第六單元名著導(dǎo)讀西游記 公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語文七年級上冊

第六單元名著導(dǎo)讀西游記公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語文七年級上冊部編版七年級上冊

《西游記》導(dǎo)讀

《西游記》導(dǎo)讀

教學(xué)思想：

《西游記》是部編版七年級上冊名著推薦必讀篇目。它是一部神魔小說，主要描寫的是孫悟空大鬧天宮保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。文中孫悟空的形象栩栩如生，這節(jié)課就以《西游記》的經(jīng)典故事情節(jié)為例，指導(dǎo)學(xué)生梳理故事情節(jié)，揣摩孫悟空的形象，感受孫悟空由猴性到人性的轉(zhuǎn)變。

學(xué)情分析

《西游記》位于七年級上冊“名著導(dǎo)讀”，是初中生接觸的第一篇古典長篇名著。學(xué)生通過影視作品對書中主要人物和故事情節(jié)已有了一定的了解和認(rèn)識，而對其思想內(nèi)涵、人物形象的辯證解讀等認(rèn)識不夠深刻全面，因此必須引導(dǎo)他們學(xué)會閱讀和欣賞。教師如果能夠加以深入引導(dǎo)，必將為以后的名著教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而找到切入點(diǎn)。因此結(jié)合我們兩個班級學(xué)生情況，我制定如下教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)目標(biāo)：

了解第14-30回主要內(nèi)容，梳理情節(jié)。

通過分析矛盾，感受人物形象。

初步感受孫悟空由猴性到人性的轉(zhuǎn)變。

教學(xué)重點(diǎn)：分析矛盾沖突，使學(xué)生感受人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生理解悟空由猴性到人性的轉(zhuǎn)變。教學(xué)方法：任務(wù)驅(qū)動法、討論法。

教學(xué)工具：多媒體教學(xué)安排：一課時

課程資源：電影資源、課外讀物《西游記》預(yù)習(xí)任務(wù)：

閱讀《西游記》第14-30回，梳理情節(jié)。

思考孫悟空人物形象。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

一次次降妖伏魔，一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下！這就是古代浪漫主義小說的巔峰之作——《西游記》,它主要講述了唐僧師徒歷時17年，歷經(jīng)九九八十一難到西天取回真經(jīng)的故事。

二、出示教學(xué)目標(biāo)

今天我們的教學(xué)目標(biāo)是：

了解第14-30回主要內(nèi)容，梳理情節(jié)。

通過分析矛盾，感受人物形象。

初步感受孫悟空由猴性到人性的轉(zhuǎn)變。三、整體感知，了解主要內(nèi)容：

首先我們要對《西游記》第14到30回的主要內(nèi)容做一個簡單的回顧，請

同學(xué)們打開書，把這17回的回目瀏覽一下自由讀一讀，每讀一個回目就把這一回目的情節(jié)在腦子里面放放電影?；貞浌适聝?nèi)容，這些經(jīng)典中，你印象最深的是什么情節(jié)呢？我想你耳熟能詳脫口而出的一定有：

三打白骨精收馬鷹愁澗計(jì)收豬八戒大戰(zhàn)流沙河偷吃人參果

當(dāng)然還有：緊箍咒來歷大鬧黑風(fēng)山（禍起觀音院）大戰(zhàn)黃風(fēng)怪四圣試禪心雙戰(zhàn)黃袍怪等。

四、發(fā)現(xiàn)矛盾，感受人物形象：

過渡：這些事件對唐僧來說件件都是劫難，從踏上取經(jīng)路開始，每一天都像游走在生死線上，令人膽戰(zhàn)心驚。好在五行山下經(jīng)觀音點(diǎn)化收了徒弟孫悟空，他們結(jié)伴而行，那么這一路上他們相處如何呢？他們之間有沒有矛盾呢？我們一起回憶一下。

初見端倪：在第14回“心猿歸正，六賊無蹤”中，唐僧剛收悟空為徒，在西行路上悟空打死六個攔路搶劫的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已，說“你怎么不分皂白，一頓打死？全無一點(diǎn)慈悲好善之心"。而悟空說了聲“老孫去也”一縱身躍上云頭，撂挑子不干，跑東海喝茶去了。完全忘記了對觀音的承諾，也根本不關(guān)心唐僧的生死。這是相識之初，悟空嫌唐僧是非不明、絮絮叨叨，唐僧怨悟空心狠手辣、無故傷人。兩人心生嫌隙，矛盾是初見端倪。

過渡：兩個處事風(fēng)格完全不同的人注定要有爭執(zhí)和矛盾的，不僅如此，性情的不同也使他們難以和諧相處。

矛盾升級：第15回“蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁"中，一條白龍把唐僧的馬吃了，悟空沒能找回來，唐僧著急就哭了，“可憐呵！這萬水千山，怎生走得！”說著話就淚如雨落。悟空直接開罵：“師父莫要這等膿包行么。"悟空要去尋白龍，唐僧又擔(dān)心自己被妖怪捉去，扯著他的衣服不讓走，悟空叫喊如雷：“你忒不濟(jì)！不濟(jì)！又要馬騎又不放我去！”悟空對哭哭啼啼的唐僧很不耐煩，認(rèn)為唐僧膽小怕事，惜命如金，心下甚是瞧不起他，后來還稱呼唐僧為“那老和尚"凡僧”。唐僧懦弱無能，悟空爭強(qiáng)好勝，性格上的反差造成矛盾升級。

過渡：一路的磕絆和爭執(zhí)，最終演變成難以調(diào)和的局面。

矛盾激化：尤其到了第27回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王“中，白骨精先后變成美女、老婦、老翁，三次都被悟空識破，但唐僧不明就里，聽信八戒的讒言冷語，一而再，再而三的數(shù)落、責(zé)怪悟空，一路碎碎念，隨時要念緊箍咒。直至把悟空逐出師門，最終兩人分崩離析，矛盾激化。

小結(jié)：作者不遺余力地描寫這些矛盾沖突有何用意呢？首先使故事情節(jié)跌宕起伏，曲折多變。其次凸顯了人物性格，使人物形象更豐滿生動，富于變化。一個是自由灑脫、受不得約束，一個是迂腐不堪、墨守成規(guī)；一個是無所畏懼、心急氣躁，一個是膽小怕事、懦弱無能；一個是火眼金睛、除惡務(wù)盡，一個是是非不明、以慈悲為懷。師徒二人針鋒相對，在此起彼伏的沖突中展現(xiàn)各自的性情，讓我們看到了有血有肉的師徒倆。

五、借助對比，分析悟空轉(zhuǎn)變：

過渡：特別是悟空的形象更是深入人心，他的個性在故事的發(fā)展變化中也有了我們不易察覺的轉(zhuǎn)變。

請你再度深入揣摩文本，比較悟空的語言，心理，行為方式發(fā)生了什么變化？

比如14回唐僧初念緊箍咒，悟空待他不念，拿出金箍棒來就要打死唐僧，當(dāng)明白是觀世音傳授給唐僧咒語的，大怒道：“他怎么那等害我！等我上南海打他去！"完全是暴力的，沒有師徒概念。但在黑風(fēng)山怪竊袈裟里唐僧念緊箍咒，悟空是什么態(tài)度？“師父，莫念！莫念！管尋還你袈裟就是了。”后來幾回里多次賠笑懇求師父“莫念、莫念，有甚話說了吧”，從語言和神態(tài)描寫中我們發(fā)現(xiàn)悟空對師父日益敬重，已不再目無尊長。

其次，悟空的處事方式也有了改變。比如剛開始悟空發(fā)現(xiàn)強(qiáng)盜，不管三七二十一舉棒就打死，是一個好勇斗狠的猴子。后來在“觀音院僧謀寶貝”這一回，悟空本來也要一下子打死他們的，但一想：這老和尚最假仁慈，我直接打死別人，他會不開心。于是使了一個壞點(diǎn)子，把他們燒得一塌糊涂。從心理和動作描寫中我們看到悟空不再隨心所欲，而是懂得照顧師父的感受，懂得采取迂回戰(zhàn)術(shù)，做事有了分寸。

不僅如此，悟空的性情也在一點(diǎn)一滴中有了轉(zhuǎn)變。在十四回中，行者被師父罵了以后，文中說：“原來這猴子一生受不得人氣”，他是個心高氣傲的人，所以一個筋斗云就直接走了。這自然體現(xiàn)了悟空時時心猿意馬、事事爭強(qiáng)好勝的猴性。但到了第27回“尸魔三戲唐三藏”里，唐僧要趕他走，他再三懇求師父留下他。一個是自己要走，一個是趕也趕不走。在拜別師父前，還軟款唐僧說：“師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得正果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。"再三囑咐沙僧途中要仔細(xì)，眼見師父不肯轉(zhuǎn)意回心，沒奈何才離去。悟空噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。“忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山去了”，但“又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。"在師父多次誤解的情況下仍然掛念師傅，一心要保護(hù)師父。從悟空的言行中我們發(fā)現(xiàn)他逐漸明白了事理，通曉了人情。

總結(jié)：就這樣，在與師父的日日相處乃至矛盾沖突中，悟空從一個生性頑劣的猴子漸漸變成了一個人，有了“人”的情感，懂得了耐心、退讓、尊重、感恩、理解、關(guān)心……所以，你看，這個猴子不僅英勇無畏，而且變得有情有義。這其實(shí)就是悟空由猴性到人性的成長。

那么什么原因使他有了這種轉(zhuǎn)變呢？我們一起思考一下

首先是唐僧對他的教化。

取經(jīng)前悟空是不受約束、無人教化的一只猴子。即使在五行山下被困了五百年,他冥頑不靈的猴性也沒有被磨滅,觀音只好讓唐僧以緊箍咒的方式收了他,同時讓唐僧教他各種禮儀法則。收猴容易收心難，唐僧是“時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈"的出家人，而悟空是“無心向善之輩，有意作惡之人”，唐僧不得不一次又一次念動緊箍咒來教導(dǎo)悟空：不要逞能，不要濫殺無辜，……最終在取經(jīng)路上,能讓這只桀驁難馴的猴子心甘情愿

心悅誠服的不是讓人頭痛欲裂的緊箍咒，而是師傅從始至終的善言善行感化了他。從視人如草芥到不斷地隱忍避讓，悟空取得了從猴性向人性的巨大進(jìn)步，人格也逐漸完善。

其次是悟空自我的成長。

孫悟空從出生后歷經(jīng)花果山生活，外出學(xué)藝，大鬧天宮被鎮(zhèn)壓，受到點(diǎn)化加入取經(jīng)團(tuán)隊(duì)等過程，這個過程中他勇于表達(dá)自我，打破束縛，面對困難始終不屈不撓。同時，悟空也善于學(xué)習(xí)，不斷完善自身。無論是他的身體還是心靈都在西行取經(jīng)的路上得到了磨礪，這是悟空成長的條件。

六、總結(jié)：悟空從最初的桀驁不遜、蠻橫無禮到有勇有謀、有情有義，從野性難馴到適應(yīng)規(guī)則甚至利用規(guī)則，這就是他不斷成長蛻變的過程！作為最富有朝氣和夢想的同學(xué)們，在求學(xué)做人的路上何嘗不是如此呢！我們不僅要攀登知識高峰，還要不斷地成長，最終成為可堪大用，能擔(dān)重任的國之棟梁！

七、作業(yè)：

同學(xué)們，如果說唐僧在五行山下只是收了一只猴子的話，那么到了三打白骨精的白虎嶺下，這只猴子儼然已經(jīng)成長為一個知情知意的人，繼續(xù)西游之旅，我們將看到唐僧最終收服了一顆心，一顆耿耿忠心！

請大家繼續(xù)跟隨唐僧師徒西行取經(jīng)的步伐，開啟下面更精彩的篇章，看齊天大圣又如何由人性上升為佛性，由人蛻變?yōu)樯瘢?/p>

八、板書設(shè)計(jì)：

《西游記》導(dǎo)讀

猴性——人性——佛性

教學(xué)評價：

很多學(xué)生都看過《西游記》動畫片或