2024-2025學年高中語文單元測評三第四五單元含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE16-單元測評三(第四、五單元)(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成第1~3題。泰山,是中華民族的文化名山,經(jīng)過悠久的歷史積淀形成的泰山文化,寄予了“國泰民安”的民族意愿,承載了“貴和尚中”的民族精神。作為中華文化的重要組成部分,泰山文化與黃河、長江一樣具有重要的象征意義,同時也有著豐富厚重的文化內(nèi)涵。在泰山文化形成的過程中,無論是帝王巡狩,還是封禪、祭祀,都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系在一起,希望和祈求的都是江山永固、國泰民安等。即使是民間信仰泰山府君和碧霞元君,也是出于其“護國庇民”?！疤弊种玖x,即有大、強、安定之意。只有國家強大安定,才有人民的安康樂業(yè)。中國傳統(tǒng)文化中的“和合共生”,與國泰民安一起,成為泰山文化的一體二翼?！昂秃瞎采钡幕揪?強調(diào)“貴和尚中”,即《禮記·中庸》所言:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?！碧┥轿幕械摹昂秃瞎采贝笾掳瑑蓚€方面的內(nèi)容:一是天人合一,二是和諧包涵。以“功成受命”“易姓告代”為標識的泰山封禪已經(jīng)是天人合一的體現(xiàn),天人合一還在于泰山神的“靈顯昭著,佑庇萬民”。其中一個顯著的特點是“膚寸成云,霖雨天下”。即所謂“觸石而出,膚寸而合,不崇朝而雨,遍乎天下者,唯泰山云爾”。泰山的祈雨活動,在天人合一方面是“天心感召”,在官員方面是“遵旨虔祈”,由于與百姓的愿望契合,所以出現(xiàn)“人心為之安定”等景象。泰山文化中的和諧包涵,本源于中國傳統(tǒng)文化中的“和合”。這種“和合”,既包括了“君臣父子親戚摯友之合”,也包括了齊、魯文化之合以及泰山儒釋道文化之合。泰山原來就是儒家思想的淵源之區(qū),儒學一向興盛,同時,泰山是道教的孕育之地,泰山的佛教雖然處于從屬地位,但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展,香火繁盛。泰山文化中和諧包涵的起源,也與李斯《諫逐客書》中的名句“泰山不讓土壤,故能成其大”有關(guān)?！安蛔屚寥?故能成其大”,本意在于虛懷若谷,廣納天下之才,容事容人?？滴跤ā度罩v書經(jīng)解義》卷五《說命上》就稱:“古人云,泰山不擇土壤,故能成其高,滄海不擇細流,故能成其大,人主不遺葑菲芻蕘之言,故能成其圣?！边@已經(jīng)將泰山文化中的包涵精神上升到了治理國家的高度?！皣┟癜病薄昂秃瞎采?這種人文理念和價值取向,貫穿于中國人的歷史創(chuàng)建之中,賜予中國人與時俱進、海納百川、有容乃大的氣魄,促使國人為實現(xiàn)祖國富強、百姓安康和民族復(fù)興而不斷創(chuàng)建歷史偉業(yè)。(摘編自陳鋒《尊崇·社稷·蒼生:泰山文化的形成與精髓》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.泰山文化,具有重要的象征意義和豐富的文化內(nèi)涵,與黃河、長江文化同為中華文化的重要組成部分。B.泰山文化的精髓之一是國泰民安,它既體現(xiàn)在帝王巡狩、封禪、祭祀之中,也體現(xiàn)在民間信仰上。C.泰山文化主要由“國泰民安”與“和合共生”構(gòu)成,而從泰山文化的形成來看,“國泰民安”是主體部分。D.泰山文化中的“和合”源于傳統(tǒng)文化,既包括了人與人之間的和諧包涵,也包括了不同文化的融合。解析C項,“‘國泰民安’是主體部分”錯,由原文中“中國傳統(tǒng)文化中的‘和合共生’,與國泰民安一起,成為泰山文化的一體二翼”可知,“‘國泰民安’是主體部分”于原文無據(jù)。故選C項。答案C2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()(3分)A.文章論述泰山文化的兩大精髓,整體上采納了“總分總”的論證結(jié)構(gòu),層次清楚,邏輯嚴密。B.文章引用《日講書經(jīng)解義》卷五中的語句,意在論證“和諧包涵”的泰山文化的內(nèi)涵已有提升。C.文章在論述“和合共生”的泰山文化的內(nèi)涵時,先論述“天人合一”,再論述“和諧包涵”。D.文章運用引證、例證、對比、比方等論證方法,論述了泰山文化的人文理念和價值取向。解析D項,“對比、比方等論證方法”錯,由文本內(nèi)容可知,文章主要用例證法與引證法,沒有對比論證及比方論證。故選D項。答案D3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是()(3分)A.“中華泰山,天下泰安”的泰山宣揚語,其內(nèi)涵與“國泰民安”的泰山文化精髓一樣。B.杜甫“會當凌絕頂,一覽眾山小”的豪邁詩句,契合了泰山文化中“和合共生”的理念。C.泰山祈雨活動源于泰山神“靈顯昭著,佑庇萬民”,體現(xiàn)了泰山文化和諧包涵的內(nèi)涵。D.“泰山不讓土壤,故能成其大”,本意在于贊美泰山文化,顯示泰山文化的博大精深。解析B項,“契合了泰山文化中‘和合共生’的理念”錯誤?！锻馈分械脑娋洹皶斄杞^頂,一覽眾山小”體現(xiàn)了作者的雄心壯志,與泰山文化中“和合共生”的理念不符。C項,“體現(xiàn)了泰山文化和諧包涵的內(nèi)涵”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“天人合一還在于泰山神的‘靈顯昭著,佑庇萬民’”可知,體現(xiàn)的應(yīng)是“天人合一”的內(nèi)涵。D項,“本意在于贊美泰山文化”錯,原文是“本意在于虛懷若谷,廣納天下之才,容事容人”。故選A項。答案A(二)好用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成第4~6題。材料一健康是人民最具普遍意義的美妙生活須要,黨的十九大報告將“實施健康中國戰(zhàn)略”作為國家發(fā)展基本方略中的重要內(nèi)容。把國民健康作為“民族昌盛和國家富強的重要標記”并置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,扭轉(zhuǎn)了一段時期以來側(cè)重經(jīng)濟增長,而忽視環(huán)境污染、生態(tài)惡化的傾向。經(jīng)濟增長須要以民為本的具有前瞻性的健康規(guī)劃,以實現(xiàn)健康與經(jīng)濟社會良性協(xié)調(diào)發(fā)展。健康中國建設(shè)體現(xiàn)著國家以人民為中心的發(fā)展理念和增進民生福祉的發(fā)展取向,是國家治理理念與國家發(fā)展目標的升華。中國已進入通過提高人力資原來提升全社會的勞動生產(chǎn)率,實現(xiàn)人口紅利從數(shù)量型向質(zhì)量型的轉(zhuǎn)接,并助力經(jīng)濟和綜合國力持續(xù)健康發(fā)展的新階段。作為規(guī)模相當可觀且在不斷擴張的民生產(chǎn)業(yè),健康服務(wù)業(yè)培育了民生經(jīng)濟新增長點,有助于推動供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并拉動經(jīng)濟的健康可持續(xù)增長。從本質(zhì)上說,健康中國建設(shè)也是保障民生福祉之策,同樣關(guān)乎社會和諧安定。例如,若看病難、因病致貧現(xiàn)象突出,則會醞釀社會沖突甚至危機;若突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)得不到剛好處置,則會人心惶惶,危及社會和諧穩(wěn)定。(摘編自華穎《健康中國建設(shè):戰(zhàn)略意義、當前形勢與推動關(guān)鍵》)材料二互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)是新時代的重要特征,“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”對傳統(tǒng)醫(yī)療衛(wèi)生改革的影響將會是全方位的。隨著醫(yī)療健康領(lǐng)域問題和個人健康問題的數(shù)據(jù)化、信息化,醫(yī)療行為可以從傳統(tǒng)的面對面會診逐步轉(zhuǎn)為線上專家會診。傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)目前存在的研發(fā)周期長、成本高等問題,將不再是問題。針對個人健康狀況定制的特性化產(chǎn)品會漸漸出現(xiàn),這將大大提高醫(yī)療質(zhì)量,更有效地解決基礎(chǔ)性個人醫(yī)療問題。過去醫(yī)學界在人才培育中長期爭辯不休的閱歷問題也將得以解決。例如,可以將全中國最好的胸外科專家的病例和閱歷數(shù)據(jù)化,研制出達到三級甲等醫(yī)院專家水平的“智能醫(yī)生”,像AlphaGo(第一個戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍的人工智能機器人)一樣。把“智能醫(yī)生”放到基層去,不僅能讓基層群眾享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源,還可以讓“智能醫(yī)生”24小時工作,避開醫(yī)生疲乏后發(fā)生誤診,從而降低誤診率。(摘編自吳靜、劉曉瑩《毛宗福:“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”有助高質(zhì)量實現(xiàn)健康中國目標》)材料三醫(yī)生是人民健康的“守護神”。長期以來,我國涌現(xiàn)出一大批醫(yī)學大家和人民好醫(yī)生。特殊是在面對重大傳染病的威逼時,廣闊醫(yī)務(wù)人員臨危不懼,贏得了全社會的高度贊譽。他們中既有享譽國內(nèi)外的名醫(yī)大家,也有長期耕耘在臨床醫(yī)療一線的專家,還有扎根基層的一般醫(yī)師。守護人民健康,離不開數(shù)以千萬計的醫(yī)務(wù)人員的勞動和付出。同時,只有關(guān)切愛惜醫(yī)務(wù)人員,增加他們的職業(yè)榮譽感,營造全社會尊醫(yī)重衛(wèi)的良好氛圍,才能充分發(fā)揮廣闊醫(yī)務(wù)人員的主動性,夯實健康中國之基。設(shè)立“中國醫(yī)師節(jié)”是黨和人民賜予醫(yī)務(wù)人員的特殊榮耀。2017年《中國醫(yī)生生存現(xiàn)狀調(diào)研報告》顯示,有超過50%的受訪醫(yī)生表示平均每周工作60個小時以上,有近25%的醫(yī)生平均每周工作80個小時以上。但是,這并沒有動搖廣闊醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)信仰。在中國醫(yī)師節(jié)當天,他們中的大部分人都堅守在自己的工作崗位上,以更大的激情和動力奮戰(zhàn)在衛(wèi)生與健康戰(zhàn)線上。(摘編自《以“尊醫(yī)重衛(wèi)”夯實健康中國之基》,《南方日報》2024年8月18日)材料四商業(yè)健康保險作為“健康中國”建設(shè)的重要力氣,不僅是醫(yī)療保障體系的重要組成部分,更是健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈條的重要整合者。在多重利好因素作用下,健康險正在成為保險公司實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的重要發(fā)力點。中國保險行業(yè)協(xié)會在2024年6月7日發(fā)布預(yù)料,到2024年,健康險市場規(guī)模將超過1萬億元。(摘編自《健康中國進行時:重疾來襲時由誰來“兜底”?》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.在當下互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代,傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)研發(fā)過程中存在的周期長、成本高等突出問題,將會得到解決。B.我國廣闊醫(yī)務(wù)人員中有很多優(yōu)秀的醫(yī)生,他們品行高尚,一心一意為人民的健康服務(wù),是人民健康的“守護神”。C.依據(jù)相關(guān)調(diào)研報告,目前我國醫(yī)務(wù)工作者工作時間過長,缺少必要的休息和節(jié)假日,勞動強度太大,醫(yī)生的身心健康堪憂。D.作為健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈條的重要整合者,商業(yè)健康險在多重利好因素作用下,正在成為保險公司實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級的發(fā)力點。解析C項,調(diào)研報告僅表明醫(yī)務(wù)工作者工作時間長,不能得出“缺少必要的休息和節(jié)假日”的結(jié)論。此外,“醫(yī)生的身心健康堪憂”屬于主觀臆斷。答案C5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.“中國醫(yī)師節(jié)”的設(shè)立不僅體現(xiàn)了社會對醫(yī)務(wù)人員的確定,而且對尊醫(yī)重衛(wèi)的社會氛圍的形成和健康中國的建設(shè)具有重大意義。B.為了避開某些醫(yī)生因工作時間過長而誤診,醫(yī)療行業(yè)出現(xiàn)了類似AlphaGo的“智能醫(yī)生”,以降低誤診率。C.“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”會對個人的醫(yī)療健康問題產(chǎn)生重大影響,如線上專家會診等新方式,將更好地解決基礎(chǔ)性個人醫(yī)療問題。D.國民健康是民族昌盛和國家富強的重要標記,健康中國建設(shè)是保障民生福祉之策,同樣關(guān)乎社會的和諧安定。解析B項,強加因果。由材料二的內(nèi)容可知,“避開某些醫(yī)生因工作時間過長而誤診”是將“智能醫(yī)生”放到基層去的好處,而不是其出現(xiàn)的緣由。且由原文可知,“智能醫(yī)生”只是一個設(shè)想,并未真實出現(xiàn)。答案B6.請依據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容,簡要分析我國實施健康中國戰(zhàn)略的意義。(6分)參考答案①生態(tài)環(huán)境層面:實施健康中國戰(zhàn)略有利于扭轉(zhuǎn)過去側(cè)重經(jīng)濟增長而忽視環(huán)境污染、生態(tài)惡化的傾向,促進生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。②政治層面:實施健康中國戰(zhàn)略體現(xiàn)了國家以人民為中心的發(fā)展理念,是國家治國理念和國家發(fā)展目標的升華。③經(jīng)濟層面:實施健康中國戰(zhàn)略凸顯了健康的重要性,健康服務(wù)業(yè)培育了民生經(jīng)濟新增長點,有助于拉動經(jīng)濟的健康可持續(xù)增長。④社會層面:實施健康中國戰(zhàn)略是保障民生福祉之策,關(guān)乎社會和諧安定。(每點2分,答出三點得6分)(三)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成第7~9題。出關(guān) 魯迅老子到了函谷關(guān),沒有直走通到關(guān)口的大道,卻把青牛一勒,轉(zhuǎn)入岔路。然而他更料不到當他彎進岔路的時候,已經(jīng)給探子望見,立即去報告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路,一群人馬就從后面追來了。那個探子躍馬當先,其次是關(guān)官,就是關(guān)尹喜,還帶著四個巡警和兩個簽子手?！罢咀?”幾個人大叫著。老子趕忙勒住青牛,自己是一動也不動,好象一段呆木頭?！鞍⒀?”關(guān)官一沖上前,望見了老子的臉,就驚叫了一聲,即刻滾鞍下馬,打著拱,說道:“我道是誰,原來是老聃館長。這真是萬想不到的?！崩献右沧ゾo爬下牛背來,細著眼睛,看了那人一看,含含胡胡的說:“我記性壞……”“自然,自然,先生是遺忘了的。我是關(guān)尹喜,從前因為上圖書館去查《稅收精義》,曾經(jīng)探望過先生……”這時簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉,又用簽子刺一個洞,伸進指頭去掏了一下,一聲不響,橛著嘴走開了?！跋壬诔侨吜锪?”關(guān)尹喜問。“不,我想出去,換換簇新空氣……”“那很好!那好極了!現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生,衛(wèi)生是頂要緊的。不過機會難得,我們要請先生到關(guān)上去住幾天,聽聽先生的教訓……”老子還沒有回答,四個巡警就一擁上前,把他扛在牛背上,簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下,牛把尾巴一卷,就放開腳步,一同向關(guān)口跑去了。…………大家喝過開水,再吃餑餑。讓老子休息一會之后,關(guān)尹喜就提議要他講學了。老子早知道這是免不掉的,就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣,屋里漸漸坐滿了聽講的人們。同來的八人之外,還有四個巡警,兩個簽子手,五個探子,一個書記,賬房和廚房。有幾個還帶著筆,刀,木札,預(yù)備抄講義。老子象一段呆木頭似的坐在中心,緘默了一會,這才咳嗽幾聲,白胡子里面的嘴唇在動起來了。大家即刻屏住呼吸,側(cè)著耳朵聽。只聽得他漸漸的說道:“道可道,特別道;名可名,特別名。無名,天地之始;出名,萬物之母?！贝蠹冶舜嗣婷嫦嘤U,沒有抄?！肮食o欲以觀其妙,”老子接著說,“常有欲以觀其竅。此兩者,同出而異名。同,謂之玄,玄之又玄,眾妙之門……”大家顯出苦臉來了,有些人還好像手足失措。一個簽子手打了一個大呵欠,書記先生竟打起瞌睡來,嘩啷一聲,刀,筆,木札,都從手里落在席子上面了。老子仿佛并沒有覺得,但仿佛又有些覺得似的,因為他從今講得具體了一點。然而他沒有牙齒,發(fā)音不清,打著陜西腔,夾上湖南音,“哩”“呢”不分,又愛說什么“口而”:大家還是聽不懂?？墒菚r間加長了,來聽他講學的人,倒特別的受苦。為面子起見,人們只好熬著,但后來總不免七倒八歪斜,各人想著自己的事,待到講到“圣人之道,為而不爭”,住了口了,還是誰也不動彈。老子等了一會,就加上一句道:“口而,完了!”大家這才如大夢初醒,雖然因為坐得太久,兩腿都麻木了,一時站不起身,但心里又驚又喜,恰如遇到大赦的一樣。于是老子也被送到廂房里,請他去休息。他喝過幾口白開水,就毫無動靜的坐著,好象一段呆木頭。人們卻還在外面紛紛爭論。過不多久,就有四個代表進來見老子,大意是說他的話講的太快了,加上國語不大純粹,所以誰也不能筆記。沒有記錄,惋惜特別,所以要請他補發(fā)些講義?！皝砗V話啥西,俺實直頭聽弗懂!”賬房說?！斑€是耐自家寫子出來末哉。寫子出來末,終于弗白嚼蛆一場哉啘。阿是?”書記先生道。老子也不特別聽得懂,但望見別的兩個把筆,刀,木札,都擺在自己的面前了,就料是確定要他編講義。他知道這是免不掉的,于是滿口答應(yīng);不過今日太晚了,要明天才開手?！?老子)寫了整整一天半,也不過五千個大字。“為了出關(guān),我看這也敷衍得過去了?！彼?。于是取了繩子,穿起木札來,計兩串,扶著拄杖,到關(guān)尹喜的公事房里去交稿,并且聲明他立即要走的意思。關(guān)尹喜特別興奮,特別感謝,又特別惋惜,堅留他多住一些時,但望見留不住,便換了一副悲傷的臉相,答應(yīng)了,吩咐巡警給青牛加鞍。作過別,撥轉(zhuǎn)牛頭,便向峻坂的大路上漸漸的走去。不多久,牛就放開了腳步。大家在關(guān)口目送著,去了兩三丈遠,還辨得出白發(fā),黃袍,青牛,白口袋,接著就塵頭逐步而起,罩著人和牛,一律變成灰色,再一會,已只有黃塵滾滾,什么也看不見了。一九三五年十二月作。(選自魯迅《故事新編》,有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析解說,不正確的一項是()(3分)A.全文有三處用“一段呆木頭”來比方老子。作者把老子“畫”成呆頭呆腦的老頭子,也好像“畫”出了他的思想過時、呆板、毫無生氣。B.《老子》開篇講“道可道,特別道”,孔子說“吾道一以貫之”的“道”在內(nèi)涵是一樣的。C.老子在周朝鎬京為官,“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒有牙齒”,這些合志向象出來的細微環(huán)節(jié),將人物進一步漫畫化。D.魯迅說:“不讀《老子》一書,不知中國文化?！边@是對老子思想的高度贊美。解析道家之“道”和儒家之“道”在內(nèi)涵上并不相同。答案B8.這篇小說是如何生動地表現(xiàn)老子學說的深邃、玄虛的?請結(jié)合文本進行分析。(6分)參考答案①人物的語言描寫。如引用了老子的言論,還想象了老子在講學時“打著陜西腔,夾上湖南音”等。②側(cè)面描寫。如寫眾人聽老子講學時的疲乏相,“一個簽子手打了一個大呵欠,書記先生竟打起瞌睡來,嘩啷一聲,刀,筆,木札,都從手里落在席子上面了”,逼真形象。③環(huán)境烘托。小`說節(jié)選部分的最終一段,寫了老子離去時的場景,烘托出縹緲、玄虛之感。9.這篇小說為什么要用“老子出函谷關(guān)”的典故?請結(jié)合文本進行探究。(6分)參考答案小說用“老子出函谷關(guān)”的典故進行故事新編,目的是借古諷今。一方面諷刺人們對名人的盲目崇拜,另一方面也諷刺了當時已病入膏肓的中國社會中人們不切實際、空談道德(崇尚空談)的做法。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。葛洪,字稚川,丹楊句容人也。祖系,吳大鴻臚。父悌,吳平后入晉,為邵陵太守。洪少好學,家貧,躬自伐薪以貿(mào)紙筆,夜輒寫書誦習,遂以儒學知名。性寡欲,無所愛玩,不知棋局幾道,摴蒲齒名。為人木訥,不好榮利,閉門卻掃,未嘗交游。于余杭山見何幼道、郭文舉,目擊而已,各無所言。時或?qū)鴨柫x,不遠數(shù)千里坎坷冒涉,期于必得,遂究覽典籍。后師事南海太守上黨鮑玄。玄見洪深重之,以女妻洪。洪傳玄業(yè),兼綜練醫(yī)術(shù),凡所著撰,皆精核是非,而才章富贍。太安中,石冰作亂,吳興太守顧祕為義軍都督,與周玘等起兵討之,祕檄洪為將兵都尉,攻冰別率,破之,遷伏波將軍。冰平,洪不論功賞,徑至洛陽,欲搜求異書以廣其學。洪見天下已亂,欲避地南土,征鎮(zhèn)檄命一無所就。后還鄉(xiāng)里,禮辟皆不赴。元帝為丞相,辟為掾。咸和初,司徒導(dǎo)召補州主簿,轉(zhuǎn)司徒掾,遷諮議參軍。干寶深相親友,薦洪才堪國史,選為散騎常侍,領(lǐng)大著作,洪固辭不就。以年老欲煉丹以祈遐壽聞交阯出丹求為句屚令帝以洪資高不許洪曰非欲為榮以有丹耳帝從之洪遂將子侄俱行至廣州,刺史鄧岳留不聽去,洪乃止羅浮山煉丹。岳表補東官太守,又辭不就。在山積年,優(yōu)游閑養(yǎng),著述不輟。自號抱樸子,因以名書。其余所著碑誄詩賦百卷,移檄章表三十卷,神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷,《金匱藥方》一百卷,《肘后要急方》四卷。洪博聞深洽,江左絕倫。著述篇章富于班馬,又精辯玄賾,析理入微。后忽與岳疏云:“當遠行尋師,克期便發(fā)?！痹赖檬?狼狽往別。而洪坐至日中,兀然若睡而卒。岳至,遂不及見。時年八十一。(選自《晉書·葛洪傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.以年老/欲煉丹以祈遐壽/聞交阯出丹/求為句屚令/帝以洪資高/不許/洪曰/非欲為榮/以有丹耳/帝從之/洪遂將子侄俱行B.以年老/欲煉丹以祈遐壽聞/交阯出丹/求為句屚令/帝以洪資高/不許/洪曰/非欲為榮/以有丹耳/帝從之/洪遂將子侄俱行C.以年老/欲煉丹以祈遐壽/聞交阯出丹/求為句屚令/帝以洪資高/不許洪/曰/非欲為榮/以有丹耳/帝從之/洪遂將子侄俱行D.以年老/欲煉丹以祈遐壽聞/交阯出丹/求為句屚令/帝以洪資高/不許洪/曰/非欲為榮/以有丹耳/帝從之/洪遂將子侄俱行解析“聞”的賓語為“交阯出丹”,不須要斷開,解除B、D兩項;“不許”的主語應(yīng)當是皇帝,“洪”作為后面動詞“曰”的主語,“洪”前面須要斷開,解除C項。故答案為A項。答案A11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.國史,古代國家史官,負責修纂本朝歷史;后也指一國或一朝的歷史。B.碑誄,是刻在碑上的文字,多用于敘述死者生前事跡并表示哀悼或贊頌。C.江左,長江下游南岸地區(qū),古人在地理上以西為左,故江西又名江左。D.班馬,一般指史學家班固和司馬遷,文中借以說明葛洪的著述特別豐富。解析C項,“古人在地理上以西為左,故江西又名江左”錯,古人在地理上以東為左,以西為右,故江東又名江左。答案C12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.葛洪勤學不倦,儒道兼修。他從小刻苦好學,家境貧寒但勤學不輟;雖以儒學知名,但仍不畏路途遙遠坎坷,到處尋書問義,充溢學問。B.葛洪清心寡欲,淡泊名利。他為人木訥,不喜愛結(jié)交摯友,也沒有下棋之類的愛好;身處亂世,多次推辭各級官府征召,不情愿去赴命。C.葛洪潛心著述,思想精邃。他一生筆耕不輟,著述豐富,著有《抱樸子》《金匱藥方》《肘后要急方》等書,給后人留下珍貴的文化遺產(chǎn)。D.葛洪醉心煉丹,精研醫(yī)學。他努力學習前人的成果,為了專注煉丹、鉆研醫(yī)學,沒有接受鄧岳的挽留,執(zhí)意前往羅浮山隱居,直至終老。解析D項,“沒有接受鄧岳的挽留”錯,由“刺史鄧岳留不聽去,洪乃止羅浮山煉丹”可知,葛洪接受了鄧岳的挽留,并留在羅浮山。答案D13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)冰平,洪不論功賞,徑至洛陽,欲搜求異書以廣其學。(2)在山積年,優(yōu)游閑養(yǎng),著述不輟。自號抱樸子,因以名書。解析就(1)而言,關(guān)鍵點為“平”“徑”“廣”,且句意通順;就(2)而言,關(guān)鍵點為“積年”“閑養(yǎng)”“輟”,且句意通順。參考答案(1)石冰之亂被平定后,葛洪不顧自己的功勞和賞賜,徑直去了洛陽,想要搜求奇書秘籍來使自己的學問廣博。(2)葛洪在羅浮山多年,悠然自由,閑靜養(yǎng)生,著述不停。葛洪自號“抱樸子”,于是就以此給他的書命名。參考譯文葛洪字稚川,丹楊句容人。祖父葛系,在吳國擔當大鴻臚。父親葛悌,吳國滅后入仕晉,任邵陵太守。葛洪從小就刻苦好學,家中貧困,自己白天上山打柴以換取筆墨紙張,夜晚讀書抄寫記誦,于是以精通儒學而知名于世。他性格清淡寡欲,沒有特殊的嗜好,不懂得下棋擲骰等嬉戲方法。葛洪為人木訥少言,不喜愛名利,時常閉門自掃門庭,不與人交游。他曾在余杭山見到何幼道和郭文舉,彼此對視而已,都沒有說話。有時尋訪典籍探究學問,哪怕是千里之遙道路坎坷艱險,也確定去尋訪,期望求得真知,就這樣他得以博覽群書。后來又從師于南海太守上黨人鮑玄。鮑玄見到葛洪,特別器重他,把女兒嫁給葛洪。葛洪繼承了鮑玄的學業(yè),又博習醫(yī)術(shù),所撰寫的文章著作,都細致核對是非,而文辭也很華美。太安年間,石冰作亂,吳興太守顧祕任義軍都督,與周玘等發(fā)兵討伐石冰,顧祕傳檄書征召葛洪為將兵都尉,讓他攻擊石冰的別部,葛洪戰(zhàn)勝了這支敵軍,升為伏波將軍。石冰之亂被平定后,葛洪不顧自己的功勞和賞賜,徑直去了洛陽,想要搜求奇書秘籍來使自己的學問廣博。葛洪見天下已亂,想到南方去躲避,來自軍事將領(lǐng)的征召檄命他全都沒有接受赴任。后來回到家鄉(xiāng),禮請征聘一概不接受。元帝任丞相,起用他為掾?qū)?。咸和初?司徒王導(dǎo)召葛洪補任州主簿,再轉(zhuǎn)為司徒掾,升任諮議參軍。干寶與葛洪關(guān)系密切友好,舉薦他,(認為他的)才華可擔當國史的編修工作,葛洪被選作散騎常侍,兼任大著作之職,葛洪堅決推辭不就任。(他)因年歲已高,想要煉仙丹以求長壽。(他)聽說交阝止出產(chǎn)仙丹,懇求擔當句屚令?；实垡蛩Y格高,不答應(yīng)他的懇求,葛洪說:“我并非要求榮耀,只因為那里有丹而已?！被实圻@才同意。葛洪于是帶著子侄前往。到了廣州后,刺史鄧岳挽留不放他走,他只好留在羅浮山煉丹。鄧岳上表要補葛洪為東官太守,他又推辭不接受。葛洪在羅浮山多年,悠然自由,閑靜養(yǎng)生,著述不停。葛洪自號“抱樸子”,于是就以此給他的書命名。其他所著碑記誄文詩賦百卷,移檄章表三十卷,神仙、良吏、隱逸、集異等傳各十卷,《金匱藥方》一百卷,《肘后要急方》四卷。葛洪見聞精深廣博,在江東無人可比。著述的篇章豐富,超過班馬,而且思辯玄奧,析理精微。后來他突然寫信對鄧岳說:“我想遠行去找尋仙師,定期就要啟程?！编囋朗盏綍?慌驚慌張地趕去道別。而葛洪端坐到中午,突然像熟睡一樣去世了。鄧岳趕來,已來不及見他一面。當年葛洪八十一歲。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成第14~15題。贈趙伯魚(節(jié)選) 韓駒①荊州早識高與黃②,誦二子句聲瑯瑯。后生好學果可畏,仆常倦談殊未詳。學詩當如初學禪,未悟且遍參諸方③。一朝悟罷正法眼④,信手拈出皆成章。注①韓駒(?—1135),字子蒼,兩宋之際聞名詩人。②高與黃:指前輩詩人高荷與黃庭堅。③參:領(lǐng)悟,琢磨。諸方:各地方,各方面。④正法眼:這里借指事物的訣要或精義。14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.從詩的內(nèi)容可以得知,趙伯魚是一位勤奮好學、轉(zhuǎn)益多師的詩壇后輩。B.詩中運用了古語“后生可畏”,表現(xiàn)出作者對趙伯魚的嘉許以及勸誡。C.面對后輩的請教,作者謙遜地表示,自己所談不多,也較為簡潔粗略。D.詩中以禪理喻詩的內(nèi)容,既可為趙伯魚供應(yīng)指引,也具有普遍的意義。解析B項,古語“后生可畏”出自《論語·子罕》,意為年輕人往往能夠超過老輩是可敬畏的。韓駒的此句詩意在表達對趙伯魚的期許,并無勸誡之意。故B項錯誤。答案B15.作者主見什么樣的學詩途徑?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)解析首先,梳理詩歌內(nèi)容,把握詩歌主旨。詩歌前兩聯(lián)主要敘述趙伯魚學詩經(jīng)驗并表明自己的謙和看法,是為回應(yīng)趙伯魚的求教;后兩聯(lián)則是對學詩途徑的闡釋。由“學詩當如初學禪,未悟且遍參諸方”可知,作者認為學詩要像初學禪一樣,在未開悟的時候,要“遍參諸方”,多琢磨,以諸多前人為師,“遍”“諸”字強調(diào)要下苦功,經(jīng)過長期艱苦的學習;由“一朝悟罷正法眼,信手拈出皆成章”可知作者強調(diào)“悟”,在學習前人之后要有自己對詩歌藝術(shù)真旨的領(lǐng)悟,“一朝悟罷”就能信手拈出,皆成佳作,詩也就學成了。上下詩句相連,表達了以禪喻詩的創(chuàng)作思想。其次,兩宋時期,以禪喻詩成為文壇主要風氣。北宋詩人蘇軾、黃庭堅都精通禪學,不僅在詩歌中表現(xiàn)了詩有禪趣、用禪語入詩的特色,而且在詩歌理論上,也起先以禪喻詩。與之相應(yīng),韓駒主見“學詩如學禪,詩道如佛法”順理成章。參考答案①先要“遍參諸方”,以前人為師,經(jīng)過長期艱苦的學習;②然后“一朝悟罷”,領(lǐng)悟到詩歌藝術(shù)的真旨,就能信手拈出,皆成佳作。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)合抱之木,生于毫末。九層之臺,起于累土。,。

(《老子》)(2)鵬之徙于南冥也,,,去以六月息者也。

(《莊子·逍遙游》)(3)夫鹓芻鳥發(fā)于南海而飛于北海,,,非醴泉不飲。

(《莊子·秋水》)答案(1)千里之行始于足下(2)水擊三千里摶扶搖而上者九萬里(3)非梧桐不止非練實不食三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成第17~19題。中華美育精神扎根中國傳統(tǒng)哲學,追求“天人合一”的境界,給人以向美、向善、向上的引領(lǐng)。中華美育精神使中華民族在志向信念、價值理念、道德觀念上形成了強大共識和?！懊烙钡母拍铍m然于20世紀初才引入中國,但美育的思想和實踐在中國源遠流長。中華民族在數(shù)千年的文明進程中,創(chuàng)建了的文化藝術(shù)和豐富充溢的精神生活。()。在“天人合一”的境界追求中,人們敬畏天地、道法自然,獲得生命方向的;在“禮樂教化”的熏陶中,人們“從心所欲不逾矩”,獲得“盡善盡美”的蓬勃情感與高尚修為;在“耕讀傳家”的傳承中,人們不輟讀書,以立性命,勤勞耕作,以立高德,獲得書香的化育和家風的滋養(yǎng)。中華美育始終根系中華民族精神。

17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.凝合力星羅棋布引導(dǎo)基石B.聚合力 燦若星辰 引導(dǎo) 命脈C.凝合力 燦若星辰 引領(lǐng) 命脈D.聚合力 星羅棋布 引領(lǐng) 基石解析第一處,“凝合力”,泛指使人或物聚集到一起的力氣?！熬酆狭Α?聚合各方面的力氣。既然是“強大共識”,與之并列的應(yīng)當是表示聚集到一起的“凝合力”。其次處,強調(diào)文化和精神的絢麗,故選“燦若星辰”。第三處,依據(jù)語境選“引領(lǐng)”更為恰當。第四處,“命脈”,生命與血脈,常比方關(guān)系重大的事物。“基石”,比方基礎(chǔ)或中堅力氣。前者突出關(guān)系重要,更適合語境。答案C18.下列填入文中括號內(nèi)的語句,連接最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.中華文明悠久的歷史貫穿著先賢思想體系中閃爍的美育之光B.先賢思想體系中閃爍的美育之光貫穿中華文明悠久的歷史C.先賢思想體系中閃爍的美育之光在中華文明悠久的歷史中貫穿D.貫穿中華文明悠久的歷史的美育之光在先賢思想體系中閃爍解析本文段陳述的是“中華美育精神”,所舉三個例子,都是“在……中,人們……”,可見是寫“天人合一”“禮樂教化”“耕讀傳家”對人們的作用。而引號里的內(nèi)容,正是美育的內(nèi)容,也就是強調(diào)“美育之光”的作用,括號里的內(nèi)容應(yīng)將其作為陳述對象。據(jù)此可確定答案。答案B19.文中畫橫線的句子有語病,請修改。(3分)參考答案在“耕讀傳家”的傳承中,人們勤勞耕作,以立性命,不輟讀書,以立高德,獲得家風的滋養(yǎng)和書香的化育。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每句不超過15個字。(6分)嫡庶之分,在中國宗法社會里是特別嚴格的。正妻稱為嫡妻,嫡妻之子稱為嫡子,①。這是一種區(qū)分。長子為嫡子,非長子為眾子。這又是一種區(qū)分。這里所謂長子為嫡子,也必需是正妻之子。②?！豆騻鳌る[公元年》:“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長。”依據(jù)這個原則,③,妾媵所生的子即使年長,假如正妻有子,仍應(yīng)由正妻的子承襲。

解析依據(jù)前文“嫡庶之分”,第①處應(yīng)為“妾之子稱為庶子”;第②處要留意引文的內(nèi)容和這個文段的最終一句話,應(yīng)從“承襲”的角度來考慮嫡庶之分;第③處留意與后文的對比關(guān)系。參考答案①妾之子稱為庶子②嫡庶之分關(guān)系到承襲制度③正妻所生的長子才合乎承襲的資格21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮,要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過60個字。(5分)面對美國對中國高科技產(chǎn)業(yè)的打壓,中國科學院稱將來十年會針對一些卡頸項的關(guān)鍵問題做一些新的部署。一是超算,我們自主研發(fā)的超算系統(tǒng),已經(jīng)應(yīng)用到氣象預(yù)報、分子設(shè)計等領(lǐng)域,還可以用到基礎(chǔ)性的探討、宇宙學探討等領(lǐng)域;二是把美國“卡頸項”的清單變成我們科研任務(wù)清單進行布局,比如航空輪胎、軸承鋼、光刻機,還有一些關(guān)鍵的核心技術(shù)、關(guān)鍵原材料等,我們爭取將來在其次期攻關(guān)時聚焦于國家最關(guān)注的重大的領(lǐng)域,并集中我們?nèi)旱牧鈦碜?。參考答案①面對美國的打?②中國科學院將做出新部署,③一是把超算應(yīng)用到新的領(lǐng)域,④二是聚焦國家最關(guān)注的核心技術(shù)和原材料進行布局。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)歷經(jīng)幾年試驗,小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新,研發(fā)出一種新式花茶并獲得專利?？墒桥可a(chǎn)不久,大量假冒偽劣產(chǎn)品就充斥市場。小羽意識到,與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗,不如帶領(lǐng)大家一起先把市場做規(guī)范。于是,她將工藝流程公之于眾,還牽頭擬定了地方標準,由當?shù)卣嘘P(guān)部門發(fā)布推行。這些努力漸漸見效,新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大,小羽則集中精力率領(lǐng)團隊不斷創(chuàng)新,最終成為眾望