河南省博愛英才學(xué)校2025屆高三語文開學(xué)考試試題

PAGE河南省博愛英才學(xué)校2025屆高三語文開學(xué)考試試題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字，,完成1-3題。由于自然災(zāi)難以及伴生的社會動蕩、國內(nèi)斗爭、外敵入侵,世界上很多輝煌一時的宏大文明就此覆滅。恩格斯在《自然辯證法》一書中就提出,兩河文明、希臘文明與羅馬文明的衰落,與自然災(zāi)難的頻仍干脆相關(guān)。而后來的歷史探討,也證明古埃及文明、兩河領(lǐng)城的古阿卡德帝國、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要緣由都是氣候波動和生態(tài)崩潰;瘟疫的暴發(fā),也干脆導(dǎo)致了羅馬帝國“黃金時代”的結(jié)束以及阿茲臺克帝國、印加帝國的快速瓦解。但是,讓災(zāi)難史探討者很感愛好的一個問題是何以同樣遭遇周期性、大規(guī)模自然災(zāi)難的中華民族,卻每每能夠在災(zāi)難中快速復(fù)原,并持續(xù)發(fā)展?這一問題,有很多答案。其中不容忽視的是，自古以來資源的短缺、災(zāi)難的頻仍,讓中國人.產(chǎn)生了一種獨(dú)特的民族心理,并積淀為一種深層的社會意識,我們可以稱作“韌”的精神。這種“韌”的精神,蘊(yùn)有強(qiáng)大的自我復(fù)原和更新實(shí)力，呈現(xiàn)出變通的才智和堅韌的活力,從而使得中華民族安穩(wěn)渡過歷史長河中各種各樣的逆境,生生不息,綿延不絕,歷經(jīng)一次又一次的災(zāi)難和變革而持續(xù)至今。“韌”的精神在中國傳統(tǒng)文化中的一個表現(xiàn)是外向的儒家思想和內(nèi)向的道家思想的協(xié)作。在大一統(tǒng)國家出現(xiàn)的前夜,春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，針對不同的社會情境各抒已見,提出為人處世、治國安邦的種種方案,形成了數(shù)千年來民族才智的“百寶箱”。其中兩個相輔相成的代表思潮,就是儒家和道家。假如說儒家思想代表了中華文明主動進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)年杽傄幻?，那么道家思想則反映出謹(jǐn)慎內(nèi)斂、虛心忍讓的陰柔一面。兩者一剛一柔,一張一弛,共同鑄就了中華民族的“韌”性特質(zhì)。儒學(xué)是講求“入世”的進(jìn)取型思想,它以“修齊治平”為已任,追求人在社會中的自我實(shí)現(xiàn)。這種思想恰可與現(xiàn)代社會的競爭環(huán)境相協(xié)作:現(xiàn)代社會崇尚進(jìn)取，激勵競爭;儒家思想重視群體,激勵奉獻(xiàn),這些都是社會前進(jìn)的動力。所以，儒家思想能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)巨大的潛能,東亞“儒學(xué)文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是,猶如《莊子》所謂“行盡如馳,而莫之能止”,當(dāng)今時代是一個“天翻地覆”的時代，也是一個不斷加逸、高度驚慌的時代。在高速的社會發(fā)展中,進(jìn)取型的思想也會暴露其局限,那就是太過重視“成就”而忽視人與自然的協(xié)調(diào),過于重視“功名”而忽視人與內(nèi)心的平衡。由此而言,這次疫情的暴發(fā),使我們能夠在高速發(fā)展的社會生活中重新回顧中華文明中沉靜內(nèi)斂的另一面。事實(shí)上,瘟疫原本就是一種“社會病”,一種“文明病”,它在歷史上就是隨著人類進(jìn)入農(nóng)耕社會起先大規(guī)模地聚居而發(fā)生,并隨著人群的移動而傳播。而近三百年間起先的現(xiàn)代化進(jìn)程，是人類歷史上最猛烈、最深遠(yuǎn)的社會變遷過程之一,也是對自然的折服、資源的掠奪、生態(tài)環(huán)境的破壞最嚴(yán)峻的時期。長期以來,人類都習(xí)慣于認(rèn)為人是世界的中心，自然為人的利益而存在，只有工具的價值,人為了自己的利益可以完全不顧自然的利益,這就是典型的人類中心主義。中國道家思想的最深刻之處,就在于它在人類文明發(fā)展的早期就揭示和反思了文明發(fā)展的這種缺陷。在道家看來,自然界中的一切存在都是同等的，“物無貴賤”“萬物一齊,孰短孰長?”人與自然萬物在生態(tài)系統(tǒng)中是相互依存的有機(jī)整體,不要把人凌駕于自然萬物之上,人的社會秩序要去適應(yīng)物的自然秩序。要摒棄對自然過度的強(qiáng)力扭曲、干擾和破壞,使萬物能夠“自化”“自均”“自定”“自正”，自然而然地達(dá)到包括人類社會在內(nèi)的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài),這就是“道法自然”?！疤熘?損有余而補(bǔ)不足”,只有遵循自然,順應(yīng)自然,才能達(dá)到與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這種整體主義的生態(tài)自然觀,能夠訂正“生態(tài)擴(kuò)張主義”的偏失。(摘編自王學(xué)典《從戰(zhàn)疫看中華文明的“韌”性特質(zhì)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)A.作為中國人特有的民族心理和社會意識,“韌”的精神能戰(zhàn)勝資源短缺、災(zāi)難頻繁。B.中華民族之所以能夠在災(zāi)難中快速復(fù)原,并持續(xù)發(fā)展,只是因?yàn)橛小绊g”的精神。C.在“韌”的精神中,儒家思想為外向進(jìn)取型的;而道家思想屬內(nèi)向、保守型的。D.隨著人類進(jìn)人農(nóng)耕社會起先大規(guī)模聚居，瘟疫就發(fā)生了,并隨著人群移動而傳播。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項是(3分)A.文章由自然災(zāi)難及其伴生的災(zāi)禍引發(fā)諸多文明覆滅說起,提出問題,再揭示答案。B.文章不僅指出“韌”的精神對于中華民族的意義，還分析了“韌"性特質(zhì)的成因。C.文章辯證看問題:既確定儒家思想崇尚進(jìn)取的主動作用,也指責(zé)其在戰(zhàn)疫中的局限性。D.文章綜合運(yùn)用了引證、例證和對比論證等多種論證方法,大大增加了說理的力氣。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.假如沒有這種“韌”的精神.中華民族就難有強(qiáng)大的自我復(fù)原和更新實(shí)力，因而也就難以安穩(wěn)渡過各種逆境,持續(xù)至今。B.儒家思想與現(xiàn)代社會的競爭環(huán)境相契合,推動了社會前進(jìn),但忽視了人與自然的協(xié)調(diào)、人與內(nèi)心的平衡,瘟疫就易發(fā)生。C.人類中心主義認(rèn)為人是世界的中心，自然為人的利益而存在,這與中國道家“物無貴賤”“萬物一齊”的觀點(diǎn)迥然不同。D.在當(dāng)今時代,要想訂正“生態(tài)擴(kuò)張主義”的偏失，達(dá)到包括人類社會在內(nèi)的存在與發(fā)展的最佳狀態(tài),可以借鑒道家思想。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4-6題。材料一第五代移動通信技術(shù)(簡稱5C)是最新一代蜂窩移動通信技術(shù),也是繼4G(LTE-A、WiMax)、3G(UMTS、LTE)和2G(GSM)系統(tǒng)之后的延長。5G的特點(diǎn)是廣覆蓋、大連接、低時延、高牢靠。和4G相比,5G峰值速率提高30倍,用戶體驗(yàn)速率提高10倍,頻譜效率提升3倍,移動性能達(dá)到支持500公里時速的高鐵,無線接口延時削減90%,連接密度提高10倍,能效和流量密度各提高100倍,能支持移動互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的各方面應(yīng)用。相比前4代移動通信技術(shù),5G最重要的變更是從面對個人擴(kuò)展到面對產(chǎn)業(yè)。假如說5G的商用前期還是以消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)為主,擴(kuò)大移動互聯(lián)網(wǎng)在消費(fèi)領(lǐng)域的優(yōu)勢;那么,商用后期將發(fā)力產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng),在工業(yè)等各行各業(yè)大展身手,由此才有一種說法一“4G變更生活,5G變更社會”。5G將與實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。據(jù)估計,到2025年中國將擁有4.3億個5G連接,中國移動用戶運(yùn)用5G比例將達(dá)到28%，將占全球5G總用戶量的1/3,中國將成為全球最大5G市場。5C將與人工智能、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等協(xié)同融合,大幅豐富數(shù)字產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)和數(shù)字終端的類型。5G、AI、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)三足鼎立,將支撐整個數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。就GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)而言,據(jù)國際知名詢問公司預(yù)料,到2035年,5G會帶動全球GDP增加7%,帶動中國增加GDP超過1萬億美元,還會使中國新增將近1000萬個就業(yè)崗位。(摘編自《5G,當(dāng)代移動通信技術(shù)制高點(diǎn)》材料二2020年1月8日,艾瑞市場詢問有限公司發(fā)布了一份《2024年5G行業(yè)探討報告》。下面是摘自該報告的兩幅圖表:材料三老百姓聊5G,說的是手機(jī)和功能升級變更,談的是對新興通信生活方式的追求;業(yè)內(nèi)人士看5G,關(guān)注的則是通信技術(shù)升級和產(chǎn)業(yè)革命。無論如何,5G正在推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展,帶來的“質(zhì)變”也將是顯著的。中國信通院測算數(shù)據(jù)顯示,在將來“十四五”期間,5G將拉動中國經(jīng)濟(jì)增長15.2萬億。其中,三大運(yùn)營商加中國廣電投資是3.3萬億，同時帶動各個產(chǎn)業(yè)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,產(chǎn)業(yè)增加值將達(dá)11.9萬億。可以說,提升5G網(wǎng)絡(luò)覆蓋率將為規(guī)模商用筑牢基礎(chǔ),也有利于應(yīng)用場景的拓展以及用戶市場的培育,以此帶動數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展,從而為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)心劑。截至去年,中國已開通5G基站12.6萬個,其中北京、深圳等城市5G基站已超1.5萬個。5G將會使移動互聯(lián)網(wǎng)社交、消遣等變得更快，處理實(shí)力甚至可以超過電腦,將其與4K/8K超高清視頻、增加現(xiàn)實(shí)(AR)和虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)等結(jié)合。而5G對于B端的重要性也很明顯,如遠(yuǎn)程駕駛、遠(yuǎn)程醫(yī)療、遠(yuǎn)程教學(xué)、智能家居、智能制造等新產(chǎn)業(yè)都離不開5G。詢問機(jī)構(gòu)ABI的數(shù)據(jù)顯示,5G走進(jìn)傳統(tǒng)行業(yè),能顯著促進(jìn)行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型,能提升生產(chǎn)力200%,降低能耗30%,延長設(shè)備壽命30%。中國工程院院士鄔賀銓認(rèn)為,5G、人次智能、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)及云計算等的協(xié)同融合點(diǎn)燃了信息化新時代的引擎,為消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)向縱深發(fā)展注入后勁,為工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的興起供應(yīng)新動能。到2035年,5G、人工智能和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)分別給全球經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)10-15萬億美元,凸顯作為高科技產(chǎn)業(yè)化國際競爭制高點(diǎn)的重要性。(摘編自《5G建設(shè)成2024開年關(guān)鍵詞,新變更正在發(fā)生》)4.下列關(guān)于“5G"的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.“5G"是第五代移動通信技術(shù)的英文簡稱,具有廣覆蓋、大連接、低時延、高牢靠的特點(diǎn)。B.作為最新一代蜂窩移動通信技術(shù),5G能夠全方位支持移動互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用。C.5G的商用前期以消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)為主,后期以產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)為主，從面對個人轉(zhuǎn)為面對產(chǎn)業(yè)。D.5G與AI、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)將支撐數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,到2035年5G將帶動全球GDP增加7%。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.與4G相比,5G在峰值速率、用戶體驗(yàn)速率、頻譜效率、移動性能、連接密度以及能效和流量密度等方面均有大幅度提高。B.據(jù)估計,到2025年中國將成為全球最大5G市場,用戶占全球總量的1/3;到2035年5G將會帶動中國增加GDP超萬億美元。C.網(wǎng)速快、網(wǎng)絡(luò)信號穩(wěn)定、觀看超高清視頻是2024年12月用戶期盼盡快運(yùn)用5G網(wǎng)絡(luò)的三大緣由,這一也是運(yùn)營商的努力方向。D.5G網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量取決于運(yùn)營商的資源與實(shí)力;覆蓋、干擾.容量是影響用戶感知的三個因素，也是評價5G網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量的重要指標(biāo)。依據(jù)材料三,概括5C在推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展方面發(fā)揮了哪些作用。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7-9題。茶干汪曾祺連萬順是東街一家醬園。他家的門面很好認(rèn)，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪闥子門”，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其惹眼的是兩邊白粉墻的兩個大字。黑漆漆出來的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。這樣大的兩個字！全城再也找不出來了。白墻黑字，特別干凈。店堂也異樣寬大。西邊是柜臺。東邊靠墻擺了一溜豆綠色的大酒缸。酒缸高四尺，瑩潤光滑。這些酒缸都是密封著的。有時打開一缸，由一個徒弟用白鐵唧筒把酒汲在酒壇里，酒香四溢，飄得很遠(yuǎn)。往后是一個很大的院子，青磚鋪地，整整齊齊排列著百十ロ大醬缸。醬缸都有個帽子一樣的白鐵蓋子。下雨天蓋上。好太陽時揭下蓋子曬醬。有的醬缸當(dāng)中掏出一個深洞，如一小井。原汁的醬油從井壁滲出，這就是所謂“抽油”。西邊有一溜走廊，走廊終點(diǎn)是一個小磨坊。一頭驢子在里面磨芝麻或豆腐?？勘笔侨g瓦屋，是做醬菜、切蘿ト干的作坊。有一臺鍋灶，是煮茶干用的。從外往里，到處一看，就知道這家醬園的底子是很厚實(shí)的?！獑问悄前偈揍u就值不少錢！連萬順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說他擅長經(jīng)營，會做生意。連老大做生意，無非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。茶干是連萬順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實(shí)，文火煨煮。要煮很長時間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來。這種茶干是圓形的，四周較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個字“連萬順”——在扎包時每一包里都放進(jìn)一個小小的長方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開了，里面是淺褐色的，很牢固，嚼起來很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很仔細(xì)的。每一道工序都不許馬虎。連萬順茶干的牌子闖出來了。車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來竟有人特地買了到外地送人的。雙黃鴨蛋、醉蟹、董糖、連萬順的茶干，湊成四色禮品，饋贈親友，極為適宜。連老大就是這樣一個人，一個開醬園的老板，一個普一般通、正正派派的生意人，沒有什么特殊處。這樣的人是很難寫成小說的。要說他有特殊處，也有。有兩點(diǎn)。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時候，面前總放一個豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就”。一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來沒有醉的時候。二是他說話有個口頭語：“的時候”。什么話都要加一個“的時候”?！拔业臅r候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”……他說話原來就慢，加了很多“的時候”，就更慢了。假如把他說的“的時候”都刪去，他每天至少要少說四分之一的字。連萬順已經(jīng)沒有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬順的樣子，記得門口的兩個大字，記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問他：“你們家的茶干，為什么不復(fù)原起來?”他說：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰做這個！”一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不簡潔。不過，這種東西沒有了，也就沒有了。一九八五年十二月十二日后記近來有人寫文章，說我的小說起先了對傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當(dāng)代小說尋找舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當(dāng)時這樣做，不是有意識的。我寫舊題材，只是因?yàn)槲覍εf社會的生活比較熟識，對我舊時鄰里有較真實(shí)的了解和較深的感情。我也情愿寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說是回憶。必需把熱騰騰的生活熟識得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復(fù)沉淀，除凈火氣特殊是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。但是我現(xiàn)在還不能。對于現(xiàn)實(shí)生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的。這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨意，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對“小說”這個概念進(jìn)行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ?。小說當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠。一九八五年十二月十二日夜（有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．“有一臺鍋灶，是煮茶干用的。”小說在介紹醬園時寫茶干只此一句，后文又具體寫了茶干的制作工藝，巧用伏筆，詳略得當(dāng)，可見作者匠心。B．小說寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語，與其做茶干無關(guān)，但能體現(xiàn)出老舍先生的觀點(diǎn)：“一篇好的小說，人物形象是立在讀者面前的?！盋．醬園的底子很厚實(shí)，但最終消逝了，連老大的兒子不愿將其復(fù)原，作者表面上對他的不作為有著埋怨和無奈，深層上則是借以呈現(xiàn)社會變遷。D．“后記”部分體現(xiàn)出了作者關(guān)于小說創(chuàng)作的理念，他認(rèn)為小說的創(chuàng)作須要沉淀情感，去除浮躁，與技法相比，創(chuàng)作者的真誠看法更加重要。8.小說開頭部分具體介紹醬園有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）后記中說“這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆?！边@篇小說的確呈現(xiàn)出散文化傾向，請結(jié)合正文對此加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。馮子材，字翠亭，廣東欽州人。初從向榮討粵寇，補(bǔ)千總。改隸張國梁麾下，從克鎮(zhèn)江、丹陽，嘗一日夷寇壘七十余。國梁拊其背曰：“子勇，余愧弗如！”積勛至副將。國梁歿，代領(lǐng)其眾。同治初，將三千人守鎮(zhèn)江。蒞鎮(zhèn)六載，待士有紀(jì)綱，士亦樂為所用。光緒改元，赴貴州提督任。七年，還廣西。明年，稱疾歸。越二年，法越事作，張樹聲祈其治團(tuán)練，遣使往趣駕。比至，子材方短衣赤足，攜童叱犢歸。啟來意，卻之。已，聞樹聲賢，詣廣州。逾歲，朝命佐廣西邊外軍事。其時蘇元春為督辦，子材以其新進(jìn)出己右，恒悒悒。聞?wù)徤骄?，亟赴?zhèn)南關(guān)，而法軍已焚關(guān)退。龍州緊急，子材以關(guān)前隘跨東西兩嶺，乃令筑長墻，萃所部扼守，遣王孝祺勤軍軍其后為犄角。敵聲某日攻關(guān)，子材逆料其先期至，乃決先發(fā)制敵。潘鼎新止之群議亦不欲戰(zhàn)子材力爭親率勤軍襲文淵于是三至關(guān)外矣宵薄敵壘斬虜多。法悉眾分三路入，子材語將士曰：“法軍再入關(guān)，何顏見粵民？必死拒之！”士氣皆奮。法軍攻長墻亟，炮聲震山谷，槍彈積陣前厚寸許。與諸軍痛擊，敵稍卻。越日復(fù)涌至，子材指麾諸將使矗立，遇退后者刃之。自開壁持矛大呼，率二子相榮、相華躍出搏戰(zhàn)。諸軍以子材年七十，奮身陷陣，皆感奮，殊死斗。關(guān)外游勇客民亦助戰(zhàn)，斬法將數(shù)十人，追至關(guān)外二十里而還。越二日，克文淵，被賞賚。越民苦法虐久，聞馮軍至，皆來迎，爭相犒問，子材招慰安集之，定剿蕩北圻策。越人爭立團(tuán)，樹馮軍幟，愿供糧運(yùn)作鄉(xiāng)導(dǎo)。于是率全軍攻郎甲，而罷戰(zhàn)詔下，子材憤，請戰(zhàn)，不報，乃挈軍還。去之日，越人啼泣遮道，子材亦揮涕不能已。入關(guān)至龍州，軍民拜迎者三十里。命督辦欽、廉防務(wù)，會辦廣西軍務(wù)，晉太子少保。未幾，卒，年八十六，謚勇毅，予建祠。(節(jié)選自《清史稿·馮子材傳》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.潘鼎新止之群議/亦不欲戰(zhàn)/子材力爭/親率勤軍襲文淵/于是三至關(guān)外矣/宵薄敵壘/斬虜多B.潘鼎新止之/群議亦不欲戰(zhàn)/子材力爭親率勤軍/襲文淵/于是三至關(guān)外矣/宵薄敵/壘斬虜多C.潘鼎新止之/群議亦不欲戰(zhàn)/子材力爭/親率勤軍襲文淵/于三至關(guān)外矣/宵薄敵壘/斬虜多D.潘鼎新止之群議/亦不欲戰(zhàn)/子材力爭親率勤軍/襲文淵/于是三至關(guān)外矣/宵薄敵/壘斬虜多11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項是（3分）A.稱疾，古代官員因?yàn)樯眢w生病而不得不辭去官職，類似的說法還有致仕、乞骸骨等。B.右，秦漢以前，以右為尊。如《史記·廉頗藺相如列傳》“位在廉頗之右”。文中便是保留了這個用意。C.少保，職官名，古代稱少師、少傅、少保為三孤，少師最尊，少傅次之，少保為末。至明、清兩代列為一品，但僅為榮銜，無職位。D.祠，古代朝廷、社會公眾或某階層為共同祭祀某個人物而修建的房屋。有時也可以為活著的人建立祠堂。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.馮子材作戰(zhàn)英勇，帶兵有方。他作為部下因戰(zhàn)績突出，受到主將的由衷夸贊；自己擔(dān)當(dāng)一方主將時由于帶兵有方而受到屬下的擁護(hù)。B.馮子材敬重賢能，而輕視新官。他因敬重張樹聲的賢能而到廣州任職，又因?yàn)樘K元春是剛剛作官而看不起他。C.馮子材作戰(zhàn)身先士卒，執(zhí)法森嚴(yán)。在堅守“長墻”時，他雖年事已高，卻能率子殺人敵陣。對那些臨陣退縮者毫不留情。D.馮子材深得民心，也為朝廷看重。他無論在南越還是在龍州都得到廣闊民眾的擁護(hù)，最終也得到朝廷極高的褒獎。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）改隸張國梁麾下，從克鎮(zhèn)江、丹陽，嘗一日夷寇壘七十余。比至，子材方短衣赤足，攜童叱犢歸。啟來意，卻之。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。崇義里①滯雨李賀落莫誰家子？來感長安秋。壯年抱羈恨，夢泣生白頭。瘦馬秣敗草，雨沫飄寒溝。南宮②古簾暗，濕景傳簽籌。家山遠(yuǎn)千里，云腳天東頭。憂眠枕劍匣，客帳夢封侯③。【注】①崇義里：長安鄰居名。宋敏求《長安志》：“朱雀街其次街，有九坊，崇義里其一。”②南宮：尚書省，詩中指尚書省中主管官員選授的吏部。③封侯：投筆從戎，立功以封侯，《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫，立功異域，以取封侯?！?4．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A．詩歌開頭四句便呈現(xiàn)詩人形象?！罢l家子”實(shí)際就是詩人自己，雖處于人生壯年，但頭發(fā)花白，流落在京城，面對寒秋，更加感傷。B．詩歌中間四句緊扣“滯雨”來寫。詩人滯留長安，百無聊賴，在雨夜中看到瘦馬、雨沫和南宮，聽到更籌聲，環(huán)境幽靜冷寂。C．詩歌中間四句描寫生動，由遠(yuǎn)及近。先寫遠(yuǎn)景，雨點(diǎn)叩擊溝水，漸漸漂移而去；再寫近景，南宮在煙雨迷漫中更顯昏暗。D．詩歌結(jié)尾四句表達(dá)困難的情感。詩人客居他鄉(xiāng)，滿懷憂憤，既表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情，也表達(dá)立功封侯的渴望和志向難以實(shí)現(xiàn)的苦悶。15．這首詩感情基調(diào)低沉愁悶，抒情方式多樣，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。優(yōu)秀的古詩文影響著我們的精神視野，賜予我們直面人生順逆窮通的才智和志氣。在《逍遙游》中，莊子借宋榮子形象，告知我們要看淡世間榮辱，“_____________，_____________”，不必過于看重外界的評價；在《離騷》中，屈原告知我們要堅持心中的志向和追求，“_____________，_____________”，縱然死多次也決不懊悔；在《行路難》中，李白告知我們要樂觀面對人生艱難，堅信“_____________，_____________”，志向總會照進(jìn)現(xiàn)實(shí)……從優(yōu)秀的古詩文中吸取養(yǎng)分吧，讓它浸潤我們的心靈，點(diǎn)亮我們的人生。三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

在中國各種藝術(shù)形式中，篆刻是一個________的門類。篆刻是從好用印章的應(yīng)用中發(fā)展而來的。中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案，花紋或族徽。到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍運(yùn)用。唐宋以后，由于文人士大夫參加到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加人文意味。印章不再局限于用來昭示身份與權(quán)力，而是通過鐫刻人名字號，齋館名稱、成語警句等來表達(dá)情趣志向。印章也就超越好用功能，成為文人表達(dá)自己審美追求的獨(dú)特方式。中國印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完備的升華——演化為中國文化特有的篆刻藝術(shù)。明清時期，眾多______的藝術(shù)家在篆刻上融入了對漢字形體的探討和理解，再加上他們對印面布局的細(xì)心設(shè)計，對各種刀法的嫻熟駕馭，篆刻藝術(shù)快速走向成熟并孕育出______的流派風(fēng)格。篆刻藝術(shù)的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，同時也是中國畫和書法作品中______的組成部分。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．別具匠心才思靈敏異彩紛呈彌足寶貴

B．別具匠心才華橫溢奇光異彩不行或缺C．特別獨(dú)特才華橫溢異彩紛呈不行或缺

D．特別獨(dú)特才思靈敏奇光異彩彌足寶貴18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．由于文人士大夫參加到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味B．由于文人士大夫參加到印章的創(chuàng)作中，這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味

C．文人士大夫參加到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠承攬的技藝，增加了人文意味

D．文人士大夫參加到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味19．下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（3分）A．你現(xiàn)在沒有資格跟我說話——礦上已經(jīng)把你開除了。B．醉心閱讀使我得到了回報一—我的作文常常得到老師的表揚(yáng)。C．我看你的性情似乎沒有大變——魯貴像是個很不醇厚的人。

D．你恒久那么青翠挺立，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，水不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神。

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）探討發(fā)覺，有氧運(yùn)動能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力。任何時候起先熬煉都不會太晚，即使進(jìn)入老年階段①，你仍舊可以通過適當(dāng)增加有氧運(yùn)動來加以改善，有30名被試人員（平均年齡66歲）參加了探討，②，這兩組人都沒有定期熬煉的習(xí)慣，也沒有記憶障礙的跡象，其中一組每周完成數(shù)次有氧運(yùn)動的任務(wù)，而另一組只進(jìn)行拉伸和平衡訓(xùn)練，同時保持較低的心率。12個月后，與拉伸平衡組相比，有氧運(yùn)動組流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量增加了。探討起先和結(jié)束時進(jìn)行的記憶力測試顯示，③，而拉伸平衡組的成果提高不明顯。

21．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。（5分）2024年“中國航天日”啟動儀式于4月24日在國家航天局網(wǎng)站實(shí)行。備受關(guān)注的中國首次火星探測任務(wù)名稱、任務(wù)標(biāo)識在啟動儀式上公布。中國行星探測任務(wù)被命名為“天問系列”，首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”，后續(xù)行星任務(wù)依次編號。據(jù)介紹，該名稱源于屈原長詩《天問》，體現(xiàn)了探究自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng)新永無止境，而象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識，呈現(xiàn)出中國航天開放合作的理念與看法。四、寫作（60分）22．班級安排實(shí)行讀書會，要對下面所列人物或文學(xué)形象進(jìn)行探討，你對哪個感受最深？請結(jié)合你的感受和思索寫一篇發(fā)言稿。人物：孔子蘇軾曾國藩魯迅史蒂芬.霍金文學(xué)形象：曹操王熙鳳燭之武哈姆萊特桑地亞哥要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案1.D[解析]A.“‘韌’的精神能戰(zhàn)勝資源短缺、災(zāi)難頻仍”不正確,原文為“自古以來資源的短缺、災(zāi)難的頻仍,讓中國人產(chǎn)生‘韌’的精神”,且“戰(zhàn)勝”一詞也奪大事實(shí)。B.“只是因?yàn)橛小g’的精神”過于確定,原文說“這一問題,有很多答案”。C.“道家思想屬保守型的”不正確，應(yīng)是“謹(jǐn)慎內(nèi)斂、虛心忍讓”的。2.C[解析]“指責(zé)其在戰(zhàn)疫中的局限性”錯,不合文意。3.B[解析]“瘟疫就易發(fā)生”于文無據(jù)。4.C[解析]“后期以產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)為主”不正確,原文為“商用后期將發(fā)力產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”;從面對個人轉(zhuǎn)為面對產(chǎn)業(yè)”也不正確，原文為“從面對個人擴(kuò)展到面對產(chǎn)業(yè)”。5.B[解析]“用戶占全球總量的1/3”不正確,原文為“中國移動用戶運(yùn)用將占全球5G總用戶量的1/3"。6.①拉動中國經(jīng)濟(jì)增長.帶動各個產(chǎn)業(yè)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②將會使移動互聯(lián)網(wǎng)社交、消遣等變得更快,處理實(shí)力更強(qiáng);并且5G對B端的重要性很明顯。③促進(jìn)傳統(tǒng)行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型,推動消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展。(每點(diǎn)2分)7．C【解析】解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析推斷?！皩λ牟蛔鳛橛兄裨购蜔o奈”錯，“埋怨”應(yīng)是“惋惜”，故選C。8．①交代故事發(fā)生的背景，增加了文章的真實(shí)性；②突出了連萬順醬園的歷史悠久、財力雄厚；③典型化的場景烘托人物形象，從側(cè)面呈現(xiàn)出連老大精明能干、經(jīng)營有方；④開頭詳寫醬園與小說結(jié)尾醬園的消逝形成呼應(yīng)，突出了呼吁搶救愛護(hù)傳統(tǒng)工藝的主旨。（每要點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）9．小說呈現(xiàn)出明顯的散文化特點(diǎn)。①情節(jié)淡化。正文沒有明顯的沖突沖突，沒有完整的情節(jié)鏈，而是片段式生活的敘寫。②人物弱化。正文寫連老大，只是簡潔概述，并沒有通過完整的故事情節(jié)來進(jìn)行塑造。③語言詩化。在介紹醬園和茶干時，語言洗練干凈，文白相間，平淡、清爽而富有詩意。④結(jié)構(gòu)“形散神聚”。小說結(jié)構(gòu)松散，分別寫了醬園、茶干、連老大等，但都與傳統(tǒng)工藝相關(guān)，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營的“隨意”。（每要點(diǎn)2分。答出隨意3點(diǎn)即可。）10.C【解析】本題中劃線句的意思是，潘鼎新阻擋他，眾人爭論不想戰(zhàn)斗，馮子材據(jù)理力爭，親自率領(lǐng)勤軍攻擊文淵，于是第三次到達(dá)關(guān)外。夜晚靠近敵人堡壘，殺死并俘虜了很多敵人?！芭硕π轮怪敝小爸睘橘e語，代指馮子材，故“之”后要斷開，所以解除A、D兩項；“宵薄敵壘”中“敵壘”為賓語，故“敵壘”之后要斷開，所以解除B項。故選C。11.A【解析】A項，“稱疾，古代官員因?yàn)樯眢w生病而不得不辭去官職”錯，“稱疾”是以生病為借口?！爸率恕焙汀捌蚝」恰笔亲哉埻寺?，意為懇求使骸骨歸葬家鄉(xiāng)，回老家安度晚年。12.B【解析】B項，“又因?yàn)樘K元春是剛剛作官而看不起他”錯，原文說“其時蘇元春為督辦，子材以其新進(jìn)出己右，恒悒悒”，意思是那時候蘇元春作督辦，馮子材認(rèn)為他新進(jìn)升官職就在自己之上，總是愁悶愁悶。13.（1）后變動隸屬張國梁的部下，跟從張國梁攻克鎮(zhèn)江、丹陽，曾經(jīng)一天掃平敵寇營壘七十多個。（采分點(diǎn)：隸：隸屬；從：跟從；克：攻克；嘗：曾經(jīng)；夷：掃平。）等到到達(dá)的時候，馮子材正穿著短衣，光著腳，帶著牧童一起叫賣著牛犢歸來，使者稟告來意，馮子材拒絕了。（采分點(diǎn)：比：等到；方：正；短衣：穿著短衣；赤足：光著腳；卻：推辭，拒絕。）參考譯文：馮子材，字翠亭，廣東欽州人。當(dāng)時跟隨向榮討伐廣東敵寇，升補(bǔ)為千總。后變動隸屬張國梁的部下，跟從張國梁攻克鎮(zhèn)江、丹陽，曾經(jīng)一天掃平敵寇營壘七十多個。張國梁拍著他的后背說：“你很英勇，我都慚愧不如！”累積戰(zhàn)功做到了副將。國梁死了，代替他統(tǒng)領(lǐng)他的部隊。同治初年，率領(lǐng)三千人鎮(zhèn)守鎮(zhèn)江。親自鎮(zhèn)守六年，對待士兵有法度規(guī)則，士兵樂意為其所用。光緒元年，赴貴州擔(dān)當(dāng)提督。光緒七年，調(diào)回廣西。其次年，借口生病回家。過了兩年，法越之戰(zhàn)爆發(fā)，張樹聲邀請馮子材訓(xùn)練團(tuán)練，派遣使者前去催車速行。等到(到達(dá)的時候)，馮子材正穿著短衣，光著腳，帶著牧童一起叫賣著牛犢歸來，使者稟告來意，馮子材拒絕了。后來，聽說張樹聲賢明，就到廣州去。過了一年，朝廷命他協(xié)助廣西邊外的軍事，那時候蘇元春作督辦，馮子材認(rèn)為他新進(jìn)升官職就在自己之上，總是愁悶愁悶。聽說諒山有警事，馬上趕赴鎮(zhèn)南關(guān)，而法軍已經(jīng)焚燒鎮(zhèn)南關(guān)后退兵。龍州緊急，馮子材認(rèn)為關(guān)前隘口跨過東西兩嶺，就吩咐修筑長墻，聚集所屬部隊扼守，派遣王孝祺勤軍駐扎在后為犄角之勢。敵人聲稱某一天攻打關(guān)口，馮子材料到敵人必定提前到達(dá)，就確定先發(fā)制人。潘鼎新阻擋他，眾人爭論不想戰(zhàn)斗，馮子材據(jù)理力爭，親自率領(lǐng)勤軍攻擊文淵，于是第三次到達(dá)關(guān)外。夜晚靠近敵人堡壘，殺死并俘虜了很多敵人。法軍全部兵力分三路進(jìn)攻。馮子材對將士們說：“要是法軍再打入關(guān)內(nèi)，我們有何面目見廣東父老？確定要拼死把守關(guān)口！”士兵氣概激昂，法軍攻打長墻特別緊急，炮聲振動山谷，積聚在陣地前的槍彈有一寸左右厚。同清軍各路部隊合力痛擊，敵人漸漸退卻。過了一天又蜂擁而至。馮子材指揮眾將矗立不動，遇后退者就殺頭。自己手持長矛沖出營壘，帶領(lǐng)兩個兒子馮相榮、馮相華投入戰(zhàn)斗。眾將士因?yàn)轳T子材年已七十還沖鋒陷陣，都受到激勵，也拼死戰(zhàn)斗。關(guān)外的散兵和僑民也來助戰(zhàn)，斬殺了幾十名法軍將額，追擊到關(guān)外二十里返回。過了兩天，攻克文淵，被賞賜。南越百姓早已苦于法軍的暴虐，聽說馮將軍的隊伍到了，都來迎接，爭著犒勞慰問。馮子材將他們召集來安撫慰問，確定剿除北圻的策略。南越人民爭相建立團(tuán)眾，打著馮子材部隊的旗號，情愿為清兵運(yùn)糧作向?qū)?。馮子材于是率領(lǐng)全軍攻打郎甲，這時停戰(zhàn)的詔書到了。馮子材憤而請戰(zhàn)，朝廷沒有回復(fù)，只得班師回朝。離開的那一天，南越人民夾道啼哭送行，馮子材也揮淚不能自已。入關(guān)到龍州，軍民一起跪拜迎接，長達(dá)三十里。命他督辦欽、廉邊防事務(wù)，晉升為太子少保，不久，死去。年紀(jì)八十六歲，謚號勇毅，朝廷準(zhǔn)許建立祠堂祭祀。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)14．C【解析】C項，應(yīng)當(dāng)是由近及遠(yuǎn)，“雨沫飄寒溝”，著眼于近景，寫出雨點(diǎn)叩擊溝水，激起陣陣泡沫，然后漸漸漂移而去的情景，“寒”字極力渲染了環(huán)境的凄清；“南宮古簾暗”，摹畫的是遠(yuǎn)景，寫南宮在煙雨迷漫中的昏暗景象，“暗”字展示出一種“悲”的氛圍。15．①開篇直抒胸臆，奠定感情基調(diào)。詩歌以“誰家子”發(fā)問，詩人干脆以落寞的形象出場，對秋感傷；壯年白頭，黯然落淚，這些畫面奠定了全詩愁悶低沉的感情基調(diào)，干脆點(diǎn)明作者內(nèi)心的感傷和憂憤。②中間借景抒情，營造低沉氛圍。詩人滯居崇義里，眼前瘦馬以敗草為食，雨沫在寒溝漂移，“寒”字極力渲染了環(huán)境的凄清；遠(yuǎn)望南宮，無法目及，在煙雨迷漫中昏暗模糊，“暗”字展示“悲涼”的氛圍。③最終用典抒情，表達(dá)苦痛之情。最終兩句運(yùn)用了班超投筆從戎，立功以封侯的典故，表達(dá)了自己想立功封侯的渴望，同時反用其意，“封侯”只能在夢中實(shí)現(xiàn)，更表達(dá)了這一志向難以實(shí)現(xiàn)的苦痛。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查詩歌的抒情方式。詩歌的抒情主要有干脆抒情和間接抒情兩大類。間接抒情又分為借景抒情、托物言志、用典抒情、借事抒情幾種。結(jié)合全詩的層次，能夠精確分析這首詩的抒情方式。點(diǎn)明抒情方式后，確定要結(jié)合詩句分