2023版新教材高中語(yǔ)文第二單元檢測(cè)卷部編版必修下冊(cè)

第二單元檢測(cè)卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

中國(guó)戲劇創(chuàng)作的繁榮同古希臘悲劇的繁榮有著截然不同的文化背景和社會(huì)歷史條件。在

古希臘悲劇走向繁榮的時(shí)候，人還沒(méi)有完全把自我同自然割裂開(kāi)來(lái)，人與自然的關(guān)系還是一

種主要的關(guān)系，人還在神的主宰之下，人性和神性的對(duì)立還是一種主要的對(duì)立形式。古希臘

的戲劇家是西方最早的文學(xué)藝術(shù)家，他們決定了此后西方人對(duì)文學(xué)藝術(shù)和文學(xué)藝術(shù)家的基本

理解形式和接受形式。

人的悲劇不僅僅是由于人的道德品質(zhì)造成的，也不僅僅是由于社會(huì)原因造成的，同時(shí)還

因?yàn)槿藷o(wú)法從根本上超越自己而造成的。在人之外還有一個(gè)更巨大的力量制約著人、人的命

運(yùn)和人的發(fā)展，人沒(méi)有左右自己全部命運(yùn)的自由性，人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得

的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀(guān)念。哈姆萊特的悲劇不僅僅有哈姆

萊特的過(guò)錯(cuò)，不僅僅有他母親和國(guó)王的過(guò)錯(cuò)，更有哈姆萊特根本無(wú)法超越的諸種無(wú)法直接感

知的原因；安娜?卡列尼娜的悲劇不僅僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于人

的存在本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至是

整個(gè)人類(lèi)的悲劇。

而到了中國(guó)戲劇走向繁榮的時(shí)候，中國(guó)人已經(jīng)把人從自然當(dāng)中絕對(duì)地分離開(kāi)來(lái)，人與神

的關(guān)系已經(jīng)不是主要的關(guān)系。在儒家文化中，人是一個(gè)完全自足的系統(tǒng)，人的問(wèn)題、社會(huì)的

問(wèn)題可以靠人的努力完全地得到解決，人的所有悲劇都是由于人的過(guò)錯(cuò)、個(gè)人的過(guò)錯(cuò)造成的。

人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國(guó)的悲劇不具有真正的超人間的因素，神魔

鬼怪也只是世間善惡真假美丑各種不同力量的外部助力，而不具有自我的獨(dú)立性。

西方悲劇美學(xué)中的悲劇，都是貴族性的，這種貴族性具體表現(xiàn)在兩種相蟬聯(lián)的戲劇沖突

形式中，一是人的意志與神的意志的沖突，一是個(gè)人意志與社會(huì)意志的沖突。這兩種沖突形

式都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)作為人類(lèi)、人類(lèi)社會(huì)的代表的資格，體現(xiàn)著他們的高貴性。中國(guó)古

代的戲劇則是平民的戲劇，是面向普通的社會(huì)群眾的。他們不是社會(huì)的主宰者，沒(méi)有制定社

會(huì)道德規(guī)范的權(quán)力。他們只有在這已經(jīng)約定俗成的倫理道德規(guī)范中，才能建立起正常的社會(huì)

聯(lián)系，才能保障自我生活的安定，才能對(duì)自我的命運(yùn)有起碼的主動(dòng)性。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是

有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競(jìng)爭(zhēng)，反抗道德束縛，因?yàn)樗麄儾恍枰赖碌谋Ｗo(hù)，道德的保

護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒(méi)有力量的人，他需要道德的保護(hù)。中國(guó)

古代戲劇的平民性具體體現(xiàn)在中國(guó)古代戲劇的基本戲劇沖突中，這種基本沖突不是人的意志

與神的意志的沖突，也不是個(gè)人和社會(huì)的沖突，而是道德與非道德的戲劇沖突。西方的悲劇

是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是力量與力量的沖突，而中國(guó)古代戲劇則是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這

種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者則是悲劇的制造者。前者沒(méi)有力量而有道

德，后者沒(méi)有道德而有力量。這種有力量的強(qiáng)者與無(wú)力量的弱者之間的沖突有各種具體形式,

如政治關(guān)系中的得勢(shì)者與失勢(shì)者，平民關(guān)系中的強(qiáng)者與老實(shí)人。

但這并不意味著中國(guó)古代的悲劇就沒(méi)有悲劇性。從平民戲劇和道德戲劇的意義上，一個(gè)

有道德的人，一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活，而悲劇

主人公是道德的，是沒(méi)有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。

不論他的冤情有沒(méi)獲得最終的昭雪，他的悲劇卻已經(jīng)構(gòu)成了。盡管它的悲劇主人公反抗的不

是神的意志、宇宙的意志、社會(huì)的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運(yùn)。他們是通過(guò)反

抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀(guān)眾的悲哀的情

緒，同樣加強(qiáng)著觀(guān)眾對(duì)一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。

不難看出，中國(guó)古代悲劇從總體而言，不同于西方悲劇，但它同樣是一種可能的悲劇形

式。立于道德的立場(chǎng)反抗不道德的人及其不道德的行為，同樣是人類(lèi)社會(huì)的一種重要的沖突

形式。這種沖突形式在西方戲劇中沒(méi)有作為一種獨(dú)立的悲劇形式發(fā)展起來(lái)，而中國(guó)古代戲劇

則突出發(fā)展了這種形式的悲劇。像《竇娥冤》《趙氏孤兒》，其悲劇主人公為自己的命運(yùn)，為

自己的目標(biāo)進(jìn)行掙扎，這種力量獲得了充分、集中的表現(xiàn)，因而它們具有更強(qiáng)烈的悲劇精神，

呈現(xiàn)著悲情悲劇向崇高悲劇的轉(zhuǎn)化形態(tài)，但他們的指向目標(biāo)到底是局部的、具體的、有限的，

沒(méi)有普羅米修斯反抗專(zhuān)制暴政的崇高理想，也沒(méi)有精衛(wèi)填海的博大精神，他們的掙扎和反抗

僅僅關(guān)系到自己的命運(yùn)或當(dāng)下的事件，它們的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識(shí)的局限的，是

不可能提高到真正的人性的高度的。他們渴望的是社會(huì)的公平，不是社會(huì)的發(fā)展；他們要求

的是個(gè)人生活命運(yùn)的平靜，而不是人類(lèi)命運(yùn)的改善。其悲劇精神的內(nèi)涵是相對(duì)薄弱的。它們

仍然主要停留在悲情悲劇的總體美學(xué)范疇。（摘編自王富仁《悲劇意識(shí)與悲劇精神》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.研究中國(guó)戲劇與古希臘戲劇繁榮的不同文化背景時(shí)，人是否將自我與自然絕對(duì)分離，

是一個(gè)重要的參考標(biāo)準(zhǔn)。

B.因?yàn)橹袊?guó)人已經(jīng)把人從自然中絕對(duì)地分離開(kāi)來(lái)，所以在中國(guó)戲劇中人與神的關(guān)系從

來(lái)不是主要關(guān)系。

C.當(dāng)一個(gè)沒(méi)有主動(dòng)損害別人的人因別人的不道德行為而失去平靜、幸福的生活時(shí)，他

的悲劇就己經(jīng)構(gòu)成。

D.西方戲劇中所沒(méi)有的道德與不道德的沖突，恰恰是中國(guó)古代戲劇突出發(fā)展的一種悲劇

沖突形式。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.西方悲劇延續(xù)了古希臘悲劇傳統(tǒng)，主要是以人性與神性的對(duì)抗來(lái)表現(xiàn)超越個(gè)體命運(yùn)

的崇高理想。

B.哈姆萊特的悲劇和安娜?卡列尼娜的悲劇不僅有個(gè)人和社會(huì)的原因，更重要的是有

一種人類(lèi)無(wú)法超越的巨大的未知力量。

C.中西方悲劇沖突中的強(qiáng)者是有力量的人，他們之所以反抗道德束縛，是因?yàn)榈赖卤?/p>

護(hù)限制了他們力量的發(fā)揮。

D.戲劇是否具有悲劇性一般可以從兩個(gè)角度來(lái)判斷：一是悲劇主人公是否反抗悲劇命

運(yùn)，二是觀(guān)眾是否出現(xiàn)相應(yīng)的審美反應(yīng)。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列作品不屬于崇高悲劇范疇的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《被縛的普羅米修斯》B.《俄狄浦斯王》

C.《雷雨》D.《茶館》

4.請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，以《竇娥冤》《哈姆萊特》為例，從平民性和貴族性、悲情悲劇和

崇高悲劇兩個(gè)角度中任選其一，簡(jiǎn)要分析中西悲劇的區(qū)別。（4分）

答：..........................................................................

5.下面這段文字是命題老師編輯閱讀文本時(shí)漏掉的，請(qǐng)根據(jù)本文論證思路，說(shuō)說(shuō)這段

文字應(yīng)放在哪一段后面，為什么。（4分）

所以，在中國(guó)古代悲劇中，還常常出現(xiàn)一個(gè)悲劇主人公的拯救者。這個(gè)拯救者有時(shí)是另

一種狀態(tài)下的悲劇主人公自己（如成為厲鬼的報(bào)復(fù)者，這個(gè)厲鬼已經(jīng)不是弱者），有時(shí)是主人

公之外的另一個(gè)或幾個(gè)人。在中國(guó)古代戲劇中，這個(gè)拯救者既不是戲劇中的悲劇主人公，也

不是悲劇制造者，而是一個(gè)正劇人物。他應(yīng)是一個(gè)強(qiáng)者，一個(gè)有力量懲罰悲劇制造者的人，

但他則是道德的，同情和支持悲劇主人公的人物。他常常以主要人物的身份出現(xiàn)在戲劇中，

所以中國(guó)古代的悲劇常常不是西方意義上的那種純粹的悲劇。

應(yīng)放在第.......段后面。

理由：

（~）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一

周樸園梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢惠，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后

來(lái)，后來(lái)，----你知道嗎？

魯侍萍不敢說(shuō)。

周樸園哦。

魯侍萍我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的。

周樸園哦？你說(shuō)說(shuō)看。

魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽(tīng)說(shuō)是不大規(guī)矩的。

周樸園也許，也許你弄錯(cuò)了，不過(guò)你不妨說(shuō)說(shuō)看。

魯侍萍這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三

天的男孩。聽(tīng)人說(shuō)她生前是不規(guī)矩的。

周樸園（苦痛）哦！

魯侍萍她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽(tīng)說(shuō)她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了

兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過(guò)三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩

子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。

周樸園（汗涔涔地）哦。

魯侍萍她不是小姐，她是無(wú)錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。

魯侍萍老爺，沒(méi)有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說(shuō)？

周樸園你去告訴四鳳，叫她把我樟木箱子里那件舊雨衣拿出來(lái)，順便把那箱子里的幾

件舊襯衣也撿出來(lái)。

魯侍萍舊襯衣？

周樸園你告訴她在我那頂老的箱子里，紡綢的襯衣，沒(méi)有領(lǐng)子的。

魯侍萍老爺那種綢襯衣不是一共有五件？您要哪一件？

周樸園要哪一件？

魯侍萍不是有一件，在右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿，后來(lái)用絲線(xiàn)繡成一朵梅花補(bǔ)上的？

還有一件，----

周樸園（驚愕）梅花？

魯侍萍還有一件綢襯衣，左袖襟也繡著一朵梅花，旁邊還繡著一個(gè)萍字。還有一件,

周樸園（徐徐立起）哦，你，你，你是一一

魯侍萍我是從前伺候過(guò)老爺?shù)南氯恕?/p>

周樸園哦，侍萍！（低聲）怎么，是你？

魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。

周樸園你一一侍萍？（不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍）

魯侍萍樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。

周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？

魯侍萍不是我要來(lái)的。

周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的？

魯侍萍（悲憤）命！不公平的命指使我來(lái)的。

周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。

魯侍萍（憤怨）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，

這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。

周樸園你可以冷靜點(diǎn)。現(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺(jué)得心里有委屈，這么大年

紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。

魯侍萍哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒(méi)有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天

一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過(guò)年三十的晚上我生下你的第

二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢(qián)有門(mén)第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我

離開(kāi)你們周家的門(mén)。

周樸園從前的恩怨，過(guò)了幾十年，又何必再提呢？

魯侍萍那是因?yàn)橹艽笊贍斠环L(fēng)順，現(xiàn)在也是社會(huì)上的好人物。可是自從我被你們家

趕出來(lái)以后，我沒(méi)有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個(gè)孩子你們家里逼著我留

在你們家里。

周樸園你的第二個(gè)孩子你不是已經(jīng)抱走了嗎？

魯侍萍那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我?guī)ё叩?。（自語(yǔ)）哦，天哪，我覺(jué)得我

像在做夢(mèng)。

周樸園我看過(guò)去的事不必再提起來(lái)吧。

魯侍萍我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也

見(jiàn)不著你了；誰(shuí)知道我自己的孩子偏偏要跑到周家來(lái)，又做我從前在你們家里做過(guò)的事。

周樸園怪不得四鳳這樣像你。

魯侍萍我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報(bào)應(yīng)，我的報(bào)應(yīng)。（節(jié)選

自曹禺《雷雨》）

文本二

寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起人類(lèi)是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿(mǎn)志的

心情，仿佛自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)常不能自己來(lái)主宰著。受著自己一一情感的或者理

解的一一捉弄，一種不可知的力量的一一機(jī)遇的，或者環(huán)境的一一捉弄。生活在狹的籠里而

洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里。稱(chēng)為萬(wàn)物之靈的人物，不是做著最愚蠢的事么？

我用一種悲憫的心情，來(lái)寫(xiě)劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)“巴……在這些人不知道自己的危機(jī)之前，蠢

蠢地動(dòng)著情感，勞著心，用著手。他們已徹頭徹尾地熟悉這一群人的錯(cuò)綜關(guān)系。我使他們征

兆似的覺(jué)出這醞釀中的陰霾，預(yù)知這樣不會(huì)引出好結(jié)果。我是個(gè)貧窮的主人，但我請(qǐng)了看戲

的賓客升到上帝的座，來(lái)憐憫地俯視著這堆在下面蠕動(dòng)的生物。他們?cè)鯓用つ康貭?zhēng)執(zhí)著，泥

觴:似的在情感的火坑里打著昏迷的滾，用盡心力來(lái)拯救自己，而不知千萬(wàn)仞的深淵在眼前張

著巨大的口。他們正如一匹跌在澤沼里的羸馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。周

萍悔改了“以往的罪惡”，他抓住了四鳳不放手，想由一個(gè)新的靈魂來(lái)洗滌自己。但這樣不

自知地犯了更可怕的罪惡，這條路引他到死亡。繁漪是個(gè)最令人憐憫的女人。她不悔改，她

如一匹執(zhí)拗的馬，毫不猶疑地踏著艱難的老道。她抓住了周萍不放手，想重拾起一堆破碎的

夢(mèng)，救出自己，但這條路也引她到死亡。（節(jié)選自曹禺《〈雷雨〉序》）

【注】爭(zhēng)執(zhí)：掙扎、抗?fàn)帯?/p>

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.周樸園稱(chēng)侍萍是“小姐”，說(shuō)她“很賢惠，也很規(guī)矩”，侍萍不動(dòng)聲色地予以反駁，

揭露了周樸園的虛偽。

B.劇中“老爺，沒(méi)有事了？”“老爺，您那雨衣，我怎么說(shuō)？”等臺(tái)詞推動(dòng)了劇情發(fā)

展，體現(xiàn)了戲劇語(yǔ)言的動(dòng)作性。

C.“你一一侍萍？”這句話(huà)隱藏著豐富的潛臺(tái)詞，言外之意有“你是照片上的侍萍嗎？

你不是死了嗎？”

D.節(jié)選部分寫(xiě)周樸園和魯侍萍從相遇到相認(rèn)的過(guò)程，寫(xiě)出了兩個(gè)人尖銳的矛盾沖突，

沖突的實(shí)質(zhì)是性格沖突。

7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.《雷雨》是劇作家曹禺的處女作和代表作，寫(xiě)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的矛

盾，是一部杰出的悲劇。

B.周萍是周樸園的長(zhǎng)子，因不知情，與同母異父的妹妹四鳳戀愛(ài)，最后懷著深重的罪

惡感與四鳳一起觸電自殺。

C.繁漪雖然追求個(gè)性解放，但又走不出舊家庭的牢籠，有著雷雨般的性格，是作者認(rèn)

為的最令人憐憫的女人。

D.《雷雨》的劇名與劇情有關(guān)，象征著半殖民地半封建社會(huì)在沉悶壓抑的空氣里，一場(chǎng)

“大雷雨”即將到來(lái)。

8.劇中那件繡著梅花和“萍”字的舊襯衣在劇情方面起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（6分）

答：..........................................................................

9.作者說(shuō)：“我用一種悲憫的心情，來(lái)寫(xiě)劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)?！闭?qǐng)結(jié)合文本一，簡(jiǎn)要概

括魯侍萍的哪些“爭(zhēng)執(zhí)”寄寓了作者的悲憫情懷。（6分）

答：一.........................................................................

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

蕭相國(guó)何者，沛豐人也。高祖為亭長(zhǎng)，常有號(hào)之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛

公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書(shū)藏之。沛公為漢

王以何為丞相項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去漢王所以具知天下厄塞戶(hù)口多少?gòu)?qiáng)弱之處民所疾苦

者以何具得秦圖書(shū)也。何進(jìn)言韓信，漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何以丞相留4

巴蜀，填撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守夫中，侍太子，治棟陽(yáng)。為法

令約束，立宗廟社稷宮室縣邑。輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來(lái)

以聞。

漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決，高祖以蕭何功最盛，

封為部侯，所自導(dǎo)多。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，

大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝

曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追

殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指

示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！?/p>

群臣皆莫敢言。

漢十一年，陳狒反，高祖自將，至邯鄲。未罷，淮陰侯謀反關(guān)中，呂后用蕭何計(jì)，誅淮

陰侯。上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國(guó)，益封五千戶(hù)，令卒五百人一都尉為相國(guó)衛(wèi)。

諸君皆賀，召平獨(dú)吊。召平謂相國(guó)曰：“禍自此始矣。愿君讓封勿受，花以家私財(cái)佐軍，則

上心說(shuō)。”相國(guó)從其計(jì)，高帝乃大喜。（節(jié)選自《史記?蕭相國(guó)世家》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)/而去漢王所以具知天下厄塞/戶(hù)口多

少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書(shū)也

B.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去/漢王所以具知天下厄塞/戶(hù)口多

少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者以何/具得秦圖書(shū)也

C.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)/而去漢王所以具知天下厄塞/戶(hù)口多

少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書(shū)也

D.沛公為漢王/以何為丞相/項(xiàng)王與諸侯屠燒咸陽(yáng)而去/漢王所以具知天下厄塞/戶(hù)口多

少/強(qiáng)弱之處/民所疾苦者/以何具得秦圖書(shū)也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“常左右之”中“左右”指“幫助、輔佐”，與《送東陽(yáng)馬生序》中“余立侍左右”

中“左右”含義相同。

B.關(guān)中，古代地區(qū)名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國(guó)末秦故地。

C.食邑，即收食祿的封地，由皇帝封賜給臣下，受封者以其中民戶(hù)賦稅為食祿。

D.“悉以家私財(cái)佐軍”中“悉”是指全部，與諸葛亮《出師表》“悉以咨之”中“悉”

含義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.蕭何勤勤懇懇，長(zhǎng)期輔佐劉邦。蕭何在劉邦做亭長(zhǎng)時(shí)就經(jīng)常幫助他。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，

蕭何以丞相身份留守巴蜀、關(guān)中，使劉邦有穩(wěn)固的后方。

B.蕭何深謀遠(yuǎn)慮，志在經(jīng)世濟(jì)民。漢軍攻入咸陽(yáng)，將士們忙著哄搶財(cái)寶，蕭何卻收藏

秦律令圖籍檔案，使劉邦能了解天下地形、戶(hù)口等情況。

C.蕭何不善征戰(zhàn)，論功卻排第一。天下平定論功行賞時(shí)，劉邦以狗獵為喻，堅(jiān)持認(rèn)為

蕭何之功最高。經(jīng)過(guò)劉邦的開(kāi)導(dǎo)，武將們對(duì)蕭何心悅誠(chéng)服。

D.蕭何忠于劉邦，獻(xiàn)計(jì)斬殺韓信。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，蕭何為幫助劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，舉薦了韓

信；劉邦稱(chēng)帝后，因韓信謀反，蕭何又幫呂后殺死了韓信。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來(lái)以聞。（4分）

譯文：........................................................................

（2）今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？（4分）

譯文：........................................................................

14.韓信死后，蕭何得到皇帝封賞，眾人祝賀，為什么召平卻為蕭何擔(dān)憂(yōu)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（3分）

答：..........................................................................

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首元曲，完成15?16題。

【雙調(diào)】沉醉東風(fēng)?漁夫

白樸

黃蘆①岸白藏N渡口，綠楊堤紅蓼?灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙

鷗。傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯，不識(shí)字煙波釣叟。

【注】①黃蘆：與綠柳等均為水邊生長(zhǎng)的植物。②白蕨（pin）：一種在淺水中多年生

長(zhǎng)的植物。③紅蓼（lid。）：一種在水邊生長(zhǎng)的草本植物，開(kāi)白色或淺紅色的小花。

15.下列對(duì)這首小令的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.開(kāi)頭兩句選用“黃”“白”“綠”“紅”這樣色彩鮮明的字眼，展現(xiàn)了漁夫生活環(huán)

境的優(yōu)美，引發(fā)讀者豐富的想象。

B.小令中的漁夫雖然沒(méi)有生死之交，卻能與在秋江上自在來(lái)去、心地單純的白鷺沙鷗

為友，讓人感到其心靈世界的潔凈美好。

C.“煙波釣叟”就是詩(shī)人在這首小令中著力表現(xiàn)的漁夫，因?yàn)闈O夫不識(shí)字，沒(méi)文化，

所以在萬(wàn)戶(hù)侯面前驕傲不起來(lái)。

D.這首小令語(yǔ)言平實(shí)自然，風(fēng)格清新質(zhì)樸，為我們塑造了一個(gè)像白鷺沙鷗那樣生活自

由自在、行動(dòng)無(wú)拘無(wú)束的漁夫形象。

16.有人認(rèn)為，“釣叟”是作者白樸用以自比的形象，和柳宗元《江雪》詩(shī)“孤舟蓑笠

翁，獨(dú)釣寒江雪”中以“蓑笠翁”自比是一樣的。我們可以從“釣叟”和“蓑笠翁”身上看

到兩位作者怎樣的相同情懷與不同情懷？（6分）

相同情懷：

不同情懷：.................................................。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《赤壁賦》中，蘇軾企望同仙人一起自由飛行，情愿長(zhǎng)伴明月的句子是

（2）杜甫《登高》中，”................，…一...................”從橫（空間）、

縱（時(shí)間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫(xiě)到多病殘生。

（3）《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可的句子是

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

竇娥的冤屈最終得以昭雪，但她以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人的形態(tài)去傾訴，這本身就是

對(duì)封建社會(huì)不公平制度的--種諷刺，…一①…一。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，

不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無(wú)為的落魄書(shū)生，也許他對(duì)竇娥的冤案就會(huì)投訴無(wú)

門(mén)，反遭陷害，竇娥將永遠(yuǎn)蒙受冤屈。平反冤屈還是最終基于掌權(quán)，而非真正的公平正義,

這是作為封建社會(huì)共同的底層人民的無(wú)奈。

《竇娥冤》被稱(chēng)為我國(guó)古典悲劇的（）性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開(kāi)了黑暗社

會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，.…②.…，年僅七歲便被

（）的書(shū)生父親賣(mài)給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆（），竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵

封建社會(huì)的禮制，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到嚴(yán)重

迫害，成為社會(huì)底層善良、孝順而走向反抗的婦女的（），充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人

的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。

18.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.典范窮困潦倒相依為命典型B.典型窮困潦倒相依為命典范

C.典范走投無(wú)路相濡以沫典型I）.典型走投無(wú)路相濡以沫典范

19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.平反冤屈最終還是基于掌權(quán)，而非真正的公平正義，這是作為封建社會(huì)共同的底層

人民的無(wú)奈。

B.平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公平正義，這是作為封建社會(huì)底

層人民共同的無(wú)奈。

C.平反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公平正義，這是作為封建社會(huì)共

同的底層人民的無(wú)奈。

D.平反冤屈還是最終基于掌權(quán)，而非真正的公平正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共

同的無(wú)奈。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)20個(gè)字。（5分）

答：.........................................................................

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

五月里，我正在研究室里整理舊稿，一只漂亮的藍(lán)蜻蜓忽然穿窗而入。我措手不及，整

個(gè)亂了手腳，又怕它被玻璃櫥撞昏了，又想多挽留它一下，當(dāng)然，我也想指點(diǎn)它如何逃走。

但整個(gè)事情發(fā)生得太快，它一會(huì)兒撞到《元雜劇》上，一會(huì)兒又撞到《全唐詩(shī)》上，一會(huì)兒

又撞到《莎劇全集》上,我簡(jiǎn)直不知怎么辦才好。然后，不著痕的，僅僅在幾秒之間，它又

飛走了，留下我怔怔地站在書(shū)與書(shū)之間。是它把書(shū)香送件花香了呢，還是它蓄意要來(lái)棒喝我，

要我驚悟讀書(shū)一世也無(wú)非東撞一頭西碰一下罷了？我探頭窗外,后山的巖石壘著巖石，相思

樹(shù)疊著相思樹(shù)，獨(dú)不見(jiàn)那只蜻蜓。奇怪的是僅僅幾秒的遇合，研究室中似乎從此就完全不

一樣了，我一直記得，這是一間藍(lán)蜻蜓造訪(fǎng)過(guò)的地方。

21.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法是（3分）（）

A.比擬B.反問(wèn)C.反語(yǔ)D.夸張

22.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成“它一會(huì)兒撞到《元雜劇》上，一會(huì)兒《全唐詩(shī)》上它

也去，《莎劇全集》也被它撞到”，從語(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什

么？（6分）

答：..........................................................................

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

4月29日，尚先生把手機(jī)落在了出租車(chē)上。他隨后撥打那部手機(jī)，對(duì)方接聽(tīng)后立即掛

斷。他又發(fā)短信表示，愿意出2000元“買(mǎi)”回手機(jī)。一小時(shí)后，尚先生收到回復(fù)，說(shuō)要?dú)w

還手機(jī)。見(jiàn)面后才知道，撿手機(jī)的是一位年輕人。尚先生要酬謝他，但對(duì)方交還手機(jī)后就轉(zhuǎn)

身離去了。

當(dāng)天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說(shuō)：“我本來(lái)無(wú)意歸還，但看到手機(jī)里的照

片和信息，發(fā)現(xiàn)機(jī)主剛剛給地震災(zāi)區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動(dòng)。我不能見(jiàn)利忘義，不能用

貪心對(duì)待愛(ài)心。我也要像尚先生那樣多一些真誠(chéng)和友善。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作

文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

第二單元檢測(cè)卷

1.答案：A

解析：B項(xiàng)由原文”而到了中國(guó)戲劇走向繁榮的時(shí)候，中國(guó)人已經(jīng)把人從自然當(dāng)中絕對(duì)

地分離開(kāi)來(lái)，人與神的關(guān)系已經(jīng)不是主要的關(guān)系”可以看出，強(qiáng)調(diào)的是“走向繁榮”時(shí)，以

及“已經(jīng)不是”。C項(xiàng)這句話(huà)缺少前提條件“從平民戲劇和道德戲劇的意義上"?！讽?xiàng)由原文

“這種沖突形式在西方戲劇中沒(méi)有作為一種獨(dú)立的悲劇形式發(fā)展起來(lái)”可知，“道德與不道

德的沖突”僅僅是沒(méi)有得到獨(dú)立發(fā)展，而不是不存在這種沖突形式。

2.答案：C

解析：雖然中西方悲劇中都有“強(qiáng)者”，但內(nèi)涵完全不同。西方的強(qiáng)者具有貴族性，他

們的力量表現(xiàn)在對(duì)神性和社會(huì)意識(shí)的對(duì)抗，是進(jìn)取型的。中國(guó)戲劇中的強(qiáng)者是欺凌弱者的形

象，是悲劇制造者。

3.答案：C

解析：文中說(shuō)的“崇高悲劇”是類(lèi)似于“普羅米修斯反抗專(zhuān)制暴政的崇高理想”“精衛(wèi)

填海的博大精神”，《雷雨》是在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映

了更為深層的社會(huì)及時(shí)代問(wèn)題，不屬于崇高悲劇。

4.答案：（示例一）從平民性和貴族性角度：中國(guó)古代悲劇面向普通群眾（弱者），是有

道德的弱者與非道德的強(qiáng)者之間的沖突。如竇娥與張?bào)H兒父子及縣令之間的沖突；西方悲劇

以貴族階級(jí)作為人類(lèi)、人類(lèi)社會(huì)的代表資格，是強(qiáng)者和強(qiáng)者之間的沖突。如哈姆萊特王子和

他的叔父新國(guó)王克勞狄斯之間的沖突。

（示例二）從悲情悲劇和崇高悲劇角度：中國(guó)古代悲劇屬于悲情悲劇，悲劇主人公僅關(guān)注

自己命運(yùn)和當(dāng)下事件，他們渴望社會(huì)公平，要求個(gè)人生活命運(yùn)的平靜。如竇娥三樁誓愿只是

為證明自己的清白；西方悲劇屬于崇高悲劇，悲劇主人公往往站在人性的高度。如哈姆萊特

復(fù)仇過(guò)程中的遲疑、拖延，表現(xiàn)出人的矛盾性和人文主義者的軟弱性。

5.答案：應(yīng)放在第四段后面。

理由：①被刪文字的主要內(nèi)容是中國(guó)古代悲劇常借助有道德的強(qiáng)者（正劇人物）來(lái)解決戲

劇沖突。

②第四段從戲劇沖突的兩面說(shuō)明中西悲劇的區(qū)別，與被刪文字中“解決戲劇沖突”的意

思更緊密。

（若從全文行文脈絡(luò)來(lái)回答，酌情給分）

6.答案：D

解析：沖突的實(shí)質(zhì)是階級(jí)沖突。

7.答案：B

解析：“與四鳳一起觸電自殺”錯(cuò)，四鳳是觸電而亡，周萍是用槍自殺。

8.答案：①推動(dòng)劇情發(fā)展，這件衣服使得周樸園和魯侍萍相認(rèn)，產(chǎn)生新的矛盾；②豐

富劇情內(nèi)容，衣服的細(xì)節(jié)補(bǔ)白了二人當(dāng)年情深意切的過(guò)往。

9.答案：①魯侍萍被趕出周公館后以死抗?fàn)帯＂谌旰?，她與周樸園再相遇時(shí)對(duì)命

運(yùn)不公的指責(zé)。③魯侍萍對(duì)周樸園愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感。

10.答案：D

解析:本題考查文言文斷句的能力。“而去”與前面的“屠燒咸陽(yáng)”是緊密相連的動(dòng)作,

主語(yǔ)都是“項(xiàng)王與諸侯”，應(yīng)在“而去”后斷開(kāi)，據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)?！昂巍笔敲郑?/p>

蕭何，第二個(gè)“以何”是“因?yàn)槭捄巍钡囊馑迹竺娴摹熬叩们貓D書(shū)”為具體原因，故'‘以"

前斷開(kāi)，據(jù)此排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.答案：A

解析：“余立侍左右”中“左右”指“附近”。

12.答案：C

解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“武將們對(duì)蕭何心悅誠(chéng)服”

錯(cuò)誤，原文第二段末句為“群臣皆莫敢言”，可見(jiàn)并非心悅誠(chéng)服。

13.答案：（1）（蕭何）諸事總要奏請(qǐng)漢王，獲準(zhǔn)了就執(zhí)行；倘若來(lái)不及奏請(qǐng)，就根據(jù)情

況酌情處理，等漢王來(lái)了再報(bào)告。（2）如今蕭何不曾有汗馬功勞，只管文書(shū)案卷，發(fā)發(fā)議論，

不打仗，反倒功居我等之上，為什么？

解析：本題考查翻譯文言句子的能力。關(guān)鍵點(diǎn)：（1）可：認(rèn)可，同意。即：如果，倘若。

便宜：見(jiàn)機(jī)行事。聞：使……聞，報(bào)告。（2）未嘗：不曾。徒：只。文墨：文書(shū)案卷。顧：

反而。

14.答案；因?yàn)檎倨秸J(rèn)為蕭何將災(zāi)禍臨頭了。皇帝疑心蕭何會(huì)像韓信一樣謀反，為他設(shè)

衛(wèi)隊(duì)，名為寵信，實(shí)際是為了監(jiān)視他。

【參考譯文】

蕭相國(guó)蕭何，是沛縣豐邑（今江蘇豐縣）人。高祖擔(dān)任亭長(zhǎng)，蕭何經(jīng)常給他幫助。等到高

祖起兵當(dāng)了沛公，蕭何常常作為他的輔佐官，督察處理日常事務(wù)。沛公進(jìn)入咸陽(yáng)，將領(lǐng)們都

爭(zhēng)先奔向儲(chǔ)藏金帛財(cái)物的倉(cāng)庫(kù)去分東西，唯獨(dú)蕭何先去把秦朝丞相和御史大夫保管的法律詔

令以及各種圖書(shū)文獻(xiàn)收藏起來(lái)。沛公成為漢王，讓蕭何當(dāng)丞相。項(xiàng)羽與諸侯的軍隊(duì)屠殺焚燒

咸陽(yáng)，然后離去，而漢王后來(lái)之所以能詳細(xì)地知道全國(guó)各處的險(xiǎn)關(guān)要塞，戶(hù)口多少，兵力強(qiáng)

弱，百姓們的疾苦，都是因?yàn)槭捄瓮暾氐玫搅饲爻奈墨I(xiàn)檔案。蕭何向漢王進(jìn)言推薦韓信，

漢王任命韓信為大將軍?漢王率領(lǐng)軍隊(duì)向東平定三秦，蕭何以丞相的身份留守在后方，負(fù)責(zé)

收服巴蜀，鎮(zhèn)守安撫，發(fā)布政令，告諭百姓，為在前方作戰(zhàn)的軍隊(duì)供給糧食。漢王二年，漢

王聯(lián)合諸侯一起攻打項(xiàng)羽，蕭何留守關(guān)中，侍奉太子，在棟陽(yáng)處理政務(wù)。他制定各種法令制

度，建立宗廟、社稷、宮殿、縣邑。（蕭何）諸事總要奏請(qǐng)漢王，獲準(zhǔn)了就執(zhí)行；倘若來(lái)不及

奏請(qǐng)，就根據(jù)情況酌情處理，等漢王來(lái)了再報(bào)告。

漢王五年，已經(jīng)消滅了項(xiàng)羽，平定了天下，漢王要評(píng)定功勞，進(jìn)行封賞。由于群臣爭(zhēng)功，

過(guò)了一年多仍然沒(méi)把功勞的大小決定下來(lái)，高祖認(rèn)為蕭何的功勞最大，把他封為鄢侯，給他

的食邑很多。功臣們都說(shuō)：“我們親自身披鎧甲，手執(zhí)兵器作戰(zhàn)，多的打過(guò)一百多仗，少的

也經(jīng)歷了幾十次戰(zhàn)斗，攻破敵人的城池，奪取敵人的土地，或大或小，都有戰(zhàn)功。如今蕭何

不曾有汗馬功勞，只管文書(shū)案卷，發(fā)發(fā)議論，不打仗，反倒功居我等之上，為什么？”高祖

說(shuō)：“你們懂得打獵嗎？”功臣們回答：“懂得?！庇謫?wèn)：“你們知道獵狗嗎？”答道：“知道

高祖說(shuō)：“打獵的時(shí)候，追趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)現(xiàn)蹤跡向獵狗指示野獸所在之

處的是獵人?，F(xiàn)在各位只能奔走追獲野獸，不過(guò)是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)現(xiàn)蹤跡,

指示方向，是有功的獵人。何況你們都只是自己本人追隨我，至多不過(guò)加上兩三個(gè)親屬。而

蕭何全部宗族幾十個(gè)人都跟隨我，他的功勞是不能忘記的?！比撼悸?tīng)了，都不敢再說(shuō)什么。

高祖十一年，陳轆反叛，高祖親自統(tǒng)率軍隊(duì)，到達(dá)邯鄲。戰(zhàn)事還沒(méi)有結(jié)束，淮陰侯韓信

在關(guān)中謀反，呂后采用蕭何的計(jì)策，殺了淮陰侯。高祖聽(tīng)說(shuō)淮陰侯已經(jīng)被殺的消息后，就派

遣使者拜丞相蕭何為相國(guó)，加封食邑五千戶(hù)，命令安排五百名士兵由一名都尉率領(lǐng)充任相國(guó)

的衛(wèi)隊(duì)。當(dāng)時(shí)許多人都向蕭何道賀，只有召平表示憂(yōu)慮。召平對(duì)相國(guó)蕭何說(shuō)：“您的禍患從

此開(kāi)始了。希望您辭讓封賞不予接受，再把自己的全部家財(cái)私產(chǎn)拿出來(lái)贊助軍需，這樣皇上

心里就會(huì)高興了。”蕭何聽(tīng)從了召平的計(jì)策，高祖果然大為高興。

15.答案：C

解析：本題考查綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。c項(xiàng)，“在萬(wàn)戶(hù)侯面前驕傲不起來(lái)”錯(cuò)，應(yīng)是“輕

視萬(wàn)戶(hù)侯”，“不識(shí)字”突出漁夫的閑適。

16.答案：相同情懷：遠(yuǎn)離世事，崇尚自然。

不同情懷：白樸不與達(dá)官貴人為伍，甘于淡泊寧?kù)o，崇尚逍遙自在的生活；柳宗元?jiǎng)t是

孤寂郁憤，清高孤傲。

解析：本題考查比較鑒賞詩(shī)歌形象和思想感情的能力。題干問(wèn)的是“從‘釣叟'和'蓑

笠翁'身上看到兩位作者怎樣的相同情懷與不同情懷”。這里的“情懷”既有相同，也有不

同，所以要注意答題的模式?！半m無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友”“傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯，不識(shí)字煙波

釣叟”，從這些內(nèi)容中可以看出白樸詩(shī)歌中的“釣叟”終日與白鷺沙鷗為伴，沒(méi)有心機(jī)算計(jì)，

蔑視權(quán)貴名利，