉大祖國?”標準答案：行隨心動成就自我貢獻社會2015年，河南鄭州女教師顧某在辭職信上寫道：世界那么大，我想去看看。這封簡短、文藝的辭職信傳到網(wǎng)上后，迅速引發(fā)熱議。支持者認為，人生應(yīng)該追求內(nèi)心而生活。但也有人發(fā)出質(zhì)疑“都去看世界，誰來建設(shè)偉大祖國?”其實，自我實現(xiàn)與社會責任并不矛盾。行隨心動，可以更好地成就自我，進而為社會做出更大的貢獻。每個人都渴望做自己喜歡的事，并取得想要的成功，但這實現(xiàn)起來卻困難重重，正因如此，率性而活才顯彌足珍貴。那封辭職信能夠走紅，正是因其道出了大家的心聲。當前，年輕一代面臨巨大的生活壓力。從就業(yè)謀生，到買房買車，從結(jié)婚生子，到贍養(yǎng)老人，年輕人始終在壓力下艱難前行。對他們而言，行隨心動需要勇氣，更需要具備客觀條件。但我們不能由此否定行隨心動的價值。如果具有足夠的勇氣和條件，按照內(nèi)心來行動，完全可以實現(xiàn)個人自我與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)共進。行隨心動有利于成就自我。內(nèi)心是最好的指引。只有順應(yīng)內(nèi)心，才能找到最喜歡最適合的位置，最大程度激發(fā)個人潛能。實現(xiàn)個人價值。當下，很多人為了好就業(yè)，違背內(nèi)心想法，盲目選擇專業(yè)，結(jié)果到大學里才發(fā)現(xiàn)所學知識根本不適合自己，但又沒勇氣做出別的選擇，只能將錯就錯，最終選擇一份并不喜歡的工作，得過且過。反觀比爾蓋茨正是敢于順應(yīng)內(nèi)心的呼喚，中途退學創(chuàng)業(yè)，抓住時代機遇，成為世界首富。分析其成敗關(guān)鍵，即在于他能行隨心動?？梢姡凑諆?nèi)心來行動，更容易取得成功。行隨心動有利于創(chuàng)造更大的社會價值。個人與社會密不可分。當個人在自我實現(xiàn)時，通常也在為社會創(chuàng)造價值。以莫言為例，他在成為著名作家的同時，也為社會提供了眾多作品；而馬云，在取得電商開拓的輝煌業(yè)績之時，也為社會提供了眾多的就業(yè)崗位與創(chuàng)業(yè)可能，更改變了人們的消費習慣，帶動經(jīng)濟發(fā)展。顧老師的看世界之旅，可以豐富人生閱歷，增長個人見識，個人能力提升的同時也會帶動工作水平的提高?？梢?，按照內(nèi)心來行動，可以讓社會變得更加美好。成為作家著書立說，成為教師桃李天下，成為軍人保家衛(wèi)國，成為學者發(fā)明創(chuàng)造。也許每個人小時候都曾有過理想，但隨著年齡的增長，大多數(shù)人的理想不是已經(jīng)拋棄，就是放在內(nèi)心深處。正所謂：不忘初心，方得始終。行隨心動誠然不易，但只有如此，才能更好地實現(xiàn)自我，造福社會。知識點解析：暫無解析2、前不久，一位外國攝影師拍攝的一組照片在網(wǎng)上熱傳。照片中展示了復(fù)雜多樣的北京，既有鱗次櫛比的高樓大廈，也有破敗低矮的城中村：既有在兒童樂場快樂玩耍的“中產(chǎn)階層小花朵”，也有跟隨父母賣菜、蹬三輪的孩子……雖然這場景不止在北京，也不止中國獨有，但仍令觀者震撼、深思——我國的貧富差距現(xiàn)狀到底如何?“衡量一個國家的收入的差距，國際上通用的指標是基尼系數(shù)。”北京師范大學經(jīng)濟與工商管理學院教授李實介紹，基尼系數(shù)最大為“1”，表示居民之間的收入分配絕對不平均；最小等于“0”表示居民之間的收入分配絕對平均，但這兩種情況都只會出現(xiàn)在理論上，因此，基尼系數(shù)的實際數(shù)值只能介于0～1之間。基尼系數(shù)越小收入分配越平均，越大表示收入分配越不平均。我國的基尼系數(shù)是多少?根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)，我們居民收入的基尼系數(shù)2003年為0．4．79，2008年達到最高點0．491，這之后逐年下降，2014年的基尼系數(shù)是0．469，而在20世紀80年代初，全國的收入差距的基尼系數(shù)是0．3左右。李實分析說：“接近0．5的基尼系數(shù)可以說是一個比較高的水平，世界上超過0．5的國家只有10％左右：主要發(fā)達國家的基尼系數(shù)一般都在0．24到0．36之間?！敝袊嗣翊髮W國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院院長劉元春表示，0．47到0．49之間的基尼系數(shù)反映出目前我國的收入差距仍然較大。尤其是城鎮(zhèn)居民內(nèi)部、城鄉(xiāng)居民之前的收入差距都比較大。“比如說城鄉(xiāng)差距大概有3倍，按照城鎮(zhèn)工資統(tǒng)計，高收入行業(yè)和低收入行業(yè)有4倍左右的差距?！薄霸谑杖氩罹鄶U大的同時，我們還面臨財產(chǎn)差距擴大的問題，而且這一問題正變得越來越嚴重?！崩顚嵳f，以往人們大多數(shù)把貧富差距等同于收入差距，但實際上，居民在資產(chǎn)方面的差距也是衡量貧富差距狀況的重要方面，過去10年的數(shù)據(jù)分析表明，中國的財產(chǎn)差距擴大速度遠遠要超過收入差距擴大的速，個人財富積累速度非?？臁Ｔ谶^去大約10年的時間內(nèi)，人均財富的年均增長率達到22％，特別是房產(chǎn)價值的年均增長率達到了25％。而農(nóng)村的財富積累速度年均增長率只有11％，相當于全國水平的一半。北京大學中國社會科學調(diào)查中心發(fā)布《中國民生發(fā)展報告2014》顯示，1995年我國財產(chǎn)的基尼系數(shù)為0．45．2002年為0．556，2012年我國的家庭凈財產(chǎn)的基尼系數(shù)達到0．73，財產(chǎn)不平等程度近年來呈現(xiàn)升高態(tài)勢，明顯高于收入不平等。此外，家庭層次財產(chǎn)不平等有兩個特征：一、有家庭成員在體制內(nèi)工作的家庭財產(chǎn)水平明顯高于在體制外工作的家庭，在體制內(nèi)工作的家庭財產(chǎn)增長幅度也明顯高于體制外家庭；二、中等收入家庭財產(chǎn)增產(chǎn)幅度大，而低收入和高收入家庭的財產(chǎn)增長幅度相對較小。請閱讀以上材料，選擇一個角度構(gòu)思作文，寫一篇議論文。要求：1．題目自擬，角度自選：2．不要脫離材料的內(nèi)容和含義的范圍作文，不得套作，不得抄襲。標準答案：縮小收入差距是社會健康發(fā)展的必然選擇自改革開放以來，市場活力喚醒了中國經(jīng)濟的發(fā)展?jié)撃?，人們收入水平不斷提升，生活質(zhì)量得到極大改善。然而在歡欣鼓舞之余，我們?nèi)孕枰⒁怆m然總體成績喜人，但財富分配不均的現(xiàn)實，導致了兩極收入差距過大。“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！鄙鐣】蛋l(fā)展需要公平，而縮小收入差距正是實現(xiàn)這一目標的必然選擇。收入差距過大，勢必阻礙經(jīng)濟發(fā)展。近年來，我國經(jīng)濟發(fā)展整體形勢雖好，但人口紅利縮減，自然資源消耗，粗放式發(fā)展模式儼然不可持續(xù)，由此外來企業(yè)紛紛撤資。同時國際市場的波瀾起伏，更令中國產(chǎn)品出口難度日升。投資、出口、消費，俗稱經(jīng)濟發(fā)展的“三駕馬車”，如今兩匹馬力耗盡，只能寄望“消費之馬”拉動“經(jīng)濟大車”。然而，我國居民收入差距明顯，社會保障不足，雖然高收入群體具備良好的購買能力，但消費需求有限，而一般群眾除了應(yīng)付日常消費，還要留存收入以備不時之需，國民消費引擎并未完全激活。長此以往，必將導致企業(yè)發(fā)展止步，經(jīng)濟增長形勢無存。收入差距過大，容易引發(fā)社會動蕩。無論是地區(qū)之間，還是崗位行業(yè)，都會存在一定的收入差距，這是每個人能夠理解的社會現(xiàn)實。然而我國收入差距的鴻溝，卻是由于發(fā)展政策不均割裂。多年來，重城市輕農(nóng)村的經(jīng)濟政策帶動了城市發(fā)展，但廣大農(nóng)村卻無人問津，農(nóng)民紛紛進城打工，卻又由于戶籍限制，無法享受應(yīng)有的福利政策。反觀部分企業(yè)壟斷國家資源，違背公平競爭的準則，卻能享受高額利潤。這種鮮明的對比，極易使人們產(chǎn)生“仇富”心理，進而報復(fù)腦中的“不公社會”。孟子曰，無恒產(chǎn)者無恒心。政府唯有加大社會保障，縮減貧富差距，才能夯實社會穩(wěn)定的基石，保障經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定。中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展需要縮小收入差距，中國社會的和諧穩(wěn)定更需要縮小收入差距。身處中國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們需要將“執(zhí)政為民”的思想貫徹落實．確保社會大眾共享改革紅利，才能喚起社會進步的共同決心，保證社會和諧健康發(fā)展。知識點解析：暫無解析3、閱讀材料，引出觀點，寫一篇議論文。要求：中心明確，聯(lián)系實際，針對性強，邏輯嚴謹，文字通順，題目自擬，800字左右。有一位農(nóng)民，聽說某地培育出一種新的玉米種子，其產(chǎn)量是一般種子的幾倍，為了獲得好收成，他托朋求友、不惜花高價買來一些。誰知種子運回來當天，就被鄰居知道了，人們一傳十、十傳百，村民紛紛來找他。有的求他轉(zhuǎn)讓一些種子，他固然不干；有的詢問種子的有關(guān)情況、出售種子的地方，他也拒絕回答。村民們見到這位農(nóng)民拒絕回答，一點辦法也沒有，只好憤憤離去，繼續(xù)種他們原來的種子。面對此情此景，這個農(nóng)民卻喜不自禁，他想道：絕對不能告訴種子是從哪里買的，一旦別人也有了這種高產(chǎn)的種子，自己就失去了競爭的優(yōu)勢，那到秋時怎么還能比別人多打糧呢?隨著春耕夏鋤、時間的推移，這個農(nóng)民玉米的長勢的確比其他一般種子的看好。農(nóng)民更是喜上眉梢，覺得自己不向別人“泄密”，搞現(xiàn)在的“獨家經(jīng)營”太高明了。然而，在他豐收大夢還沒有清醒時，秋收時節(jié)到了。玉米脫粒后一入倉，他的收成也并不比鄰居家強多少。而且這種玉米還皮子厚、臍子大，吃起來也沒有原來的玉米可口。為了尋找原因，農(nóng)民去請教一位農(nóng)業(yè)專家，經(jīng)專家分析，很快查出了玉米不高產(chǎn)的原因：僅僅他一家小面積的播種，優(yōu)種玉米不得不接受鄰近地劣等玉米的花粉。種地如此，人生亦然，自私狹隘不會換來幸福，農(nóng)民失去的也不只是高產(chǎn)而已。標準答案：傳播真善美匯聚正能量故事中的農(nóng)民為了使自己具有競爭優(yōu)勢，在收獲的季節(jié)比別人多打糧，拒絕和村民們分享新玉米種子而搞“獨家經(jīng)營”，最終卻沒有得償所愿收獲高產(chǎn)。農(nóng)學專家的話道出了原因：僅僅一家小面積的播種，使優(yōu)種玉米不得不接受鄰近地劣等玉米的花粉。種地如此，人生亦然，自私狹隘不會換來幸福，農(nóng)民失去的也不只是高產(chǎn)。在經(jīng)濟快速發(fā)展、社會高度繁榮的今天，與物質(zhì)的極大豐富相伴而生的還有其對社會價值觀的強烈沖擊，從“小悅悅遭碾壓，無人施救”到“老人摔倒，沒人敢扶”，道德滑坡、誠信缺失、潛規(guī)則盛行……“負能量”強勢來襲使我們倍感無力。一面抱怨人與人之間缺少了以往的真摯和親密，一面又在對他人的坦誠和友善心存懷疑和芥蒂；一面期許得到雪中送炭的溫暖和驚喜，一面又在對旁人的疾苦和求助嗤之以鼻；一面感嘆鮮少的“見義勇為”和更多的“見利忘義”，一面又在“精明”地考量著每一個行為的“陛價比”和“回報率”。原來我們一直把“負能量”歸咎于“大環(huán)境”，而真正的始作俑者卻是我們自己。面對改革攻堅期、矛盾凸顯期，政府加大教育宣傳力度，強調(diào)人與人之間的分享和奉獻具有更為重要的意義。就在人們激烈抨擊社會正能量缺失的同時，“最美人物”為社會注入了一股強大的暖流，崇高的道德不僅在遙遠的傳說和故事中，更在百姓日常的生活和實踐里。這些普通人從幕后被推向前臺，是因為他們對美德的堅守令人動容，我們聽得清、看得見、觸得著，可信、可學、可比。他們是引領(lǐng)社會風氣的價值坐標，如果我們社會到處是最美麗的平凡、最真實的感動和最溫暖的關(guān)懷，那么我們的社會就會呈現(xiàn)最和諧的環(huán)境。文化大繁榮大發(fā)展的目的，是全面提升公民道德修養(yǎng)。少一些實用主義，多一些道德理想；少一些利己意識，多一些無私奉獻；少一些急功近利，多一些可持續(xù)發(fā)展。網(wǎng)民冠以“最美”表達著內(nèi)心的認可與尊重，少一些索取，多一些給予，使真善美得以傳播，讓正能量驅(qū)散人們心頭的陰霾。知識點解析：暫無解析4、題目依據(jù)給定材料所反映的問題，結(jié)合自己的體會和感受，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點明確，中心突出，內(nèi)容充實，邏輯嚴密，論述深刻，語言流暢，有說服力，字數(shù)不少于1200字。材料一把堅實的大鎖掛在門上，一根鐵棍費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身體鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”的一聲打開了。鐵棍奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?”鑰匙說：“因為我最了解它的心。”標準答案：傾聽民意為民造福讓人民活得更幸福更有尊嚴，這是我國各項建設(shè)的目標所在。如何能讓各項建設(shè)的發(fā)展、各項措施的推出符合民意，對人民有利呢?溫家寶同志曾在其母校與師生交流時強調(diào)：“我認為，一個領(lǐng)導者最重要的是要懂得民情、民心、民意。衡量政策好壞的標準只有一條，就是群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)……”曾經(jīng)有一則寓言講道：一根鐵棍費了九牛二虎之力也無法打開一把大鎖，但是一把瘦小的鑰匙鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”的一聲打開了。鐵棍奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?”鑰匙說：“因為我最了解它的心?！边@則寓言告訴我們，要想更好地解決問題，必須要了解問題。之所以是鑰匙而不是鐵棍打開了鎖，是因為鑰匙了解鎖的特點，了解鎖的需求。所以，如果把鎖比作我們在努力提高人民生活水平的各項建設(shè)中需要攻克的困難和難題，那么鑰匙就是能夠解決這些難題的措施和方法，而了解鎖的心的方法則是溝通。也就是說，要想更好地造福人民，找到解決發(fā)展道路上的困難和阻礙的方法和措施，就必須要與人民群眾溝通，傾聽民意，了解民心，知道人民需要什么。孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也?！边@就要求我們在與人民群眾溝通、廣聽民意的道路上堅定地走下去。一方面，各級政府要廣開言路，廣聽民意?！爸萋┱咴谟钕拢д咴诓菀啊?，“言路當開而不當塞”。在廣聽民意、廣開言路這方面，政府已經(jīng)進行了諸多嘗試，要將這條路更好地走下去。首先，地方政府要設(shè)立群眾信箱、群眾熱線，歡迎廣大人民群眾給出意見和建議，并及時予以答復(fù)。其次，政府要廣泛運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立網(wǎng)上民意交流平臺。近兩年，政務(wù)微博蔚然成風，在微博這個平臺上，政府開始網(wǎng)絡(luò)問政，與人民群眾親切交流，掀去了以往神秘的面紗。但是在政務(wù)微博的使用和管理上，政府工作人員還有諸多要學習和改進的地方，這也對政府工作人員的各方面素質(zhì)提出了更高的要求。再次，政府工作人員要深入基層，體察民情，聽取民意。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，廣大領(lǐng)導干部既要從人民群眾中來，也要不斷到群眾中去，了解人民群眾的需求，想人民之所想，急人民之所急，只有這樣才能制定出更切合人民需求的政策和措施。另一方面，廣大人民群眾也要廣進賢言。在網(wǎng)絡(luò)問政不斷發(fā)展的今天，人民群眾參與政治的途徑越來越廣泛。地方的民意信箱、人民熱線，以及今天不斷發(fā)展的政務(wù)微博，都使人民群眾可以匿名提出意見和建議。我國是人民民主專政的國家，人民群眾是國家的主人，人民群眾有權(quán)利也有責任對國家各項建設(shè)和發(fā)展獻言獻策，促進各項建設(shè)不斷向前發(fā)展，人民生活水平不斷提高。不斷改善人民群眾的生活質(zhì)量，讓人民群眾有更幸福的生活，是我國政府不斷努力的目標。在追尋這個目標的道路上，政府一定要廣聽民意，了解人民群眾的需求之所在，了解人民心中所想、所急，只有這樣，才能制定出符合人民群眾需求的政策和措施，從而使各項建設(shè)更加順利，更加貼合民意。知識點解析：暫無解析事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷第3套一、申論-論述組題(本題共3題，每題1.0分，共3分。)1、請仔細閱讀下面的材料，并根據(jù)作答要求作文：春運期間，我和好友幸運地訂到了回家的火車票。上車后卻發(fā)現(xiàn)有一位老人坐在我們的位子上，好友示意我先坐老人旁邊的位子，卻沒有請這位老人讓出座位。我坐下來后發(fā)現(xiàn)老人右腳有一點不方便，才了解好友不請他讓出位子的原因。由于火車上人多，十分擁擠，但好友就這樣一直站著，全程都沒有向這位老人表示出這個位子是他的意思。下車之后，我不解地問好友：“讓位給人是好事情，但車程這么長，車上的人又那么多，中途應(yīng)該請他把位子還給你，至少你們可以輪換著坐一坐?！焙糜褏s回答說：“人家年紀比較大，腳又不方便，我們不方便就這幾個小時而已?！甭牭胶糜堰@么說。我相當感動，有這么一位善良又為善不讓別人知道的好友，突然讓我感覺世界都變得溫暖起來。要求：(1)自選角度，自擬題目；(2)聯(lián)系實際；(3)寫一篇不少于800字的議論文：(4)請在主觀題答題卡上作答。標準答案：讓善良溫暖世界經(jīng)歷過春運的人，都能夠了解列車的擁擠，人群的吵鬧。然而材料中的這位朋友，寧可自己站在車上，也要為身體不便的老人讓出座位，這一簡單的善行令人折服。隨著社會的發(fā)展，我國已由昔日的熟人社會向陌生人社會轉(zhuǎn)變，相較從前，社會氛圍稍顯冷漠，我們亟需用善良的火溫暖人們?nèi)諠u寒冷的心。社會的冷漠，在于感恩教育的缺乏。助人為樂，是中國延續(xù)千百年的傳統(tǒng)道德。然而多年來，我們在宣傳無私奉獻的同時，卻忽略了對助人者的感謝表彰。助人為樂不僅需要我們見義勇為，而且受助者也應(yīng)做到“滴水之恩，涌泉相報”，要懂得感恩。當今社會，我們經(jīng)?？吹诫娨晥蠹埖雀鞣N媒體對助人為樂者大加表彰，其實，這就是感恩的表現(xiàn)。它通過表彰來展現(xiàn)社會對善良的認同與鼓勵，推動的是善良的互動與傳遞。近年來個別老人為公交車爭搶座位而大罵年輕人的事件層出不窮，雖然為老人讓座是青年的義務(wù)與責任，但個別老人蠻橫無理的態(tài)度卻令人難以接受，反觀重慶老人代正興，為青年人發(fā)放“讓座紅包”，給予讓座者尊重與感謝，讓他們意識到了讓座行為的價值所在，真正形成了良好的社會風氣?？梢?，謾罵責打比不上感恩致謝，善良的傳遞需要雙方互動。社會的冷漠，在于善良氛圍的破壞。近年來，我國出現(xiàn)了老人摔倒扶不扶的兩難命題，考量著每一個人的思想道德。而這一問題的產(chǎn)生，正在于媒體一旦發(fā)現(xiàn)摔倒老人訛詐的新聞就大加宣傳，直接營造了扶起老人必然引發(fā)訛詐的“定勢思維”。在這種情況下，我國善良的社會氛圍被徹底破壞。我們必須承認，個別摔倒老人心中不乏訛詐別人的丑惡思想，但我們更要相信絕大多數(shù)摔倒老人并非如此。雖然媒體對負面新聞的宣傳會受到較大關(guān)注，但過度宣傳則難免令人產(chǎn)生“種善因，得惡果”的錯誤思想，長此以往必然令我國社會善良氛圍徹底破碎。作為普通人，我們不能因為自己的平凡就放棄自己的責任，而要恪守善的理念、踐行善的行動，營建良好的道德氛圍。只有如此，才能用我們的善良改變?nèi)諠u冷漠的社會，才能真正維護國家和諧穩(wěn)定的局面。知識點解析：暫無解析2、一個人，無論是官是民、是富是貧，都少不了與人打照面、打交道。這就有一個如何待人的問題。待人以禮，源遠流長。2000多年前，孔子就提出“不學禮，無以立”，荀子更是提出“禮者，人道之極也”。到西漢時，戴圣在《禮記》中告誡：“人有禮則安，無禮則危?！闭驗槿绱?，我國被稱為“禮儀之邦”。待人以禮，人心所向。生活中，誰也不愿與人相處或相交，是找氣受、找罪遭，更不是要去壘一堵墻、樹一個對立面，讓自己無路可走，使自己成孤家寡人。待人以禮，禮在“禮貌”：對人恭敬，高看一眼；禮在“禮讓”：得饒人處且饒人，有理也不亮高聲；禮在“禮節(jié)”：相敬如賓，彬彬有禮，乃至你敬我一尺，我敬你一丈。仔細閱讀材料，結(jié)合工作和生活實際，以“人有禮則安，無禮則?！睘橹黝}，自選角度，自擬題目，寫一篇字數(shù)在800字左右的議論文。標準答案：禮儀興邦光我中華我國自古便被稱為禮儀之邦?；厮輸?shù)千年歷史，華夏文明禮儀廣受世界推崇。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，打架辱罵、網(wǎng)絡(luò)暴力等一些不文明現(xiàn)象卻逐漸增多，這不但影響了人與人之間的關(guān)系，而且破壞社會和諧，更抹黑我國國際形象?？梢?，加強禮儀培養(yǎng)、提升國民禮儀素養(yǎng)是國民素質(zhì)建設(shè)的一個重要內(nèi)容。要實現(xiàn)待人以禮。禮儀興邦，就要做到禮貌、禮讓和禮節(jié)。禮在“禮貌”。禮貌是一種對人尊敬的態(tài)度。當前，在現(xiàn)實中不同的行業(yè)和領(lǐng)域不可避免地出現(xiàn)地位的差別，如目前我國社會確實存在腦力工作者社會地位高于體力工作者、公務(wù)人員社會地位高于私企工作人員的現(xiàn)象，但是從工作目的和性質(zhì)來說，都是為國家和社會做貢獻，理應(yīng)人人平等，我們對待任何人都應(yīng)該有禮貌，應(yīng)該尊敬和平等看待每一個人，而不應(yīng)該歧視他人，引起不必要的沖突，這樣才不愧于來自禮儀之邦。禮在“禮讓”。俗話說，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。禮讓就是謙讓、尊重別人的行為。社會是人際關(guān)系的總和，在相處過程中，不可避免會出現(xiàn)沖突。在這過程中是針鋒相對還是饒恕寬容體現(xiàn)了一個社會的文明和諧程度。如果具備足夠的禮讓精神，就不會出現(xiàn)公交車上女孩不讓座，老人大打出手的現(xiàn)象；如果具備足夠的禮讓精神，就不會再出現(xiàn)當街互不相讓，吵架互毆的現(xiàn)象。當前，我國正在努力構(gòu)建和諧社會，只有人人學習這種“禮讓”精神，才能人人禮讓，社會才能形成良好和諧的氛圍，我國文明大國的形象才能不斷得以提升。禮在“禮節(jié)”。禮節(jié)就是互敬互讓，彬彬有禮。禮節(jié)是禮的一種最具體的表現(xiàn)。在中國古代社會中，有舉案齊眉的夫婦和睦之禮，有三顧茅廬的聘請人才之禮，有扇枕溫衾的孝敬父母之禮，有程門立雪的尊重師長之禮，可以說正是數(shù)千年來對禮節(jié)的重視，我國才會被世人尊稱為禮儀之邦。然而在現(xiàn)代社會中，卻經(jīng)常有另一番景象：為了升職加薪與領(lǐng)導同事勾心斗角，為了個人追求對家庭成員不聞不問，為了升學率對學生打罵體罰。這些不和諧現(xiàn)象嚴重影響了人與人之間的關(guān)系，甚至會引發(fā)暴力事件?？梢?，禮節(jié)的培養(yǎng)是提升人文明素養(yǎng)的重要因素，必須滲透到工作學習和生活的各個環(huán)節(jié)中去?！抖Y記》有云：“人有禮則安，無禮則危。”可以說“禮”是中華民族精神所在，也是成為文明禮儀之邦的關(guān)鍵。今后，我們務(wù)必學好“禮”，做好“禮”，做到禮讓，講究禮貌，不忘禮節(jié)，進而不斷提升自身文明素質(zhì)。為建設(shè)和諧社會、打造禮儀之邦貢獻出自己一份綿薄之力。知識點解析：暫無解析3、題目請以“公共空間意識”為話題，聯(lián)系社會實際，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解明確、深刻；(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料；(3)思路明晰，語言流暢：(4)總字數(shù)1000～1200字。材料對待陌生人的態(tài)度，最能體現(xiàn)一個社會的文明程度。不同于私人領(lǐng)域的交流，可以隨心所欲：也不同于鎖在抽屜里面的日記本，可以率性而為。在公共空間，有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界。如果只想著自己的表達自由，卻不考慮他人的合法權(quán)益，甚至社會的公序良俗，這樣的表達怎能促成共識?如果一方面喊著打倒一切、懷疑一切，另一方面喊著誰敢反對某個權(quán)威就打倒誰，這樣的思維如何增進智識?如果一邊高呼文明、法治，一邊卻藐視法律、動輒粗口，甚至以“和尚摸得，我摸不得”自我辯解，這樣的態(tài)度豈會有人格魅力?近段時間，有關(guān)國人出行素質(zhì)的話題持續(xù)引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注。中國號稱文明古國、禮儀之邦，禮法教育源遠流長，客隨主便、入鄉(xiāng)隨俗觀念深入人心。然而隨著出境旅游人數(shù)逐年遞增，國人在被許多國家當成“世界金主”競相延攬的同時，也因一些旅游陋習遭到輿論譴責和民眾吐槽，中國人儼然成為不文明的代名詞。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因是多方面的：東西方文明的差異、出境人數(shù)的迅猛增長、國民素質(zhì)整體不高以及某些媒體的過度放大等．但究其根源，還是在于國人公共空間意識的嚴重缺失。不同民族和文化構(gòu)成不同的公共空間意識，西方文化注重個人隱私，崇尚個人自由和個人權(quán)利，公共空間意識強烈。而東方人尤其是我們中國人對于個人自由和個人權(quán)利不太重視，加之傳統(tǒng)文化、民族性格、現(xiàn)行制度等因素疊加。導致公共空間意識相對薄弱?！凹覈惑w”的國家形態(tài)遏制了獨立精神和自我意識的覺醒，使得無論是知識分子還是普通大眾普遍忽視“公共空間”這一命題。正如學者余秋雨先生在談到中國文化的弊病時所指出的：中國文化對于公共空間一直比較黯然，總是強調(diào)上對得起社稷朝廷，下對得起家庭親情。但是，在朝廷和家庭之間，有遼闊的“公共空間”，這是中國文化的一個盲區(qū)。近些年來，公共空間有了一定拓寬，但公共空間私有化、孤島化、碎片化趨勢嚴重，并與公眾活動相對分離。在這種歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實境況的雙重制約之下，國人公共空間意識自然難以樹立。公共空間的范圍不清楚、權(quán)利義務(wù)的界限不明確，這是導致國人公共空間意識缺失的重要因素。相關(guān)立法和政府有關(guān)部門應(yīng)當合理劃分公共空間和私人空間的范圍，明確界定公共空間各方的權(quán)利義務(wù)以及違反義務(wù)應(yīng)當承擔的法律責任，保證所有公共空間都能向全體公民開放，確保每個參與者的合法權(quán)利都得到平等尊重和保護。2015年4月7日，《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》(以下簡稱《辦法》)由國家旅游局正式頒布實施。根據(jù)《辦法》，游客的六種行為將被列人“黑名單”。一旦上了“黑名單”，輕者可能影響到再次旅游，嚴重的甚至會影響到出境、銀行信貸等。雖然被指震懾作用遠大于實際效果，但《辦法》通過制度保障和剛性約束來規(guī)范游客權(quán)利義務(wù)、提升公共空間意識的思路仍然值得肯定。公共空間意識的養(yǎng)成除了硬規(guī)則的約束，還要靠軟道德的引導。道德教育是培養(yǎng)公民公共空間意識的重要路徑。這就需要我們高度重視并不斷創(chuàng)新道德教育，以全體公民的自覺自律為實現(xiàn)路徑，以社會輿論的正確導向來抑惡揚善，大力提倡和鼓勵公認的或潛在的道德規(guī)范。當這些道德規(guī)范成為大家的共識并且暢通無阻，國人的公共空間意識必將得到大幅度的提升，不僅會減少社會的無序和混亂，降低社會管理的成本，還會激發(fā)越來越多的正能量，更大程度地促進社會的和諧穩(wěn)定。標準答案：培養(yǎng)公共空間意識力促社會和諧發(fā)展我國自古以來就是禮儀之邦，禮法文明源遠流長。然而，近期發(fā)生的優(yōu)衣庫試衣間親熱、沈陽地鐵上男女大尺度親吻事件以及國人外出旅游陋習遭到輿論譴責和民眾吐槽，使得中國人儼然成為不文明的代名詞。在一個與陌生人頻繁接觸的社會，培養(yǎng)兼顧他人的公共空間意識，涵養(yǎng)自由與責任相平衡的表達倫理，已經(jīng)成為我國社會必須跨越的一道“現(xiàn)代化門檻”?！坝S新吾國，當維新吾民”，從梁啟超到孫中山再到中國共產(chǎn)黨，社會的所有進步力量，無不把“國民素質(zhì)”作為發(fā)展的根本。處理個人與他人、個人和社會關(guān)系的公共空間意識，可以說是最根本的現(xiàn)代公民素質(zhì)。公共空間意識是現(xiàn)代公民在面對共同生活領(lǐng)域和公共事務(wù)時表現(xiàn)出來的自覺的身份認同和責任擔當，需要我們共同遵守。公共空間意識是一把鑰匙，可以打開和諧社會的大門，是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。社會的各階層利益主體只有對公共空間意識充分認同并在行為選擇上相互協(xié)調(diào)，才能在此基礎(chǔ)上形成一種有利于人的發(fā)展的良好的公共關(guān)系和精神氛圍。有關(guān)青年男女在公共場合過分親熱的新聞屢見報端、“路怒”現(xiàn)象頻繁地被媒體報道，究其原因就是公共空間意識的缺失?？梢姡挥性鰪姽部臻g意識，才會避免放縱、冷漠、麻木、排斥、仇恨……人與人之間才能形成誠信友愛、互幫互助、互諒互讓、和諧溫馨的人際氛圍。唯此，社會主義和諧社會才能建立起來。公共空間意識是一種無形規(guī)則，可以約束個人行為，提升國人形象。公共空間意識作為現(xiàn)代文明的標志之一，建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。它是一種無形規(guī)則，有了它。人們會自覺注意在公共場合的言行舉止，無形之中提升了公民基本道德水準。不少游人出國旅游舉止不文明，隨地亂扔垃圾、排隊加塞、大聲說話，少數(shù)人由于公共空間意識不足而造成的不文明行為，影響到世人對國人的整體評價，國外一些旅游景點甚至專門掛出用漢字書寫的告示牌：“請保持安靜”“請排隊”等。若是每個人都有自覺的公共空間意識，注意在公共場合做到彬彬有禮、輕聲說話、有序等候、力所能及地幫助別人，使得這些優(yōu)良做法蔚然成風，就會提高國人國際形象。不管是毫無意識，還是毫不在意；不管是擦肩而過，還是針鋒相對，不可否認，一些人在與陌生人交流中的無禮，在公共空間表達時的無忌，已經(jīng)成為一塊醒目的“文明傷疤”。二千多年前，先賢孔子曾經(jīng)說過，“己所不欲，勿施于人?！北诌@樣的哲學去對待他人和社會，在公共空間文明表達，我們才能通過公共表達實現(xiàn)公共參與、達成社會共識，才能真正“不辜負這個時代”。知識點解析：暫無解析事業(yè)單位招錄申論（材料作文）模擬試卷第4套一、申論-論述組題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、材料一2016年7月23日15時許，北京八達嶺野生動物園東北虎園內(nèi)，發(fā)生一起老虎傷人事件。兩名自駕游女游客在猛獸區(qū)下車后，被老虎襲擊。造成1死1傷，其中一女子當場被老虎咬死。監(jiān)控視頻顯示，年輕女子被咬后，附近一輛墨綠色吉普車立即駛向老虎拖拽方向。延慶區(qū)園林綠化局新聞發(fā)言人王淑琴表示，該車就是園區(qū)的安全保障巡邏車，“她下車之前，巡邏車還用喇叭喊，讓她別下來，她還是下來了”。近年來，八達嶺野生動物園還發(fā)生過幾起相似的猛獸傷人事件。早在2009年3月，曾有3名河北務(wù)工人員到延慶八達嶺殘長城游玩，返回途中為抄近路，不顧“內(nèi)有猛獸請勿靠近”的警示牌，翻越兩道圍網(wǎng)和一道電網(wǎng)后，誤人八達嶺野生動物園猛獸區(qū)，18歲的郭某被老虎當場咬死。材料二“不聽勸阻，自行其是”，一些“不講規(guī)矩”的中國游客令很多導游頭疼不已：說好的集合、出發(fā)時間，有人就是不守日寸，讓一車人望眼欲穿；不遵守公共秩序、逃票、亂插隊、在飛機上爭奪行李架空位，令旁人側(cè)目；在柬埔寨坐船看鱷魚，身旁數(shù)名中國游客為了拍照，隨意在船上走動，全然不顧船有傾斜的危險；導游反復(fù)強調(diào)不要帶水果入境，有人就是要“試試運氣”，被攔下之后耽誤了整個團隊的時間……中國雖已成為亞洲第一大出境客源國，但規(guī)則意識的欠缺，卻讓這一龐大群體的海外形象蒙塵。有人說，“規(guī)則是社會文明的底線”，有人卻說，“規(guī)則就是用來打破的”。請根據(jù)你對這些觀點的理解，結(jié)合給定資料，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)觀點鮮明。分析深入；(2)內(nèi)容充實，有說服力；(3)語言流暢，總字數(shù)1000～1200字。標準答案：遵守規(guī)則理應(yīng)入心化形如果說“中國式過馬路”帶給人們的除了戲謔、羞愧，還有自省和反思，那么一次次猛獸傷人事件就是用生命的代價給人展示觸碰安全底線所換取的殘酷教訓：不守規(guī)則者，必被任性所傷。比猛獸更為可怕的，是一些人對規(guī)則的漠視、蔑視甚至踐踏。有道是“不破不立”，在社會進步的車輪前行中固然需要披荊斬棘、開拓創(chuàng)新，但不可忽視的是，打破的是不合時宜的舊制，而遵循發(fā)展的規(guī)律則是永恒的主題。有人用“竊鉤者誅，竊國者侯”來諷刺社會規(guī)則“虛偽”，宣揚“規(guī)則就是用來打破的”，對“開后門”“坑蒙騙”等破壞規(guī)則得來的“成功”沾沾自喜。小至插隊逃票，闖燈超速，無視社會秩序和別人的權(quán)益，破壞公眾形象；大至以權(quán)謀私，貪贓枉法，漠視政治紀律，影響惡劣、危害極大。一些人“劍走偏鋒”，想方設(shè)法“打破規(guī)則”，不僅贏得投機取巧來的利益，還染上了炫耀特權(quán)、夸飾地位的思維毒氣；不僅破壞了公平合理的環(huán)境，損害了公眾利益，而且對遵紀守法的人群來說更是莫大的嘲諷，讓民眾對社會道德底線的堅持變得脆弱無力。因此，重申規(guī)則的嚴肅，讓人們敬畏規(guī)則的紅線，才能清正風氣，維護社會公平正義。民眾敬畏規(guī)章制度，社會才能有序發(fā)展。走在異國他鄉(xiāng)，人們驚訝于德國的救護車駛過前所有行車整齊劃一地靠邊站，日本街道空無一車時行人仍靜靜等待綠燈亮起。規(guī)則本是人盡皆知，但在我們實際生活中被視若無睹的現(xiàn)象卻到處都是。并非其他人不知道逃票偷稅和以次充好能快速帶來經(jīng)濟利益，但君子不屑于雕蟲小技，更不會損人利己。圖一時之快未必被發(fā)現(xiàn)，也可能違法成本低不足以得到震懾，但“懸崖勒馬不如遠離懸崖”，止步于懼怕懲處的“不敢違”終究不如誠實守信的“不想違”。當每個人都唾棄踩在他人利益之上的“特權(quán)”思想，真正把社會文明放在心上，就會發(fā)現(xiàn)看似冰冷的規(guī)則才是最溫暖的保護傘，風雨之下仍維持社會秩序井然。政府堅守法紀紅線，國家才能長治久安。“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩?！秉h內(nèi)很多規(guī)矩是我們黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例，經(jīng)過實踐檢驗，約定俗成、行之有效，需要全黨長期堅持并自覺遵循?！鞍隧椧?guī)定”“六項禁令”等陸續(xù)對我國黨員干部提出嚴格要求，但凡“踩紅線”“闖雷區(qū)”的都將被嚴懲，十八大以來超過百名部級高官被查處即是觸目驚心的前車之鑒。領(lǐng)導干部守紀律、講規(guī)矩才能有權(quán)“不任性”，才能筑牢拒腐防變和抵御風險的堤壩，才能履職盡責，贏得民心，繪就政治清明、社會和諧的美好藍圖，尊重和遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種文化，也是法治建設(shè)的基礎(chǔ)。當規(guī)則信仰成為每個人心中不言而喻的共識，當每個人真正相信規(guī)則、依靠規(guī)則、踐行規(guī)則，達到“蓬生麻中，不扶自直”的效果，營造全民守規(guī)則的良好氛圍時，必將激發(fā)推動社會發(fā)展進步的偉大力量。知識點解析：暫無解析2、材料一一部人類文明的發(fā)展史，就是一部人與自然的關(guān)系史。自然生態(tài)的變遷決定著人類文明的興衰更替。習近平總書記在闡述生態(tài)與文明的關(guān)系時指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！边@一觀點既蘊含著中國傳統(tǒng)文化的哲學思想，又貫穿了馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學思維?？v觀歷史，放眼世界，人類文明都不可能脫離這條社會發(fā)展的普遍定律。材料二良好的生態(tài)環(huán)境是人類文明形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和條件?！度祟惌h(huán)境宣言》中寫道：“環(huán)境給予人以維持生存的東西，并給他提供了在智力、道德、社會和精神等方面獲得發(fā)展的機會?！北閿?shù)古中國、古巴比倫、古埃及、古印度四大文明古國，無一不發(fā)源于水量豐沛、森林茂密、田野肥沃、生態(tài)良好的地區(qū)。正是先有“生態(tài)興”，勤勞智慧的古國人民才得以在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出聞名世界的繁榮勝景和燦爛文化，即“文明興”。生態(tài)文明，是在人與自然關(guān)系上的一次進步，是人類社會歷史上的一次大變革和新躍進。生態(tài)文明建設(shè)，是保護和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求，是社會文明進步的重要標志，更是功在當代、利在千秋的偉大工程。當前，要把生態(tài)文明建設(shè)融人經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各個方面，協(xié)同推進“新四化”和“綠色化”，使之成為“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢最有力的托舉。給定資料提到“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”。請結(jié)合你對這句話的理解。聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目。寫一篇文章。要求：(1)自選角度。立意明確；(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；(3)邏輯清晰，語言暢達；(4)總字數(shù)800～1000字。標準答案：維護生態(tài)安全才能維系文明發(fā)展尼羅河畔沙化嚴重，古埃及文明興盛不在；兩河流域綠洲消失，古巴比倫文明一去不返。自然生態(tài)的變遷決定著人類文明的興衰更替，若是以損害環(huán)境為發(fā)展代價，無異于對生存基礎(chǔ)的直接破壞。眾多的生態(tài)問題如同大自然的警鐘，時刻提醒著我們：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)安全維系著文明發(fā)展。我國改革開放三十多年來的發(fā)展成就令世界震驚，但眾多環(huán)境問題也隨之而來。工業(yè)化發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設(shè)，經(jīng)濟繁榮的背后是江河渾濁，良田污染，物種消亡，疾病叢生。生態(tài)環(huán)境的惡化直接影響著人們的生產(chǎn)生活。對此，有人重提羅馬俱樂部《增長的極限》一書中的觀點：如果發(fā)展破壞生活，那么發(fā)展的價值就值得思考。其實，生態(tài)安全雖遭威脅，但發(fā)展趨勢卻不可改變?，F(xiàn)存發(fā)展模式也許問題重重，但進步是人類天性，不可抹殺，停止發(fā)展無疑因噎廢食，無論是從思想上還是物質(zhì)要求上都無法獲得支持。因此。人類社會需要思考的不是停滯不前，而是要針對問題關(guān)鍵，改變舊有模式。對此世界環(huán)境與發(fā)展委員會在報告《我們共同的未來》中提出了解決措施：維護生態(tài)安全，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我國古人早就提出了類似想法，孔子主張“釣而不綱，弋不射宿”，孟子認為“數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”?？梢?，數(shù)千年前可持續(xù)發(fā)展的思想就已出現(xiàn)，而這種適可而止的開發(fā)模式，正是中華文明傳承不絕的生態(tài)基礎(chǔ)。因此，我們需要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，保護生態(tài)安全，才能重新回歸發(fā)展正軌?！靶】等娌蝗?，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵?！笔舜笠詠恚暯娇倳洈?shù)十次談到生態(tài)文明，充分顯示出本屆領(lǐng)導核心對生態(tài)環(huán)境保護的高度重視。我國經(jīng)濟發(fā)展至今，增速雖快但質(zhì)量不高，習總書記提出“經(jīng)濟新常態(tài)”的思路，正是以此引導企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，重塑發(fā)展模式，方能破解生態(tài)安全面臨的問題，方能讓山川林木蔥郁，讓大地遍染綠色，讓天空湛藍清新，讓河湖魚翔淺底，讓草原牧歌歡唱，讓中華文明世代相傳。知識點解析：暫無解析3、材料一地處華中腹地的W市，是全國首批“智慧城市”之一，也是國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)。W市搶抓“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展機遇，走出一條生態(tài)、安全、良性、互補具有W市特色的現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，讓改革紅利借助“互聯(lián)網(wǎng)+”惠及更多農(nóng)民、市民。2015年7月，W市人民政府印發(fā)了《關(guān)于加快推進“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”發(fā)展的意見》，互聯(lián)網(wǎng)正逐步成為全市農(nóng)業(yè)發(fā)展的新引擎。在政策的引導和助推下，全市“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”的綜合管理應(yīng)用體系已經(jīng)初步建成。在農(nóng)產(chǎn)品價格整體疲軟的情況下，農(nóng)業(yè)依然顯示出強勁的發(fā)展勢頭。材料二作為電商的最后一塊肥肉，農(nóng)產(chǎn)品電商的熱度近兩年一直有增無減。不過，在2016年3月舉行的“2016年中國農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)高層研討會”上，某工商大學B教授表示，我國農(nóng)產(chǎn)品電商已經(jīng)進入轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期。值得關(guān)注的是，2015年農(nóng)產(chǎn)品電商不斷增長，相關(guān)電商平臺已超過4000家。但是目前趨同投資、重復(fù)建設(shè)非常普遍，同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴重，導致競爭無序，虧損經(jīng)營，建站與關(guān)站并存。2015年12月倒閉的水果營行，特土網(wǎng)、采購兄弟等都是曇花一現(xiàn)。同時，大多數(shù)農(nóng)產(chǎn)品商品價值較低，運輸成本較高，甚至超過商品成本的100％或更多。因此，從某種意義上來說，農(nóng)產(chǎn)品電商不僅沒有降低其流通成本，甚至會增加其流通成本，這是導致其價格上漲的一個重要因素。材料三發(fā)展是硬道理，加快農(nóng)村發(fā)展，要緊緊扭住發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、建設(shè)社會主義新農(nóng)村三大任務(wù)。習近平總書記高度重視農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題，明確要求：“發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，要在穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、確保國家糧食安全基礎(chǔ)上，著力構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系，加快構(gòu)建職業(yè)農(nóng)民隊伍，形成一支高素質(zhì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者隊伍?！鞭r(nóng)業(yè)是全面建成小康社會、實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，是穩(wěn)民心、安天下的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要目標。沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，國家現(xiàn)代化是不全面、不完整、不牢固的。請你結(jié)合給定資料的內(nèi)容。圍繞“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”寫一篇文章。要求：(1)自選角度，立意明確；(2)內(nèi)容充實，有說服力；(3)結(jié)構(gòu)合理，語言流暢；(4)總字數(shù)800～1000字。標準答案：以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化確保全面小康“務(wù)農(nóng)重本，國之大綱?！卑l(fā)展農(nóng)業(yè)、造福農(nóng)村、富裕農(nóng)民始終是縈繞在習近平總書記心頭的“三農(nóng)夢”?！叭r(nóng)”問題的核心在農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)穩(wěn)則社會穩(wěn)，農(nóng)業(yè)強則經(jīng)濟強。經(jīng)過多年努力，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，但與城市現(xiàn)代化生產(chǎn)生活相比仍有差距?！笆濉逼陂g，我們要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，確保小康社會全面建成。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化助力扶貧攻堅。“十三五”時期是全面建成小康社會的決勝階段。對此，習近平總書記特別強調(diào)：“全面建成小康社會最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)?！笨梢?，能否打好扶貧攻堅戰(zhàn)決定著小康社會的建成。對此，重慶市做出了表率。南川區(qū)借助扶貧攻堅的東風，全面發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)，大力延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，因地制宜發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化助力脫貧攻堅。如今的南川，貧困農(nóng)民收入穩(wěn)步增長，基礎(chǔ)設(shè)施條件明顯改善，公共服務(wù)事業(yè)快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大，村級經(jīng)濟實力日益增強。重慶的成功啟示我們：推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平和生產(chǎn)效率就會逐步提高，有利于農(nóng)村經(jīng)濟社會穩(wěn)定繁榮和農(nóng)村居民收入穩(wěn)定增長，從而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，并最終實現(xiàn)精準脫貧的目標。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化助力社會和諧。孟子日：“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心?！彼脴銓嵉脑捳Z提醒政府：百姓只有獲得穩(wěn)固的收入，才能避免違法亂紀的行為。我國作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民人口數(shù)量龐大，若是缺乏穩(wěn)固收入，導致違法亂紀行為出現(xiàn)，必然破壞社會和諧。當前，我國農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化設(shè)施裝備應(yīng)用水平較低，科技支撐能力不足，只有盡快完成現(xiàn)代化建設(shè)，才能為發(fā)展農(nóng)業(yè)提高收入打開通道。小康社會，是和諧穩(wěn)定的社會。在即將建成小康社會的關(guān)鍵時期，我們需要大力推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，才能為和諧社會的建成打下物質(zhì)基礎(chǔ)。古人云：“國以民為本，民以食為天”“洪范八政，食為政首”。糧食是人類生存的基本條件，更是國家安定、人民安康的根本。2016年中央一號文件再次聚焦“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”，我們迫切需要加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的步伐，推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。唯有補齊農(nóng)業(yè)短板，才能穩(wěn)民心、安天下，實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標。知識點解析：暫無解析4、旅游產(chǎn)品、線路是個有機的整體。一個國家、地區(qū)、城市要通過發(fā)展旅游來實現(xiàn)增加收入等目標，就必須著眼全局算大賬?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》明確指出，“開展加快發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)行動”“大力發(fā)展旅游業(yè)”。旅游產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位也體現(xiàn)在地方政府的發(fā)展規(guī)劃中。事實上，中國旅游產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，還基于一種現(xiàn)實的需求變化：在中國經(jīng)濟總量達到世界第二位，中國人均收入水平穩(wěn)步提高的今天，旅游已經(jīng)不再是人們的奢侈生活方式，而成為必需品和基本需求。正如原國家旅游局副局長杜一力所說：“社會發(fā)展到現(xiàn)階段，精神需求、健康需求已經(jīng)成為廣大人民群眾生活的基本需求，旅游是人們生活質(zhì)量提升的標志，旅游業(yè)是社會發(fā)展階段的標志性產(chǎn)業(yè)。”不認識到這一點，恐怕就不能抓住這一輪旅游產(chǎn)業(yè)勃興的深厚社會基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)?！百|(zhì)量就是旅游業(yè)的生命?！闭埥Y(jié)合你對這句話的思考，參考背景材料，自擬題目，自選角度，寫一篇文章。要求：(1)內(nèi)容充實，觀點明確；(2)說理充分。結(jié)構(gòu)完整；(3)總字數(shù)1000～1200字。標準答案：旅游業(yè)發(fā)展要“質(zhì)”“量”齊升當前，世界經(jīng)濟正面臨困難且復(fù)雜的形勢，我國承受著出口萎靡、內(nèi)需不振的巨大壓力，黨中央、國務(wù)院為此把擴大內(nèi)需作為促進經(jīng)濟增長的重要手段。其中，旅游業(yè)承擔著擴大內(nèi)需、促進消費的重要使命，也因其獨特性而成為促進經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑。然而，當前旅游業(yè)存在著一種傾向：只注重量的增長而忽略質(zhì)的提升。這不僅對環(huán)境造成損害，而且不利于旅游業(yè)的健康發(fā)展。質(zhì)量是旅游業(yè)的生命，發(fā)展旅游業(yè)要正確處理質(zhì)與量的關(guān)系。量是旅游業(yè)發(fā)展的必需。旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，是國民經(jīng)濟的重要組成部分，它具有資源消耗低、帶動系數(shù)大、就業(yè)機會多、綜合效益好的特點，對解決我國當前主要依靠高耗能高污染型工業(yè)促進經(jīng)濟增長、大學生等群體就業(yè)難、消費不足等問題具有深遠意義。《荀子》有言：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！币l(fā)揮旅游業(yè)的作用，就必須有量的增長。質(zhì)是旅游業(yè)健康的核心和靈魂。當前，我國旅游業(yè)量的增長速度之快、成績之顯著毋庸置疑。然而，量的增長并不等于發(fā)展，質(zhì)的提升才是健康發(fā)展。事實表明，我國旅游業(yè)質(zhì)量不高，整體競爭力不強，還有不少地區(qū)只注重量的增長，而忽略質(zhì)的提升。如三亞靠宰客實現(xiàn)旅游業(yè)的增長，旅游管理體制還不完善，文化旅游產(chǎn)品開發(fā)能力差、文化內(nèi)涵發(fā)掘還不夠；安慶市獨秀園景區(qū)基本服務(wù)配套設(shè)施不健全：麗江古城依靠“古城維護費”而不是豐富旅游產(chǎn)業(yè)鏈實現(xiàn)收入增加。這些只重眼前利益的行為，是旅游業(yè)發(fā)展缺乏戰(zhàn)略眼光的表現(xiàn)，不利于旅游業(yè)的長遠發(fā)展。因此，發(fā)展旅游業(yè)應(yīng)抓住其核心和靈魂，注重質(zhì)的提升。質(zhì)與量是旅游業(yè)發(fā)展的一體兩面，兩者看似矛盾，實則統(tǒng)一。因此，促進旅游業(yè)的健康發(fā)展就要實現(xiàn)質(zhì)與量齊頭并進。一方面，要實現(xiàn)旅游業(yè)“量”的增長。要從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、項目促進、宣傳推廣、信息化建設(shè)等方面打造地方旅游的產(chǎn)業(yè)格局；多渠道籌措資金增加對旅游業(yè)的投入，促進旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的完善，加大宣傳促銷推廣的力度。另一方面，更要注重旅游業(yè)“質(zhì)”的提升。要著力加強行業(yè)管理，提升旅游業(yè)發(fā)展品質(zhì)；立足旅游行業(yè)特點和優(yōu)勢，積極利用新技術(shù)，通過制度、管理等一系列改革創(chuàng)新，建立健全旅游市場監(jiān)管體制機制?！笆Ы癫恢?，必為痼疾，后雖有扁鵲，不能為已。”目前，單純注重旅游業(yè)“量增長”的傾向雖然尚不嚴重，但也必須引起足夠的重視，做到“治之其未亂，為之其未有”，否則旅游業(yè)的發(fā)展將偏離保增長、擴內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)、促環(huán)保的軌道。因此，促進旅游業(yè)的健康發(fā)展，要盡快做到“質(zhì)”“量”齊升，以促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。知識點解析：暫無解析5、地方政府失信，現(xiàn)象屢見不鮮。有的表現(xiàn)為“新官不認舊賬”，一任領(lǐng)導一套做法，隨意更改計劃，讓公眾無所適從，甚至造成公眾利益受損；有的表現(xiàn)為亂開空頭支票，出臺缺乏法律和政策依據(jù)的政策招商引資，用“空頭支票”把企業(yè)“勾住”“圈起來”