原創(chuàng)高中語文精美課件-諫太宗十思疏剖析

諫太宗十思疏魏征鷂死懷中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。思考：唐太宗與魏征的關(guān)系如何？

唐太宗和魏征，一個(gè)愛才如命，善于納諫，是歷史上的“明君”；一個(gè)忠心耿耿，敢于直諫，是歷史上的“諍臣”。

據(jù)史載：貞觀十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并為書石。對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征歿，吾失一鏡矣?！蔽赫?/p>

唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。在李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。史稱“諍臣”。

疏疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。包括奏、議、疏、表、對(duì)策。

《文心雕龍·章表》“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”解題本文是魏征于貞觀十一年時(shí)寫給唐太宗的奏章。太宗登基之初，勵(lì)精圖治，政策比較正確，國內(nèi)出現(xiàn)了百姓富足、社會(huì)安定、國力漸強(qiáng)的“貞觀之治”。后來，太宗開始追求珍寶異物，興建宮殿苑囿，魏征便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒他。這一年就連上四次奏章。本文為其中一篇。

我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻要樹木生長，道德不厚實(shí)卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（你這）明智的人呢！國君掌握著國家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。翻譯：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點(diǎn)；居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，排比句排比句正反1、正面闡述：三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂。

2、反面申述：緊扣上層三個(gè)排比來申述，加上一個(gè)反問，簡潔有力。3、提出結(jié)論：由人君地位說起，結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點(diǎn)。簡析思考題：1.本段開頭用了什么論證方法？證明了什么觀點(diǎn)？2.作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國家？答：比喻論證。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。答：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，”應(yīng)“居安思危，戒奢以儉”翻譯：所有的國君，承受上天（賦予的）使命，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的很少。難道是取得天下容易而守天下困難嗎？因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定會(huì)竭盡誠心地來對(duì)待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路的人。即使（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩，表面上恭敬但在心里不服氣。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他們可以像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。

簡析:1.概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(善始者實(shí)繁,克終者蓋寡)2.以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。3.用古人的論述以水和舟的關(guān)系比民和君的關(guān)系，切中要害，令人警覺。思考題：1、作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？2、作者如何肯定了人民的力量？答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。翻譯：如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到自足來自我克制；將要興建什么，就想到適可而止來使百姓安寧；想到高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江河那樣能夠容納千百條河流；喜歡狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到做事要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分地獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠；文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官的職責(zé)呢？簡析:1、提出“十思”的內(nèi)容:戒奢侈(第1、2條）戒驕傲（第3、4條）戒縱欲（第5、6條）戒輕人言（第7、8條）戒賞罰不公（第9、10條）2、做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治。1.“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？2.“十思”中最重要的是什么？3.君王按“十思”去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思考題人君當(dāng)思居安思危戒奢以儉為什么思思些什么提出問題載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治分析問題解決問題思課后練習(xí)：一、解釋加線詞。1、必浚其泉源

2、人君當(dāng)神器之重

3、斯亦伐根以求木茂

4、承天景命

5、克終者蓋寡6、蓋在殷憂必竭誠以待下

7、雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒

8、憂懈怠，則思慎始而敬終

9、宏茲九德

10、簡能而任之

11、垂拱而治

二、根據(jù)課文內(nèi)容填空：魏征(580—643)，字_____，唐太宗封之為__________；文集有《_________》。疏是______________的一種專用文體。三、下列劃線詞語解釋不正確的一項(xiàng)是：A、念高危，則思謙沖而自枚：加強(qiáng)自身修養(yǎng)B、樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時(shí)網(wǎng)開一面以示有度。C、宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人D、勞神苦思，代百司之職役：老百姓A．

人君當(dāng)神器之重，居域中之大----帝王位高權(quán)重，處者天地間重大的地位。B．

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡----歷代帝王，接受上天使命，剛開始