2024-2025學(xué)年高中歷史專題二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化單元檢測(cè)含解析人民版必修第三冊(cè)

PAGE6-單元檢測(cè)二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化時(shí)間：90分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題12小題，每小題4分，共48分)1．利普斯在《事物的起源》一書中認(rèn)為：“這就為學(xué)問普及口號(hào)打開道路，標(biāo)記著我們心目中所謂書籍的開端?！边@段材料表明中國(guó)造紙術(shù)的西傳()A．促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展B．變更了歐洲人的閱讀方式C．消退了人們對(duì)宗教的迷信D．促成了近代歐洲科學(xué)復(fù)興2．“‘四大獨(dú)創(chuàng)’是中華民族的奇跡和傲慢，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)綻開爭(zhēng)辯。甲：“四大獨(dú)創(chuàng)一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。”對(duì)甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為()A．甲正確，乙錯(cuò)誤B．甲、乙都正確C．甲錯(cuò)誤，乙正確D．甲、乙都錯(cuò)誤3．宋代書畫家大量訂制各種精致的紙張和特地的箋札，社會(huì)上私人出資刻書的也許多。這種現(xiàn)象()A．加速藝術(shù)品的商業(yè)化B．有利于印刷業(yè)的發(fā)展C．促進(jìn)市民階層的壯大D．推動(dòng)重商觀念的興起4．李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》一書中寫道：“中國(guó)和它的西方鄰國(guó)以及南方鄰國(guó)之間的交往和反應(yīng)，要比一向所認(rèn)為的多得多，盡管如此，中國(guó)思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性。這是中國(guó)‘與世隔絕’的真正涵義?！崩罴s瑟認(rèn)為，中國(guó)古代科技()A．輝煌絢麗，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界B．具有明顯的獨(dú)創(chuàng)性C．未受到外來(lái)科技的影響D．卓越非凡，鶴立雞群5．文人高續(xù)增在《〈詩(shī)經(jīng)〉為證，我們?cè)?jīng)浪漫過(guò)》中寫道：“《詩(shī)經(jīng)》不是依據(jù)‘上頭’的尊意做出來(lái)的贊美詩(shī)，它是社會(huì)生活的真實(shí)寫照……那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能仔細(xì)地聽取來(lái)自民間的呼聲。”這可以看出()A．《詩(shī)經(jīng)》反映了中國(guó)古代民主同等的政治制度B．《詩(shī)經(jīng)》是先秦時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化反映C．《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河D．《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的“大一統(tǒng)”時(shí)代風(fēng)貌6．某學(xué)者就楷書在唐代的流行說(shuō)道：“凡高文大冊(cè)、殿宇廟堂之中記銘、紀(jì)功頌德之碑文，必都以楷書為主。”唐人崇尚楷書主要是因?yàn)槠?)A．筆畫圓勻，便于裝飾B．變更豐富，奔放躍動(dòng)C．線條流暢，任情縱性D．通俗易識(shí)，端重莊重7．“吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫！”李白的上述詩(shī)句描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家應(yīng)是()A．柳公權(quán)B．懷素C．歐陽(yáng)詢D．顏真卿8．歐陽(yáng)修《盤車圖》詩(shī)云：“古畫畫意不畫形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡，不若見詩(shī)如見畫?！痹撛?shī)描繪的繪畫及其風(fēng)格是()A．文人畫，重視寫意B．山水畫，重視寫實(shí)C．花鳥畫，濃墨重彩D．人物畫，形神俱備9．明中葉以前，商人在文學(xué)作品中多被描述為見利忘義、驕奢淫逸之徒；此后，秉性端莊、誠(chéng)信有義的商人形象在明清小說(shuō)中卻屢見不鮮。商人形象的變更反映出()A．重農(nóng)抑商政策名存實(shí)亡B．商業(yè)道德倫理水準(zhǔn)超越前代C．士人主流價(jià)值取向變更D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)沖擊傳統(tǒng)觀念10．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成果豐富。在五千多年的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)人民創(chuàng)建出了先秦詩(shī)歌、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等諸多文學(xué)體裁。以下關(guān)于上述文學(xué)體裁的表述，其中不正確的是()A．《詩(shī)經(jīng)》深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了下層人民的呼聲B．唐詩(shī)風(fēng)格各不相同，可分為山水田園詩(shī)、邊塞斗爭(zhēng)詩(shī)等C．宋詞的出現(xiàn)反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的興起D．明清小說(shuō)主要以小說(shuō)這種文學(xué)體裁表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)的旺盛與人們的驕傲感11．有學(xué)者對(duì)明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)進(jìn)行排序，排在第一的是《紅樓夢(mèng)》，排在其次的本質(zhì)上是一個(gè)寓言，那些妖魔鬼怪，全是象征性的存在?！芭旁谄浯巍钡闹魇?)A．《三國(guó)演義》B．《聊齋志異》C．《西游記》D．《水滸傳》12．清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A．小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B．小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13．宋朝的物質(zhì)文明和精神文明都發(fā)展到一個(gè)很高的程度。閱讀下列材料，回答問題。材料一歷史(學(xué))家無(wú)從否定理學(xué)家增加了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的看法……他們?nèi)詿o(wú)法脫離一種被支配的環(huán)境，即一種大而無(wú)當(dāng)?shù)墓倭沤M織治理一個(gè)大而無(wú)當(dāng)?shù)霓r(nóng)夫集團(tuán)。在這前提之下，他們的主靜與主敬……宋朝的哲學(xué)家和他們多數(shù)的僚友全穿著中國(guó)官員之袍服，他們是官僚的老師?！S仁宇《中國(guó)大歷史》材料二理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男紊蠈W(xué)，他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論方面的成果，一方面在傳統(tǒng)儒學(xué)中找尋能夠用來(lái)構(gòu)筑哲學(xué)形上學(xué)的因素，傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系最終變成以哲學(xué)形上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。就此而言，它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤蟿?chuàng)建的哲學(xué)才智?！w志霞《淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位》材料三在當(dāng)時(shí)文人看來(lái)，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國(guó)平天下的手段。但是，在詩(shī)歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特殊是男女戀情的狀況下，它正是以其消遣藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?，而彌補(bǔ)了詩(shī)的不足，獲得意外的興盛……蘇軾……作為士大夫集團(tuán)的成員，比任何人都更敏感更深刻體會(huì)到強(qiáng)大的統(tǒng)治思想對(duì)個(gè)人的壓制，而走向?qū)σ磺屑榷▋r(jià)值準(zhǔn)則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上找尋一條徹底解脫出世的途徑?！樣衩鳌吨袊?guó)文學(xué)史》材料四宋朝是“當(dāng)時(shí)世界上最大、生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國(guó)家”，但是“由于種種不利因素的影響，使這一發(fā)展勢(shì)頭未能接著下去”?！R克垚《世界文明史》(1)依據(jù)材料一、二，概括宋明理學(xué)的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析宋明理學(xué)的主動(dòng)影響。(10分)(2)依據(jù)材料三，概括宋代主流文學(xué)表達(dá)形式的特點(diǎn)，并分析該文學(xué)形式“興盛”的主要緣由。(6分)(3)依據(jù)材料四，概括宋代的文化現(xiàn)象。綜合上述材料與所學(xué)學(xué)問，歸納導(dǎo)致宋朝“發(fā)展勢(shì)頭未能接著下去”的“不利因素”。(10分)14．閱讀材料，完成下列要求。材料美國(guó)傳教士丁韙良說(shuō)中國(guó)“在文學(xué)上他們是成人，在科學(xué)上他們是兒童”。這個(gè)科學(xué)的兒童在人生之初，也有基本的科技閱歷與積累，但它們的好用性、整體性和直觀閱歷性，確定了它們只能停留于初級(jí)階段，恒久沒有科學(xué)意義上的突破。就中國(guó)古代科技沒有實(shí)現(xiàn)突破的緣由，有人認(rèn)為是古代缺乏真正的科技人才，有人認(rèn)為是古代中國(guó)強(qiáng)調(diào)好用技術(shù)造成的，有人則認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境造成的。就材料中有關(guān)中國(guó)古代科技沒有實(shí)現(xiàn)突破的緣由的觀點(diǎn)任選一個(gè)或自擬一個(gè)觀點(diǎn)加以闡述(要求：明確寫出觀點(diǎn)，闡述須史論結(jié)合)。(26分)單元檢測(cè)二古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化1．解析：從材料中“學(xué)問普及”“書籍的開端”等信息可知，中國(guó)造紙術(shù)的西傳促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。故選A項(xiàng)。答案：A2．解析：四大獨(dú)創(chuàng)是古代中國(guó)科技成就的杰出代表，由于腐朽的封建制度、傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的阻礙等，四大獨(dú)創(chuàng)并未在古代中國(guó)發(fā)揮應(yīng)有的作用。四大獨(dú)創(chuàng)傳入西方后，促進(jìn)了西歐由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)這種差別的緣由是中國(guó)和西方的社會(huì)環(huán)境的差異，故甲、乙的觀點(diǎn)均正確，答案選B項(xiàng)。答案：B3．解析：材料中“各種精致的紙張和特地的箋札”大部分屬于專業(yè)用品，不完全屬于藝術(shù)品，故A錯(cuò)誤；材料“社會(huì)上私人出資刻書的也許多”，這種現(xiàn)象有利于印刷業(yè)的發(fā)展，故B正確；材料“書畫家大量訂制各種精致的紙張和特地的箋札，社會(huì)上私人出資刻書的也許多”，這種現(xiàn)象與市民階層的壯大有關(guān)，但與促進(jìn)市民階層壯大無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；中國(guó)封建社會(huì)商業(yè)的發(fā)展始終受到抑制，沒有形成重商觀念，故D錯(cuò)誤。答案：B4．解析：由材料信息“盡管如此，中國(guó)思想和文化模式的基本格調(diào)，卻保持著明顯的、從未間斷的自發(fā)性”可以看出材料主旨即在強(qiáng)調(diào)古代中國(guó)科技的獨(dú)創(chuàng)性，B項(xiàng)符合題意。答案：B5．解析：本題材料“它是社會(huì)生活的真實(shí)寫照……那時(shí)的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能仔細(xì)地聽取來(lái)自民間的呼聲”反映了《詩(shī)經(jīng)》是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，因此選B項(xiàng)。答案：B6．解析：本題可結(jié)合楷書的特點(diǎn)分析?？瑫P畫工整嚴(yán)謹(jǐn)，適合于比較莊重的場(chǎng)所，故唐人崇尚楷書。所以答案為D項(xiàng)。答案：D7．解析：“須臾掃盡數(shù)千張”形容寫字速度快；“飄風(fēng)驟雨”和“落花飛雪”是形容字體?？瑫中畏秸⒁?guī)則嚴(yán)整，所以不行能是楷書，解除A、C、D三項(xiàng)。懷素是草書大家，符合要求。故選B項(xiàng)。答案：B8．解析：材料的有效信息是“畫意不畫形”，說(shuō)明該繪畫以寫意為主，并配以詩(shī)歌來(lái)描述畫意，這是中國(guó)古代文人畫的特點(diǎn)。故選A項(xiàng)。答案：A9．解析：明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層不斷發(fā)展壯大，代表市民情感需求的文學(xué)作品漸漸豐富，作為其中的一分子，商人的外在形象必定要從過(guò)去的負(fù)面為主向當(dāng)時(shí)的正面過(guò)渡，故D項(xiàng)正確。答案：D10．解析：明清小說(shuō)的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)旺盛的體現(xiàn)，體現(xiàn)了市民階層的須要，“驕傲感”說(shuō)法有誤，答案選D項(xiàng)。答案：D11．解析：《三國(guó)演義》是依據(jù)史實(shí)演繹而成，文中沒有妖魔鬼怪，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《聊齋志異》不是明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《西游記》中塑造有大量的妖魔鬼怪，象征著現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的人物，而且《西游記》是明清四大長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，故C項(xiàng)正確；《水滸傳》中沒有塑造妖魔鬼怪，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C12．解析：明清時(shí)期，隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展旺盛，市民階層的隊(duì)伍壯大，為適應(yīng)市民階層的文化心理需求，小說(shuō)創(chuàng)作旺盛起來(lái)。題中材料反映了小說(shuō)受到市民階層的歡迎，故C項(xiàng)符合題意。材料并未涉及小說(shuō)傳播宗教的內(nèi)容，也沒有反映封建等級(jí)觀念受到?jīng)_擊和社會(huì)價(jià)值觀念的變更，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C13．解析：(1)第一小問，要緊扣兩則材料，從兩則材料信息歸納、概括得出；其次小問，要留意題干“主動(dòng)影響”的要求，避開答非所問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，所組織的答案言之有理即可。(2)第一小問，要留意緊扣材料三信息，歸納、概括得出；其次小問，重點(diǎn)留意從“商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大；文人對(duì)文學(xué)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新”等角度綻開相識(shí)。(3)第一小問，把握“城市壯大，市民文化興起”即可；其次小問，要留意明確題干“不利因素”的要求，主要圍繞宋代時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治以及思想文化的相關(guān)史實(shí)綻開。答案：(1)特點(diǎn)：理學(xué)壓制人性(思想被束縛)；中國(guó)理學(xué)服務(wù)于官僚體制；哲學(xué)化(思辨性)；倫理道德為核心；佛道化。影響：有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于塑造中華民族性格。(2)特點(diǎn)：具有消遣藝術(shù)性；形式自由活潑；趨于平民化。緣由：更能表達(dá)個(gè)人情感，更適合市民的須要；文人抗拒統(tǒng)治思想的壓制。(3)現(xiàn)象：城市中出現(xiàn)了消遣場(chǎng)所，市民文化興起；科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展。不利因素：封建政治體制的束縛；自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；科技獨(dú)創(chuàng)(成果)難以推廣；理學(xué)的束縛。14．解析：中國(guó)古代科技沒有實(shí)現(xiàn)突破的緣由并不是某一方面的因素，而是整個(gè)社會(huì)各種因素綜合作用的結(jié)果，所以就這個(gè)論題可以從不同的角度綻開論述。如中國(guó)缺乏產(chǎn)生近代科學(xué)的土壤，可以圍繞政治上的君主專制束縛科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上的自然經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商不利于科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和推廣，思想上傳統(tǒng)儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，特殊是科舉考試忽視了實(shí)際應(yīng)用的學(xué)問，八股取士，鉗制了思想；外交上明清時(shí)期起先實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，不利于中外交往。又比如可以從中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)好用技術(shù)的角度論述，中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)，使古代人民主要留意數(shù)學(xué)、天文、地理、水利、農(nóng)學(xué)等實(shí)際學(xué)問，對(duì)于理論方面的探討是輕視的。本題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，能夠圍繞所學(xué)內(nèi)容引用相關(guān)史實(shí)，言之有理即可。答案：示例1：論題：中國(guó)缺乏產(chǎn)生近代科學(xué)的土壤。(是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)環(huán)境造成的)闡述：政治上的封