2025屆新高考政治熱點(diǎn)突破復(fù)習(xí) 探究世界的本質(zhì)

2025屆新高考政治熱點(diǎn)突破復(fù)習(xí)

探究世界的本質(zhì)壹高考考情分析貳基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)叁重點(diǎn)難點(diǎn)復(fù)習(xí)肆基本方法與技能復(fù)習(xí)目錄伍典型例題復(fù)習(xí)高考考情析分（1）考查形式：近5年高考，選擇題和非選擇題都有出現(xiàn)，側(cè)重基礎(chǔ)知識的考查，選擇題通常選取名人名言、彥語典故、科學(xué)探索、熱點(diǎn)焦點(diǎn)等背景材料（2）考查內(nèi)容：近5年高考，主要考查的知識點(diǎn)：自然界的物質(zhì)性、哲學(xué)的物質(zhì)概念、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性基礎(chǔ)知識習(xí)復(fù)一：自然界的物質(zhì)性1.自然界是物質(zhì)的(1)自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)宇宙間根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或上帝創(chuàng)造世界的活動(dòng)。2.物質(zhì)的概念(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(2)辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。(3)無論是天地自然，還是人類社會，在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。二：人類社會的物質(zhì)性1.人類社會的產(chǎn)生人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，在從古猿到人的演化過程中，勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會。2.人類社會的構(gòu)成要素人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。三：意識我物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.意識的產(chǎn)生(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到低等生物的刺激感應(yīng)，到動(dòng)物的感覺和心理，再到人類意識的產(chǎn)生，是一個(gè)漫長的過程。(2)意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物：勞動(dòng)和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官即人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段即語言的產(chǎn)生和發(fā)展，提供和豐富了意識的內(nèi)容。2.意識的物質(zhì)器官(1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官。(2)人腦的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達(dá)的人腦，就不可能有人類意識。3.意識的本質(zhì)(1)意識是對物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。(2)離開了客觀存在，就不可能有意識?？键c(diǎn)四：世界的物質(zhì)性1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。2.物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。3.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?？键c(diǎn)五：規(guī)律是可觀的1.運(yùn)動(dòng)(1)含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)特征：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)：任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)：脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(1)規(guī)律：是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)特征：①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅②普遍性：規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律考點(diǎn)六：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界特點(diǎn)意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性表現(xiàn)不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律結(jié)論世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物(2)人能夠能動(dòng)地改造世界：通過實(shí)踐可以把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。2.堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一(1)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。(2)意識的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約意識分類判斷標(biāo)準(zhǔn)具體作用正確意識符合客觀規(guī)律有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)錯(cuò)誤意識違背客觀規(guī)律會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用七：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.含義我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2.具體要求(1)要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。(2)要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(3)既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。重點(diǎn)難點(diǎn)習(xí)復(fù)1：把握物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系世界觀原理物質(zhì)決定意識，意識是對客觀存在的反映意識具有能動(dòng)作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用方法論要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀意識的能動(dòng)作用要求我們重視意識的作用、重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識2、正確理解一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是、具體問題具體分析項(xiàng)目一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問題具體分析區(qū)別涵義就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律辦事側(cè)重于在認(rèn)識和解決問題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切”項(xiàng)目一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問題具體分析區(qū)別角度從唯物論角度指出正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑從辯證法角度指出正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑原理物質(zhì)決定意識的原理物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理矛盾的特殊性原理聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識事物的不同性質(zhì)②一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)，具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)基本方法與技能復(fù)習(xí)【備考重器】怎樣才能找到解決問題的措施(1)抓主體,措施類的題,解題最關(guān)鍵的是明確誰是措施的實(shí)施者(主體),有幾個(gè)措施的實(shí)施者案就有幾個(gè)角度,在表述措施時(shí)要以題目設(shè)置的情景,站在不同主體角色的視角立場上回答不同內(nèi)容,所答內(nèi)容符合角色身份，一定要注意各司其職，切記不要越俎代庖,最后別忘記對措施進(jìn)行綜合。(2)定范圍,要明確答題的范圍,確定了范圍,才能找到正確的答題方向。(3)找措施,從教材中找措施。要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識,不能隨意亂想。從材料中找措施。①如果材料呈現(xiàn)的是問題,那么材料中問題的反面就是方法。如:種植單一的反面就是多種經(jīng)營;技術(shù)水平低的反面就是發(fā)展高新技術(shù),科技創(chuàng)新科技興國,用先進(jìn)科技武裝企業(yè)和職工;失業(yè)現(xiàn)象的反面就是擴(kuò)大就業(yè)。②如果材料呈現(xiàn)的是正確做法,那么只需要對材料中的具體做法加以概括并且結(jié)合教材內(nèi)容組織答案就可以了。從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)、黨和國家重大政策中找措施。(4)聯(lián)材料,明確了主體、題范圍,找到具體措施后,要聯(lián)系材料,組織答案,教材中的基本理論必須與題的實(shí)際材料結(jié)合好,體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的能力經(jīng)典例題習(xí)復(fù)1.（2023·全國·高考真題）每當(dāng)鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是（

）①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實(shí)

②人的思想觀念對人的行為具有導(dǎo)向作用③思想觀念具有能動(dòng)性，不受制于客觀現(xiàn)實(shí)

④客觀現(xiàn)實(shí)的變化會引起人的思想觀念的改變A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C2.（2024·全國·高考真題）2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動(dòng)機(jī)與中國環(huán)流器二號實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃?，讓人?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明（

）①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內(nèi)容無關(guān)A.①② B.①④ C.②③ D.③④A3.（2024·湖南·高考真題）漫畫《肯做好事，還要會做好事》(作者：鄭辛遙)給我們的哲學(xué)啟示是（

）①全面把握客觀實(shí)際，是肯做好事達(dá)到積極效果的前提②方法論比世界觀更重要，“會做”比“肯做”更不容易③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，“會做”是對“肯做”的否定④正確發(fā)揮能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)由“肯做”到“會做”的轉(zhuǎn)變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B4.（2024·重慶·模擬預(yù)測）研究表明，接觸大自然可以改善人的心理健康，特別是觀賞鳥類，可以帶來更高的主觀幸福感，因此，研究者建議，每當(dāng)我們感覺到壓力時(shí)，可以到大自然中看看鳥。這一研究結(jié)論（

）①佐證了自然界的變化會決定人類心理的變化②表明我們可以認(rèn)識和利用心理運(yùn)動(dòng)的規(guī)律③反映出人能夠通過改造客觀世界釋