第5課 你中有我我中有你-三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

你中有我，我中有你

——《三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融》說課

說課內(nèi)容3214教材分析學(xué)情分析5教學(xué)目標(biāo)教學(xué)反思教學(xué)過程6教學(xué)設(shè)計(jì)三國兩晉南北朝本課主題：亂與融西羅馬帝國的衰亡秦漢帝國隋唐帝國2、學(xué)情分析對三國兩晉南北朝相關(guān)歷史事件基本史實(shí)有所了解；新高一的學(xué)生思想活躍，樂于討論，善于接受新知識，具備一定的史料分析能力和歷史思維；局限性缺乏對歷史事件內(nèi)在邏輯性的理解，評價(jià)歷史不夠全面、準(zhǔn)確把歷史事件與大時(shí)代相剝離，孤立分散地看問題3、教學(xué)目標(biāo)分析《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2020修改）》要求：通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會的高度繁榮，認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新，民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。1.國家形態(tài)：三國兩晉南北朝分裂，隋唐大一統(tǒng)，五代十國分裂縱向看動態(tài)、發(fā)展2.制度變化：科舉制度、三省六部制、租庸調(diào)制3.民族交融：三國兩晉南北朝的沖突到和平、唐朝民族交流的空前活躍4.江南地區(qū)的開發(fā)：經(jīng)濟(jì)重心不斷南移5.思想文化領(lǐng)域的新成就：三教融合，文學(xué)藝術(shù)，科技，中外文化交流橫向看活躍、多元了解三國兩晉南北朝歷史脈絡(luò)、解釋民族交融的原因（唯物史觀）了解這段時(shí)期中國少數(shù)民族的內(nèi)遷和分布狀況（時(shí)空觀念）依托本課的課標(biāo)，滲透歷史核心素養(yǎng)建立與世界史的橫向聯(lián)系，能全面分析北魏孝文帝推進(jìn)民族交融改革的措施（歷史解釋）從不同類型的史料中提取少數(shù)民族融合的關(guān)鍵信息，分析江南開發(fā)的原因（史料實(shí)證）感悟中華民族的歷史是漢族和其他各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的；能夠具有對家鄉(xiāng)民族國家的認(rèn)同感（家國情懷）本課重點(diǎn)：民族交融，區(qū)域開發(fā)本課難點(diǎn)：民族交融（北魏孝文帝改革的內(nèi)容及評價(jià)）、江南開發(fā)的原因第5課課標(biāo)要求了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)認(rèn)識三國兩晉南北朝民族交融、區(qū)域開發(fā)的新成就。小探究：羅馬之后無帝國，漢帝國之后有唐帝國，原因何在？大探究：孝文帝改革是鮮卑發(fā)展之路還是滅亡之路圍繞重難點(diǎn)進(jìn)行主題閱讀錢穆《國史大綱》，商務(wù)印書局，1999馮天瑜《中華文化史》，上海人民出版社，2015何成剛《歷史課標(biāo)解析與史料研習(xí)：中國古代史》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2018王少蓮《上好高中歷史課》，浙江教育出版社，2020樊樹志《國史十六講》，中華書局，2017唐長孺《魏晉南北朝史論從》，商務(wù)印書館，2010胡阿祥《魏晉南北朝史十五講》，鳳凰出版社，2010本書分十五講，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、宗教等多角度、全方位展示魏晉南北朝時(shí)期社會歷史，深入淺出，通俗易懂。三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融天下大亂天下交融天下一統(tǒng)分裂統(tǒng)一4、教學(xué)設(shè)計(jì)5、教學(xué)過程設(shè)計(jì)意圖：剛剛上映的《花木蘭》電影，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，分析《木蘭辭》“可汗大點(diǎn)兵”讓學(xué)生看到花木蘭屬于少數(shù)民族，生活的年代戰(zhàn)亂頻繁；“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”又可以少數(shù)民族的少女從事的是漢族的生產(chǎn)方式。由此引出本課的核心概念：民族交融（一）導(dǎo)入環(huán)節(jié)（二）講授環(huán)節(jié)第一部分整體把握時(shí)代特征設(shè)計(jì)意圖：認(rèn)識時(shí)代特征用時(shí)間軸，讓同學(xué)們認(rèn)識到三國兩晉南北朝整體的發(fā)展脈絡(luò)，它是“秦漢帝國”與“隋唐帝國”的深谷。其第一大特征就是：政權(quán)更替頻繁，社會動蕩不安第一部分階段性分期以填空的方式，跟孩子一起梳理，三國兩晉南北朝政權(quán)更替的脈絡(luò)。為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)與理解把這369年，分為四個(gè)階段（1）三國（2）西晉短暫統(tǒng)一（3）東晉與十六國對峙（4）南北朝對峙為第二部分階段逐一分析做準(zhǔn)備。探究問題中西比較，開闊視野。以西羅馬帝國衰亡以后，歐洲大部分是建立了一系列王國，探究中西歷史走向不同的原因。滲透時(shí)空觀念和歷史解釋的核心素養(yǎng)學(xué)生的回答有驚喜大一統(tǒng)的觀念華夏認(rèn)同的發(fā)展第二部分民族交融原因，史學(xué)成果的梳理，開闊視野，便于學(xué)生理解民族交融除了戰(zhàn)爭引起的大遷徙外，還有政治，經(jīng)濟(jì)，文化和氣候多種因素共同作用的結(jié)果，滲透唯物史觀和歷史解釋的核心素養(yǎng)第二部分分階段探究民族交融的進(jìn)程重點(diǎn)突破一南方政權(quán)特征與江南開發(fā)引導(dǎo)學(xué)生解讀史料，分析東晉政權(quán)的特點(diǎn)，滲透史料實(shí)證的素養(yǎng)，補(bǔ)充瑯琊王氏的例子，全面看待世家大族的歷史作用。南方開發(fā)的原因，用的是簡化版人口遷徙的示意圖，形象地說明了北民南遷帶去先進(jìn)地技術(shù)是推動江南開發(fā)地主要原因。例1：漢趙皇帝匈奴人劉淵自稱是漢族皇帝的外甥，建國號為漢，祭祀漢高祖以下的三祖五宗，采取一系列措施推動少數(shù)民族的漢化。例2：后趙皇帝羯族石勒當(dāng)政期間推行改革，用漢族士大夫張賓為謀主，攻陷冀州后搜羅當(dāng)?shù)孛浚右员Ｗo(hù)。后又設(shè)“崇仁里”，供漢族士族居??；下令“胡”人不得“侮易衣冠華族”；并恢復(fù)九品中正制，廣開參政門路。例3：前燕鮮卑慕容氏也重視儒學(xué)教育，送諸子接受儒學(xué)。重點(diǎn)突破二北方政權(quán)特征與孝文帝改革引導(dǎo)學(xué)生解讀史料，分析北方少數(shù)民族政權(quán)建立后采取的措施特點(diǎn)，滲透史料實(shí)證的素養(yǎng)，落后的文明向先進(jìn)文明地學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生去分析孝文帝推動民族融合改革地特點(diǎn)。得出全面和徹底地結(jié)論“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服”?！R克思設(shè)計(jì)意圖延展學(xué)習(xí)補(bǔ)充北魏均田制，為隋唐賦稅制度改革伏筆。抓住最關(guān)鍵的特征，國家授土與民，將人們固定在土地上，有利于恢復(fù)生產(chǎn)，增加國家收入，推動北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展但是并沒有改變土地私有制度，隨著土地兼并發(fā)展，唐后期無法延續(xù)，為后面兩稅法做鋪墊設(shè)計(jì)意圖生動的案例南梁大臣陳慶之去北方的見聞，如此大的反差，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)孝文帝改革的積極作用設(shè)計(jì)意圖雙向交流，培養(yǎng)民族平等、友好交往的意識民族之間平等點(diǎn)睛標(biāo)題是“交融”，而不是融合設(shè)計(jì)意圖兩種截然不同的評價(jià)帶給學(xué)生認(rèn)知沖突，引導(dǎo)同學(xué)全面評價(jià)孝文帝的改革，也認(rèn)識到歷史是曲折發(fā)展。同時(shí)聯(lián)系今天的改革。順應(yīng)時(shí)代潮流，應(yīng)該改，但是要取其精華，去其糟粕設(shè)計(jì)意圖北周滅了北齊，以及隋取代北周，完成了南北統(tǒng)一結(jié)合本課內(nèi)容，請同學(xué)概括推動統(tǒng)一的要素。培養(yǎng)歷史解釋核心素養(yǎng)。第三部分從分裂走向統(tǒng)一過程中，民族交融發(fā)揮了作用，滲透唯物史觀和歷史解釋的核心素養(yǎng)課堂小結(jié)三國兩晉南北朝從分裂走向統(tǒng)一，盡管z戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)更替頻繁，也是繼春秋戰(zhàn)國民族交融以來，第二個(gè)民族交融高潮。為隨唐帝國的建立奠定了基礎(chǔ)。歷史是漢族和其他各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的；中華文明開放，包容又多元，讓能夠具有對家鄉(xiāng)民族國家的認(rèn)同感，滲透家國情懷6、教學(xué)反思1.大概念教學(xué)之下的，加減法是否合適？加法：曹操評價(jià)，士族門閥，均田制，孝文帝改革的評價(jià)減法：政