9《桃花源記》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）-1

9《桃花源記》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）八年級(jí)下冊(cè)集體備課定稿

課題《桃花源記》第1課時(shí)主備人

教學(xué)對(duì)象集備時(shí)間記錄人

集備參與人

一、內(nèi)容分析個(gè)性化設(shè)計(jì)

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的晚期作品，以漁人行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)、訪問(wèn)再到離開(kāi)桃花源，一線貫之。作者目睹當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、人民的痛苦但又無(wú)力抗?fàn)帲缓眉南Ｍ跇?gòu)設(shè)理想。王榮生教授認(rèn)為，文言文閱讀的要點(diǎn)集中體現(xiàn)在章法考究處、煉字煉句處的“所言志，所載道”，落在文化的傳承與反思上。至于《桃花源記》，在對(duì)首尾錯(cuò)位、文質(zhì)錯(cuò)位和虛實(shí)錯(cuò)位的剖析中，我們得以梳理文章曲折的敘事、樸素的理想和深遠(yuǎn)的意境。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。2.理清文章的敘事線索，體味文章富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。3.體會(huì)“桃花源”所寄托的作者的社會(huì)理想。

三、學(xué)情分析

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

1.多媒體輔助教學(xué)法：利用圖片、視頻等多媒體資源，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入桃花源的世界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.小組合作探究法：將學(xué)生分成若干小組，通過(guò)合作、討論、探究等形式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高課堂效率。3.講解與點(diǎn)撥相結(jié)合法：對(duì)于課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，采用講解與點(diǎn)撥相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、理解課文。4.個(gè)性化閱讀法：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化閱讀，從不同角度解讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思維能力。

五、教學(xué)重難點(diǎn)（含確定依據(jù)）

1.積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。2.理清文章的敘事線索，體會(huì)“桃花源"所寄托的作者的社會(huì)理想。

六、教學(xué)過(guò)程

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖個(gè)性化設(shè)計(jì)

第一課時(shí)一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣師：同學(xué)們，我們常把不受外界影響的地方或幻想中的美好境界稱(chēng)作什么呀？預(yù)設(shè)：世外桃源。師：這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的《桃花源記》。陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著作者到這個(gè)世外桃源去看看。（板書(shū)：桃花源記陶淵明）有關(guān)桃花的詩(shī)句：去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅?！拮o(hù)《題都城南莊》人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！拮o(hù)《題都城南莊》桃之夭夭，灼灼其華?！短邑病啡碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。——白居易《大林寺桃花》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾《惠崇春江晚景/惠崇春江曉景》桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？——杜甫《江畔獨(dú)步尋花·其五》桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎住顿?zèng)汪倫》二、出示目標(biāo)，學(xué)生齊讀師：我們先來(lái)看一下我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)——課件出示：1.積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。2.理清文章的敘事線索，體味文章富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。3.體會(huì)“桃花源”所寄托的作者的社會(huì)理想。——學(xué)生齊讀三、預(yù)學(xué)展示，字詞積累1.了解作者陶淵明（約365—427），名潛，字元亮，東晉詩(shī)人，自號(hào)“五柳先生”，世稱(chēng)“靖節(jié)先生”，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。開(kāi)創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩(shī)，被稱(chēng)為“中國(guó)第一位田園詩(shī)人"。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格，代表作有《飲酒》《歸園田居》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》等。2.了解背景陶淵明生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐敗，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，民不聊生。長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂的環(huán)境中，中年以后又長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，陶淵明對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有著切身的體會(huì)。于是，他以當(dāng)時(shí)一些避亂事實(shí)和傳說(shuō)為素材，創(chuàng)作了《桃花源記》，以寄托自己的政治理想與美好情趣。3.文體知識(shí)記古代的一種文體，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。類(lèi)別碑記刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。游記描寫(xiě)旅行途中見(jiàn)聞的散文體裁。雜記雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。筆記以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的文體。

四、初讀課文，指導(dǎo)朗讀1.播放課文朗讀錄音，學(xué)生聽(tīng)讀。課件展示：桃花源記晉/太原中,武陵人/捕魚(yú)為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫（tiáo），并/怡然自樂(lè)。見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)，具/答之，便要（yāo）/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳?，咸?lái)/問(wèn)訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人，來(lái)此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間（jiàn）隔。問(wèn)/今是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語(yǔ)（yù）云：“不足/為外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。南陽(yáng)/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無(wú)問(wèn)津者。2.學(xué)生自由讀要求：讀音準(zhǔn)確、停連恰當(dāng)、富有節(jié)奏、讀出情感。五、疏通文意，夯實(shí)詞句1.學(xué)生借助工具書(shū)，分小組討論自行翻譯課文。2.逐段檢查學(xué)生翻譯情況，進(jìn)行訂正。預(yù)設(shè)：（1）第一自然段：重點(diǎn)字詞：緣：沿著，順著。鮮美：新鮮美好。落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繽紛：繁多的樣子。異：驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異"的意思。窮：盡。譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。（2）第二自然段：重點(diǎn)字詞：仿佛：隱隱約約，形容看不真切。才：僅僅、只。儼(yǎn)然：整齊的樣子。屬：類(lèi)。阡陌：田間小路。相聞：可以互相聽(tīng)到。悉：全，都。黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，用來(lái)指老人。垂髫(tiáo)：垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。譯文：呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲處處都可以互相聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃源外面的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂(lè)。（3）第三自然段：重點(diǎn)字詞：乃（大驚）：于是，就。具：詳細(xì)。要(yāo)：同“邀”，邀請(qǐng)。咸：全，都。妻子：妻子兒女。絕境：與人世隔絕的地方。遂：于是、就。間隔：隔絕、不通音訊。乃（不知有漢）：竟然，居然。無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。為：對(duì)、向。嘆惋：感嘆惋惜。延：邀請(qǐng)。不足：不值得，不必。譯文：那里的人看見(jiàn)了漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一向(桃花源中人)詳細(xì)地說(shuō)出，他們都感嘆惋惜起來(lái)。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里人告訴(漁人)說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。"（4）第四自然段：重點(diǎn)字詞：扶：沿著、順著。向：先前的。志：做記號(hào)。及：到。詣(yì)：拜訪。譯文：漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路(回去)，處處都做記號(hào)。到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。（5）第五自然段：重點(diǎn)字詞：規(guī)：打算，計(jì)劃。尋：隨即，不久。問(wèn)津：詢(xún)問(wèn)渡口。這里是“訪求、探求”的意思。譯文：南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒(méi)有人探求桃花源了。___學(xué)生思考有關(guān)桃花的詩(shī)句，激發(fā)課堂參與熱情_(kāi)________學(xué)生介紹作家作品，知人論世學(xué)生回顧舊知，教師明確文體知識(shí)學(xué)生聽(tīng)讀，揣摩朗讀節(jié)奏學(xué)生朗讀明確斷句___學(xué)生分小組梳理段落文言重點(diǎn)字詞明確文言句子的翻譯學(xué)生分小組梳理段落文言重點(diǎn)字詞明確文言句子的翻譯學(xué)生分小組梳理段落文言重點(diǎn)字詞明確文言句子的翻譯學(xué)生分小組梳理段落文言重點(diǎn)字詞明確文言句子的翻譯“激趣導(dǎo)入"____________明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，有的放矢熟知文學(xué)常識(shí)，重視積累_________重視朗讀節(jié)奏的劃分___重視文言基礎(chǔ)字詞的積累

七、板書(shū)設(shè)計(jì)個(gè)性化設(shè)計(jì)

作業(yè)設(shè)計(jì)個(gè)性化設(shè)計(jì)

梳理文言知識(shí)點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)、一詞多義、古今異義詞

教后反思這篇記敘文以武陵人忘路逢桃花林、進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平生活的向往。陶淵明的這種政治理想寄托了人們的理想與愿望，為人們提供了精神上的歸宿，使當(dāng)時(shí)處于水深火熱的人們?cè)诤诎瞪鐣?huì)的痛苦中找到了寄托，得到安慰。在當(dāng)時(shí)看具有積極的社會(huì)意義。

注：集體備課定稿及教師二次備課定稿可參照此樣式微調(diào)。

八年級(jí)下冊(cè)集體備課定稿

課題《桃花源記》第2課時(shí)主備人

教學(xué)對(duì)象集備時(shí)間記錄人

集備參與人

一、內(nèi)容分析個(gè)性化設(shè)計(jì)

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的晚期作品，以漁人行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)、訪問(wèn)再到離開(kāi)桃花源，一線貫之。作者目睹當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、人民的痛苦但又無(wú)力抗?fàn)?，只好寄希望于?gòu)設(shè)理想。王榮生教授認(rèn)為，文言文閱讀的要點(diǎn)集中體現(xiàn)在章法考究處、煉字煉句處的“所言志，所載道”，落在文化的傳承與反思上。至于《桃花源記》，在對(duì)首尾錯(cuò)位、文質(zhì)錯(cuò)位和虛實(shí)錯(cuò)位的剖析中，我們得以梳理文章曲折的敘事、樸素的理想和深遠(yuǎn)的意境。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。2.理清文章的敘事線索，體味文章富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。3.體會(huì)“桃花源"所寄托的作者的社會(huì)理想。

三、學(xué)情分析

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

1.多媒體輔助教學(xué)法：利用圖片、視頻等多媒體資源，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入桃花源的世界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.小組合作探究法：將學(xué)生分成若干小組，通過(guò)合作、討論、探究等形式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高課堂效率。3.講解與點(diǎn)撥相結(jié)合法：對(duì)于課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，采用講解與點(diǎn)撥相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、理解課文。4.個(gè)性化閱讀法：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化閱讀，從不同角度解讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思維能力。

五、教學(xué)重難點(diǎn)（含確定依據(jù)）

1.積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。2.理清文章的敘事線索，體會(huì)“桃花源”所寄托的作者的社會(huì)理想。

六、教學(xué)過(guò)程

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖個(gè)性化設(shè)計(jì)

第二課時(shí)一、回顧導(dǎo)入過(guò)渡語(yǔ)：上節(jié)課，我們練習(xí)了朗讀，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了字詞，疏通了文意，那么這一節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)，深入理解課文。二、再讀課文，厘清思路自由朗讀課文，完成如下任務(wù)：1.劃出寫(xiě)漁人行蹤的詞句。預(yù)設(shè)：緣溪行→復(fù)前行→從口入→復(fù)行數(shù)十步→便要還家→余人各復(fù)延至其家→辭去→及郡下→尋向所志→不復(fù)得路2.思考本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容？預(yù)設(shè)：線索：武陵漁人的行蹤內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)桃花源、進(jìn)入桃花源、拜訪桃花源、離開(kāi)桃花源、再尋桃花源。3.為課文劃分層次。預(yù)設(shè)：第一部分：（1）寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)到的綺麗景色。第二部分：（2、3）寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后見(jiàn)到的寧?kù)o美好的生活環(huán)境和淳樸的民風(fēng)。第三部分：（4、5）寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，數(shù)人再訪桃花源未果。三、課文精講，細(xì)查細(xì)悟（一）學(xué)習(xí)第一部分1.“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。"這一句交代了哪些信息？預(yù)設(shè)：時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其職業(yè)。似真實(shí)虛，以實(shí)寫(xiě)虛。2.“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”一句有何表達(dá)效果？預(yù)設(shè):通過(guò)寫(xiě)溪水，既寫(xiě)出曲徑通幽之感，又通過(guò)溪水之美之長(zhǎng)，為桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊，讓讀者在看似清淺隨意的記敘中漸漸積累了對(duì)桃源的美好印象。3.漁人是怎么樣遇見(jiàn)桃花林的？預(yù)設(shè)：“忽逢桃花林"漁人甚異之”。“甚異"與“忽逢”照應(yīng)，生動(dòng)地寫(xiě)出了漁人意外遇到桃花林的驚異。同時(shí)，也烘托了桃花源絕美的景色，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。4.作者描繪了一幅怎樣的桃花林美景？有什么作用？預(yù)設(shè)：“芳草鮮美，落英繽紛。"這里的景物描寫(xiě)富有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為下文描繪桃花源的美好生活圖景做了鋪墊。（二）學(xué)習(xí)第二部分1.從哪些詞可以看出漁人進(jìn)入桃花源的過(guò)程？預(yù)設(shè)：林盡→得一山→山有小口→舍船→從口入→初極狹→復(fù)行數(shù)十步2.作者是從哪些方面描寫(xiě)桃花源的？有什么用意？預(yù)設(shè)：（1）自然環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。寫(xiě)桃花源中人們的生活環(huán)境，描繪了一幅和平寧?kù)o、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。（2）生活情景其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。由景及人，寫(xiě)桃花源人生活自足，安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。（3）對(duì)比外界的戰(zhàn)亂紛擾、百姓生活困苦不堪與桃花源的生活美好安寧形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)和平生活的向往。3.桃花源人見(jiàn)到漁人是什么反應(yīng)，這些說(shuō)明了什么？預(yù)設(shè)：（1）“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之?！碧一ㄔ慈艘?jiàn)到外人時(shí)的驚奇，表明他們與世隔絕之久。（2）“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。"表現(xiàn)了桃花源人的淳樸真誠(chéng)、熱情好客，從側(cè)面表現(xiàn)了桃花源內(nèi)沒(méi)有剝削壓迫，人們和平安寧、豐衣足食。4.桃花源人來(lái)此地及與世隔絕的原因是什么？你從中看出了什么？預(yù)設(shè)：“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！薄氨芮貢r(shí)亂"表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)美好生活的向往和追求?！澳瞬恢袧h，無(wú)論魏晉”暗含了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。5.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"漁人“具言”“的是什么？預(yù)設(shè)：“具言"的內(nèi)容：桃花源外社會(huì)的狀況。朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重。6.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧以慈恕皣@惋"的是什么？預(yù)設(shè)：嘆惋桃花源外面的世界變化之大；嘆惋當(dāng)今外面的世界如此動(dòng)亂、黑暗；嘆惋當(dāng)今外面的人們生活困苦不堪。7.如何理解“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句的內(nèi)在意蘊(yùn)？預(yù)設(shè)：這句話(huà)雖只有12字，但意蘊(yùn)深厚：漁人在現(xiàn)實(shí)生活中的見(jiàn)聞遭遇不是文章敘述的重點(diǎn)，故而一筆帶過(guò)，采用留白的方式，給讀者留出想象的空間。后半句“皆嘆惋"三字，表明桃源中人對(duì)漁人所講現(xiàn)實(shí)世界生活遭遇的感嘆惋惜，從側(cè)面突出現(xiàn)實(shí)世界的黑暗。短短一句話(huà)，暗含著對(duì)比，暗含著想象，暗含著詳略，越體會(huì)越有味，意蘊(yùn)深厚。8.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?！安蛔銥橥馊说酪?一句在情節(jié)發(fā)展上有什么作用？預(yù)設(shè)：暗示桃花源人不愿意被外面世界打擾的心理，也為下文漁人再尋找桃花源卻尋而不得埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。（三）學(xué)習(xí)第三部分1.漁人“詣太守，說(shuō)如此”，“如此"包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫(xiě)出來(lái)，表達(dá)效果會(huì)有什么不同？預(yù)設(shè)：“如此”包含漁夫人“緣溪行"直到“處處志之”，入、出桃花源經(jīng)歷和見(jiàn)到的種種。此處若再一一寫(xiě)出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。2.漁人“處處志之”，太守派人尋找卻“遂迷，不復(fù)得路”，作者這樣寫(xiě)的用意何在？預(yù)設(shè)：作者這樣寫(xiě)，暗示“桃花源"是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實(shí)景象，更加強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)和平安定生活的渴望。3.文章結(jié)尾寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？預(yù)設(shè)：不多余。劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫(xiě)他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)成分，增添了文章的曲折變化。同時(shí)，寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源沒(méi)有成功，又對(duì)桃花源的美好意境做了進(jìn)一步的渲染與補(bǔ)充，這也暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的，留給世人永遠(yuǎn)的期盼與無(wú)盡的神往。四、深入探究，理解主旨1.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？為什么千百年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)人對(duì)它心馳神往？預(yù)設(shè)：作者筆下的桃花源：（1）自然環(huán)境：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。（2）社會(huì)環(huán)境：沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，安定平和。（3）社會(huì)風(fēng)氣：和睦共處，民風(fēng)淳樸。（4）生活狀況：豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，長(zhǎng)幼有序。（5）精神狀態(tài)：怡然自樂(lè)，自由幸福。桃花源是一個(gè)自給自足、自由美好的人間仙境，反映了廣大人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求，所以具有永恒的魅力。2.文中所描寫(xiě)的桃花源寄寓了作者的社會(huì)理想，你怎么評(píng)價(jià)這一社會(huì)理想？預(yù)設(shè)：文中描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)壓迫和剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足而寧?kù)o淳樸的理想社會(huì)，一定程度上反映了人們的愿望。作者的這種社會(huì)理想，在當(dāng)時(shí)具有積極的社會(huì)意義。陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)的。這種社會(huì)理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一種幻想。3.歸納主旨本文虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪了一幅景色優(yōu)美、沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人安居樂(lè)業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者對(duì)社會(huì)、政治的美好理想，表達(dá)了作者反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的心聲，也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒及追求和平生活的美好愿望。五、拓展延伸，擴(kuò)展視野桃花溪[唐]張旭隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？【賞析】這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)桃花溪幽美的景色和作者對(duì)漁人的詢(xún)問(wèn)，抒發(fā)了一種向往世外桃源、追求美好生活的情感。詩(shī)的前兩句以寫(xiě)景起筆，選用了“飛橋”“野煙"兩個(gè)意象，描繪了云煙繚繞、飛橋隱現(xiàn)的畫(huà)面。詩(shī)的后兩句是問(wèn)詢(xún)漁人的話(huà)，桃源洞的美妙景色正是從這問(wèn)話(huà)中虛寫(xiě)的，表達(dá)出詩(shī)人追求美好生活的一種心愿。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩(shī)人明知故問(wèn)，也隱約透露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望之感和理想境界渺茫難求的無(wú)限悵惘之情。朗讀課文，篩選關(guān)鍵詞討論明確層次劃分朗讀第一部分，分析語(yǔ)句作用_________概括桃花源的特點(diǎn)，分析作用_________分析“桃花源人”的任務(wù)形象_________理解結(jié)尾情節(jié)的作用討論交流，分析桃花源的特點(diǎn)___梳理文本線索，整體理解文意整體把握____________重視場(chǎng)面描寫(xiě)的分析___重視人物描寫(xiě)的分析____________重視情節(jié)的分析_________理解把握中心主旨

七、板書(shū)設(shè)計(jì)個(gè)性化設(shè)計(jì)

八、作業(yè)設(shè)計(jì)個(gè)性化設(shè)計(jì)

教后反思這篇記敘文以武陵人忘路逢桃花林、進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平生活的向往。陶淵明的這種政治理想寄托了人們的理想與愿望，為人們提供了精神上的歸宿，使當(dāng)時(shí)處于水深火熱的人們?cè)诤诎瞪鐣?huì)的痛苦中找到了寄托，得到安慰。在當(dāng)時(shí)看具有積極的社會(huì)意義。

注：集體備課定稿及教師二次備課定稿可參照此樣式微調(diào)。

八年級(jí)下冊(cè)集體備課定稿

課題《桃花源記》第3課時(shí)主備人

教學(xué)對(duì)象集備時(shí)間記錄人

集備參與人

一、內(nèi)容分析個(gè)性化設(shè)計(jì)

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的晚期作品，以漁人行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)、訪問(wèn)再到離開(kāi)桃花源，一線貫之。作者目睹當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、人民的痛苦但又無(wú)力抗?fàn)?，只好寄希望于?gòu)設(shè)理想。王榮生教授認(rèn)為，文言文閱讀的要點(diǎn)集中體現(xiàn)在章法考究處、煉字煉句處的“所言志，所載道”，落在文化的傳承與反思上。至于《桃花源記》，在對(duì)首尾錯(cuò)位、文質(zhì)錯(cuò)位和虛實(shí)錯(cuò)位的剖析中，我們得以梳理文章曲折的敘事、樸素的理想和深遠(yuǎn)的意境。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.梳理、鞏固文言知識(shí)點(diǎn)2.練習(xí)鞏固

三、學(xué)情分析

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計(jì)

1.多媒體輔助教學(xué)法：利用圖片、視頻等多媒體資源，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入桃花源的世界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.小組合作探究法：將學(xué)生分成若干小組，通過(guò)合作、討論、探究等形式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高課堂效率。3.講解與點(diǎn)撥相結(jié)合法：對(duì)于課文中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，采用講解與點(diǎn)撥相結(jié)合的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、理解課文。4.個(gè)性化閱讀法：鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化閱讀，從不同角度解讀課文，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思維能力。

五、教學(xué)重難點(diǎn)（含確定依據(jù)）

1.積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)；結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。2.理清文章的敘事線索，體會(huì)“桃花源”所寄托的作者的社會(huì)理想。

六、教學(xué)過(guò)程

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖個(gè)性化設(shè)計(jì)

第三課時(shí)1.一詞多義詞語(yǔ)例句釋義舍①便舍船，從口入②屋舍儼然屬①有良田、美池、桑竹之屬②屬引凄異（《三峽》）尋①尋病終②尋向所志/遂至承天寺尋張懷民（《記承天寺夜游》）志①處處志之②尋向所志乃①見(jiàn)漁人，乃大驚②乃不知有漢為①武陵人捕魚(yú)為業(yè)②不足為外人道也/此人一一為具言所聞

2.古今異義（1）緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近（古義：_________________。今義：緣故；緣分。）（2）芳草鮮美[古義：___。今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。]（3）豁然開(kāi)朗[古義：___。今義：(思想、心胸、性格等)樂(lè)觀、暢快，不陰郁低沉。]（4）屋舍儼然(古義：___。今義：形容很像。)（5）阡陌交通(古義：___。今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng),現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。)（6）自云先世避秦時(shí)亂(古義：_________________。今義：云彩，在空中懸浮的由水滴、冰晶聚集形成的物體。)（7）妻子邑人(古義：___。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。)（8）來(lái)此絕境(古義：___。今義：沒(méi)有出路的境地。)（9）遂與外人間隔(古義：___。今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。)（10）無(wú)論魏晉(古義：___。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。)（11）余人各復(fù)延至其家[古義：___。今義：延長(zhǎng)，(時(shí)間)向后推遲。]（12）不足為外人道也[古義：___。今義：不充足,不滿(mǎn)(某個(gè)數(shù)目)。]（13）得其船,便扶向路(古義：___。今義：攙扶,扶著,扶持。)（14）尋向所志(古義：___。今義：方向。)（15）未果(古義：___。今義：果實(shí)；結(jié)果。)3.重點(diǎn)詞語(yǔ)（1）漁人甚異之異：（2）復(fù)前行，欲窮其林前：窮：（3）便扶向路扶：向：（4）余人各復(fù)延至其家延：___（5）悉如外人___悉：（6）具答之___具：（7）便要還家___要：（8）咸來(lái)問(wèn)訊___咸：（9）皆嘆惋___嘆惋：（10）詣太守___詣：___（11）欣然規(guī)往規(guī)：（12）后遂無(wú)問(wèn)津者津：（13）才通人___才：（14）阡陌交通阡陌：【注】“一詞多義"和“古今異義”中涉及的詞語(yǔ)在此不再列舉4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。（1）芳草鮮美，落英繽紛。____________（2）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。____________（3）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。____________（4）要還家，設(shè)酒殺雞作食。____________（5）村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。____________（6）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。____________（7）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。____________（8）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。____________（9）此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。"____________（10）既出，得其船，便扶向路，處處志之。____________答案：1.一詞多義詞語(yǔ)釋義舍舍掉，讀“shě”房舍，讀“shè"屬類(lèi)連接尋隨即，不久尋找志做記號(hào)標(biāo)志，標(biāo)記乃于是，就竟然，居然為作為對(duì)，向

2.古今異義（1）沿著，順著。（2）新鮮美好。（3）開(kāi)闊敞亮。（4）整齊的樣子。（5）交錯(cuò)相通。（6）說(shuō)。（7）妻子兒女。（8）與人世隔絕的地方。（9）隔絕、不通音訊。（10）不要說(shuō)，更不必說(shuō)。（11）邀請(qǐng)。（12）不值得,不必。（13）沿著、順著。（14）先前的。（15）實(shí)現(xiàn)。3.重點(diǎn)詞語(yǔ)（1）異：對(duì)……感到驚異（形容詞的意動(dòng)用法）（2）前：向前（方位名詞做狀語(yǔ)）窮：盡（3）扶：沿著，順著向：先前的（4）延：邀請(qǐng)（5）悉：全（6）具：詳細(xì)（7）要：同“邀”，邀請(qǐng)（8）咸：全，都（9）嘆惋：感嘆惋惜（10）詣：拜訪（11）規(guī)：打算（12）津：渡口（13）才：僅僅，只（14）阡陌：田間小路4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。（1）芳草遍地，新鮮美好，落花繁多。（2）漁人對(duì)此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。（3）那里的人看見(jiàn)了漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（4）有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。（5）村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（6）他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。（7）其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。（8）老人和小孩都安閑快樂(lè)。（9）村里人告訴（漁人）說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊。"（10）漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處都做記號(hào)。素養(yǎng)提升[2022大慶中考改編]閱讀下面的文言文,回答問(wèn)題。(15分)【甲】林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！奔瘸?得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。(選自《桃花源記》)【乙】是日風(fēng)順不及午已抵浦口宿大山家。明日,宿旦子岡①。甫②行數(shù)里,見(jiàn)四野禾苗油油然,老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗,婦女亦耕田力作,以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者,其俗洵③美矣。偶舍騎步行,過(guò)一農(nóng)家,其丈夫方擔(dān)糞灌園,而婦人汲井且浣④衣。門(mén)有豆棚瓜架,又有樹(shù)數(shù)株郁郁然,兒女啼笑,雞犬鳴吠。余顧而慕之,以為此一家之中,有萬(wàn)物得所之意,自恨不如遠(yuǎn)甚也!____________(選自戴名世《乙亥北行日記》,有刪改)【注】①旦子岡:在今南京市江寧區(qū)附近。②甫:剛。③洵:確實(shí)。④浣:洗。1.1.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。(4分)(1)有良田、美池、桑竹之屬屬:(2)具答之___具:(3)尋病終___尋:(4)而婦人汲井且浣衣汲:【答案】(1)類(lèi)(2)詳細(xì)(3)隨即,不久(4)打水(每空1分)2.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)(2分)()A.漁人甚異之蓋江北之俗B.既出,得其船太守即遣人隨其往C.以為此一家之中我以日始出時(shí)去人近D.余顧而慕之而婦人汲井且浣衣【答案】C