第十七單元 第46講　近代西方民族國家與國際法的發(fā)展-2025屆大一輪復(fù)習(xí)講義

第十七單元民族關(guān)系與國家關(guān)系第46講近代西方民族國家與國際法的發(fā)展（近代西方民族國家形成的原因、表現(xiàn)、作用；國際法的形成過程、基本原則、作用）課程標(biāo)準(zhǔn)命題點(diǎn)考題取樣核心素養(yǎng)解讀了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。近代西方民族國家的產(chǎn)生2023湖南T14；2022河北T121.運(yùn)用史料實(shí)證探究王權(quán)加強(qiáng)、民族語言形成和法國大革命對近代西方民族國家形成的影響。2.立足時(shí)空觀念，了解17—19世紀(jì)近代國際法形成、外交制度建立和發(fā)展的史實(shí)。3.運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識20世紀(jì)國際法的作用。國際法的形成與發(fā)展2023湖南T6；2023山東T11；2023.1浙江T21；2022北京T13；2022山東T5命題分析預(yù)測1.分析：近代西方民族國家的產(chǎn)生、國際法的產(chǎn)生與發(fā)展是基本考查點(diǎn)。2.預(yù)測：近代民族國家產(chǎn)生與其時(shí)代背景之間的關(guān)系、民族國家出現(xiàn)對社會發(fā)展的作用、國際法的基本原則可能是高考熱點(diǎn)及難點(diǎn)。知識點(diǎn)一近代西方民族國家的產(chǎn)生1.專制王權(quán)國家的形成（1）背景①15世紀(jì)前后，西歐國家封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。②宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了教會勢力，強(qiáng)化了各國的世俗權(quán)力，國家和[1]民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。（2）表現(xiàn)①1534年，英國國王亨利八世授意議會通過《[2]至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦，建立起國王的專制統(tǒng)治。②路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家。2.近代民族國家的產(chǎn)生背景①西歐專制王權(quán)國家的建立與發(fā)展。②民族語言地位上升，對民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同。③[3]法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，促進(jìn)了歐洲各國民族意識的覺醒。產(chǎn)生歐洲各專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂衃4]獨(dú)立主權(quán)的民族國家。特點(diǎn)民族國家有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族。知識點(diǎn)二國際法的形成與外交制度的建立1.國際法的形成（1）背景：隨著國家主權(quán)意識的加強(qiáng)，各國都強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭加?。蝗藗兿Ｍㄟ^建立一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突。（2）過程奠定基礎(chǔ)1625年，荷蘭人格勞秀斯在出版的《[5]戰(zhàn)爭與和平法》一書中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是[6]主權(quán)國家。確立原則1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》形成了威斯特伐利亞體系，該體系確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開創(chuàng)了用[7]國際會議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則。威斯特伐利亞體系的影響（1）該體系是現(xiàn)代國際關(guān)系體系的雛形。（2）該體系促進(jìn)了近代民族國家關(guān)系體系的形成，尤其是體系中確立的國家主權(quán)原則有效地維護(hù)了民族國家的生存和發(fā)展，促進(jìn)了國際和平與穩(wěn)定。（3）是近代國際法產(chǎn)生的重要標(biāo)志，對近代國際法的構(gòu)建起到了不可替代的推動(dòng)作用。2.外交制度的建立：17世紀(jì)，在歐洲國家派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來。3.外交制度和國際法的發(fā)展（1）1815年，歐洲各國建立起以[8]大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的維也納體系。外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他地方。（2）各國之間簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭法規(guī)。4.評價(jià)（1）積極：外交制度的建立和國際法的形成為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑。（2）局限：西方各國在國際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導(dǎo)致國際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。威斯特伐利亞體系和維也納體系的異同異威斯特伐利亞體系的出現(xiàn)標(biāo)志著近代國際關(guān)系的開端，主權(quán)國家代替教會成為國際關(guān)系的主角。維也納體系是歐洲國家在圍剿法國革命，擊敗拿破侖帝國，恢復(fù)歐洲秩序的基礎(chǔ)上建立起來的，具有掠奪性。同①都以一系列會議、條約、同盟的方式解決戰(zhàn)爭問題，維持和平，戰(zhàn)爭在兩個(gè)體系中是國際關(guān)系的常態(tài)。②體系得以運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制都是大國主導(dǎo)與協(xié)調(diào)。③兩個(gè)體系下，歐洲大陸的封建勢力超過資產(chǎn)階級革命勢力。知識點(diǎn)三20世紀(jì)國際法的發(fā)展1.第一次世界大戰(zhàn)前后十月革命后蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。一戰(zhàn)后國際聯(lián)盟①性質(zhì)：世界上第一個(gè)由主權(quán)國家參加的政治性國際組織。②評價(jià)：被英國和法國控制，其缺乏普遍性和權(quán)威性，它規(guī)定了形成決議的“[9]全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任?！斗菓?zhàn)公約》1928年8月由美、法等國簽訂，其宣布締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭端。但是，公約并未真正得到實(shí)行。2.第二次世界大戰(zhàn)后（1）1945年，《聯(lián)合國憲章》確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會制裁的權(quán)力，確定了“[10]大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。（2）1946年，國際法院成立，發(fā)展了國際司法制度。（3）新的民族國家紛紛獨(dú)立，各類國際組織數(shù)量激增，推動(dòng)了國際法的發(fā)展。（4）國際法的領(lǐng)域擴(kuò)展，在裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言。3.評價(jià)（1）積極性：對世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。（2）局限性：一些大國為了一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，嚴(yán)重威脅世界和平。國際聯(lián)盟與聯(lián)合國的比較（1）相同點(diǎn)：都是世界大戰(zhàn)的產(chǎn)物，都反映了戰(zhàn)后世界要求和平的共同愿望；都是普遍性的國際組織；都具有明顯的大國強(qiáng)權(quán)色彩；宗旨都是維護(hù)世界和平與安全。（2）不同點(diǎn)：國聯(lián)強(qiáng)調(diào)“全體一致”原則，聯(lián)合國強(qiáng)調(diào)“大國一致”原則；聯(lián)合國較之國聯(lián)更具有普遍性、權(quán)威性；聯(lián)合國較之國聯(lián)在維護(hù)世界和平與安全上作用更突出，更能推動(dòng)國際法的實(shí)施與發(fā)展。圖解歷史專制王權(quán)與民族國家的關(guān)系宗教改革與民族國家的形成概念民族國家“民族國家”是指一個(gè)獨(dú)立自主的政治實(shí)體，是歐洲在19世紀(jì)及20世紀(jì)主導(dǎo)的現(xiàn)代性民族自決和自治概念及實(shí)踐，民族國家成員效忠的對象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制，認(rèn)同感的來源可以是傳統(tǒng)的歷史、文化、語言或新創(chuàng)的政體。因此，由一個(gè)民族構(gòu)成政體，或者由數(shù)個(gè)民族經(jīng)同一共享的政體構(gòu)成的國族，都是民族國家的可能結(jié)合形式。情境1《威斯特伐利亞和約》的作用1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》第六十三條規(guī)定：“巴塞爾城和其他瑞士各州同過去一樣享有充分的自由，并解脫同帝國的關(guān)系，因此它們在任何方面都不需服從帝國的法庭或判決?！睋?jù)材料說明該和約的作用。答案《威斯特伐利亞和約》確立了國際關(guān)系中的國家主權(quán)與獨(dú)立原則，有助于民族國家的形成。情境2國際法的特點(diǎn)國際法沒有國內(nèi)法那樣集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)關(guān)——法院、警察、軍隊(duì)。無論海牙的國際法院，還是《聯(lián)合國憲章》規(guī)定的執(zhí)行行動(dòng)，都沒有形成集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)構(gòu)或措施。國際法的性質(zhì)決定了它的強(qiáng)制只能主要依靠各個(gè)國家本身單獨(dú)的和集體的行動(dòng)。——摘編自王鐵崖《國際法》依據(jù)材料分析國際法的特點(diǎn)。答案沒有集中的強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)關(guān)，其強(qiáng)制執(zhí)行依靠國家采取單獨(dú)的或集體的措施。情境3《國際聯(lián)盟盟約》聯(lián)盟會員國如有不顧本約……所規(guī)定而從事戰(zhàn)爭者，則據(jù)此事實(shí)，應(yīng)視為對于聯(lián)盟所有其他會員國有戰(zhàn)爭行為。其他會員國應(yīng)即與之?dāng)嘟^各種商業(yè)上或財(cái)政上之關(guān)系，禁止其人民與破壞盟約國人民之各種往來，并阻止其他任何……聯(lián)盟會員國或非會員國之人民與該國人民之財(cái)政上、商業(yè)上或個(gè)人之往來。——摘編自《國際聯(lián)盟盟約》材料中國際聯(lián)盟提出了哪些維護(hù)和平的原則？答案集體安全；經(jīng)濟(jì)制裁。易錯(cuò)對《非戰(zhàn)公約》的認(rèn)識《非戰(zhàn)公約》是帝國主義在維護(hù)和平口號下進(jìn)行爭奪的產(chǎn)物，但具有和平解決國際爭端的積極意義，具有一定的反戰(zhàn)號召力。由于帝國主義各國持有保留條件，公約本身又未規(guī)定對違反者的制裁辦法，它并不能防止戰(zhàn)爭發(fā)生。情境4《聯(lián)合國憲章》的基本理念我聯(lián)合國人民同茲決心：欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國平等權(quán)利之信念……彼此以善鄰之道，和睦相處；集中力量，以維持國際和平及安全?！浴堵?lián)合國憲章·序言》根據(jù)材料概括《聯(lián)合國憲章》的基本理念。答案堅(jiān)持基本人權(quán)、權(quán)利平等、和平共處等理念。探究1近代西方民族國家的形成材料一文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來，現(xiàn)實(shí)社會的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》材料二在法國啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，啟蒙思想家們把民族主義和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想，批判君主專制毫不考慮民族和國家的利益，否認(rèn)君主是民族和國家的象征，發(fā)出了“專制之下無祖國”呼聲。在啟蒙思想指導(dǎo)下，法國大革命爆發(fā)。由于等級制度和專制制度被摧毀，宣布了主權(quán)在民，人人平等，國家成為大家共同擁有的祖國，“等級和階級都不復(fù)存在，全體法國人組成了法蘭西民族”?！幾詶顚幰弧妒澜鐨v史視野中的民族主義》材料主旨材料一主要涉及近代西方民族國家觀念形成的表現(xiàn)及背景。材料二論述了啟蒙思想、法國大革命與近代民族國家形成的關(guān)系。思考：（1）根據(jù)材料一，指出近代西方民族國家觀念形成的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析西方民族國家觀念形成的時(shí)代背景。試答：表現(xiàn)：世俗王權(quán)強(qiáng)化；民族語言普及；民族認(rèn)同觀念興起。時(shí)代背景：資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展；資產(chǎn)階級的形成和力量的壯大；宗教改革運(yùn)動(dòng)的開展等。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明法國大革命對近代民族主義形成的促進(jìn)作用。試答：法國大革命推翻了法國專制王權(quán)，也沖擊了歐洲大陸的封建統(tǒng)治秩序，有利于近代資本主義的發(fā)展和近代民族觀的形成；推動(dòng)了民主、自由、平等思想的傳播，有利于法蘭西民族誕生和民族主義形成。唯物史觀——近代西方民族國家形成的原因政治原因西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。思想原因宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了教會勢力，強(qiáng)化了各國的世俗權(quán)力，國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)原因近代資本主義的發(fā)展需要建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場，建立商品流通的交通網(wǎng)絡(luò)，需要保護(hù)資產(chǎn)階級的海外活動(dòng)，這都需要建立強(qiáng)大的、統(tǒng)一的國家機(jī)器。文化原因以民族語言為代表的民族文化發(fā)展。國際關(guān)系《威斯特伐利亞和約》確立國家主權(quán)與獨(dú)立等原則，促進(jìn)歐洲民族國家的形成?，F(xiàn)實(shí)原因法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，促進(jìn)了歐洲各國民族意識的覺醒；國家在人們的意識中越來越重要，歐洲各專制王權(quán)國家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國家。歷史解釋——?dú)W洲近代民族國家形成的作用（1）沖擊了中古時(shí)期神權(quán)一統(tǒng)的局面，為現(xiàn)代民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)。（2）為資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級力量的壯大創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡。（3）民族國家成為歐洲政治的基礎(chǔ)，推動(dòng)了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國際關(guān)系形成的進(jìn)程。（4）推動(dòng)了民族文化的進(jìn)一步發(fā)展。歷史解釋——民族國家的特點(diǎn)（1）從民族國家與民族主義的關(guān)系來看，民族認(rèn)同感是近代民族國家的特點(diǎn)之一。民族認(rèn)同感強(qiáng)，則有利于民族國家的穩(wěn)定；民族認(rèn)同感弱，則在一定程度上弱化了民族國家的整體力量。（2）民族國家的出現(xiàn)在其發(fā)生時(shí)段上大多與現(xiàn)代化的過程密切相關(guān)。這首先是因?yàn)楣I(yè)化、現(xiàn)代化使得世界民族分布的狀況發(fā)生了巨大改觀，迫使過去處于彼此分離狀態(tài)的各個(gè)民族交往密切；其次是因?yàn)楝F(xiàn)代化催生了英、法、德等資本主義民族國家。（3）民族國家有統(tǒng)一的國內(nèi)市場，有明確的國家疆界，有通用的民族語言。探究2近代國際法的發(fā)展材料一（各國）應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！瓍⒓訁f(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本和約的每一項(xiàng)條款不受任何人的侵犯，不論其信奉何宗教。——摘編自《威斯特伐利亞和約》材料二傳統(tǒng)國際法將戰(zhàn)爭看作是推行國家政策、解決國際爭端的合法手段。進(jìn)入20世紀(jì)，這種傳統(tǒng)觀念逐步被否定。1919年，《國際聯(lián)盟盟約》提出各締約國要“承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭之義務(wù)”。1928年《非戰(zhàn)公約》否定了“戰(zhàn)爭權(quán)”的合法性，明確表達(dá)了世界各國力求避免戰(zhàn)爭的共同追求。二戰(zhàn)后，《聯(lián)合國憲章》將“維護(hù)國際和平與安全”作為聯(lián)合國的首要宗旨……和平解決國際爭端方法主要包括談判與協(xié)調(diào)，斡旋與調(diào)停，調(diào)查與調(diào)解，仲裁與司法解決。但國際法依然不斷地經(jīng)受著挑戰(zhàn)與考驗(yàn)?！幾詶詈推健兜诙问澜绱髴?zhàn)與戰(zhàn)后和平》等材料主旨材料一是《威斯特伐利亞和約》的內(nèi)容。材料二敘述了20世紀(jì)國際法的發(fā)展。思考：（1）根據(jù)材料一，概括《威斯特伐利亞和約》對國際法的貢獻(xiàn)。試答：確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土權(quán)不容侵犯原則；確認(rèn)了締約國必須遵守條約的原則。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，概括20世紀(jì)國際法的發(fā)展趨勢有怎樣的特點(diǎn)。試答：逐漸否定主權(quán)國家的“戰(zhàn)爭權(quán)”；漸進(jìn)性與曲折性發(fā)展；以避免戰(zhàn)爭、維護(hù)國際和平與安全為核心內(nèi)容，國際法的內(nèi)容范圍逐漸擴(kuò)大；和平解決國際爭端的方式多樣化；國際法的權(quán)威性逐漸增強(qiáng)。歷史解釋——國際法的基本原則國家主權(quán)平等原則各國不論政治、經(jīng)濟(jì)、社會等情況有何不同，一律享有平等權(quán)利，承擔(dān)同等的責(zé)任。互不侵犯原則各國在其相互關(guān)系中不得以武力侵犯他國，也不得以任何借口侵犯他國，不得以戰(zhàn)爭作為解決國際爭端的手段。互不干涉內(nèi)政原則任何國家或國家集團(tuán)都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄之事件。平等互利原則各國在法律上必須是平等的，在事實(shí)上必須是互利的。和平共處原則彼此尊重對方現(xiàn)存的社會經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行廣泛的合作，發(fā)展友好關(guān)系，和睦相處。民族自決原則被殖民主義奴役和壓迫的民族，有權(quán)采取國際法確認(rèn)的一切合法手段，自由決定自己的命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家。和平解決國際爭端國家之間在發(fā)生糾紛或爭端時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過和平的方法予以解決。善意履行國際義務(wù)善意履行由公認(rèn)的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的、其作為締約國參加的國際條約所承擔(dān)的各項(xiàng)義務(wù)。唯物史觀——影響國際法的主要因素（1）國際關(guān)系與國際社會的結(jié)構(gòu)性變化：國際社會的結(jié)構(gòu)性變化對國際法的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響。它使國際法從冷戰(zhàn)時(shí)期的共存走向后冷戰(zhàn)時(shí)期的合作，國際合作日益成為主流。（2）國際組織的變化：國際組織的數(shù)量呈爆炸性增長，活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大、職能日益膨脹。（3）國際政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要：歐洲歷史上的資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)中，以調(diào)整國家間政治關(guān)系為任務(wù)的國際法，在世界和平與發(fā)展的形勢下，也迅速向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展。（4）國際社會的共同利益：海洋資源的開采、外層空間的利用、國際環(huán)境的保護(hù)、核武器的擴(kuò)散、打擊恐怖主義和跨國犯罪、新國際經(jīng)濟(jì)秩序的建立等成為人類共同的命題。（5）科學(xué)技術(shù)進(jìn)步：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了國際法的完善，加速了國際法的體系化。歷史解釋——近代國際法的發(fā)展對世界歷史的影響（1）進(jìn)步性①有利于協(xié)調(diào)主權(quán)國家間的關(guān)系，穩(wěn)定國際秩序。②對增進(jìn)國際合作并保持國際和平與安全起了重要作用。③有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。④在人道主義和保護(hù)人權(quán)方面發(fā)揮了積極作用。（2）局限性：具有很強(qiáng)的大國強(qiáng)權(quán)色彩和殖民色彩。命題點(diǎn)1近代西方民族國家的產(chǎn)生1.[2023湖南]17世紀(jì)后期，歐洲各國紛紛通過談判解決領(lǐng)土爭端，并勘定地界、樹立界碑、出版地圖，向公眾傳達(dá)有關(guān)國土疆域的信息。這一現(xiàn)象反映了（B）A.近代地形勘測技術(shù)的進(jìn)步B.近代國家主權(quán)意識的加強(qiáng)C.談判是解決爭端的主要手段D.地圖是解決爭端的主要依據(jù)解析17世紀(jì)后期，歐洲各國重視通過談判解決領(lǐng)土爭端，并通過多種方式向公眾傳達(dá)有關(guān)國土疆域的信息，這說明隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近代國家主權(quán)意識增強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)地形勘測技術(shù)的進(jìn)步，排除A項(xiàng)；材料未涉及解決爭端的其他手段，“主要”由材料無法得出，排除C項(xiàng)；“地圖是解決爭端的主要依據(jù)”由材料得不出，排除D項(xiàng)。命題變式2.[2024福建泉州模擬]路易十四（1661—1715年執(zhí)政）在巴黎西郊修建了規(guī)模宏大、極盡奢華的凡爾賽宮后，他把法國各地的貴族邀請到凡爾賽宮居住。這一舉措旨在（C）A.促進(jìn)民族國家意識的覺醒B.擺脫羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治C.維護(hù)專制王權(quán)國家的穩(wěn)定D.推動(dòng)民主政治的深入發(fā)展解析法國國王路易十四把法國各地貴族邀請到凡爾賽宮居住的目的是加強(qiáng)對各地貴族的控制，從而維護(hù)專制王權(quán)國家的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；民族國家這個(gè)時(shí)期已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)時(shí)期沒有完全擺脫羅馬神權(quán)統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；路易十四時(shí)期是專制王權(quán)時(shí)期，不是民主政治時(shí)期，排除D項(xiàng)。命題點(diǎn)2國際法的形成與發(fā)展3.[2023.1浙江]這是一場由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭，也是20世紀(jì)之前歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭，德意志失去了三分之一的人口。在這場恐怖的戰(zhàn)爭之后，交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交體系，借此維系相互競爭的獨(dú)立國家之間的秩序。下列項(xiàng)中，屬于這套“外交體系”的有（B）①各締約國可以對違約國集體制裁②確立了“大國一致”原則③建立了外交人員銜級制度④確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則A.①②B.①④C.②③D.③④解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，本題考查的是《威斯特伐利亞和約》，該條約規(guī)定了各締約國可以對違約國集體制裁，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，①④符合，故B項(xiàng)正確。②③不屬于《威斯特伐利亞和約》中規(guī)定的內(nèi)容，故A、C、D三項(xiàng)都排除。命題變式4.[2022山東]1863年，學(xué)者張斯桂在為《萬國公法》所作的序言中說：“間嘗觀天下大局，中華為首善之區(qū)。四海會同，萬國來王，遐哉勿可及已。此外諸國，一春秋時(shí)大列國也……今美利堅(jiān)教師丁韙良翻譯此書，其望我中華之曲體其情而俯從其議也……則是書亦大有裨于中華，用儲之以備籌邊之一助云爾?！边@反映了當(dāng)時(shí)部分中國人（D）A.否定傳統(tǒng)宗藩體制B.力主融入國際社會C.倡導(dǎo)采用西方外交制度D.主張選擇性吸收國際法原則解析從學(xué)者張斯桂給《萬國公法》所作的序言來看，當(dāng)時(shí)部分國人已經(jīng)具有近代外交意識，他們主張有選擇地吸收國際法原則，以維護(hù)國家利益，故選D項(xiàng)。命題點(diǎn)1近代西方民族國家的產(chǎn)生1.[2022河北]15—16世紀(jì)，意大利學(xué)者將歷史研究與現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合起來，主張通過建立君主政權(quán)實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，并對未來意大利的政體提出了設(shè)想。這種觀念（B）A.推動(dòng)了人文主義的興起B(yǎng).體現(xiàn)了民族意識的覺醒C.受到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響D.促進(jìn)了浪漫主義的形成解析據(jù)材料“主張……對未來意大利的政體提出了設(shè)想”可知，建立統(tǒng)一國家、建立自己的政體都是民族意識覺醒的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。近代人文主義興起于14世紀(jì)，與材料中的時(shí)間不符，故A項(xiàng)排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17—18世紀(jì)，與材料中的時(shí)間不符，故C項(xiàng)排除；浪漫主義是文藝流派的一種，與材料內(nèi)容不符，故D項(xiàng)排除。命題點(diǎn)2國際法的形成與發(fā)展2.[2023山東]1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立，劃定了歐洲大陸各國國界；1815年形成的維也納體系，恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢，創(chuàng)立和重建了一些國家。這反映了歐洲（B）A.國際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理B.國家主權(quán)意識不斷增強(qiáng)C.各國完成了向民族國家轉(zhuǎn)變D.大國主導(dǎo)的政治格局被打破解析威斯特伐利亞體系承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立，劃定了歐洲大陸各國國界；維也納體系恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢，創(chuàng)立和重建了一些國家。這都反映了在國際關(guān)系發(fā)展過程中，歐洲國家主權(quán)意識不斷增強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。材料僅闡述了國際體系的影響，并未提及國際協(xié)調(diào)機(jī)制，A項(xiàng)錯(cuò)誤。19世紀(jì)初，德意志、意大利等均處于分裂狀態(tài)，尚未形成民族國家，C項(xiàng)錯(cuò)誤。維也納體系是歐洲大國主導(dǎo)建立的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.[2023湖南]光緒年間，曾出使英、法、意、比四國的薛福成感慨，“強(qiáng)盛之國，事事欲軼（超越）乎公法，而人或勉以公法繩之”；“衰弱之國，事事求合乎公法，而人未必以公法待之”。這突出反映了（C）A.公法在外交實(shí)踐中形同虛設(shè)B.擺脫公法束縛符合弱國利益C.對外交往深化對自強(qiáng)的認(rèn)知D.晚清士人對西方的高度推崇解析4.[2023.6浙江]有位法學(xué)家認(rèn)為，即使在戰(zhàn)爭的劇烈震蕩和風(fēng)暴的時(shí)候，人類也必須遵循和服從它所擁有的自然法規(guī)范。他為戰(zhàn)爭創(chuàng)造了一部法典，為和平確立了一個(gè)綱領(lǐng)，后世給予他極高的榮譽(yù)，將其稱為“國際法之父”。他創(chuàng)造的這部“法典”是（B）A.《十二銅表法》B.《戰(zhàn)爭與和平法》C.《拿破侖法典》D.《查士丁尼法典》解析荷蘭人格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》一書中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)，他被稱為“國際法之父”，故B項(xiàng)正確。《十二銅表法》是羅馬共和國時(shí)期的第一部成文法，故A項(xiàng)排除；《拿破侖法典》是拿破侖頒布的資產(chǎn)階級的第一部民法典，與材料內(nèi)容不符，故C項(xiàng)排除；《查士丁尼法典》是東羅馬帝國皇帝查士丁尼在位期間編纂的，故D項(xiàng)排除。5.[2022北京]1625年，格勞秀斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出，國際法是主權(quán)者之間確定并相互認(rèn)可的一套規(guī)則，此書奠定了國際法的基礎(chǔ)。下列選項(xiàng)屬于國際法的是（D）①《威斯特伐利亞和約》②《拿破侖法典》③《解放黑人奴隸宣言》④《聯(lián)合國憲章》A.①②B.③④C.②③D.①④解析結(jié)合所學(xué)知識可知，《威斯特伐利亞和約》和《聯(lián)合國憲章》均為主權(quán)國確立的并相互認(rèn)可的規(guī)則，屬于國際法，①④符合題意，D項(xiàng)正確；《拿破侖法典》是法國的法律，《解放黑人奴隸宣言》僅適用于美國，②③不符合題意，排除與之相關(guān)的A、B、C三項(xiàng)。1.[2024武漢重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考]1356年，倫敦市長宣布法庭訴訟使用英語；1362年，英國大法官兼上議院議長用英語宣布議會開幕，愛德華三世首次用英語致辭，以便讓平民院的議員聽懂。應(yīng)平民院的請求，愛德華頒布了關(guān)于法庭審訊必須用英語的法令。這一現(xiàn)象反映了（B）A.世俗王權(quán)得到強(qiáng)化B.民族意識的不斷增強(qiáng)C.大學(xué)教育得到普及D.區(qū)域文明的多元共存解析據(jù)材料“1356年”“法庭訴訟使用英語”“用英語宣布議會開幕”“用英語致辭”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，諾曼征服后，英格蘭社會出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象：王室及政府機(jī)構(gòu)撰寫文書使用法文和拉丁文，教會使用拉丁文，民眾使用英文，英法百年戰(zhàn)爭大大增強(qiáng)了英格蘭人的民族認(rèn)同感，逐漸形成了強(qiáng)烈的民族意識，越來越多的人不愿講法語，英語被逐漸用于社會各個(gè)領(lǐng)域，這有利于近代民族國家的形成，B項(xiàng)正確。2.[天星原創(chuàng)]法國國王路易十四在位期間（1638—1715年），取消了原有地方行政機(jī)構(gòu)的實(shí)權(quán)，將中央派遣的監(jiān)督官置于地方長官之上，使其總攬財(cái)、政、警、軍等一切大權(quán)；命令教會為專制王權(quán)辯護(hù)；等等。這些措施（B）A.阻礙了法國資本主義的發(fā)展B.體現(xiàn)出民族國家的發(fā)展趨勢C.激化了王權(quán)與教會間的矛盾D.不利于法國的對外殖民擴(kuò)張解析根據(jù)材料中的改革措施可知，路易十四致力于加強(qiáng)專制集權(quán)，塑造一個(gè)現(xiàn)代意義上借由立法主權(quán)實(shí)現(xiàn)的官僚依法治理的全新的國家治理模式，這體現(xiàn)出近代民族國家的發(fā)展趨勢，B項(xiàng)正確；這些措施在早期有助于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料中所提到的內(nèi)容不僅僅涉及王權(quán)和教權(quán)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；加強(qiáng)專制集權(quán)，有助于增強(qiáng)國家的力量，推動(dòng)法國對外擴(kuò)張，排除D項(xiàng)。3.[2023湖北聯(lián)考]近代前期，英國將文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)舉措相結(jié)合，促使英國民眾成為利益整體，在經(jīng)濟(jì)上達(dá)成了最為集中的共識，從而為英國社會化大生產(chǎn)積累了資金，增強(qiáng)了民眾的競爭意識。這說明當(dāng)時(shí)英國 （B）A.政治變革促進(jìn)國家意識增強(qiáng)B.民族主義助推工業(yè)革命開展C.商貿(mào)發(fā)展催生自由主義思潮D.文化殖民與經(jīng)濟(jì)掠奪相結(jié)合解析根據(jù)材料可知，英國在近代以來一直重視商業(yè)上的利益，以王朝為后盾，以重商主義為依托，將文化認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)舉措相結(jié)合，使得英國民眾成為利益整體，這種共識的凝聚是民族主義在經(jīng)濟(jì)上的反映，其增強(qiáng)了民眾的競爭意識和資本原始積累，為工業(yè)革命的發(fā)生奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確。4.[設(shè)問創(chuàng)新/2023北京海淀區(qū)期中]下圖所示是王繩祖主編的《國際關(guān)系史》第一卷關(guān)于“三十年戰(zhàn)爭”（1618—1648年）一章的目錄節(jié)選，目錄中的①應(yīng)是（B）第二章歐洲“三十年戰(zhàn)爭”及其結(jié)局第一節(jié)“三十年戰(zhàn)爭”的國際背景17世紀(jì)初的歐洲局勢新教聯(lián)盟和天主教同盟的對壘戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線——“擲出窗外事件”第二節(jié)戰(zhàn)爭的四個(gè)階段第三節(jié)①A.《戰(zhàn)爭與和平法》B.《威斯特伐利亞和約》C.維也納會議D.德意志帝國成立解析王繩祖主編的《國際關(guān)系史》第一卷第二章的主要內(nèi)容是歐洲“三十年戰(zhàn)爭”及其結(jié)局，第一節(jié)講“三十年戰(zhàn)爭”的國際背景，第二節(jié)講戰(zhàn)爭的過程即戰(zhàn)爭的四個(gè)階段，根據(jù)第二章標(biāo)題和敘述邏輯，第三節(jié)應(yīng)當(dāng)講戰(zhàn)爭的結(jié)局，結(jié)合所學(xué)知識可知，1648年“三十年戰(zhàn)爭”參戰(zhàn)各方達(dá)成和解，締結(jié)了《威斯特伐利亞和約》，至此“三十年戰(zhàn)爭”完全結(jié)束，B項(xiàng)正確。5.[2024廣東佛山摸底]有學(xué)者認(rèn)為：“在1815年維也納會議的時(shí)候，每一個(gè)參會的精英都知道他們將要建立的是一個(gè)什么樣的體系。外交不是國與國的關(guān)系，而是宮廷與宮廷的關(guān)系，是君主和他們的外交大臣之間的關(guān)系。”該觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)歐洲（A）A.民主制度尚不成熟B.民族國家尚未形成C.國際沖突難以避免D.外交制度需要完善解析根據(jù)材料“外交不是國與國的關(guān)系，而是宮廷與宮廷的關(guān)系，是君主和他們的外交大臣之間的關(guān)系”可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為維也納會議召開時(shí)，外交強(qiáng)調(diào)的不是單純的國與國之間的關(guān)系，而是等級制度，說明當(dāng)時(shí)民主制度尚不成熟，A項(xiàng)正確；15、16世紀(jì)，西歐的英國、法國先后形成了統(tǒng)一的民族國家，并加強(qiáng)了中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；材料未涉及國際沖突的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；材料與外交制度需要完善的說法無關(guān)，排除D項(xiàng)。6.[2023廣東湛江一模]1814—1815年，歐洲各國在維也納召開會議，會議重申確認(rèn)國際河川自由航行原則、國際河流共有共管原則，設(shè)置了國際管理機(jī)構(gòu)，認(rèn)定了國際河流管理章程的法律地位。這些措施（C）A.確保了國際河流的和平開發(fā)利用B.奠定了歐洲國際關(guān)系的基礎(chǔ)C.有利于構(gòu)建大國協(xié)調(diào)的國際關(guān)系D.推動(dòng)了近代外交制度的建立解析據(jù)材料可知，維也納會議對國際河流作出了相關(guān)規(guī)定，提出了相關(guān)的原則，并設(shè)置了相關(guān)的機(jī)構(gòu)，這有利于構(gòu)建大國協(xié)調(diào)的國際關(guān)系，故選C項(xiàng)?！按_保了”說法絕對，排除A項(xiàng)；《威斯特伐利亞和約》的簽訂，奠定了近代歐洲國際關(guān)系的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)近代外交制度逐漸建立起來，排除D項(xiàng)。7.[角度創(chuàng)新/2023湖北七市聯(lián)考]1909年的《倫敦宣言》是規(guī)范海上封鎖實(shí)踐方面最權(quán)威的國際法規(guī)則。一戰(zhàn)爆發(fā)后，為了加大對德國的海上封鎖力度，英國逐漸背離了《倫敦宣言》中關(guān)于海上封鎖的原則，在糅合傳統(tǒng)國際慣例和戰(zhàn)時(shí)封鎖條件基礎(chǔ)上創(chuàng)制了自身的海上封鎖原則。這表明（C）A.國際法有利于國際關(guān)系的穩(wěn)定B.英國推動(dòng)國際法不斷地走向完善C.國際法的實(shí)施仍有很多局限性D.英國常常違背和踐踏國際法規(guī)則解析據(jù)材料“英國逐漸背離了《倫敦宣言》中關(guān)于海上封鎖的原則，在糅合傳統(tǒng)國際慣例和戰(zhàn)時(shí)封鎖條件基礎(chǔ)上創(chuàng)制了自身的海上封鎖原則”可知，一戰(zhàn)期間英國逐漸背離《倫敦宣言》中關(guān)于海上封鎖的原則，說明國際法的實(shí)施仍有很多局限性，故選C項(xiàng)。英國并沒有遵循《倫敦宣言》，這一時(shí)期的國際法并沒有維護(hù)國際關(guān)系的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；英國逐漸背離《倫敦宣言》并不能推動(dòng)國際法走向完善，排除B項(xiàng)；材料反映一戰(zhàn)時(shí)期英國背離《倫敦宣言》，這不代表英國違背國際法規(guī)則，排除D項(xiàng)。8.[2023江蘇連云港調(diào)研]1928年，美、英、德、日等國簽訂《非戰(zhàn)公約》，規(guī)定：締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭端。這些規(guī)定（C）A.維護(hù)了世界長期和平B.保障了所有締約國的安全C.促進(jìn)了國際法的發(fā)展D.消除了締約國之間的矛盾解析據(jù)材料“締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭端”可知，《非戰(zhàn)公約》規(guī)定以締約的方式和平解決國際爭端，這有利于促進(jìn)各國用和平的方式解決國家糾紛，推動(dòng)了國際法的發(fā)展，C項(xiàng)正確。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，法西斯國家的侵略活動(dòng)違背了《非戰(zhàn)公約》的規(guī)定，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，《非戰(zhàn)公約》并未真正得到實(shí)行，排除B項(xiàng)；“消除了”說法絕對，排除D項(xiàng)。9.[2024廣東佛山聯(lián)考]1243年，倫敦市民被英王亨利三世取消選舉市長的權(quán)利，直至付出1000鎊罰金才重新獲得該權(quán)利。1285年后，倫敦城又被英王愛德華一世直接統(tǒng)治13年，直至付出2000馬克罰金才恢復(fù)權(quán)利。這反映了西歐（A）A.封建王權(quán)強(qiáng)化與城市自治發(fā)展B.封建領(lǐng)主衰落與市民階級壯大C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與莊園經(jīng)濟(jì)瓦解D.城市政治獨(dú)立與民族國家興起解析據(jù)材料“被英王亨利三世取消選舉市長的權(quán)利”“倫敦城又被英王愛德華一世直接統(tǒng)治13年”并結(jié)合所學(xué)知識可知中世紀(jì)封建王權(quán)強(qiáng)化，“（倫敦市民）付出1000鎊罰金才重新獲得該權(quán)利”“（倫敦市民）付出2000馬克罰金才恢復(fù)權(quán)利”并結(jié)合所學(xué)知識可知中世紀(jì)城市自治發(fā)展，故A項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)由材料得不出來，均排除。10.[情境創(chuàng)新/天星原創(chuàng)]近代早期“國王的兩個(gè)身體”理論可以表述為小寫的國王（自然的）和大寫的國王（政治的）。16世紀(jì)英格蘭的普通法學(xué)家們把國王的政治之體和大寫的國王視為一個(gè)法人，國王和他的臣民構(gòu)成了這一“集合法人”的頭和肢體，隨后國王甚至被視為一個(gè)“獨(dú)體法人”。據(jù)此可知，“國王的兩個(gè)身體”理論的建構(gòu)（B）A.推動(dòng)了宗教改革的開展B.體現(xiàn)民族國家觀念的發(fā)展C.挫敗了基督教會的勢力D.奠定了自然法學(xué)說的基礎(chǔ)解析根據(jù)材料“16世紀(jì)英格蘭”“把國王的政治之體和大寫的國王視為一個(gè)法人”“國王甚至被視為一個(gè)‘獨(dú)體法人’”，再結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)時(shí)法學(xué)家們著重強(qiáng)調(diào)國王的社會地位，凸顯國王在政治生活中的權(quán)力，這有利于強(qiáng)化王權(quán)，體現(xiàn)了民族國家觀念的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料所述并非宗教改革相關(guān)思想，排除A項(xiàng)；材料沒有提及該理論對基督教會的影響，且“挫敗”說法夸大，排除C項(xiàng)；王權(quán)政治不屬于自然法范疇，排除D項(xiàng)。11.[情境創(chuàng)新/2023湖北恩施模擬]清代“外洋”一詞通常有兩種含義：一種是指納入行政管轄的海洋區(qū)域，另一種是指外國。下表是《清實(shí)錄》中“外洋”一詞的統(tǒng)計(jì)情況（單位：次）。據(jù)此可知，清政府（D）嘉慶朝（1796—1820年）道光朝（1821—1850年咸豐、同治朝（1851—1874年）光緒、宣統(tǒng)朝（1875—1911年）中國管轄之“外洋”74141278外國同義之“外洋”41925148A.國際地位得到提高B.放棄了天朝上國的觀念C.外交政策趨于穩(wěn)定