河北省邯鄲市大名縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第八周周測(cè)試題_第1頁(yè)
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PAGEPAGE14河北省邯鄲市大名縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第八周周測(cè)試題考試時(shí)間:40分鐘留意事項(xiàng):1.答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2.請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上第I卷(選擇題)一、單選題(每個(gè)3分,共60分)1.2024年5月27日11時(shí)2024珠峰測(cè)量登山隊(duì)登頂勝利。電影《攀登者》依據(jù)中國(guó)登山隊(duì)隊(duì)員1960年和1975年兩次登頂珠峰的史實(shí)改編,講解并描述中國(guó)登山隊(duì)完成世界首次北坡登頂并實(shí)地勘測(cè)出屬于中國(guó)自己測(cè)量珠峰的“中國(guó)高度”。為了讓這部電影更加真實(shí),演員們特地去海拔5200多米的崗什卡體驗(yàn)生活。有網(wǎng)友說(shuō),觀影過(guò)程是一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教化,每一名中國(guó)人都要用“攀登精神”來(lái)酷愛(ài)我們宏大的祖國(guó)。從中獲得啟示是()①文化創(chuàng)作要留意實(shí)踐,才能推動(dòng)文化體制改革②要用高尚的精神塑造人,用優(yōu)秀的作品鼓舞人③先進(jìn)的文化滿(mǎn)意人民文化需求,提升人民思想境界④作品只有照實(shí)反映真實(shí)事實(shí),才會(huì)釋放恒久的魅力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.現(xiàn)在有些媒體提倡“消遣至上”,以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級(jí)趣味;還有些媒體單純追求“轟動(dòng)效應(yīng)”,熱衷于“炒作”。這體現(xiàn)了A.大眾文化必定導(dǎo)致文化媚俗現(xiàn)象 B.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性C.大眾文化以大多數(shù)人的口味為基礎(chǔ) D.當(dāng)今文化產(chǎn)品是一種“文化快餐”3.清華高校新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為,《捉妖記》里有共享的價(jià)值觀、成熟的操作閱歷、誠(chéng)意的創(chuàng)作看法。觀眾很挑剔,也很簡(jiǎn)單滿(mǎn)意,前提是電影人對(duì)電影、對(duì)觀眾有足夠的誠(chéng)意。敬畏觀眾才能收獲掌聲,收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說(shuō)明①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②文化創(chuàng)新必需關(guān)注人民群眾的文化需求③創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證④必需發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化A.①② B.①③ C.③④ D.②④4.互聯(lián)網(wǎng)上的QQ軟件具有豐富的網(wǎng)絡(luò)溝通功能,特殊是網(wǎng)絡(luò)閑聊功能,因而受到廣闊網(wǎng)民特殊是青少年網(wǎng)民的寵愛(ài)。然而,“QQ”在拉近人與人之間的距離、豐富人們精神文化生活的同時(shí),也使得青少年網(wǎng)絡(luò)平安問(wèn)題日益凸顯。青少年網(wǎng)絡(luò)平安問(wèn)題令人憂(yōu)慮的主要緣由是()A.人們的思想觀念保守B.國(guó)家對(duì)文化市場(chǎng)的干預(yù)過(guò)多C.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性D.文化載體和傳播工具的多樣性5.近幾來(lái),微信摯友圈文化變更著人們的社交方式,變更著人們與世界的連接狀態(tài)。但是,隨著微信用戶(hù)數(shù)蒸蒸日上,可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門(mén)的商業(yè)廣告充斥其間,讓人不堪其擾。以上材料主要說(shuō)明①科技是文化發(fā)展的確定因素②政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①② B.②③ C.②④ D.①④6.中醫(yī)是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與自然災(zāi)難和疾病作斗爭(zhēng)中反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)而形成的一套理論體系和方法,是中華民族的珍寶,但在“西學(xué)東漸”的年頭中慢慢失去應(yīng)有的地位。目前,中醫(yī)的好用價(jià)值廣泛為人們所接受,但由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐,中醫(yī)被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。這表明,發(fā)展中醫(yī)文化①必需堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信②必需大力吸取西醫(yī)文化的有益成果③要全面繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化④要加強(qiáng)現(xiàn)代中醫(yī)科學(xué)理論的創(chuàng)新A.①② B.②③ C.①④ D.③④7.說(shuō)起“小康”,人們提及最多的還是人均GDP、衣食住行等經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和直觀感受。這些當(dāng)然很重要,但全面建成小康社會(huì),遠(yuǎn)不止這些,不僅須要物質(zhì)生活富足,還要讓群眾文化生活健康豐富?!皼](méi)有文化的小康,不算真正的小康”。實(shí)現(xiàn)“文化小康”要求政府()①以文化建設(shè)為中心,滿(mǎn)意人民精神需求②推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展,保障群眾文化權(quán)益③推動(dòng)精神文明建設(shè),增加文化創(chuàng)建活力④大力發(fā)展先進(jìn)文化,改造落后腐朽文化A.①② B.③④ C.②③ D.①④8.習(xí)近平總書(shū)記指出,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,必需知道自己是誰(shuí),是從哪里來(lái)的,要到哪里去,想明白了、想對(duì)了,就要堅(jiān)決不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。這一論述旨在強(qiáng)調(diào)①中國(guó)特色社會(huì)主義道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)②牢記對(duì)中國(guó)特社會(huì)主義道路自信③中國(guó)道路源自中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)④牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和歷史使命A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的幻想,必需堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化理解正確的是①它以世界先進(jìn)文化發(fā)展理論為指導(dǎo)思想②它是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化③它是反映廣闊人民群眾的利益與呼聲的文化④它繼承了傳統(tǒng)文化,具有強(qiáng)大的生命力A.①② B.②③ C.③④ D.①④10.2024年5月15日,亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)在中國(guó)北京開(kāi)幕。會(huì)議聚焦“亞洲文明溝通互鑒與命運(yùn)共同體”主題,共商亞洲文明發(fā)展之道,共話(huà)亞洲合作共贏大計(jì),達(dá)成廣泛共識(shí)并發(fā)表《亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)2024北京共識(shí)》。舉辦亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)①是傳播中華文化,彰顯中華文化優(yōu)越性的重要途徑②有利于激發(fā)亞洲文化的共鳴點(diǎn),增加亞洲文化自信③有利于推動(dòng)亞洲不同文化間的同等互鑒與漸趨同一④旨在傳承亞洲絢爛文明成果,維護(hù)世界文明多樣性A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.近年來(lái),紀(jì)錄片紛紛從小屏幕搬上了大銀幕?!段以诠蕦m修文物》也不例外,在網(wǎng)絡(luò)上爆棚之后,又勝利登上賀歲檔大銀幕,與諸多大片同場(chǎng)競(jìng)技。中國(guó)傳媒高校中國(guó)紀(jì)錄片中心探討員劉刻說(shuō):“觀眾不是不寵愛(ài)紀(jì)錄片,而是始終以來(lái),紀(jì)錄片沒(méi)有抓住觀眾的心。”《我在故宮修文物》導(dǎo)演蕭寒坦言,許多年輕觀眾被故宮文物修復(fù)師們“擇一事,終一生”的工匠精神所打動(dòng)。這說(shuō)明①順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正須要的文化才有生命力②文化創(chuàng)作可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③能抓往觀眾的心的文化才是我們所提倡的大眾文化④文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)的影響A.①② B.①③ C.②③ D.②④12.由中華文化促進(jìn)會(huì)、節(jié)慶中華協(xié)作體等單位聯(lián)合主辦的“中華七大傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)記創(chuàng)作大賽”結(jié)果日前公布,墨跡燈籠春節(jié)、元宵紅娃、清明印、龍粽端午、七夕愛(ài)之印、團(tuán)聚中秋、菊花雙九重陽(yáng)首次以各具形象的標(biāo)記出現(xiàn)。對(duì)傳承中華傳統(tǒng)節(jié)日文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日精神內(nèi)核有著重要的促進(jìn)作用。重振中華傳統(tǒng)節(jié)日是基于①全面繼承傳統(tǒng)文化同步于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③傳統(tǒng)文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展④彰顯文化自信的客觀要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱難的任務(wù)。中心確定,到2024年確保我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困。農(nóng)村扶貧要加強(qiáng)貧困地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),提倡現(xiàn)代文明理念和生活方式,變更落后風(fēng)俗習(xí)慣,擅長(zhǎng)發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在扶貧濟(jì)困中的主動(dòng)作用,激發(fā)貧困群眾奮勉脫貧的熱忱。這說(shuō)明①鄉(xiāng)風(fēng)文明是貧困群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同價(jià)值追求②鄉(xiāng)風(fēng)文明能夠?yàn)樨毨罕妸^勉脫貧供應(yīng)精神支撐③文化能夠影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇④文化干脆成為了變更貧困的物質(zhì)力氣A.①② B.①③ C.②③ D.③④14.習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出,在文藝創(chuàng)作方面,存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,存在著抄襲仿照、一模一樣的問(wèn)題,文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,不要沾染了銅臭氣。中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂,要用中國(guó)精神鑄就文藝之魂。這就須要①創(chuàng)作出時(shí)代精品,把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一②仔細(xì)學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)建的一切文藝,堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新③弘揚(yáng)民族精神,把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信④高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟,傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神A.①② B.②③ C.①③ D.③④15.大運(yùn)輸河是流淌的文化。文化既是大運(yùn)輸河最亮麗的底色,也是承載厚重歷史、凝合中國(guó)才智、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的世界文化遺產(chǎn)。臺(tái)兒莊運(yùn)輸河歷史文化遺產(chǎn)具有數(shù)量多、顏值高、氣質(zhì)好的特點(diǎn)。當(dāng)前大運(yùn)輸河愛(ài)護(hù)開(kāi)發(fā)和利用面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為此大運(yùn)輸河的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)要()①堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中留意愛(ài)護(hù)歷史文脈②堅(jiān)持深度挖掘、使運(yùn)輸河的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大程度的發(fā)揮出來(lái)③堅(jiān)持開(kāi)發(fā)為主、只有開(kāi)發(fā)才能有資金愛(ài)護(hù)④堅(jiān)持創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,建設(shè)旅游項(xiàng)目A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.黨的十九大報(bào)告指出,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,發(fā)展面對(duì)現(xiàn)代化、面對(duì)世界、面對(duì)將來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路()A.是復(fù)古中華民族歷史文化的要求 B.關(guān)鍵是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.是由建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的這個(gè)路徑確定的 D.是實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路17.每年的4月23日為“世界閱讀日”?!?024中國(guó)數(shù)字閱讀白皮書(shū)》顯示,2024年中國(guó)數(shù)字閱讀整體市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)到288.8億元,同比增長(zhǎng)13.5%,整體市場(chǎng)穩(wěn)步增長(zhǎng)。數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)正在助力文化扶貧和教化資源均衡。數(shù)字農(nóng)家書(shū)屋和數(shù)字閱讀產(chǎn)品及活動(dòng)既豐富了文化扶貧的內(nèi)容和形式,又提高了文化扶貧工作的精準(zhǔn)性。材料表明()①大力發(fā)展文化事業(yè),不斷豐富群眾性文化活動(dòng)②創(chuàng)新文化體制機(jī)制,推動(dòng)文化領(lǐng)域供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革③支持健康有益文化發(fā)展,抵制各種通俗文化④主動(dòng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障人民基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.2024年是紫禁城建成600周年。故宮博物院將在“大慶之年”組織“綠洲行動(dòng)——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”、“紫禁城記憶文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門(mén)600名中學(xué)生進(jìn)故宮”等文化溝通公益活動(dòng)。此舉有助于①激發(fā)青少年愛(ài)國(guó)熱忱,增加文化自信②推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興,躋身世界文化強(qiáng)國(guó)③青少年接受傳統(tǒng)文化熏陶,豐富精神世界④文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,滿(mǎn)意青少年精神文化需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),不斷鑄就中華文化新輝煌要“不忘原來(lái)、吸取外來(lái)、面對(duì)將來(lái)”。以下理解正確的是()①“不忘原來(lái)”要求我們要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,古為今用②“吸取外來(lái)”要求認(rèn)同外來(lái)文化,借鑒外來(lái)文化的有益成果③“面對(duì)將來(lái)”就是要順應(yīng)時(shí)代的潮流,開(kāi)拓中華文化發(fā)展的新境界④文化建設(shè)要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位,堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.近年來(lái),國(guó)家文物局以“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動(dòng)安排推動(dòng)文物與互聯(lián)網(wǎng)跨界融合,使豐富的文物資源借互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)“活起來(lái)”。這項(xiàng)行動(dòng)()A.實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展 B.極大地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展C.推動(dòng)了傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新 D.使傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值得到最大化傳承第II卷(非選擇題)二、材料分析題(40分)21.實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),文藝的發(fā)展不行忽視,文藝工作者大有可為。材料一:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基,發(fā)展社會(huì)主義文藝要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。必需仔細(xì)學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)建的優(yōu)秀文藝,只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新,做到中西合璧、融會(huì)貫穿,我國(guó)文藝才能更好發(fā)展旺盛起來(lái)。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活的有關(guān)學(xué)問(wèn),說(shuō)明怎樣發(fā)展旺盛我國(guó)社會(huì)主義文藝。材料二:天津的民間藝術(shù)“泥人張”作為首批被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目,已傳承了一百多年,時(shí)代更迭,這種藝術(shù)何以能經(jīng)久不衰?接地氣,這是從“祖師爺”起先就形成的傳統(tǒng),為塑造一個(gè)理發(fā)匠的形象,張明山走了不知多少家理發(fā)館,視察理發(fā)匠的動(dòng)作、手勢(shì)、剃刀的拿法。深化生活,“泥人張”工作室每年都會(huì)組織他們到各地采風(fēng),找尋創(chuàng)作靈感與素材。在這樣的創(chuàng)作背景下,貼近生活、貼近群眾的藝術(shù)形象源源不斷地誕生。在2013年的“講文明樹(shù)新風(fēng)”公益廣告中,泥人張有大批作品入選,變得家喻戶(hù)曉。(2)人民須要文藝,文藝須要人民。結(jié)合材料二,運(yùn)用文化生活學(xué)問(wèn),說(shuō)明“泥人張”藝術(shù)的勝利,對(duì)文藝工作者的創(chuàng)作啟示。(25分)(3)民間藝術(shù)始終以來(lái)都是民眾創(chuàng)作、運(yùn)用和觀賞的藝術(shù)形式。我國(guó)民間藝術(shù)豐富多彩,但由于其制作繁雜,經(jīng)濟(jì)效益低,失傳現(xiàn)象日益嚴(yán)峻。為傳承和振興我國(guó)民間藝術(shù),請(qǐng)你提出兩條詳細(xì)建議。(15分)參考答案1.C【解析】【詳解】②③:電影《攀登者》讓觀影過(guò)程成為一次深刻的愛(ài)國(guó)主義教化,讓每一名中國(guó)人用“攀登精神”來(lái)酷愛(ài)宏大的祖國(guó),這啟示我們要用高尚的精神塑造人,用優(yōu)秀的作品鼓舞人,也說(shuō)明先進(jìn)的文化滿(mǎn)意人民文化需求,提升人民思想境界,②③符合題意。①:留意實(shí)踐與推動(dòng)文化體制改革無(wú)干脆關(guān)系,①解除。④:文化作品雖然源于實(shí)踐,但需經(jīng)過(guò)文藝加工,滿(mǎn)意人民真正的文化需求,才會(huì)釋放恒久的魅力,④說(shuō)法片面。故本題選C。2.B【解析】【分析】【詳解】A表述錯(cuò)誤,“大眾文化必定導(dǎo)致文化媚俗現(xiàn)象”中的“必定”說(shuō)法太肯定;

B符合題意,材料中,有些媒體提倡“消遣至上”,以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級(jí)趣味,還有些媒體單純追求“轟動(dòng)效應(yīng)”,熱衷于“炒作”,這體現(xiàn)了文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性;

C表述錯(cuò)誤,經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ),而不能說(shuō)大眾文化以大多數(shù)人的口味為基礎(chǔ);

D表述錯(cuò)誤,并非全部的文化產(chǎn)品都是“文化快餐”;

故選B。3.D【解析】【分析】【詳解】②④:觀眾很挑剔,也很簡(jiǎn)單滿(mǎn)意,前提是電影人對(duì)電影、對(duì)觀眾有足夠的誠(chéng)意。敬畏觀眾才能收獲掌聲,收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說(shuō)明文化創(chuàng)新必須要充分發(fā)揮群眾的主體作用,關(guān)注群眾的需求,發(fā)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化,②④說(shuō)法正確且符合題意。①:人民群眾是文化創(chuàng)建的主體,①說(shuō)法正確但不符合題意,解除。③:創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證,這是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性,③不合題意。故本題選D。4.C【解析】【分析】【詳解】C:網(wǎng)絡(luò)平安存在令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象,影響青少年的健康成長(zhǎng),根源在于個(gè)別網(wǎng)站非法傳播不良信息或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙活動(dòng),是因?yàn)槲幕袌?chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,C符合題意。A:“QQ”在拉近了人與人之間的距離,A不合題意。B:文化市場(chǎng)的健康發(fā)展,離不開(kāi)國(guó)家加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo),B錯(cuò)誤。D:文化載體和傳播工具的多樣性可以促進(jìn)文化的發(fā)展和旺盛,與題干無(wú)因果關(guān)系,D不合題意。故本題選C。5.C【解析】【分析】【詳解】①:科技是影響文化發(fā)展的因素,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動(dòng)是文化發(fā)展的確定因素,①錯(cuò)誤。②:材料表明文化市場(chǎng)存在著令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象,這說(shuō)明政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo),②正確。③:大眾傳媒是文化傳播的手段,文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化,③錯(cuò)誤。④:“微信摯友圈文化變更著人們的社交方式”這說(shuō)明文化影響人們的交往行為和交往方式,④正確。故本題選C。6.C【解析】【分析】【詳解】①符合題意,“中醫(yī)是中華民族的珍寶,但在‘西學(xué)東漸’的年頭中慢慢失去其應(yīng)有的地位”,表明發(fā)展中醫(yī)藥文化必需堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信;

②不合題意,材料強(qiáng)調(diào)的是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化,而不是如何對(duì)待外來(lái)文化;

③表述錯(cuò)誤,傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化有精華和糟粕之分,說(shuō)全面繼承錯(cuò)誤;

④符合題意,“由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐,中醫(yī)被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)”表明要加強(qiáng)現(xiàn)代中醫(yī)科學(xué)理論的創(chuàng)新。

故選C。7.C【解析】【分析】【詳解】此題考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。全面建成小康社會(huì)不僅須要物質(zhì)生活富足,還要讓群眾文化生活健康豐富。實(shí)現(xiàn)“文化小康”要求政府推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展,推動(dòng)精神文明建設(shè),保障群眾文化權(quán)益,增加文化創(chuàng)建活力,②③正確;當(dāng)前我們的中心工作仍舊是經(jīng)濟(jì)建設(shè),①中的“以文化建設(shè)為中心”說(shuō)法錯(cuò)誤,解除;對(duì)待落后文化,我們要通過(guò)教化予以改造或剔除,而對(duì)待腐朽文化,則必需堅(jiān)決抑制,依法取締,④中的“改造……腐朽文化”說(shuō)法錯(cuò)誤,解除。故本題選C。8.C【解析】【分析】【詳解】本題考查堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的相關(guān)學(xué)問(wèn),考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。習(xí)近平的講話(huà)強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨要不忘初心和使命,堅(jiān)決中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興,②④正確;①③與題意不符,解除。故本題答案為C。9.B【解析】【分析】【詳解】②③:中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo),它是當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化,是反映廣闊人民群眾的利益與呼聲的文化,②③兩項(xiàng)符合題意。①:中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思主義為指導(dǎo)思想,①項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④:中國(guó)特色社會(huì)主義文化之所以具有強(qiáng)大生命力,不是因?yàn)槔^承了傳統(tǒng)文化,而是因?yàn)榇砹酥袊?guó)將來(lái)文化發(fā)展的方向,④項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選B。10.C【解析】【分析】【詳解】①:舉辦亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)有利于不同文化之間的溝通,舉辦亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)的目的不是為了彰顯中華文化優(yōu)越性,①不符合題意。③:我們要敬重文化的多樣性,舉辦亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)并不是為了推動(dòng)亞洲不同文化的漸趨同一,③不符合題意。②④:舉辦亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)共商亞洲文明發(fā)展之道,共話(huà)亞洲合作共贏大計(jì)旨在傳承亞洲絢爛文明成果,維護(hù)世界文明多樣性,有利于激發(fā)亞洲文化的共鳴點(diǎn),增加亞洲文化自信,②④符合題意。故本題選C。11.A【解析】【分析】【詳解】①②符合題意,大眾文化是指面對(duì)廣闊人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化?!坝^眾不是不寵愛(ài)紀(jì)錄片,而是始終以來(lái),紀(jì)錄片沒(méi)有抓住觀眾的心”說(shuō)明順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正須要的文化才有生命力,也說(shuō)明文化創(chuàng)作可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一;

③表述錯(cuò)誤,面對(duì)廣闊人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化才是我們所提倡的大眾文化;

④表述錯(cuò)誤,文化有先進(jìn)與落后之分,先進(jìn)的文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)的影響。

故選A?!军c(diǎn)睛】全面理解文化的作用:(1)文化由經(jīng)濟(jì)、政治確定,又反作用于政治、經(jīng)濟(jì),與肯定的政治、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化會(huì)促進(jìn)其發(fā)展,反之,會(huì)阻礙其發(fā)展。(2)文化作為一種社會(huì)精神力氣,在人們改造世界的活動(dòng)中能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,對(duì)個(gè)人、民族及國(guó)家歷史都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。①對(duì)國(guó)家而言,文化越來(lái)越成為民族凝合力、創(chuàng)建力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。②對(duì)民族而言,只有物質(zhì)上和精神上都富有,才能自尊、自信、自強(qiáng)地矗立于世界民族之林。③對(duì)個(gè)人而言,健康的、先進(jìn)的文化塑造人,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增加人的精神力氣,促進(jìn)人的全面發(fā)展。12.C【解析】【詳解】②④:之所以要重振中華傳統(tǒng)節(jié)日,是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,彰顯文化自信的客觀要求,②④正確。①:對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)是批判性的繼承,不行以全面繼承,另外,傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,也無(wú)法與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步,①錯(cuò)誤。③:優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,③錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。13.C【解析】【詳解】①:社會(huì)主義核心價(jià)值體系是貧困群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同價(jià)值追求,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④:文化是一種精神力氣,不能干脆成為變更貧困的物質(zhì)力氣,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②③:“農(nóng)村扶貧要加強(qiáng)貧困地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),提倡現(xiàn)代文明理念和生活方式,變更落后風(fēng)俗習(xí)慣,擅長(zhǎng)發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約在扶貧濟(jì)困中的主動(dòng)作用,激發(fā)貧困群眾奮勉脫貧的熱忱?!闭f(shuō)明鄉(xiāng)風(fēng)文明能夠?yàn)樨毨罕妸^勉脫貧供應(yīng)精神支撐,文化能夠影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇,②③符合題意。故本題選C。14.C【解析】【詳解】①正確,“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸,不要沾滿(mǎn)了銅臭氣”說(shuō)明須要?jiǎng)?chuàng)作出時(shí)代精品,把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。②錯(cuò)誤,“仔細(xì)學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)建的一切文藝”,說(shuō)法錯(cuò)誤。③正確,“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂,要用中國(guó)精神鑄就文藝之魂”,說(shuō)明須要弘揚(yáng)民族精神,把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,樹(shù)立高度文化自覺(jué)和文化自信。④錯(cuò)誤,“中華民族傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神”有精華也有糟粕,因此要批判繼承。故選C。15.B【解析】【詳解】①④:“文化既是大運(yùn)輸河最亮麗的底色,也是承載厚重歷史、凝合中國(guó)才智、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的世界文化遺產(chǎn)”,“當(dāng)前大運(yùn)輸河愛(ài)護(hù)開(kāi)發(fā)和利用面臨著城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”,材料從重要性和必要性?xún)蓚€(gè)方面啟示我們大運(yùn)輸河的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中留意愛(ài)護(hù)歷史文脈;要堅(jiān)持創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,建設(shè)旅游項(xiàng)目。①④符合題意。②:大運(yùn)輸河的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持社會(huì)效益首位原則,“使運(yùn)輸河的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大程度的發(fā)揮出來(lái)”表述錯(cuò)誤。②錯(cuò)誤。③:大運(yùn)輸河的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,堅(jiān)持愛(ài)護(hù)為主、搶救第一的原則。③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。16.D【解析】【分析】【詳解】A:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是復(fù)興中華文化,不是復(fù)古。A錯(cuò)誤。B:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路關(guān)鍵是激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力。B錯(cuò)誤。C:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律,增加國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)須要確定的,不是由建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的路徑確定的。C錯(cuò)誤。D:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,才能更好地發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興。D正確。故本題選D。17.A【解析】【分析】【詳解】①②:數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)正在助力文化扶貧和教化資源均衡。數(shù)字農(nóng)家書(shū)屋和數(shù)字閱讀產(chǎn)品及活動(dòng)既豐富了文化扶貧的內(nèi)容和形式,又提高了文化扶貧工作的精準(zhǔn)性。材料表明大力發(fā)展文化事業(yè),不斷豐富群眾性文化活動(dòng);創(chuàng)新文化體制機(jī)制,推動(dòng)文化領(lǐng)域供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,故①②入選。

③:抵制腐朽文化,而不是抵制各種通俗文化,故③錯(cuò)誤。

④:應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益,故④錯(cuò)誤。故本題選A。18.B【解析】【分析】【詳解】①③:故宮博物院將在“大慶之年”組織“綠洲行動(dòng)——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”、“紫禁城記憶文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門(mén)600名中學(xué)生進(jìn)故宮”等文化溝通公益活動(dòng)。此舉有助于青少年接受傳統(tǒng)文化熏陶,豐富精神世界,激發(fā)青少年愛(ài)國(guó)熱忱,增加文化自信,①③符合題意。②:此舉有助于推動(dòng)傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),而不是推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興,②錯(cuò)誤。④:材料不涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,④與題意不符。故本題選B?!军c(diǎn)睛】正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系①在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化不斷的“推陳出新,革故鼎新”。②堅(jiān)持正確的方向,克服錯(cuò)誤的傾向。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系;反對(duì)“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”。19.B【解析】【分析】【詳解】①:“不忘原來(lái)”強(qiáng)調(diào)不忘傳統(tǒng)文化的源頭,只有繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能推動(dòng)文化創(chuàng)新,①正確。

②:認(rèn)同外來(lái)文化,是無(wú)視民族文化根基的表現(xiàn),我們應(yīng)認(rèn)同本民族文化,敬重其他民族文化,②錯(cuò)誤。

③:“面對(duì)將來(lái)”要求依據(jù)時(shí)代要求,不斷創(chuàng)新,開(kāi)拓中華文化新境界,③正確。

④:文化建設(shè)要把社會(huì)效益放在首位,④錯(cuò)誤。

故本題選B。20.A【解析】【分析】【詳解】A:豐富的文物資源借互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)“活起來(lái)”,實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展,A項(xiàng)符合題意。B:材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了文化的發(fā)展,而不是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展,B項(xiàng)不符合題意。C:材料未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新,C項(xiàng)不符合題意。D:“使傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值得到最大化傳承”的說(shuō)法夸大了這項(xiàng)行動(dòng)的作用,D項(xiàng)不選。故本題選A。21.(1)批判繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,并為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神;加強(qiáng)文化的溝通、借鑒與融合,學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文藝成果,同時(shí)要以我為主、為我所用,不斷推動(dòng)我國(guó)的文藝創(chuàng)新;堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,保證我國(guó)社會(huì)主義文藝的先進(jìn)性。(2)文藝工作者要敬重人民群眾文化創(chuàng)建的主體地位,主動(dòng)投身于群眾實(shí)踐,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的宏大實(shí)踐中吸取養(yǎng)分,才能創(chuàng)建出優(yōu)秀的文藝作品

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