河北省邯鄲市大名縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第八周周測(cè)試題

PAGEPAGE14河北省邯鄲市大名縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第八周周測(cè)試題考試時(shí)間：40分鐘留意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題（每個(gè)3分，共60分）1．2024年5月27日11時(shí)2024珠峰測(cè)量登山隊(duì)登頂勝利。電影《攀登者》依據(jù)中國(guó)登山隊(duì)隊(duì)員1960年和1975年兩次登頂珠峰的史實(shí)改編，講解并描述中國(guó)登山隊(duì)完成世界首次北坡登頂并實(shí)地勘測(cè)出屬于中國(guó)自己測(cè)量珠峰的“中國(guó)高度”。為了讓這部電影更加真實(shí)，演員們特地去海拔5200多米的崗什卡體驗(yàn)生活。有網(wǎng)友說(shuō)，觀影過(guò)程是一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教化，每一名中國(guó)人都要用“攀登精神”來(lái)酷愛(ài)我們宏大的祖國(guó)。從中獲得啟示是（）①文化創(chuàng)作要留意實(shí)踐，才能推動(dòng)文化體制改革②要用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人③先進(jìn)的文化滿意人民文化需求，提升人民思想境界④作品只有照實(shí)反映真實(shí)事實(shí)，才會(huì)釋放恒久的魅力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．現(xiàn)在有些媒體提倡“消遣至上”，以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級(jí)趣味；還有些媒體單純追求“轟動(dòng)效應(yīng)”，熱衷于“炒作”。這體現(xiàn)了A．大眾文化必定導(dǎo)致文化媚俗現(xiàn)象 B．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性C．大眾文化以大多數(shù)人的口味為基礎(chǔ) D．當(dāng)今文化產(chǎn)品是一種“文化快餐”3．清華高校新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，《捉妖記》里有共享的價(jià)值觀、成熟的操作閱歷、誠(chéng)意的創(chuàng)作看法。觀眾很挑剔，也很簡(jiǎn)單滿意，前提是電影人對(duì)電影、對(duì)觀眾有足夠的誠(chéng)意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說(shuō)明①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②文化創(chuàng)新必需關(guān)注人民群眾的文化需求③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證④必需發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化A．①② B．①③ C．③④ D．②④4．互聯(lián)網(wǎng)上的QQ軟件具有豐富的網(wǎng)絡(luò)溝通功能，特殊是網(wǎng)絡(luò)閑聊功能，因而受到廣闊網(wǎng)民特殊是青少年網(wǎng)民的寵愛(ài)。然而，“QQ”在拉近人與人之間的距離、豐富人們精神文化生活的同時(shí)，也使得青少年網(wǎng)絡(luò)平安問(wèn)題日益凸顯。青少年網(wǎng)絡(luò)平安問(wèn)題令人憂慮的主要緣由是（）A．人們的思想觀念保守B．國(guó)家對(duì)文化市場(chǎng)的干預(yù)過(guò)多C．文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性D．文化載體和傳播工具的多樣性5．近幾來(lái)，微信摯友圈文化變更著人們的社交方式,變更著人們與世界的連接狀態(tài)。但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門(mén)的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾。以上材料主要說(shuō)明①科技是文化發(fā)展的確定因素②政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④文化影響人們的交往行為和交往方式A．①② B．②③ C．②④ D．①④6．中醫(yī)是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與自然災(zāi)難和疾病作斗爭(zhēng)中反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)而形成的一套理論體系和方法,是中華民族的珍寶,但在“西學(xué)東漸”的年頭中慢慢失去應(yīng)有的地位。目前,中醫(yī)的好用價(jià)值廣泛為人們所接受,但由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐,中醫(yī)被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。這表明,發(fā)展中醫(yī)文化①必需堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信②必需大力吸取西醫(yī)文化的有益成果③要全面繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化④要加強(qiáng)現(xiàn)代中醫(yī)科學(xué)理論的創(chuàng)新A．①② B．②③ C．①④ D．③④7．說(shuō)起“小康”，人們提及最多的還是人均GDP、衣食住行等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和直觀感受。這些當(dāng)然很重要，但全面建成小康社會(huì)，遠(yuǎn)不止這些，不僅須要物質(zhì)生活富足，還要讓群眾文化生活健康豐富?！皼](méi)有文化的小康，不算真正的小康”。實(shí)現(xiàn)“文化小康”要求政府（）①以文化建設(shè)為中心，滿意人民精神需求②推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，保障群眾文化權(quán)益③推動(dòng)精神文明建設(shè)，增加文化創(chuàng)建活力④大力發(fā)展先進(jìn)文化，改造落后腐朽文化A．①② B．③④ C．②③ D．①④8．習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必需知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)決不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。這一論述旨在強(qiáng)調(diào)①中國(guó)特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)②牢記對(duì)中國(guó)特社會(huì)主義道路自信③中國(guó)道路源自中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)④牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和歷史使命A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的幻想，必需堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化理解正確的是①它以世界先進(jìn)文化發(fā)展理論為指導(dǎo)思想②它是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化③它是反映廣闊人民群眾的利益與呼聲的文化④它繼承了傳統(tǒng)文化，具有強(qiáng)大的生命力A．①② B．②③ C．③④ D．①④10．2024年5月15日，亞洲文明對(duì)話大會(huì)在中國(guó)北京開(kāi)幕。會(huì)議聚焦“亞洲文明溝通互鑒與命運(yùn)共同體”主題，共商亞洲文明發(fā)展之道，共話亞洲合作共贏大計(jì)，達(dá)成廣泛共識(shí)并發(fā)表《亞洲文明對(duì)話大會(huì)2024北京共識(shí)》。舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)①是傳播中華文化，彰顯中華文化優(yōu)越性的重要途徑②有利于激發(fā)亞洲文化的共鳴點(diǎn)，增加亞洲文化自信③有利于推動(dòng)亞洲不同文化間的同等互鑒與漸趨同一④旨在傳承亞洲絢爛文明成果，維護(hù)世界文明多樣性A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．近年來(lái)，紀(jì)錄片紛紛從小屏幕搬上了大銀幕?！段以诠蕦m修文物》也不例外，在網(wǎng)絡(luò)上爆棚之后，又勝利登上賀歲檔大銀幕，與諸多大片同場(chǎng)競(jìng)技。中國(guó)傳媒高校中國(guó)紀(jì)錄片中心探討員劉刻說(shuō)：“觀眾不是不寵愛(ài)紀(jì)錄片，而是始終以來(lái)，紀(jì)錄片沒(méi)有抓住觀眾的心?！薄段以诠蕦m修文物》導(dǎo)演蕭寒坦言，許多年輕觀眾被故宮文物修復(fù)師們“擇一事，終一生”的工匠精神所打動(dòng)。這說(shuō)明①順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正須要的文化才有生命力②文化創(chuàng)作可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③能抓往觀眾的心的文化才是我們所提倡的大眾文化④文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)的影響A．①② B．①③ C．②③ D．②④12．由中華文化促進(jìn)會(huì)、節(jié)慶中華協(xié)作體等單位聯(lián)合主辦的“中華七大傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)記創(chuàng)作大賽”結(jié)果日前公布，墨跡燈籠春節(jié)、元宵紅娃、清明印、龍粽端午、七夕愛(ài)之印、團(tuán)聚中秋、菊花雙九重陽(yáng)首次以各具形象的標(biāo)記出現(xiàn)。對(duì)傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日精神內(nèi)核有著重要的促進(jìn)作用。重振中華傳統(tǒng)節(jié)日是基于①全面繼承傳統(tǒng)文化同步于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④彰顯文化自信的客觀要求A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱難的任務(wù)。中心確定，到2024年確保我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。農(nóng)村扶貧要加強(qiáng)貧困地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，提倡現(xiàn)代文明理念和生活方式，變更落后風(fēng)俗習(xí)慣，擅長(zhǎng)發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在扶貧濟(jì)困中的主動(dòng)作用，激發(fā)貧困群眾奮勉脫貧的熱忱。這說(shuō)明①鄉(xiāng)風(fēng)文明是貧困群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同價(jià)值追求②鄉(xiāng)風(fēng)文明能夠?yàn)樨毨罕妸^勉脫貧供應(yīng)精神支撐③文化能夠影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇④文化干脆成為了變更貧困的物質(zhì)力氣A．①② B．①③ C．②③ D．③④14．習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出,在文藝創(chuàng)作方面,存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,存在著抄襲仿照、一模一樣的問(wèn)題,文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,不要沾染了銅臭氣。中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂,要用中國(guó)精神鑄就文藝之魂。這就須要①創(chuàng)作出時(shí)代精品,把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一②仔細(xì)學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)建的一切文藝,堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新③弘揚(yáng)民族精神,把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信④高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟,傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神A．①② B．②③ C．①③ D．③④15．大運(yùn)輸河是流淌的文化。文化既是大運(yùn)輸河最亮麗的底色，也是承載厚重歷史、凝合中國(guó)才智、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的世界文化遺產(chǎn)。臺(tái)兒莊運(yùn)輸河歷史文化遺產(chǎn)具有數(shù)量多、顏值高、氣質(zhì)好的特點(diǎn)。當(dāng)前大運(yùn)輸河愛(ài)護(hù)開(kāi)發(fā)和利用面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此大運(yùn)輸河的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)要（）①堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中留意愛(ài)護(hù)歷史文脈②堅(jiān)持深度挖掘、使運(yùn)輸河的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大程度的發(fā)揮出來(lái)③堅(jiān)持開(kāi)發(fā)為主、只有開(kāi)發(fā)才能有資金愛(ài)護(hù)④堅(jiān)持創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)旅游項(xiàng)目A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．黨的十九大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（）A．是復(fù)古中華民族歷史文化的要求 B．關(guān)鍵是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C．是由建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的這個(gè)路徑確定的 D．是實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路17．每年的4月23日為“世界閱讀日”?！?024中國(guó)數(shù)字閱讀白皮書(shū)》顯示，2024年中國(guó)數(shù)字閱讀整體市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)到288.8億元，同比增長(zhǎng)13.5%，整體市場(chǎng)穩(wěn)步增長(zhǎng)。數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)正在助力文化扶貧和教化資源均衡。數(shù)字農(nóng)家書(shū)屋和數(shù)字閱讀產(chǎn)品及活動(dòng)既豐富了文化扶貧的內(nèi)容和形式，又提高了文化扶貧工作的精準(zhǔn)性。材料表明（）①大力發(fā)展文化事業(yè)，不斷豐富群眾性文化活動(dòng)②創(chuàng)新文化體制機(jī)制，推動(dòng)文化領(lǐng)域供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革③支持健康有益文化發(fā)展，抵制各種通俗文化④主動(dòng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益A．①② B．①③ C．②④ D．③④18．2024年是紫禁城建成600周年。故宮博物院將在“大慶之年”組織“綠洲行動(dòng)——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”、“紫禁城記憶文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門(mén)600名中學(xué)生進(jìn)故宮”等文化溝通公益活動(dòng)。此舉有助于①激發(fā)青少年愛(ài)國(guó)熱忱，增加文化自信②推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興，躋身世界文化強(qiáng)國(guó)③青少年接受傳統(tǒng)文化熏陶，豐富精神世界④文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿意青少年精神文化需求A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，不斷鑄就中華文化新輝煌要“不忘原來(lái)、吸取外來(lái)、面對(duì)將來(lái)”。以下理解正確的是（）①“不忘原來(lái)”要求我們要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古為今用②“吸取外來(lái)”要求認(rèn)同外來(lái)文化，借鑒外來(lái)文化的有益成果③“面對(duì)將來(lái)”就是要順應(yīng)時(shí)代的潮流，開(kāi)拓中華文化發(fā)展的新境界④文化建設(shè)要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．近年來(lái)，國(guó)家文物局以“互聯(lián)網(wǎng)＋中華文明”行動(dòng)安排推動(dòng)文物與互聯(lián)網(wǎng)跨界融合，使豐富的文物資源借互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)“活起來(lái)”。這項(xiàng)行動(dòng)()A．實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展 B．極大地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展C．推動(dòng)了傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新 D．使傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值得到最大化傳承第II卷（非選擇題）二、材料分析題（40分）21．實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的發(fā)展不行忽視，文藝工作者大有可為。材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，發(fā)展社會(huì)主義文藝要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。必需仔細(xì)學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)建的優(yōu)秀文藝，只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫穿，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展旺盛起來(lái)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明怎樣發(fā)展旺盛我國(guó)社會(huì)主義文藝。材料二：天津的民間藝術(shù)“泥人張”作為首批被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目，已傳承了一百多年，時(shí)代更迭，這種藝術(shù)何以能經(jīng)久不衰？接地氣，這是從“祖師爺”起先就形成的傳統(tǒng)，為塑造一個(gè)理發(fā)匠的形象，張明山走了不知多少家理發(fā)館，視察理發(fā)匠的動(dòng)作、手勢(shì)、剃刀的拿法。深化生活，“泥人張”工作室每年都會(huì)組織他們到各地采風(fēng)，找尋創(chuàng)作靈感與素材。在這樣的創(chuàng)作背景下，貼近生活、貼近群眾的藝術(shù)形象源源不斷地誕生。在2013年的“講文明樹(shù)新風(fēng)”公益廣告中，泥人張有大批作品入選，變得家喻戶曉。（2）人民須要文藝，文藝須要人民。結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn)，說(shuō)明“泥人張”藝術(shù)的勝利，對(duì)文藝工作者的創(chuàng)作啟示。（25分）（3）民間藝術(shù)始終以來(lái)都是民眾創(chuàng)作、運(yùn)用和觀賞的藝術(shù)形式。我國(guó)民間藝術(shù)豐富多彩，但由于其制作繁雜，經(jīng)濟(jì)效益低，失傳現(xiàn)象日益嚴(yán)峻。為傳承和振興我國(guó)民間藝術(shù)，請(qǐng)你提出兩條詳細(xì)建議。（15分）參考答案1．C【解析】【詳解】②③：電影《攀登者》讓觀影過(guò)程成為一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教化，讓每一名中國(guó)人用“攀登精神”來(lái)酷愛(ài)宏大的祖國(guó)，這啟示我們要用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，也說(shuō)明先進(jìn)的文化滿意人民文化需求，提升人民思想境界，②③符合題意。①：留意實(shí)踐與推動(dòng)文化體制改革無(wú)干脆關(guān)系，①解除。④：文化作品雖然源于實(shí)踐，但需經(jīng)過(guò)文藝加工，滿意人民真正的文化需求，才會(huì)釋放恒久的魅力，④說(shuō)法片面。故本題選C。2．B【解析】【分析】【詳解】A表述錯(cuò)誤，“大眾文化必定導(dǎo)致文化媚俗現(xiàn)象”中的“必定”說(shuō)法太肯定；

B符合題意，材料中，有些媒體提倡“消遣至上”，以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級(jí)趣味，還有些媒體單純追求“轟動(dòng)效應(yīng)”，熱衷于“炒作”，這體現(xiàn)了文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性；

C表述錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，而不能說(shuō)大眾文化以大多數(shù)人的口味為基礎(chǔ)；

D表述錯(cuò)誤，并非全部的文化產(chǎn)品都是“文化快餐”；

故選B。3．D【解析】【分析】【詳解】②④：觀眾很挑剔，也很簡(jiǎn)單滿意，前提是電影人對(duì)電影、對(duì)觀眾有足夠的誠(chéng)意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說(shuō)明文化創(chuàng)新必須要充分發(fā)揮群眾的主體作用，關(guān)注群眾的需求，發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，②④說(shuō)法正確且符合題意。①：人民群眾是文化創(chuàng)建的主體，①說(shuō)法正確但不符合題意，解除。③：創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，這是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性，③不合題意。故本題選D。4．C【解析】【分析】【詳解】C：網(wǎng)絡(luò)平安存在令人憂慮的現(xiàn)象，影響青少年的健康成長(zhǎng)，根源在于個(gè)別網(wǎng)站非法傳播不良信息或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙活動(dòng)，是因?yàn)槲幕袌?chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，C符合題意。A：“QQ”在拉近了人與人之間的距離，A不合題意。B：文化市場(chǎng)的健康發(fā)展，離不開(kāi)國(guó)家加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，B錯(cuò)誤。D：文化載體和傳播工具的多樣性可以促進(jìn)文化的發(fā)展和旺盛，與題干無(wú)因果關(guān)系，D不合題意。故本題選C。5．C【解析】【分析】【詳解】①：科技是影響文化發(fā)展的因素，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)是文化發(fā)展的確定因素，①錯(cuò)誤。②：材料表明文化市場(chǎng)存在著令人憂慮的現(xiàn)象，這說(shuō)明政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)，②正確。③：大眾傳媒是文化傳播的手段，文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化，③錯(cuò)誤。④：“微信摯友圈文化變更著人們的社交方式”這說(shuō)明文化影響人們的交往行為和交往方式，④正確。故本題選C。6．C【解析】【分析】【詳解】①符合題意，“中醫(yī)是中華民族的珍寶，但在‘西學(xué)東漸’的年頭中慢慢失去其應(yīng)有的地位”，表明發(fā)展中醫(yī)藥文化必需堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信；

②不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，而不是如何對(duì)待外來(lái)文化；

③表述錯(cuò)誤，傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化有精華和糟粕之分，說(shuō)全面繼承錯(cuò)誤；

④符合題意，“由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐，中醫(yī)被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)”表明要加強(qiáng)現(xiàn)代中醫(yī)科學(xué)理論的創(chuàng)新。

故選C。7．C【解析】【分析】【詳解】此題考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。全面建成小康社會(huì)不僅須要物質(zhì)生活富足，還要讓群眾文化生活健康豐富。實(shí)現(xiàn)“文化小康”要求政府推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，推動(dòng)精神文明建設(shè)，保障群眾文化權(quán)益，增加文化創(chuàng)建活力，②③正確；當(dāng)前我們的中心工作仍舊是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，①中的“以文化建設(shè)為中心”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；對(duì)待落后文化，我們要通過(guò)教化予以改造或剔除，而對(duì)待腐朽文化，則必需堅(jiān)決抑制，依法取締，④中的“改造……腐朽文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。故本題選C。8．C【解析】【分析】【詳解】本題考查堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的相關(guān)學(xué)問(wèn)，考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。習(xí)近平的講話強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨要不忘初心和使命，堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，②④正確；①③與題意不符，解除。故本題答案為C。9．B【解析】【分析】【詳解】②③：中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo)，它是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，是反映廣闊人民群眾的利益與呼聲的文化，②③兩項(xiàng)符合題意。①：中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo)思想，①項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④：中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以具有強(qiáng)大生命力，不是因?yàn)槔^承了傳統(tǒng)文化，而是因?yàn)榇砹酥袊?guó)將來(lái)文化發(fā)展的方向，④項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選B。10．C【解析】【分析】【詳解】①：舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)有利于不同文化之間的溝通，舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)的目的不是為了彰顯中華文化優(yōu)越性，①不符合題意。③：我們要敬重文化的多樣性，舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)并不是為了推動(dòng)亞洲不同文化的漸趨同一，③不符合題意。②④：舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)共商亞洲文明發(fā)展之道，共話亞洲合作共贏大計(jì)旨在傳承亞洲絢爛文明成果，維護(hù)世界文明多樣性，有利于激發(fā)亞洲文化的共鳴點(diǎn)，增加亞洲文化自信，②④符合題意。故本題選C。11．A【解析】【分析】【詳解】①②符合題意，大眾文化是指面對(duì)廣闊人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化。“觀眾不是不寵愛(ài)紀(jì)錄片，而是始終以來(lái)，紀(jì)錄片沒(méi)有抓住觀眾的心”說(shuō)明順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正須要的文化才有生命力，也說(shuō)明文化創(chuàng)作可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；

③表述錯(cuò)誤，面對(duì)廣闊人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化才是我們所提倡的大眾文化；

④表述錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)的影響。

故選A?！军c(diǎn)睛】全面理解文化的作用：（1）文化由經(jīng)濟(jì)、政治確定，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，與肯定的政治、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化會(huì)促進(jìn)其發(fā)展，反之，會(huì)阻礙其發(fā)展。（2）文化作為一種社會(huì)精神力氣，在人們改造世界的活動(dòng)中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對(duì)個(gè)人、民族及國(guó)家歷史都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。①對(duì)國(guó)家而言，文化越來(lái)越成為民族凝合力、創(chuàng)建力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②對(duì)民族而言，只有物質(zhì)上和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地矗立于世界民族之林。③對(duì)個(gè)人而言，健康的、先進(jìn)的文化塑造人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。12．C【解析】【詳解】②④：之所以要重振中華傳統(tǒng)節(jié)日，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，彰顯文化自信的客觀要求，②④正確。①：對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)是批判性的繼承，不行以全面繼承，另外，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，也無(wú)法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，①錯(cuò)誤。③：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，③錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。13．C【解析】【詳解】①:社會(huì)主義核心價(jià)值體系是貧困群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同價(jià)值追求，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④：文化是一種精神力氣，不能干脆成為變更貧困的物質(zhì)力氣，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②③：“農(nóng)村扶貧要加強(qiáng)貧困地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，提倡現(xiàn)代文明理念和生活方式，變更落后風(fēng)俗習(xí)慣，擅長(zhǎng)發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在扶貧濟(jì)困中的主動(dòng)作用，激發(fā)貧困群眾奮勉脫貧的熱忱?！闭f(shuō)明鄉(xiāng)風(fēng)文明能夠?yàn)樨毨罕妸^勉脫貧供應(yīng)精神支撐，文化能夠影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，②③符合題意。故本題選C。14．C【解析】【詳解】①正確，“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”說(shuō)明須要?jiǎng)?chuàng)作出時(shí)代精品，把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。②錯(cuò)誤，“仔細(xì)學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)建的一切文藝”，說(shuō)法錯(cuò)誤。③正確，“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，要用中國(guó)精神鑄就文藝之魂”，說(shuō)明須要弘揚(yáng)民族精神，把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，樹(shù)立高度文化自覺(jué)和文化自信。④錯(cuò)誤，“中華民族傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神”有精華也有糟粕，因此要批判繼承。故選C。15．B【解析】【詳解】①④：“文化既是大運(yùn)輸河最亮麗的底色，也是承載厚重歷史、凝合中國(guó)才智、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的世界文化遺產(chǎn)”，“當(dāng)前大運(yùn)輸河愛(ài)護(hù)開(kāi)發(fā)和利用面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，材料從重要性和必要性兩個(gè)方面啟示我們大運(yùn)輸河的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中留意愛(ài)護(hù)歷史文脈；要堅(jiān)持創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)旅游項(xiàng)目。①④符合題意。②：大運(yùn)輸河的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則，“使運(yùn)輸河的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大程度的發(fā)揮出來(lái)”表述錯(cuò)誤。②錯(cuò)誤。③：大運(yùn)輸河的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持愛(ài)護(hù)為主、搶救第一的原則。③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。16．D【解析】【分析】【詳解】A：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是復(fù)興中華文化，不是復(fù)古。A錯(cuò)誤。B：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路關(guān)鍵是激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力。B錯(cuò)誤。C：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律，增加國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)須要確定的，不是由建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的路徑確定的。C錯(cuò)誤。D：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能更好地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興。D正確。故本題選D。17．A【解析】【分析】【詳解】①②：數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)正在助力文化扶貧和教化資源均衡。數(shù)字農(nóng)家書(shū)屋和數(shù)字閱讀產(chǎn)品及活動(dòng)既豐富了文化扶貧的內(nèi)容和形式，又提高了文化扶貧工作的精準(zhǔn)性。材料表明大力發(fā)展文化事業(yè)，不斷豐富群眾性文化活動(dòng)；創(chuàng)新文化體制機(jī)制，推動(dòng)文化領(lǐng)域供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，故①②入選。

③：抵制腐朽文化，而不是抵制各種通俗文化，故③錯(cuò)誤。

④：應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益，故④錯(cuò)誤。故本題選A。18．B【解析】【分析】【詳解】①③：故宮博物院將在“大慶之年”組織“綠洲行動(dòng)——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”、“紫禁城記憶文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門(mén)600名中學(xué)生進(jìn)故宮”等文化溝通公益活動(dòng)。此舉有助于青少年接受傳統(tǒng)文化熏陶，豐富精神世界，激發(fā)青少年愛(ài)國(guó)熱忱，增加文化自信，①③符合題意。②：此舉有助于推動(dòng)傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，而不是推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興，②錯(cuò)誤。④：材料不涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，④與題意不符。故本題選B。【點(diǎn)睛】正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系①在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化不斷的“推陳出新，革故鼎新”。②堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；反對(duì)“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”。19．B【解析】【分析】【詳解】①：“不忘原來(lái)”強(qiáng)調(diào)不忘傳統(tǒng)文化的源頭，只有繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)文化創(chuàng)新，①正確。

②：認(rèn)同外來(lái)文化，是無(wú)視民族文化根基的表現(xiàn)，我們應(yīng)認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，②錯(cuò)誤。

③：“面對(duì)將來(lái)”要求依據(jù)時(shí)代要求，不斷創(chuàng)新，開(kāi)拓中華文化新境界，③正確。

④：文化建設(shè)要把社會(huì)效益放在首位，④錯(cuò)誤。

故本題選B。20．A【解析】【分析】【詳解】A：豐富的文物資源借互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)“活起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，A項(xiàng)符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了文化的發(fā)展，而不是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，B項(xiàng)不符合題意。C：材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，C項(xiàng)不符合題意。D：“使傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值得到最大化傳承”的說(shuō)法夸大了這項(xiàng)行動(dòng)的作用，D項(xiàng)不選。故本題選A。21．（1）批判繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，并為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神；加強(qiáng)文化的溝通、借鑒與融合，學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文藝成果，同時(shí)要以我為主、為我所用，不斷推動(dòng)我國(guó)的文藝創(chuàng)新；堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，保證我國(guó)社會(huì)主義文藝的先進(jìn)性。（2）文藝工作者要敬重人民群眾文化創(chuàng)建的主體地位，主動(dòng)投身于群眾實(shí)踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的宏大實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，才能創(chuàng)建出優(yōu)秀的文藝作品