黑龍江自考《藝術(shù)概論》統(tǒng)考資料 附有答案

黑龍江自考《藝術(shù)概論》統(tǒng)考資料上篇-藝術(shù)總論

單選題1.主張將美學(xué)與藝術(shù)學(xué)區(qū)分開來，使藝術(shù)學(xué)由此成為一門獨(dú)立學(xué)科的“藝術(shù)學(xué)之父”是（）[單選題]*A康拉德·費(fèi)德勒(正確答案)B格羅塞C狄索瓦D烏提茲2.藝術(shù)社會(huì)學(xué)的重要著作《藝術(shù)的起源》的作者是（）[單選題]*A康拉德·費(fèi)德勒B格羅塞(正確答案)C狄索瓦D烏提茲3.大力倡導(dǎo)普通藝術(shù)學(xué)研究，確立了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科地位的德國美學(xué)家是（）[單選題]*A康拉德·費(fèi)德勒和狄索瓦B格羅塞和烏提茲C格羅塞和狄索瓦D狄索瓦和烏提茲(正確答案)4.藝術(shù)作為一門正式的學(xué)科，即現(xiàn)代意義上的藝術(shù)學(xué)形成于（）[單選題]*A14世紀(jì)末葉B16世紀(jì)末葉C18世紀(jì)末葉D19世紀(jì)末葉(正確答案)5.架在哲學(xué)和藝術(shù)兩座精神高峰之間的橋梁是（）[單選題]*A美學(xué)(正確答案)B科學(xué)C宗教學(xué)D數(shù)學(xué)第一章藝術(shù)的本質(zhì)與特征第一節(jié)藝術(shù)的本質(zhì)單選題1.認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)的美學(xué)家是（）[單選題]*A柏拉圖(正確答案)B康德C車爾尼雪夫斯基D亞里士多德2.認(rèn)為藝術(shù)只能算作“摹本的摹本”、“影子的影子”的哲學(xué)家是（）[單選題]*A柏拉圖(正確答案)B康德C車爾尼雪夫斯基D亞里士多德3.“美就是理念的感性顯現(xiàn)”這一美學(xué)思想核心來自（）[單選題]*A柏拉圖B康德C黑格爾(正確答案)D席勒4.中國古代的“文以載道”說體現(xiàn)的是藝術(shù)本質(zhì)中的（）[單選題]*A客觀精神說(正確答案)B主觀精神說C模仿說D游戲說5．在關(guān)于藝術(shù)的本質(zhì)的觀點(diǎn)中，認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”的是（）[單選題]*A客觀精神說B主觀精神說(正確答案)C模仿說D表現(xiàn)說6.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是人的“主觀精神”的美學(xué)家是（）[單選題]*A康德(正確答案)B柏拉圖C黑格爾D亞里士多德7.以“日神精神”和“酒神精神”分別代表不同的藝術(shù)門類，由此探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)、功能等問題的著作是（）[單選題]*A希爾恩《藝術(shù)的起源》B黑格爾《美學(xué)》C尼采《悲劇的誕生》(正確答案)D席勒《美育書簡》8.提出“美是生活”的美學(xué)家是（）[單選題]*A柏拉圖B亞里士多德C車爾尼雪夫斯基(正確答案)D黑格爾9．認(rèn)為詩人和畫家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該“照事物的應(yīng)當(dāng)有的樣子去模仿”的美學(xué)家是（）[單選題]*A柏拉圖B康德C黑格爾D亞里士多德(正確答案)10.被朱光潛先生評(píng)論為在西方“雄霸了兩千余年”的關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的學(xué)說是（）[單選題]*A客觀精神說B主觀精神說C模仿說(正確答案)D勞動(dòng)說11.將“藝術(shù)”和“生產(chǎn)”聯(lián)系起來考慮，從生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)來考察藝術(shù)問題，把藝術(shù)看作是一種特殊的精神生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)這一美學(xué)史和藝術(shù)史上前所未有的創(chuàng)舉的是（）[單選題]*A馬克思(正確答案)B康德C黑格爾D車爾尼雪夫斯基12.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)作品是開放性的，欣賞者要以自己的審美心理結(jié)構(gòu)來閱讀和欣賞文藝作品，這一理論流派的誕生時(shí)間是（）[單選題]*A20世紀(jì)30年代末葉B20世紀(jì)40年代末葉C20世紀(jì)50年代末葉D20世紀(jì)60年代末葉(正確答案)名詞解釋13.客觀精神說[單選題]*這種觀點(diǎn)藝術(shù)是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。這種觀點(diǎn)的代表人物是柏拉圖。他認(rèn)為藝術(shù)是摹本的摹本，影子的影子。黑格爾也指出“美是理念的感性顯現(xiàn)”，將藝術(shù)的本質(zhì)歸為某種客觀精神。(正確答案)14.主觀精神說[單選題]*這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”是“生命本體的沖動(dòng)”。這種觀點(diǎn)的代表人物是德國美學(xué)家康德，他把自由看作藝術(shù)的精髓，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的重要性。尼采從認(rèn)為主觀意志是萬物的主宰，酒神精神和日神精神是藝術(shù)的兩種根源。（若答出中國古代的“抒情”“言志”說，或者“妙悟說”、“性靈說”，酌情給分。）(正確答案)15.模仿說或再現(xiàn)說[單選題]*這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，發(fā)展到后來，更認(rèn)為藝術(shù)是社會(huì)生活的再現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，藝術(shù)模仿的不僅僅是現(xiàn)實(shí)世界的外形或現(xiàn)象，而且是現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律。車爾尼雪夫斯基認(rèn)為“美是生活”，認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”。(正確答案)簡答題16.藝術(shù)本質(zhì)問題的科學(xué)理論基礎(chǔ)是什么?請(qǐng)簡述它給藝術(shù)學(xué)研究帶來的啟示。[單選題]*（1）藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn)。(正確答案)（2）藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它的發(fā)展不能脫離一定時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)條件，又有相對(duì)獨(dú)立性。（3）藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。藝術(shù)生產(chǎn)理論把藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞這三個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來研究，從而揭示出藝術(shù)作品與欣賞者、對(duì)象與主體、生產(chǎn)與消費(fèi)之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。第二節(jié)藝術(shù)的特征單選題1.“神秘的微笑”來自文藝復(fù)興時(shí)期著名的意大利畫作（）[單選題]*A達(dá)·芬奇《蒙娜·麗莎》(正確答案)B拉斐爾《西斯廷圣母》C米開朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》D拉斐爾《巴那斯山》2.以“心識(shí)默記”的方法，創(chuàng)作了《韓熙載夜宴圖》的南唐畫家是（）[單選題]*A謝赫B韓幹C顧宏中(正確答案)D趙孟頫3.劉安在《淮南子》中寫道:“畫西施之面，美而不可說;規(guī)孟賁之目，大而不可畏，”隨后他指出兩者失敗的原因在于“君形者亡焉”，這說明藝術(shù)形象（）[單選題]*A是主觀與客觀的統(tǒng)一B是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一(正確答案)C是個(gè)性與共性的統(tǒng)一D是時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一4.在傳統(tǒng)畫論中，提出“以形寫神”的畫家是（）[單選題]*A東晉顧愷之(正確答案)B南齊謝赫C南唐顧宏中D唐代趙孟頫5.《巴爾扎克像》的作者是（）[單選題]*A羅丹(正確答案)B米隆C米開朗基羅D弗朗索瓦·呂德6.《水滸傳》中一百零八將，《荷馬史詩》形形色色的神明與英雄，魯迅筆下的阿Q，這些成功的藝術(shù)形象不僅有極為深刻的性格內(nèi)涵，而且從一個(gè)側(cè)面反映了那個(gè)特定的時(shí)代特色或者全民族的國民性格。這說明成功的藝術(shù)形象（）[單選題]*A是主觀與客觀的統(tǒng)一B是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一C是個(gè)性與共性的統(tǒng)一(正確答案)D是時(shí)代性與民族性的統(tǒng)一7．韓幹筆下的名馬“照夜白”體型碩大，栩栩躍動(dòng);而趙孟頫筆下的馬體型健美，精神抖擻。同樣以馬為題材，不同的作家畫出不同的姿態(tài)，這充分說明藝術(shù)創(chuàng)作的（）[單選題]*A廣闊性B審美性C主體性(正確答案)D象征性8．俞平伯與朱自清以同一題材創(chuàng)作的同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，卻有著各自鮮明的藝術(shù)特色，這充分說明了（）[單選題]*A藝術(shù)作品的主體性(正確答案)B藝術(shù)作品的客觀性C藝術(shù)作品的審美性D藝術(shù)作品的廣闊性9.民國時(shí)期兩位著名作家共同寫過的一個(gè)散文題目是（）[單選題]*A“背影”B“包身工”C“荷塘月色”D“槳聲燈影里的秦淮河”(正確答案)10.魯迅先生講過，同一部《紅樓夢》“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，這是因?yàn)樗囆g(shù)欣賞具有（）[單選題]*A形象性B審美性C主體性(正確答案)D象征性11.19世紀(jì)俄國作家赫爾岑看完莎士比亞的名劇《哈姆雷特》之后，被劇中人物的命運(yùn)深深感動(dòng)，不但兩眼流淚，甚至嚎啕大哭。與之相反，和他同時(shí)代的作家列夫·托爾斯泰看后卻十分冷漠，認(rèn)為哈姆雷特是一個(gè)“沒有任何性格的人物，是作者傳聲筒而已”，如此迥異的觀劇體驗(yàn)說明，藝術(shù)欣賞具有（）[單選題]*A形象性B審美性C主體性(正確答案)D象征性12.突破了自唐、五代以來宮廷畫家多以貴族官宦生活為主題的人物畫的桎梏，取材中下層市民的現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用散點(diǎn)透視法直接反映市民的生活理想和審美情趣的北宋著名畫作是（）[單選題]*A《清明上河圖》(正確答案)B《溪山行旅圖》C《千里江山圖》D《富春山居圖》13.阿巴貢這一極端自私貪婪的人物形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)貪財(cái)如命的本質(zhì)。這一人物形象出自（）[單選題]*A《吝嗇鬼》(正確答案)B《偽君子》C《威尼斯商人》D《麥克白》14.法國著名的戲劇家莫里哀在其著名的諷刺喜劇《偽君子》中，塑造一個(gè)無恥偽善者的典型形象，這一典型人物是（）[單選題]*A阿巴貢B達(dá)爾丟夫(正確答案)C夏洛克D麥克白15.貪得無厭的高利貸者夏洛克，是一個(gè)唯利是圖、貪財(cái)如命的典型人物形象，這一人物形象出自（）[單選題]*A莫里哀《吝嗇鬼》B莫里哀《偽君子》C莎士比亞《威尼斯商人》(正確答案)D莎士比亞《麥克白》16.著名戲劇《麥克白》中麥克白夫人是一個(gè)內(nèi)心丑惡的女人，她唆使丈夫謀害國王，最終因自己罪行重負(fù)而發(fā)瘋。這一著名悲劇的作者是（）[單選題]*A莫里哀B布萊希特C莎士比亞(正確答案)D梅特林克17．南齊畫家謝赫在《古畫品錄》中提出“繪畫六法”，其中第一條，即對(duì)繪畫作品總的要求是（）[單選題]*A骨法用筆B應(yīng)物象形C隨類賦彩D氣韻生動(dòng)(正確答案)18．帕提農(nóng)神廟鮮明地體現(xiàn)出盛行于古希臘時(shí)期的美學(xué)理想，這一美學(xué)理想是（）[單選題]*A“美就是和諧”(正確答案)B有機(jī)建筑C氣韻生動(dòng)D石頭的史書簡答題19.請(qǐng)簡述藝術(shù)的形象性特征。[單選題]*（1）藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一。任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。(正確答案)（2）藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。（3）藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。藝術(shù)典型必定具有個(gè)性鮮明的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，而且又能非常深刻地揭示出社會(huì)生活的本質(zhì)和意義。20.請(qǐng)以顧閎中的《韓熙載夜宴圖》為例，簡述“藝術(shù)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一”。[單選題]*《韓熙載夜宴圖》以“聽樂”“賞舞”“休息”“清吹”“散宴”五個(gè)連續(xù)的畫面描繪了韓熙載家宴的情況。盡管畫中夜宴的排場很豪華，氣氛很很熱烈，但仔細(xì)觀察畫面，韓熙載始終處在沉思、壓抑的精神狀態(tài)。(正確答案)雖然是在夜宴歌舞中，但他卻并不縱情聲色，反而流露出憂郁寡歡的表情，反映出內(nèi)心的矛盾和精神的空虛。韓熙載曾是北方豪族，為了逃不政治上的不測遭遇，故意以放蕩頹廢的生活掩飾自己。這幅畫中這一人物的生動(dòng)性和深刻性，不但反映了對(duì)象的本質(zhì)特征，而且表現(xiàn)了畫家對(duì)生活、人物的理解，充分顯示出畫家“傳神”的功力。由此，任何藝術(shù)作品的形象都是具體的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。21.請(qǐng)以魯迅先生筆下的阿Q這一人物形象為例，簡述“藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一”。[單選題]*魯迅先生刻畫的阿Q這一人物形象，不僅具有活生生的個(gè)性，具有極為深刻的性格內(nèi)涵，而且從側(cè)面反映了那個(gè)特定時(shí)代并概括出全民族的國民性弱點(diǎn)。(正確答案)阿Q既有農(nóng)民的憨厚質(zhì)樸，也有落后麻木的一面。其最重要的性格特征是“精神勝利法”，即對(duì)遭受的屈辱和不幸，自我麻醉、自我欺騙的奴性心態(tài)。這是其個(gè)性所在，也反映出當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的整個(gè)民族所共有的、具有普遍意義的國民性弱點(diǎn)。22.什么是藝術(shù)的主體性特征?請(qǐng)結(jié)合具體的例子簡述之。[單選題]*藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術(shù)必然具有主體性的特征。(正確答案)首先，藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性的特點(diǎn)。人們在勞動(dòng)實(shí)踐中將本質(zhì)力量對(duì)象化到勞動(dòng)對(duì)象和產(chǎn)品中，藝術(shù)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，其主體性更加鮮明和突出。結(jié)合具體實(shí)例分析。其次，藝術(shù)作品具有主體性特點(diǎn)。藝術(shù)品凝結(jié)著藝術(shù)家對(duì)生活的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和深刻理解，滲透著藝術(shù)家獨(dú)特的審美體驗(yàn)和深刻理解，滲透著藝術(shù)家獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美情感，體現(xiàn)出藝術(shù)家鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)追求。結(jié)合具體實(shí)例分析。藝術(shù)欣賞也具有主體性的特點(diǎn)。由于欣賞者的生活經(jīng)驗(yàn)和性格氣質(zhì)不同，審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)不同，在審美感受上形成了鮮明的個(gè)性差異，使藝術(shù)欣賞打上欣賞主體的烙印。23.藝術(shù)的審美性特征體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?[單選題]*審美性是藝術(shù)的基本特征之一，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:(正確答案)（1）藝術(shù)的審美性是人美審美意識(shí)的集中體現(xiàn)。藝術(shù)集中體現(xiàn)了人類的審美意識(shí)，又是人類審美意識(shí)物質(zhì)形態(tài)話的體現(xiàn)。（2）藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶。（3）藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一。藝術(shù)美注重形式，但并不脫離內(nèi)容，它是二者的有機(jī)統(tǒng)一。24.法國藝術(shù)家羅丹的哪件作品最初不被訂戶接受，卻在他去世多年以后被認(rèn)為是20世紀(jì)現(xiàn)代雕塑的序幕之作?該作品的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值何在?[單選題]*《巴爾扎克像》(正確答案)該作品在造型設(shè)計(jì)上用一件長袍（睡袍）講巴爾扎克的全身包括雙手都隱藏起來，隱去了羅丹認(rèn)為不必讓關(guān)注者注意的細(xì)枝末節(jié)，令觀者將注意力自然集中到其頭發(fā)及眼神上，體現(xiàn)了巴爾扎克的憤世嫉俗的感人形象與精神魅力。第二章藝術(shù)的起源第一節(jié)中外藝術(shù)史上關(guān)于藝術(shù)起源的五種觀點(diǎn)單選題1.人類的遠(yuǎn)古祖先曾嘗試以神話解釋藝術(shù)的起源，西方有文藝女神繆斯的神話，中國則出現(xiàn)了偷記天帝音樂并帶回人間的傳說，在這一傳說中，將音樂偷回人間的是（）[單選題]*A堯B舜C夏禹D夏啟(正確答案)2．《管子》中講到，“宮商角徵羽”五聲中，“凡聽羽，如鳥在樹。凡聽宮,如牛鳴窌中。凡聽商，如離群羊?！边@肯定了藝術(shù)起源論中的（）[單選題]*A藝術(shù)起源于“游戲”B藝術(shù)起源于“勞動(dòng)”C藝術(shù)起源于“模仿”(正確答案)D藝術(shù)起源于“巫術(shù)”3.認(rèn)為所有的藝術(shù)都源于對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的模仿，而由于模仿“所取的對(duì)象不同”，就形成了悲劇和喜劇，喜劇總是模仿比我們今天的人壞的人，悲劇總是模仿比我們今天的人好的人。關(guān)于藝術(shù)的起源，持此“模仿論”觀點(diǎn)的理論家是（）[單選題]*A柏拉圖B亞里士多德(正確答案)C黑格爾D康德4.人的“感性沖動(dòng)”和“理性沖動(dòng)”必須通過“游戲沖動(dòng)”才能有機(jī)地協(xié)調(diào)起來，而這種“游戲沖動(dòng)”就是藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。這一觀點(diǎn)來自（）[單選題]*A希爾恩《藝術(shù)的起源》B科林伍德《藝術(shù)原理》C席勒《美育書簡》(正確答案)D尼采《悲劇的誕生》5.藝術(shù)源于“游戲”，提出這種藝術(shù)起源觀點(diǎn)的美學(xué)家是（）[單選題]*A柏拉圖和亞里士多德B席勒和斯賓塞(正確答案)C黑格爾和科林伍德D康德和尼采6.在藝術(shù)源于游戲的觀點(diǎn)中，認(rèn)為“游戲”并不是完全沒有實(shí)際的功利目的，而是在輕松愉快的游戲活動(dòng)中，不知不覺地在為將來的實(shí)際生活做準(zhǔn)備或者練習(xí)的美學(xué)家是（）[單選題]*A亞里士多德B席勒C谷魯斯(正確答案)D斯賓塞7．“直覺即表現(xiàn)”，這一美學(xué)思想來自美學(xué)家（）[單選題]*A克羅齊(正確答案)B康德C黑格爾D車爾尼雪夫斯基8.漢代《毛詩序》中講到“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@充分說明藝術(shù)源于（）[單選題]*A模仿B游戲C巫術(shù)D表現(xiàn)(正確答案)9．藝術(shù)源于“表現(xiàn)”，這種關(guān)于藝術(shù)起源的觀點(diǎn)興起于（）[單選題]*A19世紀(jì)初期B19世紀(jì)后期(正確答案)C18世紀(jì)初期D18世紀(jì)中后期10．“藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式?！碧岢鲞@一觀點(diǎn)的是（）[單選題]*A席勒B科林伍德C蘇珊·朗格(正確答案)D列夫·托爾斯泰11．最早提出藝術(shù)起源于“巫術(shù)”的理論主張的是（）[單選題]*A弗雷澤B愛德華·泰勒(正確答案)C希爾恩D托馬斯·門羅12．“藝術(shù)起源于巫術(shù)”這一理論主張最早源自（）[單選題]*A希爾恩《藝術(shù)的起源》B科林伍德《藝術(shù)原理》C弗雷澤《金枝》D愛德華·泰勒《原始文化》(正確答案)13．藝術(shù)源于“巫術(shù)”，這種關(guān)于藝術(shù)起源的觀點(diǎn)興起于（）[單選題]*A17世紀(jì)末18世紀(jì)初B18世紀(jì)末19世紀(jì)初C19世紀(jì)末20世紀(jì)初(正確答案)D20世紀(jì)末21世紀(jì)初14.英國著名人類學(xué)家弗雷澤認(rèn)為，原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都源于交感巫術(shù)。這一觀點(diǎn)來自其著作（）[單選題]*A《藝術(shù)的起源》B《藝術(shù)原理》C《金枝》(正確答案)D《原始文化》15.我國最早的巖畫是（）[單選題]*A金沙江巖畫B賀蘭山巖畫C將軍崖巖畫(正確答案)D陰山巖畫16.通過對(duì)原始音樂、原始舞蹈、原始繪畫的分析，認(rèn)為在人類的原初階段，勞動(dòng)、詩歌、音樂三位一體，由此論證藝術(shù)起源于勞動(dòng)的美學(xué)家是（）[單選題]*A弗雷澤B愛德華·泰勒C普列漢諾夫(正確答案)D希爾恩17.最初的陶器是原始人用來盛水和糧食的，作為生活用品，人們制作時(shí)首先考慮實(shí)用的目的，后來人們在制造陶器時(shí)開始自覺運(yùn)用形式美的法則，這一演變過程論證了藝術(shù)起源的（）[單選題]*A模仿說B游戲說C巫術(shù)說D勞動(dòng)說(正確答案)名詞解釋18.藝術(shù)源于“模仿”[單選題]*認(rèn)為藝術(shù)的起源在于模仿。亞里士多德認(rèn)為所有的文藝都源于對(duì)自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的模仿。只不過三點(diǎn)區(qū)別，即模仿所用的媒介不同，所取的對(duì)象不同，所用的方式不同。他以模仿論為基礎(chǔ)建立起自己的詩學(xué)體系，這種說法肯定了藝術(shù)源于客觀的自然界和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，包含著樸素唯物主義觀點(diǎn)，但是只是觸及了表面，沒有揭示食物的本質(zhì)。(正確答案)19.游戲說[單選題]*這種說法認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)或者審美活動(dòng)起源于人類所具有的游戲本能，它表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是人類具有過剩精力，另一方面是人將這種過剩的精力應(yīng)用到?jīng)]有實(shí)際效用、沒有功利目的的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的“游戲”，即藝術(shù)和審美活動(dòng)。（若只答出這種關(guān)于藝術(shù)起源的說法主要由18世紀(jì)哲學(xué)家席勒和19世紀(jì)英國哲學(xué)家斯賓塞提出來的。或者答這是藝術(shù)起源的“席勒-斯賓塞”理論，可酌情給分）(正確答案)20.表現(xiàn)說[單選題]*這種觀點(diǎn)產(chǎn)生于19世紀(jì)后期，認(rèn)為藝術(shù)源于“表現(xiàn)”。系統(tǒng)地提出這種說法的是意大利美學(xué)家克羅齊。其美學(xué)思想的核心是“直覺即表現(xiàn)”，直覺源于情感，由此認(rèn)為藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)。(正確答案)21.巫術(shù)說[填空題]_________________________________19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，藝術(shù)源于巫術(shù)的觀點(diǎn)興起。這種理論主張最早來自英國人類學(xué)家愛德華泰勒的《原始文化》。他認(rèn)為原始人的思維是萬物有靈，且可以與人交感。另一位英國人類學(xué)家弗雷澤在其著作《金枝》中，更是認(rèn)為原始部落的一切風(fēng)俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術(shù)。原始壁畫、歌舞也都有著明顯的巫術(shù)動(dòng)機(jī)。[填空題]_________________________________22.勞動(dòng)說[單選題]*這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)，這一理論源于19世界末葉的歐洲。俄國的普列漢諾夫在考察了大量文獻(xiàn)之后提出了藝術(shù)發(fā)生于勞動(dòng)的觀點(diǎn)。生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)造了藝術(shù)的主體——人，為藝術(shù)的生產(chǎn)創(chuàng)造了前提。生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)起源的根本原因。(正確答案)第二節(jié)藝術(shù)起源的第六種看法:多元決定論單選題1.“多元決定論”認(rèn)為任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生，都有多種多樣的復(fù)雜原因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（）[單選題]*A柏拉圖B康德C普列漢諾夫D阿爾都塞(正確答案)2.我國迄今最早的樂器是發(fā)現(xiàn)于河姆渡遺址的（）[單選題]*A骨哨(正確答案)B編鐘C獸皮鼓D笛子3.從詞源學(xué)考察“藝術(shù)”一詞，其在拉丁文和英文中，藝術(shù)分別為“Ars”和“Art”，其原義是（）[單選題]*A游戲B情感C技術(shù)(正確答案)D審美名詞解釋4.多元決定論[單選題]*“多元決定論”由法國著名結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞提出。即藝術(shù)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用都到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。(正確答案)第三章藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育第一節(jié)藝術(shù)的社會(huì)功能單選題1.藝術(shù)有著各種各樣的社會(huì)價(jià)值與功能，其中最主要和最基本的是（）[單選題]*A認(rèn)知功能B娛樂功能C教育價(jià)值D審美價(jià)值(正確答案)2.藝術(shù)的具體社會(huì)功能有許多種，其中最主要的三種是（）[單選題]*A審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂(正確答案)B審美認(rèn)知、審美教育、審美啟迪C審美認(rèn)知、審美娛樂、審美啟迪D審美教育、審美娛樂、審美啟迪3．“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名?！笨鬃拥倪@段話表明了藝術(shù)的（）[單選題]*A審美娛樂作用B審美教育作用C審美認(rèn)知作用(正確答案)D審美啟迪作用4.作品被列寧稱為“俄國革命的鏡子”，深刻反應(yīng)了俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級(jí)革命來臨時(shí)的思想和情緒的作家是（）[單選題]*A果戈里B普希金C陀思妥耶夫斯基D列夫·托爾斯泰(正確答案)5.可以突破時(shí)空局限，做到“觀古今于須臾，覽四海于一瞬”的藝術(shù)的功能是（）[單選題]*A審美教育B審美娛樂C審美啟迪D審美認(rèn)知(正確答案)6.孔子指出:“興于《詩》，立于禮，成于樂”，他由此強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)審美作用中的（）[單選題]*A審美認(rèn)知B審美娛樂C審美教育(正確答案)D審美情感7.亞里士多德認(rèn)為，理想的人格是全面和諧發(fā)展的人格，情感、欲望和理智一樣，都是人性中固有的內(nèi)容，同樣有得到滿足的權(quán)利，所以他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)有的三種功能是（）[單選題]*A教育、凈化、娛樂B教育、凈化、快感(正確答案)C教育、快感、娛樂D凈化、快感、娛樂8.審美教育是藝術(shù)主要的社會(huì)功能之一，其特點(diǎn)是（）[單選題]*A以情感人、潛移默化、凈化心靈B以情感人、寓教于樂、凈化心靈C以情感人、潛移默化、寓教于樂(正確答案)D凈化心靈、潛移默化、寓教于樂9.1876年，俄國作家列夫·托爾斯泰聽了柴可夫斯基《D大調(diào)弦樂四重奏》的第二樂章即《如歌的行板》后，感動(dòng)的留下了眼淚。他說，在這首樂曲中，“我已經(jīng)接觸到忍受苦難的人民的靈魂深處”。這個(gè)生動(dòng)的例子可以充分證明藝術(shù)審美教育作用的（）[單選題]*A以情感人(正確答案)B寓教于樂C潛移默化D凈化心靈10.藝術(shù)的審美娛樂功能，是指藝術(shù)“既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。這種“寓教于樂”的思想，來自古希臘美學(xué)家（）[單選題]*A柏拉圖B亞里士多德C賀拉斯(正確答案)D蘇格拉底簡答題11.請(qǐng)簡要談?wù)勊囆g(shù)的社會(huì)功能。[單選題]*（1）藝術(shù)具有審美認(rèn)知功能。其體現(xiàn)在:人們通過藝術(shù)鑒賞可以更深刻的認(rèn)識(shí)自然;也可以認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。(正確答案)（2）藝術(shù)具有審美教育功能。人們通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真善美的熏陶和思想的啟迪，從而樹立正確的人生觀和世界觀。（答出審美教育“以情感人”“潛移默化”“寓教于樂”的特點(diǎn)，也給分。）（3）藝術(shù)具有審美娛樂功能。人們通過藝術(shù)鑒賞滿足審美需求，獲得精神上的享受，得12.請(qǐng)簡述藝術(shù)的審美認(rèn)知作用。[單選題]*藝術(shù)的審美認(rèn)知作用，主要指人們通過藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，一方面可以更加深刻的認(rèn)識(shí)自然，另一方面也可以認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。(正確答案)藝術(shù)的認(rèn)知作用是以藝術(shù)的審美價(jià)值為前提的，這使得藝術(shù)具有與自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)不同的特殊審美認(rèn)知功能。從中受到教育或者積極的啟迪。13.請(qǐng)簡述藝術(shù)審美教育作用的特征。[單選題]*（1）以情感人。藝術(shù)的教育不是干巴巴的道德說教，而是以情感人、以情動(dòng)人，通過藝術(shù)強(qiáng)烈的感染性，是欣賞者自覺受到教育。(正確答案)（2）潛移默化。藝術(shù)對(duì)人的教育，常常是在毫無強(qiáng)制的情況下，使欣賞者自覺自愿、不知不覺的受到感染，心靈得到凈化。寓教于樂，即應(yīng)當(dāng)把思想教育融匯到藝術(shù)審美娛樂中。論述題14.請(qǐng)結(jié)合自己的藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)鑒賞經(jīng)驗(yàn)，論述藝術(shù)的社會(huì)功能。[單選題]*（1）藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，通過藝術(shù)生產(chǎn)的全過程來影響人的精神面貌和思想情感，最終對(duì)社會(huì)生活的多方面產(chǎn)生作用和影響。(正確答案)（2）藝術(shù)的社會(huì)功能主要有審美認(rèn)知、審美教育和審美娛樂三種功能。（3）藝術(shù)的審美認(rèn)知功能體現(xiàn)在:人們通過藝術(shù)鑒賞可以更深刻的認(rèn)識(shí)自然;也可以認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)人生。結(jié)合經(jīng)驗(yàn)或者作品分析。（4）藝術(shù)的審美教育體現(xiàn)在，人們通過藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真善美的熏陶和思想的啟迪，從而樹立正確的人生觀和世界觀。（答出審美教育“以情感人”“潛移默化”“寓教于樂”的特點(diǎn)，酌情給分。）結(jié)合具體經(jīng)歷或者作品分析。（5）審美娛樂作用體現(xiàn)在，人們通過藝術(shù)鑒賞滿足審美需求，獲得精神上的享受，得到積極的休息，或從中受到教育或者啟迪。結(jié)合具體經(jīng)歷或者作品分析。第二節(jié)藝術(shù)教育單選題1.藝術(shù)教育是美育的核心，其根本目標(biāo)是（）[單選題]*A培養(yǎng)全面發(fā)展的人(正確答案)B培養(yǎng)健全的人格C提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)D凈化心靈，陶冶情操2.首次提出“美育”這一概念的美學(xué)理論著作是（）[單選題]*A《美學(xué)》B《美育書簡》(正確答案)C《藝術(shù)的起源》D《理想國》3．美育體系的建立始于近代，最早提出“美育”這一概念的美學(xué)家是（）[單選題]*A席勒(正確答案)B康德C黑格爾D科林伍德4.縱觀西方的美育理論發(fā)展史，突破了古希臘以來將美育看作道德教育的補(bǔ)充手段的狹隘觀點(diǎn)，將美育提到培養(yǎng)全面發(fā)展的人的高度的美學(xué)家是（）[單選題]*A席勒(正確答案)B康德C黑格爾D科林伍德5．在我國近代最早公開將美育與德育、智育相提并論來提倡的學(xué)者是（）[單選題]*A蔡元培B王國維(正確答案)C冼星海D劉天華簡答題6.請(qǐng)簡述藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)。[單選題]*藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，就是在“立德樹人”的目標(biāo)下，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。具體來講，分為三個(gè)方面:(正確答案)（1）普及藝術(shù)的基本知識(shí)，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。（2）健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。（3）陶冶人的感情，培養(yǎng)完美的人格。第四章文化系統(tǒng)中的藝術(shù)第一節(jié)作為文化現(xiàn)象的藝術(shù)單選題1.文化作為一個(gè)大系統(tǒng)，包含著諸多子系統(tǒng)。文化大系統(tǒng)所包含的三大子系統(tǒng)是（）[單選題]*A物質(zhì)文化、精神文化和制度文化(正確答案)B物質(zhì)文化、制度文化和風(fēng)俗文化C精神文化、制度文化和風(fēng)俗文化D物質(zhì)文化、精神文化和風(fēng)俗文化第二節(jié)藝術(shù)與哲學(xué)單選題1.深受莊子美學(xué)推崇天然之美的思想影響，追求“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)風(fēng)格的詩人是（）[單選題]*A王維B駱賓王C李白(正確答案)D杜甫2．將“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)融入詩中，以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)傾訴了對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿和對(duì)苦難的勞動(dòng)人民的同情的詩人是（）[單選題]*A白居易B王維C杜甫(正確答案)D李白3.小說通過一個(gè)推銷員早晨醒來變成甲殼蟲，并最終悲慘死去的故事，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，以及人既非人的存在主義哲思。這部小說是奧地利作家卡夫卡的（）[單選題]*A《變形記》(正確答案)B《城堡》C《審判》D《地洞》4.把“生命沖動(dòng)”當(dāng)作世界萬物的主宰，認(rèn)為只有人的夢幻世界和直覺領(lǐng)域才能達(dá)到絕對(duì)的真實(shí)。此觀點(diǎn)來自現(xiàn)代主義文藝思潮的重要流派（）[單選題]*A存在主義流派B象征主義流派C立體主義流派D超現(xiàn)實(shí)主義流派(正確答案)5.以下藝術(shù)作品中，屬于超現(xiàn)實(shí)主義流派的是（）[單選題]*A《向日葵》B《日出印象》C《青蛙塘》D《記憶的永恒》(正確答案)6.西方現(xiàn)代派藝術(shù)中出現(xiàn)最早、影響最大的流派是（）[單選題]*A存在主義流派B象征主義流派(正確答案)C立體主義流派D超現(xiàn)實(shí)主義流派7.以下藝術(shù)作品中，屬于象征主義流派的是（）[單選題]*A《尤利西斯》B《局外人》C《荒原》(正確答案)D《追憶似水年華》名詞解釋8.象征主義[單選題]*西方現(xiàn)代派藝術(shù)中出現(xiàn)最早、影響最大的一個(gè)藝術(shù)流派。其理論基礎(chǔ)是叔本華的主觀唯心主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)用象征和暗示表示人們的精神世界，表現(xiàn)抽象的人生哲理，“用可感的形式來體現(xiàn)理念”。其出現(xiàn)的標(biāo)志是波德萊爾的詩集《惡之花》。(正確答案)9.意識(shí)流[填空題]_________________________________一種表現(xiàn)手段或者創(chuàng)作手法，包括內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、時(shí)空倒置，以及現(xiàn)在與回憶、事實(shí)與虛幻相互穿插等各種手法。后來發(fā)展成為一個(gè)以此為創(chuàng)作特征的藝術(shù)流派。（答出其中的3個(gè)手法，即可。）[單選題]*簡答題(正確答案)10.請(qǐng)簡述哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響。[單選題]*（1）哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響首先表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)家的影響。藝術(shù)家的創(chuàng)作會(huì)受到哲學(xué)思想的影響，并通過創(chuàng)作流露出來。(正確答案)（2）哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響還體現(xiàn)在，出現(xiàn)了一批哲理性的藝術(shù)作品。哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響還更體現(xiàn)在，它能起到促進(jìn)藝術(shù)潮流形成的作用。第三節(jié)藝術(shù)與宗教單選題1.以下藝術(shù)作品中，創(chuàng)作于文藝復(fù)興時(shí)期的是（）[單選題]*A《荷馬史詩》B《十日談》(正確答案)C《紅與黑》D《悲慘世界》2.西斯廷教堂的大型壁畫《最后的審判》的作者是（）[單選題]*A拉斐爾B米開朗基羅(正確答案)C達(dá)芬奇D喬托3.西斯廷教堂的天頂畫《創(chuàng)世紀(jì)》的作者是（）[單選題]*A拉斐爾B米開朗基羅(正確答案)C達(dá)芬奇D喬托4.西斯廷教堂的祭壇畫《西斯廷圣母》的作者是（）[單選題]*A拉斐爾(正確答案)B米開朗基羅C達(dá)芬奇D喬托5.梵蒂岡的教皇簽字大廳繪有三幅氣勢恢宏的壁畫——《雅典學(xué)院》、《巴那斯山》和《圣典辯論》，分別代表了哲學(xué)、藝術(shù)和神學(xué)，其作者是文藝復(fù)興時(shí)期著名的畫家（）[單選題]*A拉斐爾(正確答案)B米開朗基羅C達(dá)芬奇D喬托6.擅長宗教繪畫，被譽(yù)為“畫圣”的唐代著名畫家是（）[單選題]*A吳道子(正確答案)B閻立本C韓干D張旭7．以下文學(xué)藝術(shù)作品，取材于《圣經(jīng)》的是（）[單選題]*A《威尼斯商人》(正確答案)B《哈姆雷特》C《堂吉訶德》D《奧賽羅》名詞解釋8.變文[單選題]*佛教傳入我國后，在唐代產(chǎn)生的宗教宣傳的新方式。指以說唱的形式講述佛教故事，宣傳佛教教義。這種形式有散文、有韻文，可說可唱，具有藝術(shù)的生動(dòng)性、通俗性等特點(diǎn)，成為唐代向一般民眾宣傳佛教教義的重要文藝形式。(正確答案)第四節(jié)藝術(shù)與道德單選題1.兩千多年前，古希臘思想家柏拉圖制定了“理想國”的藍(lán)圖。被認(rèn)為對(duì)人有壞的影響而被驅(qū)逐出“理想國”的是（）[單選題]*A哲學(xué)家B詩人與藝術(shù)家(正確答案)C商人D農(nóng)民2.認(rèn)為藝術(shù)的目的是“經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗”，并由此提出“教以化之”理論的著作是（）[單選題]*A《詩經(jīng)》B《淮南子》C《文心雕龍》D《毛詩序》(正確答案)3.列夫·托爾斯泰的小說三部曲是（）[單選題]*A《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》(正確答案)B《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》《童年》C《童年》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》D《戰(zhàn)爭與和平》《童年》《復(fù)活》4.以女主人公瑪絲洛娃的悲慘遭遇和貴族青年聶赫留朵夫的贖罪行動(dòng)為兩條線索展開情節(jié)的小說作品是（）[單選題]*A《戰(zhàn)爭與和平》B《安娜·卡列尼娜》C《童年》D《復(fù)活》(正確答案)5.“任何文學(xué)，若不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健全的文學(xué)”秉持這一觀點(diǎn)，并將探討社會(huì)道德問題作為自己創(chuàng)作主旨的作家是（）[單選題]*A列夫·托爾斯泰B陀思妥耶夫斯基C小仲馬(正確答案)D大仲馬6.瑪格麗特是一位出身貧苦、墮入風(fēng)塵卻又無法自拔的妓女，但她又同時(shí)擁有高尚的情操和美好的心靈，作者在其身上傾注了無限的同情和贊美。這一生動(dòng)豐滿的典型人物出自（）[單選題]*A《茶花女》(正確答案)B《安娜·卡列尼娜》C《羊脂球》D《復(fù)活》7.以下屬于“社會(huì)問題劇”的戲劇作品是（）[單選題]*A《玩偶之家》(正確答案)B《偽君子》C《哈姆雷特》D《威尼斯商人》8.以“六月飛雪”“大旱三年”“血濺白練”三個(gè)誓言全部實(shí)現(xiàn)來昭顯主人公冤情，并最終實(shí)現(xiàn)沉冤昭雪的戲曲作品是（）[單選題]*A《秦香蓮》B《竇娥冤》(正確答案)C《救風(fēng)塵》D《梁山伯與祝英臺(tái)》9.被譽(yù)為最重要的華人導(dǎo)演之一的李安，擅長通過家庭與倫理題材，反映東西方文化之間的對(duì)立與沖突、滲透與和解。其成名作“家庭倫理三部曲”包括（）[單選題]*A《推手》《喜宴》《飲食男女》(正確答案)B《推手》《喜宴》《斷背山》C《斷背山》《少年派的奇幻漂流》《飲食男女》D《斷背山》《少年派的奇幻漂流》《喜宴》名詞解釋10.社會(huì)問題劇[填空題]_________________________________19世紀(jì)挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》《國民公敵》《群鬼》《社會(huì)支柱》等一系列作品，都是著力于再現(xiàn)挪威當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，通過對(duì)家庭、婚姻、愛情、婦女地位等社會(huì)問題和道德問題的描寫，來剖析資本主義的道德墮落現(xiàn)象和種種社會(huì)弊病。[填空題]_________________________________11.三言兩拍[單選題]*明代話本或者擬話本短篇小說集代表。“三言”是指明代通俗文學(xué)家馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》;“二拍”是指明代小說家凌濛初編著的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。(正確答案)第五節(jié)藝術(shù)與科學(xué)單選題1.從人類的文化史來看，藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)姻存在著三個(gè)輝煌的時(shí)期，其中第二個(gè)輝煌時(shí)期是指（）[單選題]*A古希臘時(shí)期B文藝復(fù)興時(shí)期(正確答案)C啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期D20世紀(jì)下半葉至今2.隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)的普及，人們對(duì)藝術(shù)的需求也日益多樣化，于是產(chǎn)生了一門旨在統(tǒng)一產(chǎn)品的實(shí)用功能與審美功能的新學(xué)科，這個(gè)新學(xué)科是（）[單選題]*A工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)(正確答案)B視覺藝術(shù)C藝術(shù)管理D藝術(shù)教育論述題3.20世紀(jì)60年代以來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，對(duì)包括藝術(shù)在內(nèi)的其它領(lǐng)域都產(chǎn)生了巨大的影響。請(qǐng)談?wù)劕F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的滲透和影響。[填空題]_________________________________20世紀(jì)60年代以來，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，對(duì)藝術(shù)的影響與滲透更加明顯。其主要表現(xiàn)在:[單選題]*（1）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段，促進(jìn)新的藝術(shù)種類和藝術(shù)形式的產(chǎn)生。(正確答案)（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段，為藝術(shù)提供了更廣闊的天地。（3）藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)與科學(xué)相互結(jié)合相互滲透，對(duì)人類生活產(chǎn)生了深刻影響，也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。新學(xué)科——工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。（4）科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)觀念和美學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。中篇藝術(shù)種類單選題1.以下藝術(shù)類別中屬于時(shí)間藝術(shù)的是（）[單選題]*A文學(xué)(正確答案)B雕塑C繪畫D攝影2.以下藝術(shù)類別中屬于空間藝術(shù)的是（）[單選題]*A音樂B文學(xué)C雕塑(正確答案)D影視3.以下藝術(shù)類型中屬于時(shí)空藝術(shù)的是（）[單選題]*A戲劇(正確答案)B音樂C文學(xué)D雕塑4.以下藝術(shù)類型中屬于視聽藝術(shù)的是（）[單選題]*A繪畫B音樂C文學(xué)D戲劇(正確答案)5.以下藝術(shù)中屬于表現(xiàn)藝術(shù)的是（）[單選題]*A建筑(正確答案)B繪畫C雕塑D戲劇第五章實(shí)用藝術(shù)第一節(jié)實(shí)用藝術(shù)的主要種類單選題1.提出“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”建筑三原則的建筑師是（）[單選題]*A維特魯威(正確答案)B貝聿銘C羅彼烏斯D吳良鏞2.北京故宮講究對(duì)稱，其每座建筑物都在以太和殿為中心的、由南到北的中軸線上展開。由此塑造出一種嚴(yán)肅莊重的感覺，增加了崇高的美感。這體現(xiàn)了建筑藝術(shù)語言中的（）[單選題]*A形體B比例C裝飾D均衡(正確答案)3.南京的中山陵依山而建，綿延不絕的自然山勢成為建筑空間的有機(jī)組成部分。這種建筑總體輪廓的線條、空間和實(shí)體書的不同組合方式，以及建筑與環(huán)境和諧統(tǒng)一，屬于建筑藝術(shù)語言中的（）[單選題]*A形體(正確答案)B比例C節(jié)奏D均衡4.人民大會(huì)堂的圓柱其尺寸和分布都經(jīng)過反復(fù)研究，既與建筑總體相得益彰，又增強(qiáng)了其雄偉的建筑美。其萬人廳“水天一色”的穹窿形頂篷，使空間變成一個(gè)渾圓的整體，解決了超大型空間顯得空曠或壓抑的問題。人民大會(huì)堂這些匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用了建筑藝術(shù)語言中的（）[單選題]*A形體B比例(正確答案)C節(jié)奏D均衡5.巴黎圣母院的建筑風(fēng)格屬于（）[單選題]*A巴洛克式B洛可可式C拜占庭式D哥特式(正確答案)6.巴黎圣母院正面是一對(duì)高60余米的鐘塔，靠近后面是一座高達(dá)90米的塔尖。其建筑風(fēng)格是典型的（）[單選題]*A．巴洛克式B．洛可可式C．拜占庭式D．哥特式(正確答案)7．興起于18世紀(jì)初的法國，以繁復(fù)、華麗、不對(duì)稱為主要特征，主要反映貴族審美趣味的建筑風(fēng)格是（）[單選題]*A哥特式B羅可可式(正確答案)C巴洛克式D拜占8．主張把建筑、美術(shù)、工藝等按照現(xiàn)代美學(xué)原則結(jié)合起來，以德國建筑家格羅彼烏斯為代表的建筑學(xué)派是（）[單選題]*A古典主義學(xué)派B有機(jī)建筑學(xué)派C浪漫主義學(xué)派D包豪斯學(xué)派(正確答案)9.興起于20世紀(jì)20年代的包豪斯學(xué)派，主張把建筑、美術(shù)、工藝等按照現(xiàn)代美學(xué)原則結(jié)合起來。這一建筑學(xué)派的代表人物是（）[單選題]*A格羅彼烏斯(正確答案)B賴特C貝聿銘D梁思成10．提倡“有機(jī)建筑理論”，認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)從屬于周圍的自然環(huán)境，就像植物從它所在的環(huán)境中自然而然地生長出來一樣的建筑師是（）[單選題]*A賴特(正確答案)B彼格烏斯C貝聿銘D梁思成11.以下建筑藝術(shù)作品中，屬于“有機(jī)建筑”的是（）[單選題]*A蓬皮杜文化藝術(shù)中心B悉尼歌劇院(正確答案)C巴黎圣母院D古根漢姆藝術(shù)館12.認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)從屬于周圍的自然環(huán)境，就像植物從它所在的環(huán)境中自然而然地生長出來一樣的建筑學(xué)派是（）[單選題]*A古典主義學(xué)派B有機(jī)建筑學(xué)派(正確答案)C浪漫主義學(xué)派D包豪斯學(xué)派13.蘇州四大古園之一拙政園，水池、假山、花草、樹木等布局錯(cuò)落有致，達(dá)到了“雖有人工，宛自天成”的效果。這充分說明中國園林十分重視（）[單選題]*A自然美(正確答案)B建筑美C意境美D文化美14.承德避暑山莊正門有乾隆題額“麗正門”三門，取自《易經(jīng)》“日月麗乎于天”之意，用漢、滿、蒙、藏、維五種文字刻成。這充分體現(xiàn)了園林藝術(shù)的（）[單選題]*A自然美B建筑美C意境美D文化美(正確答案)15.強(qiáng)調(diào)幾何形圖案，崇尚人工美，被稱為幾何式的園林為（）[單選題]*A東方園林B歐洲園林(正確答案)C阿拉伯園林D皇家園林16.中國古典園林非常注意運(yùn)用中華民族的建筑藝術(shù)形式，講究亭臺(tái)樓閣、廳堂廊榭等的運(yùn)用和美感。這體現(xiàn)了中式園林藝術(shù)的（）[單選題]*A自然美B建筑美(正確答案)C意境美D文化美17.站在頤和園的魚藻軒，向西望去，可以望見遠(yuǎn)處的西山群峰，尤其是建有寶塔的玉泉山，這擴(kuò)大了觀賞的視野和范圍。這種園林空間美感的營造所采用的藝術(shù)手法是（）[單選題]*A對(duì)景B隔景C借景(正確答案)D分景18.頤和園有一條貫通中西的長廊，將整個(gè)園區(qū)分為北邊的山區(qū)（萬壽山）和南邊的湖區(qū)（昆明湖），游人由此收到了移步換景的效果。這種園林空間美感的營造所采用的藝術(shù)手法是（）[單選題]*A對(duì)景B隔景C借景D分景(正確答案)19.頤和園中的諧趣園，風(fēng)格婉約，自成格局，是一個(gè)江南園林風(fēng)格的“園中之園”，所以游人在這座北方皇家園林中，也能欣賞到南方小型私家園林的風(fēng)光。這種園林空間美感的營造所采用的藝術(shù)手法是（）[單選題]*A對(duì)景B隔景(正確答案)C借景D分景20.近年來，我國臺(tái)灣一些學(xué)者提出，中華文化史上還應(yīng)增加一個(gè)（）[單選題]*A玉器時(shí)代(正確答案)B石器時(shí)代C陶器時(shí)代D鐵器時(shí)代21.強(qiáng)調(diào)制作工藝品必須“材美工巧”，認(rèn)為優(yōu)質(zhì)的材料結(jié)合精湛的工藝才能創(chuàng)造出美的工藝品的中國古代文獻(xiàn)是（）[單選題]*A《農(nóng)政全書》B《墨經(jīng)》C《天工開物》D《考工記》(正確答案)22.工藝美術(shù)品的審美特性，集中體現(xiàn)為（）[單選題]*A自然美B造型美(正確答案)C意境美D文化美23.從傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)中發(fā)展起來的，興起于20世紀(jì)中葉的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，包含三個(gè)方面的內(nèi)容，分別是（）[單選題]*A產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)(正確答案)B產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)C環(huán)境設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)D造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)24.在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為了傳遞信息或者使用標(biāo)記所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，比如包裝設(shè)計(jì)、展示陳列設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等屬于（）[單選題]*A產(chǎn)品設(shè)計(jì)B環(huán)境設(shè)計(jì)C造型設(shè)計(jì)D視覺設(shè)計(jì)(正確答案)名詞解釋25.哥特式建筑[單選題]*中世紀(jì)的一種建筑風(fēng)格。外觀上有直刺入青天的尖塔，陰冷的墻面和框架式結(jié)構(gòu)，令人敬畏;內(nèi)部空間狹長窄高，一排排瘦長的柱子形成一種騰空而上的動(dòng)感，內(nèi)墻壁和玻璃窗上繪有基督教故事繪畫，充滿了神秘的宗教色彩和濃厚的宗教氛圍。(正確答案)26.實(shí)用藝術(shù)[單選題]*實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。(正確答案)27.羅可可式建筑[填空題]_________________________________18世紀(jì)初葉最初從法國興起的，反映貴族審美趣味的建筑風(fēng)格。羅可可式建筑大多外形富麗堂皇，裝飾奇特精巧，復(fù)雜的曲線故意造成不對(duì)稱感，室內(nèi)裝飾廣泛采用昂貴的壁畫和巨大的鏡子，表現(xiàn)出貴族上層階級(jí)的審美理想。[填空題]_________________________________28.有機(jī)建筑[單選題]*由美國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師賴特提出來的?！坝袡C(jī)建筑”理論注重將自然因素和人工因素有機(jī)統(tǒng)一起來。認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)從屬于周圍的自然環(huán)境，就像植物從它所在的環(huán)境中自然而然生長出來一樣。著名的有機(jī)建筑有流水別墅，悉尼歌劇院。(正確答案)簡答題29.請(qǐng)以頤和園為例，簡述中國園林營造空間美感的藝術(shù)手法。[單選題]*中國園林營造空間美觀的方式有借景、分景、隔景等等。以頤和園為例:(正確答案)（1）頤和園的隔景是指，頤和園中的諧趣園，風(fēng)格婉約，自成格局，是一個(gè)江南園林風(fēng)格的“園中之園”，所以游人在這座北方皇家園林中，也能欣賞到南方小型私家園林的風(fēng)光。（2)頤和園的分景，頤和園有一條貫通中西的長廊，將整個(gè)園區(qū)分為北邊的山區(qū)（萬壽山）和南邊的湖區(qū)（昆明湖），游人由此收到了移步換景的效果。（3)頤和園的借景，站在頤和園的魚藻軒，向西望去，可以望見遠(yuǎn)處的西山群峰，尤其是建有寶塔的玉泉山，這擴(kuò)大了觀賞的視野和范圍。30.請(qǐng)簡述現(xiàn)代設(shè)計(jì)或者工業(yè)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。[單選題]*（1）產(chǎn)品設(shè)計(jì)，將造型藝術(shù)與工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合起來，是工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)化，其本質(zhì)是追求功效與審美、功能與形式、技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。(正確答案)（2）環(huán)境設(shè)計(jì)，是指人類對(duì)于各種自然環(huán)境因素和人工環(huán)境因素加以改造和組織，對(duì)物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，使之符合人的行為需要和審美需要視覺設(shè)計(jì)，是指人們?yōu)榱藗鬟f信息或者使用標(biāo)記所進(jìn)行的視覺形象設(shè)計(jì)。論述題31.請(qǐng)以你熟悉的一座或幾座建筑為例，論述建筑藝術(shù)豐富的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段。[單選題]*建筑的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富。包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等。(正確答案)（1）空間:建筑的基本形式要素，建筑主要通過創(chuàng)造各種內(nèi)外空間來滿足人們的基本需要。結(jié)合具體作品分析（比如天壇）（2）形體:建筑物的總體輪廓，通過線條和形態(tài)、空間和實(shí)體的不同組合方式，以及建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，突出建筑物獨(dú)特的個(gè)性色彩和藝術(shù)感染力。結(jié)合具體作品分析（比如中山陵）（3）比例:巧妙處理建筑各部分之間的比例關(guān)系，長寬、凹凸、虛實(shí)等。結(jié)合具體作品分析（比如人民大會(huì)堂）（4）均衡:建筑在構(gòu)圖上的對(duì)稱，包括建筑物前后、左右、上下各部分的關(guān)系，均衡堆成會(huì)給人嚴(yán)肅莊重的感覺，增加崇高的美感。結(jié)合具體作品分析。（5）節(jié)奏:通過建筑物的墻、柱、門窗等構(gòu)成部分有規(guī)律的變化和排列，產(chǎn)生一種韻律美和節(jié)奏美。結(jié)合具體作品分析。色彩和裝飾:色彩常常給人以獨(dú)特的感受和印象，裝飾則可以為建筑物增輝添彩。結(jié)合具體作品分析。第二節(jié)實(shí)用藝術(shù)的審美特征單選題1.藝術(shù)是一種“有意味的形式”，這一觀點(diǎn)來自（）[單選題]*A克萊夫·貝爾(正確答案)B席勒C柏拉圖D黑格爾2.同樣都是陵墓，北京十三陵的建筑風(fēng)格與埃及金字塔截然不同，這充分體現(xiàn)出實(shí)用藝術(shù)的（）[單選題]*A表現(xiàn)性B實(shí)用性C時(shí)代性D民族性(正確答案)3.流行于殷商時(shí)期的青銅器紋飾“饕餮紋”，到了春秋時(shí)期被采桑、宴飲等展示現(xiàn)實(shí)生活圖景的紋飾所取代，展示了實(shí)用藝術(shù)的（）[單選題]*A民族性B時(shí)代性(正確答案)C實(shí)用性D審美性簡答題4.請(qǐng)簡述實(shí)用藝術(shù)實(shí)用性與審美性的特征。[單選題]*（1）任何實(shí)用藝術(shù)首先都應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性，實(shí)用為主，審美應(yīng)從屬于實(shí)用性，服務(wù)于實(shí)用性。實(shí)用藝術(shù)是符合人類不同時(shí)期不同活動(dòng)的需要(正確答案)（2）實(shí)用藝術(shù)又具有審美性，即能滿足人們的審美需要和精神需求，在實(shí)用的前提下兼具審美的功能，達(dá)到物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。實(shí)用性是審美性的前提和基礎(chǔ)，審美性反過來也可以增強(qiáng)實(shí)用性，二者相互促進(jìn)，密不可分，共同構(gòu)成了實(shí)用藝術(shù)最基本的原則和特征。5.簡述實(shí)用藝術(shù)的民族性與時(shí)代性特征。[單選題]*民族性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一是實(shí)用藝術(shù)的重要審美特征之一。（或答實(shí)用藝術(shù)有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特色）(正確答案)（1）建筑、園林、工藝美術(shù)等實(shí)用藝術(shù)無一不體現(xiàn)出其濃郁的民族風(fēng)格和特色。（2）實(shí)用藝術(shù)又總是體現(xiàn)出特定時(shí)代、特定社會(huì)的情感和理想。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，實(shí)用藝術(shù)在材料和技術(shù)方面也呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)格和特色論述題6.請(qǐng)結(jié)合具體作品，論述實(shí)用藝術(shù)的審美特征。[單選題]*（1）實(shí)用性與審美性。(正確答案)任何實(shí)用藝術(shù)首先都應(yīng)當(dāng)具有實(shí)用性，實(shí)用為主，審美應(yīng)從屬于實(shí)用性，服務(wù)于實(shí)用性。實(shí)用藝術(shù)又具有審美性，即能滿足人們的審美需要和精神需求，在實(shí)用的前提下兼具審美的功能，達(dá)到物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。實(shí)用性是審美性的前提和基礎(chǔ)，審美性反過來也可以增強(qiáng)實(shí)用性，二者相互促進(jìn)，密不可分，共同構(gòu)成了實(shí)用藝術(shù)最基本的原則和特征。結(jié)合具體作品分析。（2）表現(xiàn)性與形式美。實(shí)用藝術(shù)作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)，不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重表現(xiàn)某種朦朧抽象的情調(diào)和意味。實(shí)用藝術(shù)的表現(xiàn)性，使它比其他藝術(shù)更加注重形式美，即各種形式因素有規(guī)律的組合，形成某種共同的特征和法則。表現(xiàn)性是實(shí)用藝術(shù)一個(gè)重要的美學(xué)特征，形式美是表現(xiàn)性的外部體現(xiàn)，表現(xiàn)性是形式美的內(nèi)在靈魂。主要指各種形式因素的有規(guī)律的組合，從而形成了某些共同的特征和法則結(jié)合具體作品分析。（3）民族性與時(shí)代性。民族性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一是實(shí)用藝術(shù)的重要審美特征之一。（或答實(shí)用藝術(shù)有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的時(shí)代特色）建筑、園林、工藝美術(shù)等實(shí)用藝術(shù)無一不體現(xiàn)出其濃郁的民族風(fēng)格和特色。實(shí)用藝術(shù)又總是體現(xiàn)出特定時(shí)代、特定社會(huì)的情感和理想。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，實(shí)用藝術(shù)在材料和技術(shù)方面也呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)格和特色。結(jié)合具體作品分析。第六章造型藝術(shù)第一節(jié)造型藝術(shù)的主要種類單選題1．中國畫在構(gòu)圖上營造空間的方式多種多樣，其中“全景式空間”是指一種由高轉(zhuǎn)低，由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近的回旋往復(fù)式流動(dòng)空間。以下使用“全景式空間”構(gòu)圖的畫作是（）[單選題]*A《匡廬圖》(正確答案)B《清明上河圖》C《獨(dú)釣寒江圖》D《溪山行旅圖》2.在中國畫中，“分段式空間”是指在構(gòu)圖上打破時(shí)空局限，將不同時(shí)間與不同空間的事物3.安排在一個(gè)畫面中，以下采用了此構(gòu)圖方法的作品是（）[單選題]*A《匡廬圖》B《清明上河圖》(正確答案)C《溪山行旅圖》D《游春圖》4.長沙馬王堆漢墓出土的T型帛畫，分三層分別展現(xiàn)了天界、人間、地界的不同景況，并通過一個(gè)共同的時(shí)間把這三個(gè)空間聯(lián)系起來。這種空間是中國畫構(gòu)圖中的（）[單選題]*A全景式空間B分段式空間C分層式空間(正確答案)D分景式空間5.五代南唐畫家顧宏中的名作《韓熙載夜宴圖》，以長卷的形式分五個(gè)畫面展示了韓熙載的五個(gè)生活場景，韓熙載這個(gè)人人物在不同畫面中多次出現(xiàn)。這種空間設(shè)計(jì)是中國畫構(gòu)圖中的（）[單選題]*A全景式空間B分段式空間(正確答案)C分層式空間D分景式空間6.南齊畫論家謝赫提出了著名的“繪畫六法”，其中第一條是:（）[單選題]*A以形寫神B意存筆先C氣韻生動(dòng)(正確答案)D形神兼?zhèn)?．提出“以形寫神”“遷想妙得”，要求抓住人物的典型特征來表現(xiàn)其內(nèi)在精神的畫家是（）[單選題]*A顧愷之(正確答案)B張彥遠(yuǎn)C謝赫D吳道子8.認(rèn)為畫家應(yīng)該以自己的主體精神與想象能力來超越客觀物象的描繪，并將繪畫創(chuàng)作規(guī)律總結(jié)為“意存筆先，畫盡意在”的畫論家是（）[單選題]*A顧愷之B張彥遠(yuǎn)(正確答案)C謝赫D吳道子9.法國新古典主義美術(shù)的代表人物雅克·路易·大衛(wèi)的代表作是（）[單選題]*A《浴女》B《向日葵》C《日出印象》D《馬拉之死》(正確答案)10.被譽(yù)為世界第八大奇觀的是（）[單選題]*A古巴比倫空中花園B埃及金字塔C萬里長城D秦始皇陵兵馬俑(正確答案)11．與“畫圣”吳道子齊名的“塑圣”是指唐代雕塑家（）[單選題]*A戴逵B弘仁C石濤D楊惠之(正確答案)12.被后世學(xué)者認(rèn)為是中國佛像雕塑的奠基人的雕塑家父子是（）[單選題]*A戴逵父子(正確答案)B弘仁父子C石濤父子D楊惠之父子13.作于唐高宗咸亨年間的盧舍那大佛雕像位于（）[單選題]*A龍門石窟(正確答案)B敦煌莫高窟C云岡石窟D麥積山石窟14.被法國雕塑大師羅丹稱作“古代的神品”的古希臘雕塑作品是（）[單選題]*A《擲鐵餅者》B《拉奧孔群像》C《命運(yùn)三女神》D《維納斯像》(正確答案)15．著名的雕塑作品《哀悼基督》的作者是（）[單選題]*A．米隆B．米開朗基羅(正確答案)C．羅丹D．馬約爾16.開辟了現(xiàn)代雕塑的嶄新路徑，使雕塑從具象走向抽象，從寫實(shí)走向象征的雕塑家是（）[單選題]*A米隆B羅丹C呂德D馬約爾(正確答案)17.馬約爾開辟了現(xiàn)代雕塑的嶄新路徑，使雕塑從具象走向抽象，從寫實(shí)走向象征，其代表作是（）[單選題]*A《巴爾扎克像》B《地中海》(正確答案)C《地獄之門》D《馬賽曲》18.20世紀(jì)現(xiàn)代主義雕塑，以法國的阿爾普和英國的亨利·摩爾等人為代表，他們拓展了雕塑的觀念，在探索新的時(shí)空觀念和藝術(shù)語言取得了突出的成績。以下，屬于現(xiàn)代主義雕塑代表作的是（）[單選題]*A《巴爾扎克像》B《國王與王后》(正確答案)C《地獄之門》D《馬賽曲》19.攝影藝術(shù)形象的創(chuàng)造，需要攝影師熟練掌握攝影的藝術(shù)技巧和藝術(shù)語言，其中最重要的三種造型手段是（）[單選題]*A構(gòu)圖、光線、影調(diào)（或色調(diào)）(正確答案)B構(gòu)圖、光線、對(duì)比度C光線、影調(diào)（或色調(diào)）、對(duì)比度D構(gòu)圖、影調(diào)（或色調(diào)）、對(duì)比度20.著名的攝影作品《沉思中的周恩來》的拍攝者是（）[單選題]*A卡希B喬·洛蒂(正確答案)C陳復(fù)禮D杜修賢21.著名的攝影作品《二次大戰(zhàn)時(shí)的丘吉爾》（又名《憤怒的丘吉爾》）的拍攝者是（）[單選題]*A喬·洛蒂B卡希(正確答案)C陳復(fù)禮D杜修賢22.著名的風(fēng)光攝影作品《千里共嬋娟》，攝于太湖，采用了對(duì)稱式構(gòu)圖法，上下以水天交接對(duì)稱，左右以蘆葦平行對(duì)稱，通過畫面上寧靜的湖水、輕盈的月光、遠(yuǎn)泊的小船，表達(dá)了“但愿人長久，千里共嬋娟”的意境。這幅攝影作品的拍攝者是（）[單選題]*A喬·洛蒂B卡希C陳復(fù)禮(正確答案)D杜修賢23.主張攝影藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)攝影者的瞬間印象和獨(dú)特感受，講究形式美和裝飾性，追求在攝影作品中達(dá)到一種朦朧模糊的畫意效果的攝影流派是（）[單選題]*A繪畫主義攝影B紀(jì)實(shí)主義攝影C印象主義攝影(正確答案)D超現(xiàn)實(shí)主義攝影24.強(qiáng)調(diào)攝影的真實(shí)性，注重直接而逼真地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)生活，崇尚質(zhì)樸無華的藝術(shù)風(fēng)格的攝影流派是（）[單選題]*A繪畫主義攝影B紀(jì)實(shí)主義攝影(正確答案)C印象主義攝影D超現(xiàn)實(shí)主義攝影25.中國的書法藝術(shù)與繪畫藝術(shù)有著不可分割的歷史淵源，向來有“書畫同源”之說。其中，書法與生俱來的最重要的特征是（）[單選題]*A造型性(正確答案)B審美性C表現(xiàn)性D永固性26.各種書體承前啟后，快速發(fā)展，楷書的成就達(dá)到最高峰，這一書法藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期是（）[單選題]*A秦漢時(shí)代B唐代(正確答案)C宋代D元明清時(shí)代27.字形整齊，轉(zhuǎn)角處較圓滑，秦一統(tǒng)天下之后在全國推行的字體是（）[單選題]*A小篆(正確答案)B隸書C楷書D行書28．由篆書簡化演變而成，橫筆首尾方中帶圓，轉(zhuǎn)角處多呈方折的書體是（）[單選題]*A草書B隸書(正確答案)C楷書D行書29.以字形方正，筆畫平直，風(fēng)格古雅，整齊端莊為特征的書體是（）[單選題]*A草書B隸書C楷書(正確答案)D行書30．漢字書法可以分為五種書體，其中以“字形流暢飛動(dòng)、剛?cè)嵯酀?jì)、富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力”為特征的書體是（）[單選題]*A篆書B隸書C楷書D行書(正確答案)31.宋代米芾稱自己“刷”字，稱蔡襄是“勒”字，黃庭堅(jiān)是“描”字，蘇軾是“畫”字，這形象地概括了書法藝術(shù)的基本技法中的（）[單選題]*A用筆(正確答案)B用墨C結(jié)構(gòu)D章法32.通過整幅書法作品行次布局的錯(cuò)綜變化，疏密相宜，營造出整體的節(jié)奏和氣勢，體現(xiàn)出整幅作品的神韻。這是書法藝術(shù)的基本技法中的（）[單選題]*A用筆B用墨C結(jié)構(gòu)D章法(正確答案)33.人們將唐代著名書法家顏真卿、柳公權(quán)的作品評(píng)價(jià)為“顏筋柳骨”，這一評(píng)價(jià)是書法藝術(shù)的基本技法和表現(xiàn)形式中的（）[單選題]*A用筆B用墨C章法D風(fēng)格(正確答案)34.被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品是（）[單選題]*A《祭侄文稿》B《蘭亭集序》(正確答案)C《松風(fēng)閣詩貼》D《赤壁賦》35.曾經(jīng)從公孫大娘的劍舞中悟出筆法意趣，被稱作“草圣”的唐代大書法家是（）[單選題]*A顏真卿B柳公權(quán)C王羲之D張旭(正確答案)名詞解釋36.造型藝術(shù)[單選題]*是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木料等）通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會(huì)生活表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的藝術(shù)。他是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。主要包括繪畫、雕塑、書法、攝影等。(正確答案)37.圓雕[單選題]*又稱渾雕，指不附在任何背景上，可以從四面觀賞的立體雕塑。其特點(diǎn)是，它是立于空間中的實(shí)體形象，創(chuàng)作時(shí)需考慮體積感與厚重感，創(chuàng)造形象時(shí)需照顧到人們從不同的角度進(jìn)行觀賞。(正確答案)38.浮雕[單選題]*又稱“凸雕”，是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象。根據(jù)表面凸起的程度的不同，，又分為高浮雕和淺浮雕。(正確答案)39.透雕[單選題]*界乎圓雕與浮雕之間，它是在浮雕的基礎(chǔ)上，將其背景部分鏤空制作而成，但又不脫離平面，猶如一件附著在平面上的圓雕。(正確答案)40.《巴爾扎克像》[填空題]_________________________________19世紀(jì)法國雕塑大家羅丹的代表作。該作品在造型設(shè)計(jì)上用一件長袍（睡袍）講巴爾扎克的全身包括雙手都隱藏起來，隱去了羅丹認(rèn)為不必讓關(guān)注者注意的細(xì)枝末節(jié)，令觀者將注意力自然集中到其頭發(fā)及眼神上，體現(xiàn)了巴爾扎克的憤世嫉俗的感人形象與精神魅力。[填空題]_________________________________41.繪畫主義攝影[填空題]_________________________________19世紀(jì)中葉起源于英國，攝影藝術(shù)史上形成最早、影響最廣的一個(gè)流派。它在創(chuàng)作上追求繪畫效果，作品形式從構(gòu)圖布局到用光、影調(diào)都有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆▌t。[填空題]_________________________________42.紀(jì)實(shí)主義攝影[單選題]*至今仍是攝影藝術(shù)中的重要流派，該派從攝像機(jī)能真實(shí)還原客觀事物的形貌的這一特點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)攝影的紀(jì)實(shí)性，注重直接而逼真地再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)生活，崇尚質(zhì)樸無華的藝術(shù)風(fēng)格。(正確答案)43.印象主義攝影[單選題]*是印象主義思潮在攝影領(lǐng)域的反映，主張攝影藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)拍攝者的瞬間印象和獨(dú)特感受，講究形式美和裝飾性，追求在攝影作品中達(dá)到一種朦朧模糊的畫意效果，尤其注重色彩與光線的表現(xiàn)。(正確答案)44.超現(xiàn)實(shí)主義攝影[單選題]*現(xiàn)代攝影流派之一，其美學(xué)思想與超現(xiàn)實(shí)繪畫基本相同，在創(chuàng)作時(shí)常利用剪貼和暗房技術(shù)作為主要的造型手段，采用疊印疊放、多重曝光、怪誕變形、任意夸張等手法，將超現(xiàn)實(shí)的神秘世界作為表現(xiàn)對(duì)象。(正確答案)45.用墨[單選題]*書法藝術(shù)的基本技法和表現(xiàn)形式之一。指墨的著色程度，如濃淡、枯潤等等墨分五彩（焦?jié)庵氐p），使墨色富有變化。(正確答案)46.章法[單選題]*書法藝術(shù)的基本技法和表現(xiàn)形式之一，是指作品的總體布局，即整幅字在行次布局中應(yīng)當(dāng)錯(cuò)綜變化、疏密相宜，具有節(jié)奏和氣勢，從而體現(xiàn)出整幅作品的內(nèi)在神韻。其涉及整幅作品的大小、長短、收放、停留，以及點(diǎn)畫輕重、字體結(jié)構(gòu)等多方面的內(nèi)容(正確答案)簡答題47.請(qǐng)簡述中國畫的特點(diǎn)。[單選題]*（1）中國畫的特點(diǎn)首先表現(xiàn)在工具材料上，往往采用采用中國特質(zhì)的毛筆、墨和顏料，在宣紙或者絹帛上作畫。(正確答案)（2）中國畫在構(gòu)圖上不受焦點(diǎn)透視的束縛，多采用散點(diǎn)透視法，使得視野遼闊，構(gòu)圖靈活，突破了時(shí)空局限。中國畫營造的空間類型最主要的有三種，即全景式空間、分段式空間，分層式空間。（3）繪畫與詩文、書法、篆刻有機(jī)地結(jié)合在一起，相互補(bǔ)充，交相輝映，形成了中國畫獨(dú)特的內(nèi)容美和形式美。從根本上講，中國畫的特點(diǎn)來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想，講究立意和傳神，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。48.中國畫在構(gòu)圖上多采用散點(diǎn)透視法，構(gòu)圖靈活。請(qǐng)簡述中國畫營造的空間類型。[單選題]*中國畫營造的空間類型最主要的有三種，即全景式空間、分段式空間，分層式空間。(正確答案)“全景式空間”是指一種由高轉(zhuǎn)低，由遠(yuǎn)轉(zhuǎn)近的回旋往復(fù)式流動(dòng)空間?！胺侄问娇臻g”是指在構(gòu)圖上打破時(shí)空局限，將不同時(shí)間與不同空間的事物安排在一個(gè)畫面中，猶如一組運(yùn)動(dòng)鏡頭把不同的場面集中到一起，組成一幅整體有機(jī)的畫面?！胺謱邮娇臻g”，是指以層次展現(xiàn)空間，長沙馬王堆漢墓出土的T型帛畫，分三層分別展現(xiàn)了天界、人間、地界的不同景況，并通過一個(gè)共同的時(shí)間把這三個(gè)空間聯(lián)系起來。49.簡述西方雕塑史的四個(gè)輝煌時(shí)期。[單選題]*（1）第一個(gè)高峰是古希臘羅馬時(shí)期，即公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)。出現(xiàn)了米隆和菲狄亞斯等雕塑家，以及《擲鐵餅者》、《維納斯像》等佳作。(正確答案)（2）第二個(gè)輝煌時(shí)期是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期。代表作有米開朗基羅的《哀悼基督》。（3）第三個(gè)高峰是19世紀(jì)的法國雕塑。呂德的馬賽曲和羅丹的《巴爾扎克像》《思想者》《青銅時(shí)代》都出現(xiàn)在此時(shí)期。（4）第四個(gè)高峰是20世紀(jì)以來多流派并存的多元化發(fā)展時(shí)期，雕塑逐漸從具象走向抽象，比如馬約爾的《地中海》。論述題50.請(qǐng)以著名雕塑作品《拉奧孔群像》，或者你熟悉的其它雕塑作品為例，論述雕塑藝術(shù)在創(chuàng)作中如何選取富有表現(xiàn)力的瞬間。[單選題]*（1）雕塑等造型藝術(shù)屬于空間藝術(shù)，不適于表現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)和過程。所以若要反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，在雕塑創(chuàng)作中，需要在動(dòng)與靜的交叉點(diǎn)上，抓住客觀事物發(fā)展變化的某一瞬間的形象，將它用物質(zhì)材料和藝術(shù)語言固定下來，這便是雕塑等造型藝術(shù)瞬間性的特點(diǎn)。(正確答案)（2）如何選擇事物運(yùn)動(dòng)變化過程中最精彩的瞬間，成為造型藝術(shù)創(chuàng)作者們面臨的至關(guān)重要的問題。萊辛以《拉奧孔群像》為例闡明了這一問題。古希臘雕塑《拉奧孔群像》選取了巨蛇纏住拉奧孔父子三人時(shí)，受難者頻臨死亡前最后掙扎的那一瞬間。（結(jié)合其它的雕塑作品分析酌情給分。）這說明雕塑等造型藝術(shù)不能表現(xiàn)激情的頂點(diǎn)，因?yàn)轫旤c(diǎn)意味著止境，就無法調(diào)動(dòng)欣賞者的想象力了。（3）最佳的一瞬間應(yīng)當(dāng)選取即將到達(dá)頂點(diǎn)前的那一頃刻，因?yàn)槟鞘亲屝蕾p者的想象自由活動(dòng)的最好瞬間。它能最大限度地運(yùn)用暗示性手法，調(diào)動(dòng)欣賞著的想象力，實(shí)現(xiàn)“寓動(dòng)于靜”。第二節(jié)造型藝術(shù)的審美特征單選題1.晚清著名的雕塑家張明山（“泥人張”的創(chuàng)始人），每次看戲時(shí)，總是認(rèn)真觀察每個(gè)演員的身段、體形、五官、姿態(tài)、表情和服飾等，他捏的戲像總是形神兼?zhèn)?，酷似舞臺(tái)上的形象。這充分說明造型藝術(shù)的（）[單選題]*A造型性(正確答案)B瞬間性C表現(xiàn)性D審美性2.漢代文學(xué)家揚(yáng)雄說“書者，心畫也”，這就是講書法藝術(shù)作為寫意的藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)在作品中表現(xiàn)出書法家的情感、情緒和審美理想。這充分表現(xiàn)了造型藝術(shù)的（）[單選題]*A造型性B再現(xiàn)性C表現(xiàn)性(正確答案)D直觀性3.南朝畫家宗炳在總結(jié)山水畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出“應(yīng)目會(huì)心”，即畫家在觀察生活時(shí)，應(yīng)當(dāng)熔鑄自己的感情。這充分表現(xiàn)了造型藝術(shù)的（）[單選題]*A造型性B再現(xiàn)性C表現(xiàn)性(正確答案)D直觀性4.南朝著名人物畫家梁楷擅長“減筆畫”畫風(fēng)，他的《太白行吟圖》只用寥寥數(shù)筆就將李白桀驁不馴、才華橫溢的風(fēng)度神韻和精神氣質(zhì)描繪了出來。這充分表現(xiàn)了造型藝術(shù)的（）[單選題]*A造型性B再現(xiàn)性C表現(xiàn)性(正確答案)D直觀性5.以下作品屬于南朝著名畫家梁楷的是（）[單選題]*A《潑墨仙人圖》(正確答案)B《溪山行旅圖》C《韓熙載夜宴圖》D《清明上河圖》6.準(zhǔn)確概括了繪畫創(chuàng)作中的主客體關(guān)系，提出“外師造化，中得心源”的唐代畫家是（）[單選題]*A韓干B閻立本C張璪(正確答案)D李思訓(xùn)7.作品充滿了魏晉風(fēng)韻，被譽(yù)為“書圣”的晉代書法家是（）[單選題]*A顏真卿B柳公權(quán)C王羲之(正確答案)D張旭簡答題8.簡述造型藝術(shù)的表現(xiàn)性特征。[單選題]*（1）造型藝術(shù)的表現(xiàn)性首先要表現(xiàn)出對(duì)象內(nèi)在的精神氣質(zhì)。(正確答案)（2）造型藝術(shù)的表現(xiàn)性在于它傳達(dá)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。（3）造型藝術(shù)的表現(xiàn)性還在于藝術(shù)家自覺運(yùn)用形式美的法則去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。論述題9.請(qǐng)結(jié)合具體作品，論述造型藝術(shù)的審美特征。[單選題]*（1）造型性與直觀性。造型藝術(shù)最基本的特征就是造型性。它是指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，塑造出欣賞者可以通過感官直接感受到的藝術(shù)形象。而對(duì)于那些沒有外部形體的客觀事物，造型藝術(shù)只能用簡介的方式去表現(xiàn);直觀性也是造型藝術(shù)的重要特征之一，造型藝術(shù)的塑造的藝術(shù)形象，都是直接訴諸欣賞者的眼睛，憑視覺感官來感受的。造型藝術(shù)的語言，本身也具有形式美，可以給觀賞者以豐富的視覺美感。結(jié)合具體作品分析。(正確答案)（2）瞬間性與永固性。雕塑等造型藝術(shù)屬于空間藝術(shù)，不適于表現(xiàn)事物的運(yùn)動(dòng)和過程。所以若要反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，在雕塑創(chuàng)作中，需要在動(dòng)與靜的交叉點(diǎn)上，抓住客觀事物發(fā)展變化的某一瞬間的形象，將它用物質(zhì)材料和藝術(shù)語言固定下來，這便是雕塑等造型藝術(shù)瞬間性的特點(diǎn)。造型藝術(shù)瞬間性的特征，決定了造型藝術(shù)的創(chuàng)作者在創(chuàng)作中應(yīng)該選擇的最佳的一瞬間應(yīng)當(dāng)選取即將到達(dá)頂點(diǎn)前的那一頃刻，因?yàn)槟鞘亲屝蕾p者的想象自由活動(dòng)的最好瞬間。它能最大限度地運(yùn)用暗示性手法，調(diào)動(dòng)欣賞著的想象力，實(shí)現(xiàn)“寓動(dòng)于靜”。所謂永固性是指造型藝術(shù)的瞬間形象一旦被創(chuàng)作出來，也就同時(shí)被物質(zhì)材料固定下來，可以供人們多次欣賞，甚至可以千百年流傳下去。結(jié)合具體作品分析。（3）再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。造型藝術(shù)是再現(xiàn)性空間藝術(shù)，再現(xiàn)性時(shí)期最重要的審美特征之一。但是造型藝術(shù)同樣要表現(xiàn)形象的內(nèi)在意蘊(yùn)，表現(xiàn)藝術(shù)家的情感，因此，表現(xiàn)性也是造型藝術(shù)的一個(gè)重要的審美特征。造型藝術(shù)的表現(xiàn)性體現(xiàn)在他要表現(xiàn)出對(duì)象的內(nèi)在氣質(zhì)、傳達(dá)藝術(shù)家的審美理想和思想情感，以及藝術(shù)家會(huì)自覺運(yùn)用美的形式法則去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。第三節(jié)中外造型藝術(shù)精品賞析單選題1.以耶穌和他的十二門徒為題材創(chuàng)作的《最后的晚餐》，作者是意大利畫家（）[單選題]*A達(dá)·芬奇(正確答案)B米開朗基羅C拉斐爾D維羅基奧名詞解釋2.《清明上河圖》[單選題]*北宋張擇端的著名風(fēng)俗畫長卷。該畫以北宋京城汴梁以及汴河兩岸的風(fēng)景和街道為中心，展示了宋代城市生活的廣闊圖景。其內(nèi)容分為城郊景色、汴河虹橋、市區(qū)街道三部分，展現(xiàn)了北宋汴梁各階層人物的生活狀況和社會(huì)風(fēng)貌。使用散點(diǎn)透視法，取材中下層市民的現(xiàn)實(shí)生活，被譽(yù)為“中華第一神品”。(正確答案)3.《韓熙載夜宴圖》[單選題]*此畫是我國古代人物畫的杰作，作者為五代南唐畫家顧宏中，全幅長卷分為五段，以屏風(fēng)和床榻分割畫面，各段相互聯(lián)系又獨(dú)立成章，使全卷成為統(tǒng)一的大畫面。此畫以聽樂、賞舞、休息、演奏、散宴五段，描繪了韓熙載家舉辦家宴、宴請(qǐng)賓客的全過程。(正確答案)第七章表情藝術(shù)第一節(jié)表情藝術(shù)的主要種類單選題1.在音樂的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段中，被稱作“音樂的靈魂”，將高低、長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來，塑造音樂形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感（）[單選題]*A旋律(正確答案)B節(jié)奏C和聲D復(fù)調(diào)2.在音樂的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段中，音響的長短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合是指（）[單選題]*A旋律B節(jié)奏(正確答案)C和聲D復(fù)調(diào)3.多聲部音樂按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，使音樂具有結(jié)構(gòu)感、色彩感和立體感，這一音樂的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段是（）[單選題]*A旋律B節(jié)奏C和聲(正確答案)D復(fù)調(diào)4．“交響樂”（Symphony）一詞有音與音之間和諧組合的意思，近代關(guān)于交響樂的概念的形成時(shí)間是（A）[填空題]_________________________________A18、19世紀(jì)之交[填空題]_________________________________B19、20世紀(jì)之交[填空題]_________________________________C16、17世紀(jì)之交[填空題]_________________________________D17、18世紀(jì)之交[填空題]_________________________________5.被許多美國人稱為“最能代表美國精神的交響曲”的樂曲是捷克19世紀(jì)著名音樂家德沃夏克所創(chuàng)作的（）[單選題]*A《命運(yùn)交響曲》B《自新大陸交響曲》(正確答案)C《英雄交響曲》D《愛德華》6.樂府是一種官方音樂機(jī)構(gòu)，有采集民歌民謠、制定樂譜、配樂演唱、培訓(xùn)樂工等職能，這一機(jī)構(gòu)設(shè)置于（）[單選題]*A先秦B漢代(正確答案)C唐代D宋代7.在蔡元培支持下籌建了我國第一所音樂