2025屆廣東省十校高三最后一模歷史試題含解析

2025屆廣東省十校高三最后一模歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．唐朝中央政府實(shí)行三省六部制，其中有政策“設(shè)計(jì)廳”之功能的是A．中書(shū)省B．尚書(shū)省C．門(mén)下省D．行中書(shū)省2．歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列表述中推論合理的是選項(xiàng)

史實(shí)

推論

A

古希臘雅典城邦政治的主要特色是直接民主

雅典民主政治是近代西方代議制產(chǎn)生的根源

B

《十二銅表法》是羅馬平民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物

平民的利益有所保護(hù)

C

西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂、法庭

莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

D

中世紀(jì)大學(xué)初創(chuàng)時(shí)一般都擁有教皇和君主頒發(fā)的特許狀

最初的高等教育機(jī)構(gòu)是為政治服務(wù)的

A．A B．B C．C D．D3．有人這樣評(píng)價(jià)羅斯福的“以工代賑”：聯(lián)邦政府的大筆資金，經(jīng)過(guò)工人的口袋、通過(guò)不同渠道和消費(fèi)，又回到了資本家手中，成為以政府投資刺激私人消費(fèi)和個(gè)人投資的“引動(dòng)水”。此材料旨在說(shuō)明“以工代賑”A．用于解決就業(yè)問(wèn)題B．利于解決產(chǎn)銷(xiāo)矛盾C．可以保護(hù)民眾自尊D．受資本家大力支持4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多常用字在逐步簡(jiǎn)化，產(chǎn)生了隸書(shū)，而且隸書(shū)已經(jīng)遍及楚、秦、晉諸大國(guó)，使用范圍也十分廣泛，包括法律的抄寫(xiě)、殉葬遺冊(cè)、盟誓載書(shū)等，甚至有的私人印章也以隸書(shū)為之。但秦始皇以小篆為法定文字。此做法A．違背文字發(fā)展趨向B．阻礙了文化的交流C．使小篆取代了隸書(shū)D．不具有歷史必要性5．中國(guó)歷朝奉行不渝的“重農(nóng)抑商”政策，當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為繁榮，政治較為清平之世，商品經(jīng)濟(jì)也隨之繁榮；而當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)跌入低谷，政治腐敗混亂之際，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也受到嚴(yán)重的破壞。這種的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)依附性，可以用來(lái)證明A．中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)呈總體上升趨勢(shì)B．中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟又不成熟特征C．中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)純粹自給自足的狀態(tài)D．中國(guó)多元經(jīng)濟(jì)形態(tài)相互間腐蝕瓦解6．下表為“清代地方督撫旗員、漢員變化表”。綜合表格內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)A．漢員比例上升實(shí)現(xiàn)了滿漢平等B．出現(xiàn)地方與朝廷分庭抗禮局面C．晚清政府政權(quán)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化D．地方機(jī)構(gòu)開(kāi)啟半殖民地化進(jìn)程7．董必武在中共八大上發(fā)言時(shí)指出：“黨中央號(hào)召公安、檢察、法院和一切國(guó)家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)?！边@一思想A．提供了新中國(guó)民主政治的法律保障B．表明建國(guó)初期推行依法治國(guó)的方針C．標(biāo)志著有中國(guó)特色的法律體系形成D．豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫(kù)8．人們往往以歷史階段特征或呈現(xiàn)的顯著現(xiàn)象來(lái)劃分歷史時(shí)期。以下曾被一些學(xué)者譽(yù)為“武士與思想家的時(shí)代”的是A．夏 B．商 C．西周 D．東周9．公元前8世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”，人類(lèi)首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是A．百家爭(zhēng)鳴B．“焚書(shū)坑儒”C．獨(dú)尊儒術(shù)D．崇儒尚佛10．公元前5世紀(jì)，雅典公民參與公共生活，是在一種復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)中進(jìn)行的。一個(gè)人同時(shí)隸屬于多個(gè)組織，各組織對(duì)其成員加以不同的甚或相矛盾的義務(wù)。當(dāng)其無(wú)法兼顧各方利益時(shí)，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡。這種權(quán)衡與抉擇從側(cè)面反映了A．雅典城邦直接民主的局限性 B．雅典民主政治出現(xiàn)衰落趨勢(shì)C．基于城邦利益下的自由本質(zhì) D．公民權(quán)利受到一定程度制約11．宋人趙抃任越州知州時(shí)，正遇天災(zāi)，糧缺價(jià)高，他便“揭榜于通衢，令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”。這表明趙抃A．不再對(duì)商業(yè)實(shí)施行政管理 B．改革賦稅制度以發(fā)展商業(yè)C．利用市場(chǎng)規(guī)律來(lái)渡過(guò)危機(jī) D．廢棄抑商政策以照顧民生12．宋朝時(shí)期蔡襄《荔枝譜》：“福州種植荔枝最多，延迤原野，洪塘水西，尤其盛處，一家之有，至于萬(wàn)株?！表n彥直《橘桔錄》：“種橘大姓，不復(fù)計(jì)樹(shù)若干，但云有幾畝?！庇纱丝芍纬疉．自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解 B．農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)始出現(xiàn)商品化趨勢(shì)C．農(nóng)業(yè)出現(xiàn)規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化趨勢(shì) D．已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移13．某同學(xué)課堂演講提綱只寫(xiě)了幾個(gè)地名，據(jù)此推測(cè)該同學(xué)演講的主題可能是A．紅軍長(zhǎng)征 B．?dāng)澈罂谷?C．國(guó)共合作 D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)14．歷史地圖是展現(xiàn)前人活動(dòng)與地理空間結(jié)合的重要史料。觀察右側(cè)地圖，理解準(zhǔn)確的是A．冷戰(zhàn)風(fēng)云籠罩，造成分裂與對(duì)抗B．柏林被分區(qū)占領(lǐng)，局部熱戰(zhàn)出現(xiàn)C．美蘇操縱歐洲，北約與華約對(duì)峙D．德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，西歐走向聯(lián)合15．王陽(yáng)明的《碧霞池夜坐》云：“一雨秋涼入夜新，池邊孤月倍精神。潛魚(yú)水底傳心訣，棲鳥(niǎo)枝頭說(shuō)道真。莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬(wàn)物是吾身。無(wú)端禮樂(lè)紛紛議，誰(shuí)與青天掃宿塵？”這首詩(shī)作A．否定傳統(tǒng)儒學(xué)正統(tǒng)地位 B．發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲C．反映出程朱理學(xué)的精髓 D．體現(xiàn)出鮮明的心學(xué)色彩16．蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃部分行業(yè)指標(biāo)和完成數(shù)表上表反映了蘇聯(lián)A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展 B．快速建設(shè)社會(huì)主義的愿望C．軍事實(shí)力與美國(guó)相匹敵 D．斯大林模式受到嚴(yán)重沖擊17．“已經(jīng)按約建立一個(gè)國(guó)家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個(gè)人的行為與裁斷……因此，一個(gè)君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體?！边@一主張的提出者是A．蘇格拉底 B．洛克 C．霍布斯 D．盧梭18．下圖為英國(guó)畫(huà)報(bào)在辛亥革命爆發(fā)后的報(bào)道，標(biāo)題為“革命軍的敵人，五歲的清朝皇帝?！痹搱?bào)道表明()

A．英媒正確判斷了革命的形勢(shì)B．清政府和革命軍實(shí)力懸殊C．辛亥革命得到英國(guó)政府支持D．英媒同情清帝的坎坷命運(yùn)19．下表可以用來(lái)說(shuō)明，“一五計(jì)劃”期間年份生產(chǎn)水平指數(shù)消費(fèi)水平指數(shù)全國(guó)居民城市居民農(nóng)村居民19321001001001001957153122126117A．效仿蘇聯(lián)造成經(jīng)濟(jì)比例失調(diào) B．城鄉(xiāng)差別發(fā)生了根本性改變C．在擴(kuò)大積累基礎(chǔ)上改善生活 D．已經(jīng)初步改變工業(yè)落后局面20．1958年到1978年，小崗村減少了半數(shù)人口、半數(shù)耕地以及三分之二的牲口，每一個(gè)人每年產(chǎn)出的糧食則由五百公斤減至五十公斤……每臨秋冬時(shí)節(jié)，小村家家閉門(mén)堵戶(hù)，老幼相攜，在他鄉(xiāng)乞討。此種現(xiàn)象出現(xiàn)說(shuō)明()A．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制亟待改革 B．聯(lián)產(chǎn)承包未能解放生產(chǎn)力C．自然災(zāi)害危及農(nóng)民生存 D．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)挫傷革命積極性21．從殷商時(shí)期的“唯天監(jiān)下典厥（道）義”，到西周時(shí)期的“遵王義”，再到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“一人一義”，即思想家們共用“義”的概念名稱(chēng)，均從“義”之“親親尊尊”內(nèi)核人手進(jìn)行理論改造，使“義”的性質(zhì)及內(nèi)涵發(fā)生了非常明顯的變化。這反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．人本文化的會(huì)通精神流行 B．諸子思想具有同源異流特征C．儒家思想正統(tǒng)地位的確立 D．士人的民本意識(shí)正在形成22．董仲舒一再?gòu)?qiáng)調(diào)“天”至高無(wú)上的主宰地位，反復(fù)論證“天”道是人道的主宰。根據(jù)天人感應(yīng)理論，董仲舒引經(jīng)據(jù)典把一些自然現(xiàn)象加以神秘化來(lái)解釋政治現(xiàn)象的癥結(jié)，董仲舒這樣做的目的是A．獲得在最高統(tǒng)治者認(rèn)同 B．宣揚(yáng)君權(quán)神授C．限制君權(quán) D．適應(yīng)加強(qiáng)皇權(quán)專(zhuān)制的需要23．唐詩(shī)內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，具有鮮明的時(shí)代特色，因此蘊(yùn)含著不少歷史信息。下列詩(shī)句能反映中外交往的是A．停杯共說(shuō)遠(yuǎn)行期，入蜀經(jīng)蠻遠(yuǎn)別離B．故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州C．劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳D．日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺24．據(jù)《管子》載：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)都城臨淄的城市布局是“凡仕者近宮，不仕與耕者近門(mén)，工賈近市”；考古資料也顯示，洛陽(yáng)東周故城內(nèi)還有大量農(nóng)業(yè)用地。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．城市嚴(yán)格依據(jù)職業(yè)規(guī)劃布局 B．農(nóng)業(yè)仍是城市重要經(jīng)濟(jì)部門(mén)C．出現(xiàn)了后世坊市制度的雛形 D．城市職能以工商業(yè)經(jīng)濟(jì)為主25．一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)地，其考察順序是①尼羅河流域②印度河流域③黃河流域④兩河流域A．①④②③B．①③④②C．①②④③D．③②①④26．20世紀(jì)50-70年代，受益于冷戰(zhàn)而經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展的國(guó)家是A．南斯拉夫 B．日本 C．中國(guó) D．俄羅斯27．亨利四世于1604年發(fā)布敕令，規(guī)定官員只要繳納收入的1/60作為年稅，官職就可以世繼承。這會(huì)A．沖擊貴族政治 B．促進(jìn)階層流動(dòng) C．削弱專(zhuān)制王權(quán) D．降低行政效率28．“續(xù)增條約畫(huà)押之日，大清大皇帝允以天津郡城海口作為通商之埠，凡有英民人等至此居住貿(mào)易，均照經(jīng)準(zhǔn)各條所開(kāi)各口章程比例，畫(huà)一無(wú)別。”以上文字當(dāng)出自：A．《南京條約》 B．《虎門(mén)條約》 C．《北京條約》 D．《馬關(guān)條約》29．下表為1834—1856年英國(guó)部分出口產(chǎn)品所占出口總額百分比統(tǒng)計(jì)表年份棉織品毛織品其他制成品（機(jī)器、火車(chē)和鐵軌等）1834～183648.515.217.61844～184644.214.218.71854～185634.110.523.8據(jù)上表可知，在1834—1856年間，英國(guó)A．世界工廠的地位有所削弱 B．紡織業(yè)領(lǐng)域技術(shù)退步C．工業(yè)革命的成果影響擴(kuò)大 D．紡織品出口總額下降30．近代一位偉人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“一百五十年來(lái)沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像她這樣徹底改變著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像她這樣具有強(qiáng)大的生命力和時(shí)代感，沒(méi)有一個(gè)學(xué)說(shuō)像她這樣敢于和善于吸取人類(lèi)社會(huì)不斷積累的文明成果而不斷煥發(fā)科學(xué)的青春?！边@里“她”指的是A．空想社會(huì)主義B.馬克思主義C.納粹主義D.毛澤東思想二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．變革的時(shí)代材料一易大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊途。”夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。材料二夫儒者以六藝為法。六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰：“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別，雖百家弗能易也。法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時(shí)之計(jì)，而不可長(zhǎng)用也，故曰：“嚴(yán)而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相踰越，雖百家弗能改也?！抉R遷《史記太史公自序》問(wèn)題（1）材料一中“天下”指的是什么時(shí)代？（2）“天下一致而百慮，同歸而殊途”是對(duì)這個(gè)時(shí)代歷史現(xiàn)象的一種總結(jié)，結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)單解釋這句話的含義？（3）材料二是司馬遷對(duì)儒家、法家的評(píng)價(jià)，對(duì)材料二的觀點(diǎn)做一總結(jié)。32．王權(quán)的沉浮在西歐中世紀(jì)，王權(quán)曾經(jīng)代表了進(jìn)步的因素，社會(huì)各階層都傾向于王權(quán)，促使西歐的政治制度也發(fā)生了相應(yīng)的變化。（1）公元9—15世紀(jì)，以英國(guó)為例，填寫(xiě)其政治制度演變過(guò)程。（2）概述上述政治制度變化的主要因素及作用。33．中國(guó)人的世界觀材料一清朝乾隆皇帝致英王信：“咨爾國(guó)王（指英王），遠(yuǎn)在重洋，傾心向化，……天朝撫有四?！峦h(yuǎn)被，萬(wàn)國(guó)來(lái)王，種種貴重之物，梯航畢集，無(wú)所不有?！薄浴肚鍖?shí)錄》材料二隨著西學(xué)東漸，近代中國(guó)人逐漸認(rèn)識(shí)到與外國(guó)交往的重要。在一系列戰(zhàn)敗之后，中國(guó)讀書(shū)人逐漸被戰(zhàn)勝者改變了思想方式，……對(duì)西方的認(rèn)知，也從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”再到“時(shí)務(wù)”，由貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。說(shuō)是天翻地覆的轉(zhuǎn)變，也不為過(guò)?！_志田《走向世界的近代中國(guó)》材料三過(guò)去60年，中國(guó)對(duì)于世界的看法，……是沿著一條螺旋軌跡不斷向前邁進(jìn)，由相對(duì)簡(jiǎn)單逐漸走向相對(duì)成熟。具體而言，中國(guó)的“世界觀”的發(fā)展與變化可以清晰地分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是上世紀(jì)50～60年代，……對(duì)外部世界保持高度警戒；第二個(gè)階段是70～80年代，……加快走向?qū)ν忾_(kāi)放；第三個(gè)階段是世紀(jì)之交的前后10年，……形成“和諧世界”的理念?！俊稄膶?duì)立到統(tǒng)一：中國(guó)世界觀60年劇變》問(wèn)題：（1)概括材料一中乾隆帝的“世界觀”。試分析材料二中所說(shuō)的中國(guó)人從“洋務(wù)”再到“時(shí)務(wù)”轉(zhuǎn)變的原因。（2）綜合上述材料，分析中國(guó)人的“世界觀”的轉(zhuǎn)變軌跡。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

唐朝中央政府實(shí)行三省六部制，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬政令，具有“設(shè)計(jì)廳”之功能，故A正確；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，不符合題意，排除BC；行中書(shū)省是元朝的地方行政區(qū)劃單位，不符合題意，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“唐朝中央政府實(shí)行三省六部制”“設(shè)計(jì)廳”，聯(lián)系所學(xué)三省六部制的內(nèi)容分析解答。2、B【解析】

試題分析：本題主要考察的是歷史基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是近代西方代議制產(chǎn)生的根源；B項(xiàng)正確，《十二銅表法》在一定程度上保護(hù)了平民利益；CD項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論。所以答案選B?？键c(diǎn)：歷史研究·歷史研究方法·歷史推論【名師點(diǎn)睛】對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)雅典民主政治既是偉大文明的催化劑，又是維護(hù)社會(huì)不公平的一種暴力機(jī)器。古希臘民主政治既有創(chuàng)造性，又有其狹隘性。創(chuàng)造性（進(jìn)步性）：①民主的創(chuàng)舉。雅典民主制為人類(lèi)提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，為后世民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)政治文明上的偉大創(chuàng)舉。②多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，政權(quán)掌握在多數(shù)人手里。決策通過(guò)多數(shù)人討論，會(huì)更全面；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。③推動(dòng)了文化的發(fā)展繁榮。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，極大地發(fā)揮了公民的聰明才智，同時(shí)也就鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，從而促進(jìn)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。局限性：①在民主范圍上非常有限。其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)利和政治權(quán)利。②在民主性質(zhì)上非常原始。它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。③在民主形式上有些極端。一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生、輪番而治，難以保證參政人員的素質(zhì)，甚至有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用?！驹斀狻?、B【解析】

“以工代賑”有利于解決就業(yè)問(wèn)題、保護(hù)民眾自尊，但不符合“成為以政府投資刺激私人消費(fèi)和個(gè)人投資的‘引動(dòng)水’”，不符合材料主旨，排除AC；根據(jù)“成為以政府投資刺激私人消費(fèi)和個(gè)人投資的‘引動(dòng)水’”，表明“以工代賑”促進(jìn)了消費(fèi)，利于解決產(chǎn)銷(xiāo)矛盾，故B正確；材料信息無(wú)法說(shuō)明“以工代賑”受資本家大力支持，排除D。4、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字的發(fā)展趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，秦始皇以小篆為法定文字，而小篆比隸書(shū)繁瑣，這違背了文字發(fā)展趨向，故A正確；統(tǒng)一文字并不會(huì)阻礙文化的交流，故B排除；小篆并未取代隸書(shū)，而是兩者并存，故C排除；統(tǒng)一文字有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，具有歷史必要性，故D排除。5、B【解析】

材料“農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為繁榮，政治較為清平之世，商品經(jīng)濟(jì)也隨之繁榮”說(shuō)明農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的成熟，而材料“農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)跌入低谷，政治腐敗混亂之際，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也受到嚴(yán)重的破壞”又說(shuō)明其不成熟，故B選項(xiàng)正確；“總體上升趨勢(shì)”無(wú)從得出，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“純粹”在敘述上過(guò)于絕對(duì)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)多元經(jīng)濟(jì)形態(tài)應(yīng)相互促進(jìn)，而不是相互腐蝕瓦解，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

表格顯示鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，由于時(shí)局變動(dòng)，尤其太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，很多漢族人擔(dān)任地方督撫鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，維持秩序，導(dǎo)致表格中的成員變化，故C項(xiàng)正確；清代仍然存在滿漢矛盾，不可能平等，排除A項(xiàng)；地方當(dāng)時(shí)并未對(duì)抗中央，B項(xiàng)錯(cuò)誤；表格顯示的是成員組成，并不是機(jī)構(gòu)半殖民地化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

本題考查了我國(guó)民主法治建設(shè)。依法辦事是加強(qiáng)民主法治和政治的原則，其本身不是法律制度，所以不是法律保障，故排除A項(xiàng)；依法治國(guó)的方針提出于1999年全國(guó)人大九屆二中全會(huì)，故排除B項(xiàng)；中共八大時(shí)我國(guó)的法律體系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成，故排除C項(xiàng)；依法辦事原則的提出豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫(kù)，故選D。8、D【解析】本題主要考察學(xué)生對(duì)先秦階段知識(shí)的整體把握和認(rèn)識(shí)，春秋時(shí)期，分封制崩潰，出現(xiàn)春秋五霸的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)，由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)處于大變革中，在思想上出現(xiàn)了諸如儒家，道家，墨家等“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象，即“武士與思想家的時(shí)代”，所以，答案為東周9、A【解析】

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。從材料中的“決定著其后諸民族的文化走向”來(lái)看，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是百家爭(zhēng)鳴。故答案為A項(xiàng)?！胺贂?shū)坑儒”和獨(dú)尊儒術(shù)從本質(zhì)上來(lái)看，都是一種文化專(zhuān)制政策，與材料信息不符，排除B、C項(xiàng)；公元前2世紀(jì)佛教還沒(méi)有傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)不可能形成崇儒尚佛的文化現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。10、C【解析】

根據(jù)材料“當(dāng)其無(wú)法兼顧各方利益時(shí)，不得不權(quán)衡先后，在相互沖突的義務(wù)間保持平衡”結(jié)合所學(xué)可知雅典公民的自由程度史無(wú)前例；自由的本質(zhì)是對(duì)各種要求的權(quán)衡抉擇，這種自由本質(zhì)是在遵從城邦利益下的自由，故選C；ABD在材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。11、C【解析】

據(jù)材料中的“令民有米增價(jià)以糶。于是米商輻輳，越之米價(jià)頓減，民無(wú)饑死”等信息可知，趙抃利用市場(chǎng)規(guī)律調(diào)控米價(jià)，解決糧食短缺問(wèn)題，故選C項(xiàng)；僅憑材料不能得出A項(xiàng)結(jié)論，且A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，故排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及賦稅制度改革，故排除B項(xiàng)；宋代雖然商品經(jīng)濟(jì)繁榮，但是政府并沒(méi)有廢除重農(nóng)抑商政策，故排除D項(xiàng)。12、C【解析】

材料反映出當(dāng)時(shí)福州等地有專(zhuān)門(mén)種植荔枝、桔子的大戶(hù)，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)出現(xiàn)規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)，C正確；A項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除；B項(xiàng)“開(kāi)始”表述錯(cuò)誤，排除；材料不能反映南移，排除D。13、A【解析】

紅軍長(zhǎng)征作為偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，涉及到著名地點(diǎn)較多，故由材料“提綱只寫(xiě)了幾個(gè)地名”，可推測(cè)該同學(xué)演講的主題可能是紅軍長(zhǎng)征，故A符合題意；敵后抗日涉及到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在敵后抗日根據(jù)地的對(duì)敵斗爭(zhēng)，涉及面廣，故敵后抗日不只是幾個(gè)地名，故B不符合題意；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)共合作的以推翻北洋軍閥實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的軍事行動(dòng)，涉及面廣，故CD不符合題意。故選A。14、A【解析】1949年，在美國(guó)和蘇聯(lián)的支持下，德國(guó)分裂。故本題應(yīng)選A項(xiàng)；德國(guó)分裂屬于冷戰(zhàn)，故排除B項(xiàng)；華約誕生于1955年，與題目中的時(shí)間“1945~1949年”不符，故排除C項(xiàng)；德國(guó)于1990年實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，與題目中的時(shí)間“1945~1949年”不符，故排除D項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】本題考查美蘇冷戰(zhàn)。15、D【解析】

材料“莫謂天機(jī)非嗜欲，須知萬(wàn)物是吾身”體現(xiàn)了天地萬(wàn)物皆在吾心的思想，體現(xiàn)的是心是萬(wàn)物的本源，即體現(xiàn)了鮮明的心學(xué)色彩，D項(xiàng)正確；心學(xué)屬于儒學(xué)的組成部分，是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展，而不是否定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的新儒學(xué)發(fā)出近代進(jìn)步思想先聲，B項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)的精髓是理是萬(wàn)物的本源，材料體現(xiàn)的是心學(xué)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。16、B【解析】

從蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃煤炭、生鐵和汽車(chē)的計(jì)劃指標(biāo)和追加指標(biāo)來(lái)看，蘇聯(lián)的出發(fā)點(diǎn)是快速建設(shè)社會(huì)主義，故選B；從煤炭、生鐵的指標(biāo)數(shù)和完成數(shù)不能反映出國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，A錯(cuò)誤；CD在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。17、C【解析】

材料信息“已經(jīng)按約建立一個(gè)國(guó)家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個(gè)人的行為與裁斷……因此，一個(gè)君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體”體現(xiàn)了社會(huì)契約和保留君主的思想。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一主張的提出者是英國(guó)的霍布斯，故C正確；蘇格拉底不主張社會(huì)契約，洛克主張人民主權(quán)，故AB錯(cuò)誤；盧梭主張社會(huì)契約，但是反對(duì)君主制，故D錯(cuò)誤。18、A【解析】

材料“革命軍的敵人，五歲的清朝皇帝”說(shuō)明，英國(guó)媒體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到革命軍的敵人就是年僅五歲的清朝皇帝，即要推翻清王朝的統(tǒng)治，對(duì)局勢(shì)的變化做出了清醒的判斷，故A正確；圖片和材料沒(méi)有涉及力量對(duì)比的問(wèn)題，故B不正確；英國(guó)政府支持辛亥革命的說(shuō)法與史實(shí)不符，故C不正確；材料不能得出清朝命運(yùn)坎坷，英國(guó)的態(tài)度等信息，故D不正確。.19、C【解析】

與1932年相比，1957年生產(chǎn)指數(shù)和城鄉(xiāng)局面消費(fèi)指數(shù)都有了提升，說(shuō)明“一五”計(jì)劃期間是在擴(kuò)大積累的基礎(chǔ)上改善了生活，故選C；根據(jù)表格內(nèi)容無(wú)法看出經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)和工業(yè)落后局面的改變，排除AD；B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故選C。20、A【解析】

“1958年到1978年”是實(shí)行集體化生產(chǎn)的人民公社時(shí)期。“糧食則由五百公斤減至五十公斤”“小村家家閉門(mén)堵戶(hù)”的現(xiàn)象說(shuō)明農(nóng)村生產(chǎn)力的極度下降，因此農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革急需進(jìn)行，A正確；此時(shí)尚未進(jìn)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，B錯(cuò)誤；材料并不是說(shuō)明自然災(zāi)害危及農(nóng)民生存，C錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制亟待改革，并不是說(shuō)明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)挫傷革命積極性，D錯(cuò)誤。21、B【解析】

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家們共用“義”的概念名稱(chēng)，均從“義”之“親親尊尊”內(nèi)核人手進(jìn)行理論改造，使“義”的性質(zhì)及內(nèi)涵發(fā)生了非常明顯的變化，說(shuō)明諸子思想具有同源異流特征，故選B；A無(wú)法體現(xiàn)“使‘義’的性質(zhì)及內(nèi)涵發(fā)生了非常明顯的變化”，排除；西漢儒家思想正統(tǒng)地位的確立，排除C；材料沒(méi)有涉及民本意在，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家們共用‘義’的概概念名稱(chēng)……使‘義’性質(zhì)及內(nèi)涵發(fā)生了非常明顯的變化”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。22、D【解析】

天人感應(yīng)中天道高于人道，強(qiáng)調(diào)天的地位，同時(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，引經(jīng)據(jù)典把一些自然現(xiàn)象加以神秘化來(lái)解釋政治現(xiàn)象的癥結(jié)，這樣做適應(yīng)了加強(qiáng)專(zhuān)制的需要，D正確；董仲舒這一做法與獲得統(tǒng)治者的認(rèn)同無(wú)關(guān)，排除A；題干未體現(xiàn)君權(quán)神授內(nèi)容，排除B；董仲舒引經(jīng)據(jù)典將自然現(xiàn)象神秘化，是為了迎合皇權(quán)需要，而非限制君權(quán)，排除C。23、D【解析】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“日本晃卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺”是李白悼念阿倍仲麻呂的詩(shī)，阿倍仲麻呂，日本奈良人，日本遣唐留學(xué)生，為中日友好事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)，故D選項(xiàng)正確；“停杯共說(shuō)遠(yuǎn)行期，入蜀經(jīng)蠻遠(yuǎn)別離”反映的是唐代商貿(mào)情況，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”是李白送故人孟浩然寫(xiě)的詩(shī)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“劍外忽傳收薊北”反映的是安史之亂的時(shí)代背景，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。24、C【解析】

據(jù)材料可知，官員住在王宮附近，非官員和耕地的人住在城門(mén)附近，從事手工業(yè)和商業(yè)的住在市場(chǎng)附近，這與后來(lái)坊市制度類(lèi)似，故C選項(xiàng)正確；A項(xiàng)“嚴(yán)格”說(shuō)法片面，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)性，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)城市職能，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。25、A【解析】尼羅河流域位于非洲埃及；印度河流域位于亞洲印度；黃河流域位于東亞中國(guó)；兩河流域位于西亞；依據(jù)位置排序?yàn)棰佗堍冖?，故A項(xiàng)正確。26、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，日本在20世紀(jì)50-70年代利用朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)展外貿(mào)，故B正確；南斯拉夫在20世紀(jì)50-70年代，擺脫蘇聯(lián)控制，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與“冷戰(zhàn)”無(wú)關(guān)，排除A；中國(guó)20世紀(jì)50-70年代由于“左”傾思想，沒(méi)有快速發(fā)展，排除C；“冷戰(zhàn)”結(jié)束，才稱(chēng)“俄羅斯”（1991-至今），排除D。故B。27、D【解析】

以交納年稅作為官員任職甚至是世襲的基本條件，不能保證行政效率，D項(xiàng)正確；官員保證繳納年稅即可職務(wù)世襲，不能沖擊貴族政治，不利于階層流動(dòng)，也不能削弱專(zhuān)制王權(quán)，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。28、C【解析】

材料“允以天津郡城海口作為通商之埠”、“凡有英民人等至此居住貿(mào)易”等信息可知，此材料出自《北京條約》，其內(nèi)容是承認(rèn)《天津條約》繼續(xù)有效，增開(kāi)天津?yàn)樯滩?，故C項(xiàng)正確；《南京條約》開(kāi)放的是廣州等五口為通商口岸，排除A；《虎門(mén)條約》沒(méi)有涉及通商口岸的內(nèi)容，排除B；《馬關(guān)條約》開(kāi)放重慶等四口通商口岸，排除D。故選C。29、C【解析】

材料中，英國(guó)棉、毛織品出口比重不斷下降，機(jī)器、火車(chē)和鐵軌等產(chǎn)品出口比重不斷上升。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1834～1856年，英國(guó)工業(yè)革命的成果不斷外傳，在此影響下，歐美其他國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)程也隨之加快。一方面，這些國(guó)家生產(chǎn)原來(lái)英國(guó)占優(yōu)勢(shì)的棉，毛織品，使英國(guó)棉、毛織品出口比重下降；另一方面，這些國(guó)家在技術(shù)和資金上對(duì)英國(guó)的依賴(lài)卻很大，需大量進(jìn)口英國(guó)的機(jī)器、火車(chē)和鐵軌等，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)與史實(shí)不符，此時(shí)英國(guó)正處于“世界工廠”的地位，排除A；根據(jù)表中數(shù)據(jù)無(wú)法推知紡織品技術(shù)退讓和紡織品出口總額下降，B和D項(xiàng)均排除。故選C。30、B【解析】略二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）春秋戰(zhàn)國(guó)（2）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都發(fā)生急劇的變革。社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，掌握一定文化知識(shí)的士，他們對(duì)變革態(tài)度不同、思考方向各異，為思考治理社會(huì)、安定人心的內(nèi)容提出各不相同的方案，形成諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴的局面。（3）儒家：重視“仁”“禮”，經(jīng)典為《六藝》，但是流派眾多，很難全法家：強(qiáng)調(diào)法治，君主集權(quán)。但是主張嚴(yán)刑峻法卻刻薄寡恩?！窘馕觥?/p>

（1）時(shí)代：材料“夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德”是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的描述，因此材料中的“天下”指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。（2）含義可從百家爭(zhēng)鳴的背景和含義進(jìn)行分析即可，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連年征戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩，政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都發(fā)生急劇的變革。社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，掌握一定文化知識(shí)的士，他們對(duì)變革態(tài)度不同、思考方向各異，為思考治理社會(huì)、安定人心的內(nèi)容提出各不相同的方案，形成諸子百家競(jìng)相爭(zhēng)鳴的局面。（3）儒：根據(jù)材料“夫儒者以六藝為法”、“若夫列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別，雖百家弗能易也”進(jìn)行歸納即可；法：根據(jù)材料“嚴(yán)而少恩”、“若尊主卑臣，明分職不得相踰越，雖百家弗能改也”進(jìn)行歸納即可。32、（1）A：等級(jí)君主制；B：君主專(zhuān)制；C：13。（2）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)市民階層興起。在爭(zhēng)取城市自治過(guò)程中，國(guó)王為強(qiáng)化王權(quán)與市民階層及世俗貴族接近，力圖打破封建割據(jù)局面；王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議加強(qiáng)統(tǒng)治，同時(shí)市民與貴族分享一定權(quán)力；王權(quán)不斷加強(qiáng)，有利于消除割據(jù)勢(shì)力，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，市民階層及封建貴族因各自利益需要王權(quán)支持發(fā)展經(jīng)濟(jì)；王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化；君主專(zhuān)制初期頒布重商主義政策，一定程度有利于資本主義發(fā)展；后期專(zhuān)制王權(quán)過(guò)于強(qiáng)大，阻礙了資本主義發(fā)展，成為資