考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷36（共360題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷36（共9套）（共360題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、提出“教育即為未來(lái)人的完滿生活作準(zhǔn)備”的是A、烏申斯基B、斯賓塞C、杜威D、洛克標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展基本常識(shí)的掌握程度?！敖逃礊槲磥?lái)人的完滿生活作準(zhǔn)備”是英國(guó)教育家斯賓塞教育思想的核心觀點(diǎn)。杜威的觀點(diǎn)與斯賓塞的觀點(diǎn)恰恰相反，杜威明確反對(duì)斯賓塞的教育是為未來(lái)生活作準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育就是生活本身。烏申斯基是蘇聯(lián)教育家，他的主要教育思想是教育的民族性原則。洛克的主要教育思想是紳士教育和“白板說(shuō)”。因此，正確答案為B。2、教育的心理起源說(shuō)的代表人物是()。A、利托爾諾B、沛西.能C、孟祿D、達(dá)爾文標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是對(duì)教育起源的理解。心理起源說(shuō)是由美國(guó)教育史學(xué)家孟祿提出來(lái)的。因此。本題選C。3、在我國(guó)的教育方針中，提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的法律法規(guī)是A、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國(guó)教師法》C、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》D、《中華人民共和國(guó)教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)我國(guó)不同時(shí)期關(guān)于教育方針和教育目的的幾個(gè)重要的教育文件的把握情況。1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！币虼?，正確答案為A。4、下列文件標(biāo)志著廢止舊學(xué)制，實(shí)行中華人民共和國(guó)新學(xué)制的是A、1951．年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》B、1958年《關(guān)于教育工作的指示》C、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》D、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是我國(guó)學(xué)制發(fā)展的歷史。新中國(guó)成立后需要大批人才，為了滿足勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的需要，中央人民政府政務(wù)院于1951年10月1日公布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，廢止舊學(xué)制，實(shí)行中華人民共和國(guó)新學(xué)制。因此，本題的答案為A。5、將學(xué)習(xí)材料分解為許多小步子，并按系統(tǒng)排列起來(lái)，每一步都要提出問(wèn)題，讓學(xué)生作出回答反應(yīng)或選擇反應(yīng)，認(rèn)為答案正確后，再進(jìn)行下一步，直到完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這種教學(xué)模式是()。A、掌握學(xué)習(xí)模式B、程序教學(xué)模式C、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式D、非指導(dǎo)性教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)教學(xué)模式的掌握情況，具體考查程序教學(xué)模式。因此，本題選B。6、“教育有法，然無(wú)定法”這反映了教師應(yīng)具備的素養(yǎng)是()。A、觀察能力B、語(yǔ)言表達(dá)能力C、創(chuàng)造能力D、組織能力標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、不屬于《中華人民共和國(guó)教師法》明確規(guī)定教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)的是A、為人師表的義務(wù)B、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生的義務(wù)C、從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流的義務(wù)D、不斷學(xué)習(xí)并提高教育教學(xué)水平的義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第十部分“教師與學(xué)生”之第一條“教師”，旨在考查考生對(duì)教師義務(wù)的了解程度。1993年頒布的《中華人民共和國(guó)教師法》第八條規(guī)定教師應(yīng)該履行下列義務(wù)：(一)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；(二)貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；(三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織學(xué)生、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；(四)關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；(五)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；(六)不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。因此，正確答案為C。8、《論語(yǔ).微子》說(shuō)：樂官大師摯到齊國(guó)去，樂師干到楚國(guó)去，樂師繚到蔡國(guó)去，樂師缺到秦國(guó)去，打鼓的方叔遷居到黃河之濱，搖小鼓的武移居到漢水地區(qū)，少師陽(yáng)和擊磐的襄移居到海邊。這段話說(shuō)明了A、學(xué)在官府B、學(xué)在官守C、官師合一D、學(xué)在四夷標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制崩潰而向封建制轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革階段。由于世襲制度造成貴族不重視教育、王權(quán)衰落導(dǎo)致學(xué)?；膹U以及戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂打破舊的文化壟斷等原因，導(dǎo)致“天子失官，學(xué)在四夷”，即“文化下移”。9、首次提出了教育必須適應(yīng)自然(兒童天性)的思想，論證了以美育為重點(diǎn)的德、智、體和諧發(fā)展的原則的是()。A、亞里士多德B、盧梭C、裴斯泰洛奇D、蘇格拉底標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)亞里士多德教育貢獻(xiàn)的掌握情況。亞里士多德首次提出了教育必須適應(yīng)自然(兒童天性)的思想，并據(jù)此作了劃分兒童教育年齡階段的嘗試，開創(chuàng)后世“遵循自然”教育思想的先河。并首先指出了教育學(xué)和心理學(xué)的密切聯(lián)系，要求教育與人的心理活動(dòng)特點(diǎn)相適應(yīng)，在靈魂論的基礎(chǔ)上，論證了以美育為重點(diǎn)的德、智、體和諧發(fā)展的原則。因此，本題選A。10、在我國(guó)古代教育史上，對(duì)兒童教育進(jìn)行集中論述的著名教育家是()。A、顏之推B、朱熹C、孔子D、王守仁標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的負(fù)面角度出發(fā)，嘗試研究“為什么有的學(xué)生不肯努力學(xué)習(xí)”的理論是()。A、自我價(jià)值理論B、自由學(xué)習(xí)理論C、目標(biāo)定向理論D、自我效能感理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：自我價(jià)值理論關(guān)注的是人們?nèi)绾卧u(píng)估自身價(jià)值，其代表人物是科溫頓。自我價(jià)值理論的基本假設(shè)是當(dāng)自我價(jià)值受到威脅時(shí)，人們將竭盡全力維護(hù)，它認(rèn)為人們將自我接受作為最優(yōu)先的追求。自我價(jià)值理論的重點(diǎn)在對(duì)學(xué)習(xí)教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行解釋，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的負(fù)面著眼，試圖探討“有的學(xué)生不肯努力學(xué)習(xí)”的問(wèn)題。12、留歐學(xué)生的派遣始于船政大臣沈?qū)殬E的建議，并以()的學(xué)生為主。A、天津水師學(xué)堂B、福州船政學(xué)堂C、江南水師學(xué)堂D、湖北武備學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、北宋范仲淹主持的興學(xué)稱為()A、慶歷興學(xué)B、崇寧興學(xué)C、熙寧興學(xué)D、庚款興學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、在學(xué)習(xí)時(shí)傾向于將所學(xué)內(nèi)容與其他相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系的認(rèn)知風(fēng)格是A、場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知方式B、深層加工認(rèn)知方式C、沉思型認(rèn)知方式D、整體型加工認(rèn)知方式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)學(xué)習(xí)者對(duì)信息加工時(shí)的深度可將認(rèn)知風(fēng)格分為深層加工和表層加工。深層加工指深刻理解所學(xué)的內(nèi)容，將所學(xué)內(nèi)容與更大的概念框架聯(lián)結(jié)起來(lái)，以獲取內(nèi)容的深層意義。表層加工指記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容的表面信息，不將它們與更大的概念框架聯(lián)系起來(lái)。因此，答案為B。15、創(chuàng)立了世界教育史上最早的必修、選修制度的是()A、王安石B、范仲淹C、蔡京D、胡瑗標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、第一次國(guó)共臺(tái)仁期間，為適應(yīng)國(guó)民革命的需要，廣東國(guó)民政府提出()的口號(hào)。A、三民主義教育B、黨化教育C、五育并舉D、公民教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、在西方教育史上，第一位教學(xué)理論家和教學(xué)方法專家是()。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、昆體良D、亞里士多德標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、調(diào)查不同年代大學(xué)生消費(fèi)觀的變化，這屬于()。A、現(xiàn)狀調(diào)查B、相關(guān)調(diào)查C、發(fā)展調(diào)查D、普遍調(diào)查標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查發(fā)展調(diào)查。發(fā)展調(diào)查關(guān)注一個(gè)問(wèn)題在長(zhǎng)時(shí)段的發(fā)展趨勢(shì)、結(jié)果、影響等。因此，本題選C。19、沒有提倡平民運(yùn)動(dòng)的教育家是()A、蔡元培B、陶行知C、梁漱溟D、晏陽(yáng)初標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、根據(jù)某一問(wèn)題對(duì)同一對(duì)象進(jìn)行訪談的時(shí)間或次數(shù)所做的分類是A、結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談B、一次性訪談和重復(fù)性訪談C、個(gè)別訪談和集體訪談D、試測(cè)與正式訪談標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)訪談過(guò)程是否有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格設(shè)計(jì)的訪談問(wèn)卷和訪談提綱、實(shí)際訪談過(guò)程是否嚴(yán)格按計(jì)劃進(jìn)行，可以將訪談分為結(jié)構(gòu)性訪談和非結(jié)構(gòu)性訪談。根據(jù)訪談?wù)咭淮卧L談對(duì)象的多少，將訪談分為個(gè)別訪談和集體訪談。根據(jù)某一問(wèn)題對(duì)統(tǒng)一訪談對(duì)象進(jìn)行訪談的時(shí)間或次數(shù)將訪談分為一次性訪談?wù){(diào)查和重復(fù)性訪談?wù){(diào)查。其中一次性訪談?dòng)址Q為橫向性訪談，是指對(duì)人們?cè)谀骋簧顣r(shí)刻或某段時(shí)間內(nèi)的想法、態(tài)度及行為等方面的情況進(jìn)行的一次性完成的調(diào)查方法，它的特點(diǎn)是一次性完成，所獲得的資料一般屬于靜態(tài)信息。重復(fù)性訪談也稱為跟蹤訪談或縱向訪談，是指要經(jīng)過(guò)多次訪談才能完成的訪談。這種調(diào)查方法主要用于隨著時(shí)間的推移或其他環(huán)境條件的變化，人們?cè)谒枷?、態(tài)度和行為等方面發(fā)生的變化的調(diào)查研究。重復(fù)性訪談是一種深度訪談?wù){(diào)查，得到的是動(dòng)態(tài)的信息。因此，答案為B。21、下列選項(xiàng)中屬于專門心智技能的是A、打腹稿B、觀察技能C、分析技能D、綜合技能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：心智技能包括專門心智技能和一般心智技能。專門心智技能是某種專門的認(rèn)知活動(dòng)所必需的，也是在相應(yīng)的專門智力活動(dòng)中形成、發(fā)展和體現(xiàn)出來(lái)的心智技能，如默讀、心算、打腹稿等。一般心智技能是指可以廣泛應(yīng)用于許多領(lǐng)域的心智技能，它是在多種專門心智技能的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)概括而形成和發(fā)展起來(lái)的，如觀察技能、分析技能、綜合技能和比較技能。因此，本題的答案為A。22、在麥可卡(Mckeaehie)等人的學(xué)習(xí)策略分類體系中，認(rèn)知策略針對(duì)的對(duì)象是A、學(xué)習(xí)材料B、認(rèn)知過(guò)程C、學(xué)習(xí)過(guò)程D、學(xué)習(xí)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：麥可卡將學(xué)習(xí)策略分為三種：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略針對(duì)的是學(xué)習(xí)材料，元認(rèn)知策略針對(duì)的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)知過(guò)程，資源管理策略針對(duì)的是學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)環(huán)境、他人幫助等資源。因此，本題的答案為A。23、近代法國(guó)的改革中，以加強(qiáng)職業(yè)教育為目的的改革是()A、《哈比改革》B、《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革》C、《1959年教育改革法》D、《高等教育方向指導(dǎo)法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：第36、37題是提醒考生進(jìn)入20世紀(jì)70年代以后，法國(guó)為保障其工業(yè)和科技某些方面在世界上的優(yōu)勢(shì)地位，比較注重發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，注重開發(fā)人力資源，促進(jìn)教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，《哈比改革》即是這一時(shí)期的重要法案。24、由于創(chuàng)辦“快樂之家”而被譽(yù)為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”的意大利人文主義教育家是()A、蒙旦B、拉伯雷C、莫爾D、維多里諾標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、人文主義教育、新教教育和天主教教育，三者的根本差異在于()A、形式不同B、教育內(nèi)容不同C、教育方式不同D、服務(wù)的目的不同標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、迄今為止，我們所知道的最早正式以教育心理學(xué)來(lái)命名的一部教育心理學(xué)的著作是()完成的。A、桑代克B、卡普捷列夫C、烏申斯基D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、在布盧姆的教育目標(biāo)分類學(xué)中，認(rèn)知領(lǐng)域的最高級(jí)目標(biāo)是()A、運(yùn)用B、分析C、綜合D、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、1872年，日本文部省仿效法國(guó)教育制度而制定了()A、學(xué)制令B、教育令C、帝國(guó)大學(xué)令D、中學(xué)校令標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、適合自由回憶學(xué)習(xí)研究范型的例子是()。A、記住中國(guó)各省名與相應(yīng)省會(huì)名B、記憶電話號(hào)碼C、記憶外語(yǔ)單詞D、記憶班級(jí)同學(xué)名字標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、()提出了拋錨式教學(xué)。A、布朗等人B、列昂杰夫等人C、皮亞杰等人D、布蘭斯福德等人標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)()杰出的幼兒教育家。A、德國(guó)B、美國(guó)C、瑞士D、意大利標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、社會(huì)建構(gòu)主義的代表人物是()A、斯特菲B、馮.格拉塞斯菲爾德C、鮑爾斯菲爾德D、維果茨基標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：社會(huì)建構(gòu)主義以鮑爾斯菲爾德和庫(kù)伯為代表。他們認(rèn)為，世界是客觀存在的，對(duì)每個(gè)認(rèn)識(shí)世界的個(gè)體來(lái)說(shuō)是共通的。33、閱讀、寫作、運(yùn)算等技能主要是()。A、心智技能B、動(dòng)作技能C、策略技能D、運(yùn)動(dòng)技能標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是()A、華生B、桑代克C、布魯納D、加涅標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)狀、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重等問(wèn)題的研究屬于()A、基礎(chǔ)研究B、發(fā)展性研究C、應(yīng)用研究D、預(yù)測(cè)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、最早使用日記描述法的是()。A、夸美紐斯B、裴斯泰洛齊C、蘇霍姆林斯基D、盧梭標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重問(wèn)題的研究、獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)狀的研究等屬于()A、基礎(chǔ)研究B、發(fā)展性研究C、應(yīng)用研究D、預(yù)測(cè)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、在行動(dòng)中研究，是指行動(dòng)研究的情境與方式，表明行動(dòng)研究的環(huán)境是()。A、人為控制情境B、實(shí)驗(yàn)室環(huán)境C、實(shí)際工作情境D、以上都不對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、連續(xù)記錄法和軼事記錄法同屬于()A、描述記錄法B、取樣記錄法C、行為核對(duì)法D、日記描述法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、一位小學(xué)語(yǔ)文教師深感小學(xué)生作文言之無(wú)物，于是設(shè)計(jì)“情景作文”方法在班上試行，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文質(zhì)量有較普遍的提高。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是()A、單組后測(cè)設(shè)計(jì)B、單組前后測(cè)設(shè)計(jì)C、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)D、真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：?jiǎn)谓M后測(cè)設(shè)計(jì)只有一組被試且不是隨機(jī)選擇，無(wú)控制對(duì)照組；實(shí)驗(yàn)中只給予一次實(shí)驗(yàn)處理；有一個(gè)后測(cè)，將后測(cè)的結(jié)果作為實(shí)驗(yàn)處理的效應(yīng)。考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、教育學(xué)從哲學(xué)分化而來(lái)，逐漸發(fā)展為由眾多學(xué)科構(gòu)成的教育學(xué)學(xué)科群。其中，研究教育學(xué)中的基本理論問(wèn)題，探求教育的一般原理和規(guī)律的學(xué)科是A、教育學(xué)B、教育學(xué)原理C、教育原理D、教育哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教育學(xué)學(xué)科分類情況的理解與掌握程度。教育學(xué)是主要研究教育現(xiàn)象揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科，也有人認(rèn)為教育學(xué)的研究對(duì)象是教育問(wèn)題；教育學(xué)原理是教育學(xué)分化的結(jié)果，是研究教育學(xué)中最基本、最一般、最典型的理論問(wèn)題的一門學(xué)科；教育原理是教育學(xué)原理進(jìn)一步分化的結(jié)果，是研究教育學(xué)原理中教育的一般原理性問(wèn)題的一門學(xué)科；教育哲學(xué)主要是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育中的根本問(wèn)題的一門學(xué)科。因此，正確答案為B。2、最早對(duì)教育學(xué)科學(xué)化或者說(shuō)對(duì)教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科起到重要作用的學(xué)科是A、哲學(xué)B、心理學(xué)C、社會(huì)學(xué)D、政治學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教育學(xué)學(xué)科分類情況的理解與掌握程度。教育學(xué)最初只是人們對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的一種總結(jié)，隨著近代以來(lái)教育實(shí)踐活動(dòng)范圍的擴(kuò)大、結(jié)構(gòu)的復(fù)雜和內(nèi)容的日益豐富，人們對(duì)教育問(wèn)題的論述，逐漸從現(xiàn)象的描述過(guò)渡到理論的說(shuō)明，開始運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)論述教學(xué)問(wèn)題。裴斯泰洛齊最早提出了教育學(xué)心理學(xué)化的口號(hào)。科學(xué)教育學(xué)的奠基人赫爾巴特也努力把心理學(xué)作為教育學(xué)的基礎(chǔ)。因此，心理學(xué)對(duì)教育學(xué)的科學(xué)化起到了重要作用，是最早對(duì)教育學(xué)科學(xué)化起到重要作用的學(xué)科。教育學(xué)最早是與哲學(xué)結(jié)合在一起的，逐漸理論化、體系化，最終從哲學(xué)中分化出來(lái)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但不能據(jù)此認(rèn)為，哲學(xué)對(duì)教育學(xué)科學(xué)化起到重要作用。社會(huì)學(xué)和政治學(xué)對(duì)教育學(xué)科學(xué)化所起的作用都在心理學(xué)之后。因此，正確答案為B。3、教育的構(gòu)成要素是指構(gòu)成教育活動(dòng)的必不可缺少的()。A、所有因素B、一般因素C、特殊因素D、最基本的因素標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、在我國(guó)的教育方針中，提出培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的法律法規(guī)是A、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國(guó)教師法》C、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》D、《中華人民共和國(guó)教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)我國(guó)不同時(shí)期關(guān)于教育方針和教育目的的幾個(gè)重要的教育文件的把握情況。1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！币虼耍_答案為A。5、我國(guó)頒布且實(shí)行的第一個(gè)學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、壬子癸丑學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，注重激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)和需要，并注重建立寬松融洽的課堂氣氛的教學(xué)模式是A、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式B、程序教學(xué)模式C、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式D、非指導(dǎo)性教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)當(dāng)代國(guó)外幾種主要的教學(xué)模式的把握程度。掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是在“所有學(xué)生都能學(xué)好”的思想指導(dǎo)下，以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔之以及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供個(gè)別化幫助以及必要的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種教學(xué)模式；非指導(dǎo)性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生個(gè)人為中心，教師在激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)和需要的基礎(chǔ)上，通過(guò)建立良好的人際關(guān)系和寬松融洽的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，而非“教”學(xué)生學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式是通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地重組和改造，使學(xué)生智力獲得發(fā)展；程序教學(xué)模式是把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成若干步驟，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的情況按步驟學(xué)習(xí)，并得到強(qiáng)化，最終通過(guò)一步步的積累達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的模式。程序教學(xué)模式是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)；非指導(dǎo)性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生個(gè)人為中心，教師在激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)和需要的基礎(chǔ)上，通過(guò)建立良好的人際關(guān)系和寬松融洽的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，而非“教”學(xué)生學(xué)習(xí)。正確答案為D。7、通過(guò)教師之間的互助與合作等方式實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的教師專業(yè)發(fā)展模式是A、知識(shí)取向模式B、實(shí)踐取向模式C、生態(tài)取向模式D、自我更新取向模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教師”，旨在考查考生對(duì)教師專業(yè)發(fā)展有關(guān)理論的了解和掌握情況。教師專業(yè)發(fā)展模式是指在教師專業(yè)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，以相對(duì)穩(wěn)定的專業(yè)內(nèi)容、專業(yè)發(fā)展途徑和策略，促進(jìn)教師專業(yè)性提升的過(guò)程。教師專業(yè)發(fā)展模式主要包括理論依據(jù)、專業(yè)發(fā)展目標(biāo)、專業(yè)發(fā)展內(nèi)容、專業(yè)發(fā)展途徑與策略等要素。教師專業(yè)發(fā)展有三類取向：一是知識(shí)取向，主張教師要具有“學(xué)科知識(shí)”和“教育知識(shí)”，正規(guī)的培訓(xùn)是基本策略。二是實(shí)踐一反思取向，認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展其重點(diǎn)在于通過(guò)“實(shí)踐”促使教師“反思”——對(duì)于自己、自己的專業(yè)活動(dòng)直至相關(guān)的物、事有更為深入的“理解”，發(fā)現(xiàn)其中的意義。主要方法有寫日志、傳記、構(gòu)想、文獻(xiàn)分析、教育敘事、教師訪談、參與性觀察等。三是生態(tài)取向，認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展不能全然依靠教師自己孤軍奮戰(zhàn)，而是在更大程度上依賴于“同伴互助”或“教師文化”，這些為教師的工作提供了意義、支持和身份認(rèn)同，因此，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展最理想的方式是合作的發(fā)展方式，需要構(gòu)建一種合作的教師文化。因此，正確答案為C。8、在教師的專業(yè)知識(shí)中，屬于條件性知識(shí)的是A、廣博的科學(xué)文化知識(shí)B、系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)C、教育理論和方法D、學(xué)科發(fā)展史的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教師的專業(yè)知識(shí)。教師的專業(yè)知識(shí)包括通識(shí)性知識(shí)——廣博的科學(xué)文化知識(shí)；本體性知識(shí)——系統(tǒng)的任教學(xué)科專業(yè)知識(shí)；條件性知識(shí)——體現(xiàn)師范特色的教育理論和方法。因此，本題的答案是C。9、制度化教育出現(xiàn)的標(biāo)志是()A、人類教育的產(chǎn)生B、古代學(xué)校的出現(xiàn)C、近代學(xué)校系統(tǒng)的形成D、終身教育的實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、認(rèn)為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組的觀點(diǎn)屬于()A、哲學(xué)取向的教學(xué)理論B、行為主義教學(xué)取向C、認(rèn)知教學(xué)取向D、情感教學(xué)取向標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、提作為教學(xué)過(guò)程的兩個(gè)方面——教與學(xué)兩者相輔相成的是()。A、《孟子》B、《學(xué)記》C、《大學(xué)》D、《論語(yǔ)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、主張“學(xué)者必有師”“學(xué)無(wú)常師”的學(xué)者是A、王充B、顏之推C、韓愈D、朱熹標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是韓愈的教育主張。韓愈的教育主張主要體現(xiàn)在《師說(shuō)》中?！皩W(xué)者必有師”“學(xué)無(wú)常師”是韓愈在《師說(shuō)》中提出的主張。因此，本題的答案為C。13、被稱為我國(guó)近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始的學(xué)校是A、天津武備學(xué)堂B、福建船政學(xué)堂C、江南陸師學(xué)堂D、湖北武備學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：福建船政學(xué)堂于1866年，閩浙總督左宗棠奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立于福州。天津水師學(xué)堂，也稱北洋水師學(xué)堂，經(jīng)直隸總督李鴻章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立，1881年落成開學(xué)。天津武備學(xué)堂與1885年由李鴻章奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立。學(xué)堂教師是從德國(guó)聘請(qǐng)來(lái)華協(xié)助練兵的軍官，學(xué)員是從各營(yíng)中挑選出來(lái)的。學(xué)習(xí)年限約為1年，學(xué)習(xí)內(nèi)容為“各種槍炮、土木營(yíng)壘及行軍布陣分合攻守各法”，學(xué)習(xí)期滿后發(fā)回各營(yíng)“量材授事”。這是我國(guó)近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始，它首開近代陸軍教育先河。江南陸師學(xué)堂是兩江總督張之洞于1896年1月奏請(qǐng)?jiān)谀暇┰O(shè)立。招收13—20歲文理通順、能知大義之聰穎子弟，演習(xí)兵法、行陣、地利、測(cè)量、繪圖、算術(shù)、營(yíng)壘、橋路及德文等，并附設(shè)鐵路學(xué)堂。西學(xué)教習(xí)聘自德國(guó)，1909年停辦。湖北武備學(xué)堂，1896年湖廣總督張之洞奏請(qǐng)?jiān)谖洳O(shè)立。講堂功課有軍械學(xué)、算學(xué)、測(cè)繪、地圖學(xué)、各國(guó)戰(zhàn)史、營(yíng)壘橋道制造之法、營(yíng)陣攻守轉(zhuǎn)運(yùn)之要。教習(xí)也主要聘自德國(guó)。張之洞特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課程余暇要誦習(xí)“四書”等，以固中學(xué)之根底，端正趨向。14、下列選項(xiàng)中，關(guān)于京師大學(xué)堂的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、1898年，光緒帝在《明定國(guó)是詔》中提出要首先舉辦京師大學(xué)堂B、中國(guó)近代最早的國(guó)立大學(xué)C、各省學(xué)堂皆歸京師大學(xué)堂統(tǒng)轄D、戊戌政變后，京師大學(xué)堂被廢除標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是京師大學(xué)堂。1898年6月11日，光緒帝在《明定國(guó)是詔》中提出“京師大學(xué)堂為各行省之倡，應(yīng)首先舉辦”，規(guī)定“各省學(xué)堂皆當(dāng)歸大學(xué)堂統(tǒng)轄”即京師大學(xué)堂既是施行學(xué)校教育的機(jī)關(guān)(中國(guó)近代最早的國(guó)立大學(xué))，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)全國(guó)最高的教育行政機(jī)關(guān)，各省學(xué)堂均統(tǒng)歸大學(xué)堂管轄?！拔煨缯儭焙?，京師大學(xué)堂以“萌芽早，得不廢”。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，京師大學(xué)堂毀于戰(zhàn)火，校務(wù)停頓。1902年學(xué)堂恢復(fù)。并納入清末學(xué)制系統(tǒng)。1902年始更名為北京大學(xué)。因此，本題的答案為D。15、康有為設(shè)計(jì)了一套前后銜接的完整的教育體系。如果有學(xué)者想具體了解康有為的這一思想，他應(yīng)該去閱讀的著作是A、《大同書》B、《新學(xué)偽經(jīng)考》C、《孔子改制考》D、《變法通議》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是康有為的維新思想?？涤袨榈闹饔小缎聦W(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》《大同書》?？涤袨榈挠嘘P(guān)前后銜接的完整的教育體系的思想具體體現(xiàn)在《大同書》中。因此，本題的答案為A。16、某校在實(shí)施一項(xiàng)幫助問(wèn)題學(xué)生的特殊教育計(jì)劃時(shí)，泄露了一些學(xué)生的家庭困難和個(gè)人生理缺陷的信息，導(dǎo)致這些學(xué)生的尷尬和不安，甚至有學(xué)生再也不愿意上學(xué)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》，這所學(xué)校做法違背了()A、兒童最大利益原則B、尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則C、無(wú)歧視原則D、遵守兒童觀點(diǎn)原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：家庭困難、生理缺陷屬于學(xué)生的私人信息，泄露學(xué)生的私人信息違背了“尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)”原則。故本題選B。17、亞里士多德的教育思想主要體現(xiàn)在A、《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》B、《理想國(guó)》、《法律篇》C、《理想國(guó)》、《倫理學(xué)》D、《政治學(xué)》、《法律篇》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《理想國(guó)》、《法律篇》是柏拉圖的著作，主要體現(xiàn)了柏拉圖不同時(shí)期的教育思想。亞里士多德的教育思想主要體現(xiàn)在《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》中。因此，答案為A。18、1855年，()學(xué)堂的設(shè)立，是我國(guó)近代設(shè)立陸軍軍官學(xué)校之始。A、天津武備B、江南水師C、福州船政D、湖北武備標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、教育過(guò)程中新型師生關(guān)系建立的關(guān)鍵是()A、學(xué)生B、環(huán)境C、社會(huì)D、教師標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、根據(jù)艾賓浩斯對(duì)記憶的研究。我們應(yīng)當(dāng)采取的復(fù)述策略是()。A、分散復(fù)習(xí)B、集中復(fù)習(xí)C、部分學(xué)習(xí)和整體學(xué)習(xí)D、及時(shí)復(fù)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：艾賓浩斯對(duì)記憶的研究發(fā)現(xiàn)遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有先快后慢的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)在最初的很短時(shí)間內(nèi)就會(huì)發(fā)生大量的遺忘。因此根據(jù)這一規(guī)律，復(fù)習(xí)最好要及時(shí)進(jìn)行。21、城市學(xué)校是在城市為新興市民階層子弟開辦的，由城市當(dāng)局管理的、學(xué)習(xí)世俗知識(shí)的學(xué)?？偡Q。下列學(xué)校不屬于城市學(xué)校的是A、城市拉丁語(yǔ)學(xué)校B、寫作和算學(xué)學(xué)校C、歌禱堂學(xué)校D、職業(yè)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新興市民階層的形成和城市學(xué)校的發(fā)展。行會(huì)教育和城市教育是中世紀(jì)后期城市興起的產(chǎn)物。城市的形成和發(fā)展是市民階層形成的結(jié)果，而教育是市民階層爭(zhēng)取獨(dú)立、維護(hù)自身的利益、擴(kuò)大自身影響的重要手段。其中，行會(huì)學(xué)校包括藝徒制、學(xué)校學(xué)習(xí)和學(xué)徒訓(xùn)練相結(jié)合、職業(yè)學(xué)校或藝徒學(xué)校。城市學(xué)校包括城市拉丁語(yǔ)學(xué)校、寫作和算學(xué)學(xué)校、歌禱堂學(xué)校。因此，本題的答案為D。22、提出“大學(xué)設(shè)立醫(yī)學(xué)系、財(cái)經(jīng)系而沒有教育系，這只能證明，人們對(duì)身體的健康和錢財(cái)?shù)陌踩葘?duì)精神的健康看得重，人們對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過(guò)人們對(duì)優(yōu)良教育的關(guān)心”的人物是A、烏申斯基B、裴斯泰洛奇C、第斯多惠D、賀拉斯.曼標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是烏申斯基的教育思想。烏申斯基除了提出教育過(guò)程中的基本原則外，還著有《人是教育的對(duì)象》一書，這本書本質(zhì)而言是一本教育心理學(xué)著作；重視本民族語(yǔ)言的教學(xué)；強(qiáng)調(diào)師資的培養(yǎng)；主張建立教育專業(yè)，教育系的目的是研究人和人性的一切表現(xiàn)及其在教育藝術(shù)上的專門應(yīng)用。因此，本題的答案為A。23、既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會(huì)需求的法案是A、魏瑪憲法B、改組和統(tǒng)一普通公立學(xué)校的總綱計(jì)劃C、高等學(xué)校總綱法D、漢堡協(xié)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1976年，聯(lián)邦德國(guó)頒布《高等學(xué)校總綱法》，這是聯(lián)邦德國(guó)戰(zhàn)后第一部權(quán)威的高等教育方面的法律。其中規(guī)定：正規(guī)高等學(xué)校修業(yè)年限為四年，無(wú)特殊情況不得延遲畢業(yè)；對(duì)大學(xué)的任務(wù)、入學(xué)許可、學(xué)校內(nèi)容人員的構(gòu)成、學(xué)校組織和管理、校長(zhǎng)的任期、學(xué)歷的認(rèn)定等作了規(guī)定?！犊偩V法》的精神實(shí)質(zhì)是，既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會(huì)需求。1985年11月對(duì)《高等學(xué)?？偩V法》進(jìn)行了修訂，仍堅(jiān)持高等學(xué)校多層次、多樣化辦學(xué)原則。因此，本題的答案為C。24、國(guó)民政府時(shí)朝，提出解放兒童的手、腦、嘴、眼睛等“六大解放”思想的教育家是()。A、陶行知B、陳鶴琴C、晏陽(yáng)初D、梁漱溟標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、在教育史上，第一次將幾何、天文、算術(shù)列為必須學(xué)習(xí)科目的教育家是()。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、西塞羅標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、提出的理論能夠解釋道德情感發(fā)展的心理學(xué)家是A、班杜拉B、皮亞杰C、科爾伯格D、弗洛伊德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：弗洛伊德提出的理論雖未直接關(guān)注道德的發(fā)展，但其在關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的劃分中提出的超我的概念，涉及了道德情感在個(gè)體道德發(fā)展中的作用。27、陶行知是()理論的代表人物。A、生活教育B、鄉(xiāng)村教育C、活教育D、平民教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、()是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，其差異是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程的特性制約。A、氣質(zhì)B、人格C、性格D、自我調(diào)控系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、阿拉伯的教育是以()為中心的。A、伊斯蘭教B、佛教C、基督教D、天主教標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、在赫爾巴特的教學(xué)理論當(dāng)中，與教學(xué)的“聯(lián)想”階段相對(duì)應(yīng)的學(xué)生的“興趣”階段是()A、注意B、行動(dòng)C、期待D、要求標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、以下幾個(gè)哪一個(gè)不是20世紀(jì)70年代美國(guó)教育改革的重點(diǎn)所在?()A、高等教育B、勞動(dòng)教育C、基礎(chǔ)教育D、職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：20世紀(jì)70年代，美國(guó)教育改革圍繞“生計(jì)教育”和“返回基礎(chǔ)”進(jìn)行，“生計(jì)教育”涉及職業(yè)教育和勞動(dòng)教育，“返回基礎(chǔ)”即強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)階段，因而高等教育在這一時(shí)期不是重點(diǎn)。32、操作技能形成的有效條件，一是指導(dǎo)，二是()。A、觀察B、想象C、書寫練習(xí)D、練習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、主張教育本質(zhì)上就是品格教育的是()A、存在主義教育B、改造主義教育C、要素主義教育D、結(jié)構(gòu)主義教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、()提出了“教育心理學(xué)化”的口號(hào)，()進(jìn)行了教育與心理學(xué)結(jié)合的嘗試。A、裴斯泰洛齊、贊科夫B、裴斯泰洛齊、赫爾巴特C、赫爾巴特、裴斯泰洛齊D、赫爾巴特、福祿貝爾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、陳述性知識(shí)的運(yùn)用是指知識(shí)能夠被學(xué)習(xí)者提取出來(lái)，解決()的問(wèn)題A、“是什么”B、“為什么”C、“怎么樣”D、以上三項(xiàng)都不正確標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：陳述性知識(shí)的運(yùn)用是解決“是什么”的問(wèn)題。36、操作技能具有的特點(diǎn)不包括()A、客觀性B、外顯性C、展開性D、復(fù)雜性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：操作技能具有以下三個(gè)特點(diǎn)：客觀性、外顯性、展開性。37、首先打出行為主義心理學(xué)旗幟的是()A、巴甫洛夫B、斯金納C、桑代克D、華生標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、()是在進(jìn)行研究設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)研究過(guò)程的全面規(guī)劃，其完成標(biāo)志著研究的構(gòu)思階段基本結(jié)束。A、研究對(duì)象B、研究方法C、研究計(jì)劃D、研究總結(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、不屬于兒童品德不良的客觀原因是()A、家教不嚴(yán)，家長(zhǎng)自身作風(fēng)不良B、教師自身的素質(zhì)不高C、學(xué)生接觸的社會(huì)環(huán)境太過(guò)復(fù)雜D、學(xué)生自身意志薄弱標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生品德不良的客觀原因包括：家庭方面的原因；學(xué)校方面的原因；社會(huì)方面的原因。D項(xiàng)是主觀原因。40、教育觀察記錄方法的分類中，主要用于對(duì)兒童成長(zhǎng)和發(fā)展做傳記式記錄的方法是()A、日記描述法B、軼事記錄法C、連續(xù)記錄法D、取樣記錄法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、提出“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的是A、培根B、盧梭C、夸美紐斯D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第一部分“教育學(xué)概述”之第(三)條“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本常識(shí)的理解與掌握程度?！鞍岩磺惺挛锝探o一切人類的全部藝術(shù)”是夸美紐斯在其著作《大教學(xué)論》中提出的。因此，正確答案為C。2、有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，教育要根據(jù)一個(gè)民族的固有特性來(lái)進(jìn)行。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了()。A、生產(chǎn)力對(duì)教育的影響和制約B、政治制度對(duì)教育的影響和制約C、文化對(duì)教育的影響和制約D、經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的影響和制約標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、主張學(xué)校教育的目的在于把人類千百年來(lái)積累下來(lái)的文化科學(xué)知識(shí)傳遞給下一代的課程理論是()。A、學(xué)習(xí)者中心課程理論B、社會(huì)中心課程理論C、知識(shí)中心課程理論D、“活動(dòng)課程”理論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、認(rèn)為建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是道德教育的主要渠道的德育模式是()。A、道德認(rèn)知發(fā)展模式B、價(jià)值澄清模式C、社會(huì)學(xué)習(xí)模式D、體諒模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、在教育目的的問(wèn)題上，法國(guó)教育家盧梭的主張?bào)w現(xiàn)了教育目的的()A、社會(huì)效益論思想B、教育無(wú)目的論思想C、社會(huì)本位論思想D、個(gè)人本位論思想標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、與今天使用的漢字一脈相承，被看成是我國(guó)有系統(tǒng)：史字的開始的是()。A、籀文B、甲骨文C、銘文D、石鼓文標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)商時(shí)期我國(guó)教育發(fā)展水平的理解識(shí)記狀況。商代的甲骨文在構(gòu)字的幾條原則——“象形、會(huì)意、假借、指事、形聲”等均已具備，表明文字發(fā)展達(dá)到成熟。因此，本題選B。7、下列選項(xiàng)中不符合一個(gè)規(guī)范、明確的行為目標(biāo)的因素是A、行為主體B、行為動(dòng)詞C、情境或條件D、教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期所要達(dá)到的結(jié)果的規(guī)劃，是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。一個(gè)規(guī)范的、明確的行為目標(biāo)的表述，應(yīng)當(dāng)包含的因素有：行為主體、行為動(dòng)詞、情境或條件、表現(xiàn)水平或標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的答案為D。8、赫爾巴特的追隨者們將其四步教學(xué)模式改造為著名的“五步教學(xué)法”，這五個(gè)教學(xué)法階段是()。A、預(yù)備、明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法B、預(yù)備、提示、聯(lián)想、概括、應(yīng)用C、情境、疑問(wèn)、假設(shè)、推斷、驗(yàn)證D、預(yù)備、提示、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)的哪一種功能A、反饋功能B、發(fā)展功能C、激勵(lì)功能D、診斷功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第九條“教學(xué)評(píng)價(jià)及其改革”，旨在考查考生對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中教學(xué)評(píng)價(jià)改革的理解與掌握程度。本題綜合考查教學(xué)評(píng)價(jià)以及基礎(chǔ)教育課程改革的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。教學(xué)評(píng)價(jià)具有診斷功能、激勵(lì)功能和反饋功能?；A(chǔ)教育課程改革在原有基礎(chǔ)上又特別強(qiáng)調(diào)了教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展功能。因此，正確答案為B。10、從教育階段角度劃分的一種教育制度是()A、高等教育制度B、特殊教育制度C、獎(jiǎng)懲作息制度D、封建社會(huì)的教育制度標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：要考生注意制度化教育是指由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)，其典型標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。依據(jù)教育階段進(jìn)行劃分，教育制度可分為初等教育制度、中等教育制度和高等教育制度。11、中國(guó)歷史上記載最早的兒童識(shí)字課本是()A、《千字文》B、《史籀篇》C、《三字經(jīng)》D、《急就篇》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、在論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系中，提出“庶→富→教”這一思路的教育家是()。A、孟子B、孔子C、荀子D、老子標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，中學(xué)生人格發(fā)展的任務(wù)是獲得()。A、勤奮感B、自主性C、自我同一性D、親密感標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、古羅馬共和早期教育的主要形式是()。A、學(xué)校教育B、家庭教育C、社會(huì)教育D、教堂教育標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)古羅馬共和早期教育形式的掌握情況。古羅馬共和早期，教育的主要形式是家庭教育。家庭既是經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)單位，也是教育單位。從氏族社會(huì)所承襲下來(lái)的家長(zhǎng)制，使父親在家庭中居于絕對(duì)的統(tǒng)治地位，他對(duì)子女有任意懲處甚至處死的權(quán)力。男孩子主要是由父親進(jìn)行教育，女孩子則在母親的看護(hù)下受到教育。因此。本題選B。15、在北歐的人文主義教育家中，創(chuàng)辦了“百科全書式的知行合一的教育”的人物是A、伊拉斯謨B、莫爾C、拉伯雷D、蒙田標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是西歐的人文主義教育家。西歐的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先在尼德蘭開始。西歐早期的人文主義教育實(shí)踐對(duì)西歐的教育理論產(chǎn)生了重要影響，西歐出現(xiàn)了許多杰出的人文主義教育家，荷蘭的人文主義伊拉斯謨、英國(guó)的人文主義者托馬斯.莫爾、法國(guó)的人文主義者拉伯雷和蒙田。其中，伊拉斯漠被稱為“歐洲的導(dǎo)師”；莫爾是“烏托邦的提出者”；拉伯雷創(chuàng)辦了“百科全書式的知行合一的教育”；蒙田創(chuàng)辦了“注重實(shí)行的教育”。因此，答案為C。16、下列選項(xiàng)不是洛克的道德教育的方法的是A、及早實(shí)踐B、重視榜樣的作用C、反對(duì)體罰D、反對(duì)用宗教思想規(guī)約兒童標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是洛克的教育思想。洛克的作品有《教育漫畫》《關(guān)于理解的指導(dǎo)》《貧窮兒童勞動(dòng)學(xué)校計(jì)劃》等。洛克的教育目的在于培養(yǎng)“紳士”，這種“紳士”必須是“有德行、有用、能干的人”．其中體育最根本、最首要的是加強(qiáng)身體鍛煉；德育是紳士教育體系中最重要的內(nèi)容；智育次于德育的地位。其中德育的方法．洛克提出了當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義的主張：強(qiáng)調(diào)“及早實(shí)踐”，提出了“榜樣”作用在德育方法中的重要地位；反對(duì)體罰；主張宗教思想的灌輸，用“上帝”的概念和形象作為對(duì)兒童思想、行為進(jìn)行約束的一種規(guī)范。因此，答案為D。17、在科爾伯格使用《海因茨偷藥》這個(gè)故事研究道德認(rèn)知發(fā)展時(shí)，如果一個(gè)兒童認(rèn)為海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)檫@樣妻子得救，他們將來(lái)還會(huì)重聚，那么該兒童的道德認(rèn)知發(fā)展處于A、好孩子定向階段B、相對(duì)的功利主義的道德定向階段C、服從和懲罰的道德定向階段D、社會(huì)契約定向階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題中兒童判斷海因茨是否應(yīng)該偷藥考慮的是海因茨的行為對(duì)他有無(wú)好處，這符合前習(xí)俗水平第二階段——相對(duì)的功利主義的道德定向階段的特點(diǎn)。因此，本題的答案為B。18、在班杜拉看來(lái)，學(xué)會(huì)的行為未必表現(xiàn)出來(lái)，這取決于A、注意過(guò)程B、保存過(guò)程C、動(dòng)機(jī)過(guò)程D、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)兒童雖然沒有將觀察到的行為表現(xiàn)出來(lái)，但是當(dāng)告知兒童如果能夠?qū)⑾鄳?yīng)的行為陳述出來(lái)或表現(xiàn)出來(lái)就會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，他們就能夠做出此前沒有表現(xiàn)出來(lái)的行為。班杜拉由此認(rèn)為，動(dòng)機(jī)過(guò)程會(huì)影響學(xué)會(huì)的行為是否表現(xiàn)出來(lái)。因此，答案為C。19、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成A、圖式B、認(rèn)知地圖C、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)D、認(rèn)知結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：雖然圖式、認(rèn)知地圖和認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有相同的內(nèi)涵。但布魯納明確提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。20、歐洲中世紀(jì)的宮廷學(xué)校主要培養(yǎng)目標(biāo)是()。A、雄辯家B、騎士C、順民D、官吏標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是A、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)B、機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、有意義的接受學(xué)D、機(jī)械的接受學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。22、某學(xué)生對(duì)于某門課程的學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣，但為了第二天的考試能夠及格而熬夜學(xué)習(xí)，此時(shí)這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型是A、內(nèi)在動(dòng)機(jī)B、正確的動(dòng)機(jī)C、近景的、直接性動(dòng)機(jī)D、一般動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。一般動(dòng)機(jī)是在許多學(xué)習(xí)活動(dòng)中都表現(xiàn)出來(lái)的，較穩(wěn)定、較持久地努力掌握知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)機(jī)。近景的、直接性動(dòng)機(jī)是影響學(xué)生近期學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。23、1923年8月，由晏陽(yáng)初、陶行知、朱其慧等人發(fā)起成立了()，從而將平民教育運(yùn)動(dòng)推向高潮。A、平民教育講演團(tuán)B、平民教育社C、平民教育學(xué)校D、中華平民教育促進(jìn)總會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、在做“有語(yǔ)言無(wú)文字民族文化傳承的課程機(jī)制”的課題的過(guò)程中，課題組采用了訪談法，其優(yōu)點(diǎn)不包括A、靈活性強(qiáng)B、可以獲得直接、可靠的信息和資料C、不受書面語(yǔ)言的限制D、調(diào)查范圍廣標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：訪談法是研究者通過(guò)與研究對(duì)象有目的的交談來(lái)收集研究資料的一種方法。訪談法的優(yōu)點(diǎn)有：①靈活性強(qiáng)。②能夠使用比較復(fù)雜的訪談提綱。③能夠獲得直接、可靠的信息和資料。④不受書面語(yǔ)言文字的限制。⑤容易進(jìn)行深入的調(diào)查。因此，答案為D。25、某研究者閱讀了他通過(guò)電子信息檢索系統(tǒng)下載的千余篇文獻(xiàn)后，發(fā)現(xiàn)其中的很多資料和研究的關(guān)聯(lián)性并不大，因此，又刪除了很多資料，僅剩百余篇。他的這個(gè)過(guò)程是A、分析階段B、準(zhǔn)備階段C、搜索階段D、加工階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)檢索的基本過(guò)程。教育文獻(xiàn)檢索的基本過(guò)程包括：分析和準(zhǔn)備階段、搜索階段、加工階段。分析和準(zhǔn)備階段包括分析課題、明確自己準(zhǔn)備檢索的課題要求與范圍，確定所需文獻(xiàn)的作者、文獻(xiàn)類號(hào)和所屬類目，進(jìn)而選定檢索工具，確定檢索途徑。搜索與所研究問(wèn)題有關(guān)的文獻(xiàn)，然后從中選擇重要的和確實(shí)可用的資料，按適當(dāng)順序加以閱讀，并以文章摘錄、資料卡片、讀書筆記等方式記錄搜集到的材料。要從搜集到的大量文獻(xiàn)中攝取有用的情報(bào)資料，就必須對(duì)文獻(xiàn)作一番去粗取精、去偽存真、由表及里的加工工作。主要包括剔除假材料和評(píng)價(jià)資料的適用性。因此，答案為D。26、下列關(guān)于探索性實(shí)驗(yàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、探索性實(shí)驗(yàn)是一種開創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn)研究B、探索性實(shí)驗(yàn)有科學(xué)的理論假設(shè)C、探索性實(shí)驗(yàn)有嚴(yán)格合理的條件控制D、探索性實(shí)驗(yàn)追求盡可能大的外部效度標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育實(shí)驗(yàn)的基本類型。根據(jù)實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所和情境將實(shí)驗(yàn)劃分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)；根據(jù)教育實(shí)驗(yàn)的目的和功能將實(shí)驗(yàn)研究劃分為探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)；根據(jù)施加實(shí)驗(yàn)因素的多寡將實(shí)驗(yàn)研究劃分為單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)；根據(jù)實(shí)驗(yàn)的控制程度和內(nèi)外效度的高低，將實(shí)驗(yàn)分為前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、真實(shí)驗(yàn)。探索性實(shí)驗(yàn)是指為了一個(gè)前人從未探索過(guò)的新的教育理論問(wèn)題或教育實(shí)踐中的新問(wèn)題，從事的一種開創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn)研究。它有科學(xué)的理論假設(shè)，嚴(yán)格合理的條件控制，比較規(guī)范的實(shí)驗(yàn)程序以及對(duì)資料數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)處理，尋求盡可能大的內(nèi)部效度，并以科學(xué)理論解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。探索性實(shí)驗(yàn)追求內(nèi)部效度，而驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)則追求外部效度。因此，本題的答案為D。27、教育研究的發(fā)展還受到兩個(gè)方面因素的影響：一是馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播，二是心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。這一時(shí)期是A、古希臘時(shí)期-16世紀(jì)B、以分析為主的方法論時(shí)期C、形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D、教育研究的變革時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。在20世紀(jì)初到20世紀(jì)50年代，教育研究從哲學(xué)方法論中分化出來(lái)，形成獨(dú)立的學(xué)科。這一時(shí)期的代表人物有杜威、梅伊曼、拉伊。這些研究成為一門獨(dú)立的學(xué)科。具體表現(xiàn)為：教育科學(xué)研究從哲學(xué)方法論中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的學(xué)科，教育研究方法體系開始形成；構(gòu)成教育研究體系的大部分方法是從其他學(xué)科移植而來(lái)的；教育研究中的兩個(gè)基本派別——進(jìn)步派、傳統(tǒng)派為方法論的發(fā)展開拓了新領(lǐng)域；在研究的探討中，帶有實(shí)用主義傾向；在教育研究形成獨(dú)立學(xué)科的同時(shí)，教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)分科的學(xué)科研究方法也取得顯著進(jìn)展。教育研究的發(fā)展還受到兩個(gè)因素的直接影響——馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播、心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。因此，本題的答案為C。28、()是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。A、氣質(zhì)B、人格C、性格D、自我調(diào)控系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、()是在小學(xué)中年級(jí)以上出現(xiàn)的，一直到青年、成年，這時(shí)期的特征是個(gè)人由于認(rèn)識(shí)到團(tuán)體所謂行為規(guī)范，進(jìn)而接受并付之實(shí)踐。A、習(xí)俗水平B、前習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平D、超習(xí)俗水平標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，兒童能憑借具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，說(shuō)明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處于的階段是()A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：具體運(yùn)算階段，這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。但這一階段兒童的思維仍需要具體事物的支持。31、思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，借助于()實(shí)現(xiàn)的A、動(dòng)作B、言語(yǔ)C、勞動(dòng)D、活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，借助于言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。32、第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)頒布的()提出建立一個(gè)中等教育與初等教育相銜接的學(xué)校系統(tǒng)，肯定了美國(guó)的六三三學(xué)制的地位。A、《國(guó)防教育法》B、《中等教育的基本原則》C、《史密斯-休斯法》D、《中小學(xué)教育法》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、小陳會(huì)抽煙，周圍的同學(xué)都覺得很神奇，于是小李也學(xué)會(huì)抽煙，但是回到家，小李在爸爸面前從來(lái)不抽煙。可見，小李學(xué)習(xí)中的動(dòng)機(jī)過(guò)程屬于()A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、自我強(qiáng)化D、替代強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉把動(dòng)機(jī)過(guò)程分為外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化，首先小李的行為是內(nèi)心判斷肯定屬于內(nèi)部強(qiáng)化，替代強(qiáng)化是榜樣行為的后果與自己直接體驗(yàn)到的后果，以同樣方式影響自己，而小李的爸爸與周圍同學(xué)對(duì)抽煙的反應(yīng)肯定不一樣，因而，也不是替代強(qiáng)化。34、在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，由食物誘發(fā)的唾液分泌反應(yīng)是()A、條件反應(yīng)B、無(wú)條件反應(yīng)C、操作反應(yīng)D、經(jīng)典反應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、對(duì)于知識(shí)建構(gòu)的機(jī)制，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A、知識(shí)的建構(gòu)是通過(guò)新舊知識(shí)的同化和順應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的B、同化意味著新舊知識(shí)的對(duì)立性和改造性，順應(yīng)意味著新舊知識(shí)的連續(xù)性和累積性C、同化和順應(yīng)是對(duì)立統(tǒng)一的D、真正的同化離不開順應(yīng)的發(fā)生標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、教育檔案類包活教育年鑒、教育法令集、教育統(tǒng)計(jì)和()。A、出土文物B、學(xué)術(shù)會(huì)議文件C、遺跡D、電子信息數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、判定定性研究?jī)?nèi)在信度的主要指標(biāo)是()A、研究的差異性B、研究的一致性C、研究的多樣性D、研究的特殊性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、題錄、書目、索引、題要和文摘等屬于()A、一次文獻(xiàn)B、二次文獻(xiàn)C、三次文獻(xiàn)D、四次文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、對(duì)學(xué)生進(jìn)行模擬考試成績(jī)調(diào)查，可以按性別、年級(jí)、學(xué)校等類型去分類。這種分類稱為()。A、品質(zhì)分類B、數(shù)量分類C、系統(tǒng)分類D、個(gè)別分類標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、定量分析中數(shù)據(jù)的歸類整理主要是()A、分析集中量數(shù)B、編制統(tǒng)計(jì)圖表C、分析差異量數(shù)D、轉(zhuǎn)換地位量數(shù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第4套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、按照美國(guó)教育哲學(xué)家謝弗勒對(duì)教育陳述的分類，“教育是對(duì)人心靈的陶冶”屬于()。A、教育的描述性定義B、教育的綱領(lǐng)性定義C、教育口號(hào)D、教育隱喻標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)謝弗勒的觀點(diǎn)，教育的綱領(lǐng)性定義是對(duì)教育應(yīng)該是什么的表達(dá)，反映了人們對(duì)教育價(jià)值的判斷和追求。因此。本題選B。2、后來(lái)的教育是以以前的教育為基礎(chǔ)，是從以前的教育發(fā)展而來(lái)的。這說(shuō)明教育發(fā)展具有()。A、地域性B、民族性C、階級(jí)性D、繼承性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是對(duì)教育特征的理解。教育活動(dòng)對(duì)個(gè)體的整個(gè)生命歷程都產(chǎn)生影響，特別是先前的受教育經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)后續(xù)的受教育活動(dòng)產(chǎn)生影響。一般來(lái)說(shuō)，前期的受教育經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)后續(xù)的受教育活動(dòng)提供基礎(chǔ)性的影響。因此，本題選D。3、兒童發(fā)展具有順序性的特點(diǎn)，這要求在教育過(guò)程中要遵循A、因材施教原則B、循序漸進(jìn)原則C、全面發(fā)展原則D、系統(tǒng)性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約”，旨在考查考生對(duì)人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。順序性是指人的身心發(fā)展具有一定的順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢的順序，心理的發(fā)展總是由機(jī)械識(shí)記到意義識(shí)記，由具體思維到抽象思維等。兒童發(fā)展的順序性特點(diǎn)，要求教育要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象。因此，正確答案為B。4、下列不屬于1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》內(nèi)容的是A、加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育B、調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C、貫徹“兩條腿走路”的方針，采用多種辦學(xué)形式D、規(guī)定基礎(chǔ)教育權(quán)屬于地方，學(xué)校逐步實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“學(xué)校教育制度”，旨在考查考生對(duì)1949年以來(lái)我國(guó)學(xué)制的把握情況。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》有關(guān)教育制度的內(nèi)容主要有：加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育；調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)；對(duì)學(xué)校進(jìn)行分級(jí)管理。基礎(chǔ)教育管理權(quán)屬地方，學(xué)校逐步實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。選項(xiàng)C是1958年《關(guān)于教育工作的指示》的內(nèi)容。因此，正確答案為C。5、下列選項(xiàng)不是教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)的是A、現(xiàn)代教學(xué)理論B、系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法C、學(xué)生的需要D、教師的教育學(xué)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)。教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)有現(xiàn)代教學(xué)理論、系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法、教學(xué)的實(shí)際需要、學(xué)生的需要和特點(diǎn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。因此，本題的答案為D。6、《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的()。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、系統(tǒng)性原則D、因材施教原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、1967年提出目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式的是()A、斯塔克B、斯塔佛爾比姆C、斯克里文D、普洛沃斯標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析8、以下幾項(xiàng)中，課程理論與其代表人物搭配正確的一項(xiàng)是()A、改造主義課程論——泰勒B、存在主義課程論——布拉梅爾德C、后現(xiàn)代主義課程論——杜威D、學(xué)科中心課程論——布魯納標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、以下不屬于“抗大”的主要課程的是()。A、政治課程B、軍事課程C、基礎(chǔ)文化課程D、藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“抗大”的課程分為三類：政治課程、軍事課程、基礎(chǔ)文化課程。10、不屬于五四時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)教育思潮的是()。A、實(shí)用主義教育思潮B、平民主義教育思潮C、復(fù)古主義教育思潮D、工讀主義教育思潮標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查五四時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的教育思潮，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期是一個(gè)急劇變革的歷史時(shí)期，教育思想和教育改革也異?；钴S，這一時(shí)期的主要思潮有：平民教育思潮、工讀主義教育思潮、職業(yè)教育思潮、勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)、科學(xué)教育思潮、國(guó)際主義教育思潮?？忌粌H要知道這些思潮的名字，更要掌握這些思潮的具體內(nèi)容，并能加以評(píng)述。因此，本題選C。11、在秦統(tǒng)一文字的過(guò)程中，獄吏()對(duì)小篆進(jìn)行改進(jìn)，簡(jiǎn)化成為隸書，這種字形和我們今天的楷書已經(jīng)很接近了。A、李斯B、蔡邕C、鐘繇D、程邈標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、“六學(xué)一館”是()的中央官學(xué)體系的簡(jiǎn)稱。A、隋代B、宋代C、唐代D、漢代標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、在清末新政的激勵(lì)下掀起了留學(xué)潮流，其中1904年、1906年人數(shù)分別達(dá)到3000人、8000人以上前往。這個(gè)國(guó)家是A、日本B、美國(guó)C、英國(guó)D、法國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1896年，中國(guó)駐日公使裕庚因使館缺乏熟練的日文翻譯，征得總理衙門同意，派人赴上海、蘇州、湖北等地招收13人，前往日本學(xué)校攻讀，學(xué)習(xí)日本語(yǔ)言文字、外交知識(shí)和歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理等科目，但僅有7人完成了預(yù)定三年期的學(xué)業(yè)，其余6人中途回國(guó)。這是中國(guó)最早具有官派性質(zhì)的留日學(xué)生。甲午海戰(zhàn)后，中國(guó)士大夫?qū)で笕毡狙杆購(gòu)?qiáng)大的原因，發(fā)現(xiàn)日本早期派遣的大量留學(xué)生對(duì)日本的富強(qiáng)起了重要作用，中國(guó)也必須仿效，又由于日本路近省費(fèi)，1905年清政府宣布廢除科舉制度后，士人為尋求新的出路，紛紛涌向日本，釀成留日高峰，1904年約3000名，1906年達(dá)8000名，之后人數(shù)逐年減少。在如此短的時(shí)間內(nèi)有如此眾多的人前往一國(guó)留學(xué)，這在中國(guó)近代史上是絕無(wú)僅有的。因此，答案為A。14、以下哪一個(gè)不是語(yǔ)言說(shuō)理法?()A、報(bào)告法B、談話法C、評(píng)比法D、討論法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、我國(guó)乃至世界上第一本專門論述教育問(wèn)題的專著是()A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《論語(yǔ)》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、古羅馬共和時(shí)代的教育中，是希臘化的產(chǎn)物的學(xué)校是A、文法學(xué)校B、修辭學(xué)校C、初等教育D、私人教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是共和時(shí)期的古羅馬的教育。羅馬在征服希臘并受希臘文化影響之前是一個(gè)農(nóng)業(yè)城邦，沒有正式的學(xué)校，家庭教育是這一時(shí)期的主要教育形式。羅馬人征服希臘后，受處于更高水平的希臘文化的影響，學(xué)術(shù)和教育開始發(fā)生了變化，出現(xiàn)了初等學(xué)校，兒童接受完初等教育以后，貴族及富豪的子弟進(jìn)入中等教育機(jī)構(gòu)——文法學(xué)校學(xué)習(xí)。羅馬的文法學(xué)校是希臘化的產(chǎn)物，是希臘人和希臘化地區(qū)的人在原本沒有中等教育的地區(qū)招徒授業(yè)而出現(xiàn)的教育形式。羅馬的高等教育形式是修辭學(xué)校。因此，答案為A。17、《論衡》是哪位思想家的代表作?()A、王充B、王陽(yáng)明C、韓愈D、董仲舒標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、下列選項(xiàng)不屬于新教育運(yùn)動(dòng)的原則的是A、教育應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性B、鼓勵(lì)兒童自治C、要求兒童尊重他人D、善用閑暇時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是新教育運(yùn)動(dòng)的主要理論。1921年，新教育聯(lián)誼會(huì)提出了新教育運(yùn)動(dòng)的七項(xiàng)原則。(1)一切教育的根本目的是保持和增進(jìn)兒童內(nèi)在的精神力量；(2)教育應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性；(3)教育應(yīng)使兒童的天賦興趣自由施展；(4)鼓勵(lì)兒童自治；(5)培養(yǎng)兒童為社會(huì)服務(wù)的合作精神；(6)發(fā)展男女兒童教育間的協(xié)作；(7)要求兒童尊重他人，并保持個(gè)人尊嚴(yán)。善用閑暇是美國(guó)《中等教育基本原則》中的一項(xiàng)。因此，答案為D。19、20世紀(jì)70年代以后，美國(guó)保守主義思潮涌動(dòng)，加之60年代教育改革法沒有達(dá)到預(yù)想的目的，教育質(zhì)量有下降的趨勢(shì)，因此，各界呼吁要A、回復(fù)基礎(chǔ)B、生計(jì)教育計(jì)劃C、國(guó)家處在危險(xiǎn)中D、促進(jìn)教育平等標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是20世紀(jì)70年代美國(guó)的教育改革。20世紀(jì)70年代以后，美國(guó)保守主義思潮涌動(dòng)，加之60年代教育改革沒有達(dá)到預(yù)想的目的，教育質(zhì)量有下降的趨勢(shì)，因此，各界呼吁要“恢復(fù)基礎(chǔ)”，重新重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)。到20世紀(jì)70年代末，已有40多個(gè)州制定了學(xué)生必須達(dá)到的“最低限度能力標(biāo)準(zhǔn)”?！盎貜?fù)基礎(chǔ)”運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，并且要求學(xué)校要有嚴(yán)明的紀(jì)律。因此，本題的答案為A。20、提倡學(xué)校應(yīng)成為民主議政場(chǎng)所的思想家是()A、顏元B、黃宗羲C、李贄D、王夫之標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、在蘇維埃文化教育總方針中，文化教育建設(shè)的中心任務(wù)不包括()A、實(shí)行全部義務(wù)教育B、發(fā)展廣泛社會(huì)教育C、掃除文盲D、培養(yǎng)大批受教育的人標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D在當(dāng)時(shí)不可能實(shí)現(xiàn)，只能培養(yǎng)大批干部，所以干部教育很發(fā)達(dá)。22、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，從條件反射的角度進(jìn)行解釋，這是因?yàn)榘l(fā)生了A、條件反射的泛化B、條件反射的分化C、高級(jí)條件作用D、條件反射的獲得標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：條件反射一旦確立，其他類似最初條件刺激的刺激也可以引起條件反射，稱為泛化。本題中，“井繩”與“蛇”類似，也能引起條件反射，這是條件反射的泛化。因此，答案為A。23、1921年，中國(guó)的公立大學(xué)不包括以下哪所?()A、北京大學(xué)B、山西大學(xué)C、北洋大學(xué)D、輔仁大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)有利于學(xué)習(xí)遷移，所涉及的遷移本質(zhì)上是A、水平遷移B、垂直遷移C、特殊遷移D、一般遷移標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：布魯納強(qiáng)調(diào)原理和態(tài)度的遷移是教育過(guò)程的核心，強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠廣泛地運(yùn)用到不同的情境中。25、如何合理地確定樣本容量的大小，是研究過(guò)程中必須解決的問(wèn)題。結(jié)合長(zhǎng)期教育研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，調(diào)查研究的樣本容量應(yīng)該不低于A、100B、30C、15D、150標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是如何合理地確定樣本容量。樣本容量是指選擇的樣本容量，即從全部研究對(duì)象中抽取可供實(shí)際觀測(cè)的樣本對(duì)象的數(shù)量大小。要科學(xué)地確定樣本的大小，既要滿足統(tǒng)計(jì)學(xué)上的要求，又要考慮實(shí)際收集資料的可能性，并使抽樣誤差降到最低程度。在研究過(guò)程中，如何合理地確定樣本容量的大小，就成了研究過(guò)程中必須解決的問(wèn)題。樣本容量主要受研究目的、研究時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、研究對(duì)象總體的同質(zhì)性、抽樣方法、統(tǒng)計(jì)方法等影響。因此，結(jié)合長(zhǎng)期教育研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提供以下取樣大小的參考值：①描述研究和凋查研究：總體的10％。除少數(shù)情況外，調(diào)查研究的樣本容量不能少于200。②相關(guān)研究和比較研究：滿意樣本每組至少30。③實(shí)驗(yàn)研究：條件控制較嚴(yán)格的研究，如心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，每組15人。條件控制不嚴(yán)格的教育實(shí)驗(yàn)，最好是一個(gè)自然教學(xué)班，不少于30人。因此，答案為D。26、既是對(duì)文獻(xiàn)的綜合，又是對(duì)文獻(xiàn)的評(píng)價(jià)的是A、文獻(xiàn)綜述B、研究報(bào)告C、學(xué)術(shù)論文D、咨詢報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述是文獻(xiàn)分析報(bào)告的重要形式，是對(duì)某一學(xué)科、某一研究領(lǐng)域或某一研究問(wèn)題在一定時(shí)期內(nèi)的研究狀況進(jìn)行較全面、系統(tǒng)的綜合概括與評(píng)論。它反映了作者對(duì)已有研究及未來(lái)研究的認(rèn)識(shí)與判斷，是作者利用大量文獻(xiàn)對(duì)有關(guān)研究歷史發(fā)展、現(xiàn)狀與趨勢(shì)之見解的論證。文獻(xiàn)綜述不僅是對(duì)文獻(xiàn)的綜合，還包括對(duì)文獻(xiàn)的評(píng)價(jià)。因此，本題的答案為A。27、某教育社會(huì)學(xué)研究生為研究課堂，隱匿自己的身份進(jìn)入學(xué)校，參加學(xué)校班級(jí)的活動(dòng)，觀察教師期望與師生交互作用，觀察師生關(guān)系等。這一研究生采用的方法是A、參與式觀察B、非參與式觀察C、結(jié)構(gòu)式觀察D、非結(jié)構(gòu)式觀察標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育觀察研究的基本類型。觀察法從不同角度可以分為不同的類型。按照觀察的情境條件，可以將觀察分為自然情境中的觀察和實(shí)驗(yàn)室觀察。按照觀察的方式(借助的媒介)可以將觀察分為直接觀察和自然觀察。按觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動(dòng)可以將觀察分為參與式觀察和非參與式觀察。按照觀察實(shí)施程序和方法可以將觀察法分為結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察。本題中的研究者直接參加到了觀察對(duì)象的群體和活動(dòng)當(dāng)中去，不暴露自己的真正身份，在參與活動(dòng)中隱蔽地研究對(duì)象。因此，答案為A。28、奧古斯丁的教育目的是()A、培養(yǎng)演說(shuō)家B、認(rèn)識(shí)上帝的至真、至美、至善C、培養(yǎng)農(nóng)民一軍人D、培養(yǎng)公民標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析29、下列不是中世紀(jì)大學(xué)特權(quán)的是()A、罷課權(quán)B、遷徙權(quán)C、立法權(quán)D、免稅權(quán)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：中世紀(jì)大學(xué)的特權(quán)主要包括以下幾個(gè)方面：大學(xué)自治、免除賦稅和兵役、遷校自由、頒發(fā)教師許可證等。30、法國(guó)人文主義學(xué)者拉伯雷撰寫了()A、《烏托邦》B、《太陽(yáng)城》C、《巨人傳》D、《散文傳》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、1924年我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書出版，它的作者是()A、陶行知B、蔡元培C、潘菽D、廖世承標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、()是操作技能形成過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是從模仿到熟練的一個(gè)過(guò)渡階段，也為熟練的活動(dòng)方式的形成打下基礎(chǔ)A、定向B、模仿C、熟練D、整合標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：理解性知識(shí)。通過(guò)整合，一方面，動(dòng)作水平得以提高，動(dòng)作結(jié)構(gòu)趨于合理、協(xié)調(diào)，動(dòng)作的初步概括化得以實(shí)現(xiàn)；另一方面，學(xué)員對(duì)動(dòng)作的有效控制逐步增強(qiáng)。33、班杜拉總結(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程的四個(gè)環(huán)節(jié)是()A、注意——再現(xiàn)——模仿——練習(xí)B、注意——保持——再現(xiàn)——?jiǎng)訖C(jī)C、觀察——模仿——練習(xí)——鞏固D、觀察——練習(xí)——保持——?jiǎng)訖C(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、社會(huì)學(xué)習(xí)理論是由()提出的。A、巴甫洛夫B、斯金納C、華生D、班杜拉標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、教育觀察研究的優(yōu)點(diǎn)不包括()。A、簡(jiǎn)便易行B、資料可靠C、資料廣泛D、分析全面標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、()指自變量與因變量因果關(guān)系的真實(shí)程度，即研究結(jié)果的可精確解釋程度。A、內(nèi)在效度B、外在效度C、總體效度D、生態(tài)效度標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、下列哪種能力是一般能力?()A、記憶力B、音樂能力C、速記能力D、舞蹈能力標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、評(píng)價(jià)教育研究成果的過(guò)程中，十分關(guān)鍵的一環(huán)是()A、收集評(píng)價(jià)信息并整理分析得出結(jié)論B、確定評(píng)價(jià)指標(biāo)體系C、確定總目標(biāo)D、選擇制作評(píng)價(jià)工具標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是評(píng)價(jià)的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，是評(píng)價(jià)教育研究成果的過(guò)程中十分關(guān)鍵的一環(huán)。39、在常用的控制無(wú)關(guān)變量的方法中，()在教育實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用有限。A、消除法B、平衡法C、抵消法D、恒定法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、以下對(duì)于教育觀察法的科學(xué)性特點(diǎn)的描述，不正確的是()A、有明確的觀察目的B、有翔實(shí)的觀察記錄C、教育活動(dòng)可以根據(jù)觀察目的進(jìn)行調(diào)整D、對(duì)觀察對(duì)象不加任何控制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第5套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、20世紀(jì)初，創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，主張用實(shí)驗(yàn)的方法研究教育活動(dòng)，為教育學(xué)研究提供新方法，進(jìn)一步推動(dòng)了教育學(xué)科學(xué)化的德國(guó)教育學(xué)家、心理學(xué)家是A、赫爾巴特B、福祿貝爾C、梅伊曼和拉伊D、弗洛伊德標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展基本常識(shí)的掌握程度。從“創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”即可推斷，本題的答案是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物，梅伊曼和拉伊是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在歐美興起的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物。從年代來(lái)看，赫爾巴特不是正確答案，赫爾巴特所在的年代是1776年至1841年。弗洛伊德雖然是著名的心理學(xué)家，但他研究的主要是心理學(xué)，提出了“精神分析”理論。福祿貝爾是19世紀(jì)上半葉德國(guó)的教育家，他的貢獻(xiàn)是提出了一些關(guān)于幼兒教育的思想。因此，正確答案為C。2、在教育教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持“因材施教”的教育原則，這是因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展具有A、順序性B、階段性C、平衡性D、個(gè)別差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約”，旨在考查考生對(duì)人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。之所以要“因材施教”，是因?yàn)槿说陌l(fā)展存在個(gè)別差異性，教育要根據(jù)學(xué)生的不同情況，有針對(duì)性地采取相應(yīng)的對(duì)策。因此，正確答案為D。3、教育目的與教育方針的關(guān)系是A、教育目的是教育方針的組成部分B、教育目的是教育方針的指導(dǎo)原則C、教育目的包括教育方針D、教育目的規(guī)定教育方針標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第五部分“教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)”之第一條“教育目的”，旨在考查考生對(duì)教育目的的概念的理解與掌握程度。教育方針是一個(gè)國(guó)家教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的總體規(guī)定，教育方針包括教育目的，教育目的是教育方針的重要內(nèi)容之一，教育目的的確立及其內(nèi)容必須符合教育方針的規(guī)定。因此，正確答案為A。選項(xiàng)B、C、D都顛倒了教育方針與教育目的的關(guān)系。因此，正確答案為A。4、2011年，我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率為26．5％。根據(jù)美國(guó)學(xué)者馬丁.特羅的觀點(diǎn)，我國(guó)高等教育處于A、精英化階段B、大眾化階段C、普及化階段D、全民化階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“現(xiàn)代教育制度改革”，旨在考查考生對(duì)美國(guó)學(xué)者馬丁.特羅有關(guān)高等教育發(fā)展階段劃分理論基本內(nèi)容的掌握程度。馬丁.特羅認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)國(guó)家大學(xué)適齡青年中接受高等教育者的比例在15％以下時(shí)，屬于精英高等教育階段：在15％～50％時(shí)為大眾化高等教育階段；在50％以上時(shí)為普及化高等教育階段。因此，正確答案為B。5、兒童身心發(fā)展的關(guān)鍵期是個(gè)體身心發(fā)展()的體現(xiàn)。A、差異性B、階段性C、不均衡性D、穩(wěn)定性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、下列不屬于學(xué)科課程特點(diǎn)的是A、課程視野開闊，內(nèi)容豐富，主題自由，形式多樣B、課程內(nèi)容按學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)選擇和安排C、重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系D、強(qiáng)調(diào)教師的系統(tǒng)講授標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)不同課程類型特點(diǎn)的理解與把握程度。學(xué)科課程是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平，從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容，組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)，編寫教科書．規(guī)定教學(xué)順序、教學(xué)周期與學(xué)時(shí)，分科教學(xué)的課程。學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)是是以學(xué)科邏輯來(lái)編排的課程，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、系統(tǒng)性、簡(jiǎn)約性為特點(diǎn)；教材按照學(xué)科知識(shí)體系組織，有助于系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類文化遺產(chǎn)；容易組織教學(xué)和評(píng)價(jià)。因此，正確答案為A。7、馬卡連柯的“平行教育”屬于A、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則B、知行統(tǒng)一的原則C、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則D、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是德育原則。德育原則是思想道德教育必須遵循的基本準(zhǔn)則和要求，依據(jù)德育任務(wù)和德育過(guò)程的規(guī)律制定，是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。德育原則具體包括：集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則、知行統(tǒng)一的原則、正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則、一致性原則、連續(xù)性原則等。其中，集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則是指在思想品德教育過(guò)程中，要針對(duì)學(xué)生集體進(jìn)行教育，并用個(gè)別教育中的問(wèn)題教育集體。這一原則由蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出，又被稱為“平行教育”原則。因此，本題的答案為A。8、德育是教育者培養(yǎng)受教育者A、政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)的教育B、法紀(jì)觀念和道德品質(zhì)的教育C、品德的教育D、政治思想品質(zhì)的教育標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第九部分“德育”之第一條“德育概述”，旨在考查考生對(duì)德育概念的理解與把握程度。德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。選項(xiàng)A、B、D是我國(guó)德育的三個(gè)重要組成部分。因此，正確答案為C。9、朱熹《白鹿洞書院揭示》中的“言忠信、行篤敬、懲忿窒欲，遷善改過(guò)”是A、修身之要B、處事之要C、接物之要D、為學(xué)之序標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：《白鹿洞書院揭示》的內(nèi)容是：父子有親。君臣有義。夫婦有別。長(zhǎng)幼有序。朋友有信。右五教之目。堯、舜使契為司徒，敬敷五教，即此是也。學(xué)者學(xué)此而已。而其所以學(xué)之之序，亦有五焉，其別如左：博學(xué)之。審問(wèn)之。謹(jǐn)思之。明辨之。篤行之。右為學(xué)之序。學(xué)、問(wèn)、思、辨四者，所以窮理也。若夫篤行之事，則自修身以至于處事、接物，亦各有要，其別如左：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過(guò)，右修身之要。正其義不謀其利。明其道不計(jì)其功。右處事之要。己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。右接物之要。10、課外校外教育與課內(nèi)教育的共同之處在于它們都是()A、受教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)范的B、有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的C、師生共同參與的D、學(xué)生自愿選擇的標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、兒童建立“客體永久性”的階段是()。A、形式運(yùn)算階段B、具體運(yùn)算階段C、前運(yùn)算階段D、感知運(yùn)動(dòng)階段標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：客體永久性是指當(dāng)某一個(gè)物體從兒童的視野中消失時(shí)，兒童知道該物體仍然存在。兒童在9～12個(gè)月獲得“客體永久性”是兒童感知運(yùn)動(dòng)階段的顯著標(biāo)志。12、師范學(xué)校的出現(xiàn)，與