新質(zhì)生產(chǎn)力賦能思想政治教育數(shù)字化發(fā)展的邏輯進(jìn)路

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能思想政治教育數(shù)字化發(fā)展的邏輯進(jìn)路摘要:作為新質(zhì)生產(chǎn)力的代表，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的高地。由數(shù)字技術(shù)推進(jìn)的數(shù)字化生存，是指人在逐漸進(jìn)入由數(shù)字化打造的生存場(chǎng)景里，領(lǐng)悟存在的意義，籌劃如何觸及數(shù)字化特征的過(guò)程。數(shù)字化生存產(chǎn)生了大量“散裝知識(shí)”、過(guò)剩知識(shí)，致使思想政治教育出現(xiàn)理論有效性供給不足與創(chuàng)新性缺乏等困境，思想政治教育原有的命題也需要被修正、升級(jí)和完善?；跀?shù)字驅(qū)動(dòng)、數(shù)字技術(shù)武裝與價(jià)值再造等維度對(duì)思想政治教育進(jìn)行系統(tǒng)性理論提煉，旨在將數(shù)字資源轉(zhuǎn)化為思想政治教育的數(shù)字價(jià)值，將數(shù)字價(jià)值“場(chǎng)景化”、場(chǎng)景“生態(tài)化”，以延展思想政治教育理論，增強(qiáng)其理論硬度，提升其實(shí)效性。新質(zhì)生產(chǎn)力作為馬克思主義生產(chǎn)力理論在實(shí)踐中的創(chuàng)新發(fā)展，不僅要賦能經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且也要賦能教育創(chuàng)新。作為新質(zhì)生產(chǎn)力的代表，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的高地。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展深刻地改變了人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生活方式，并成為新質(zhì)生產(chǎn)力的主要代表。就此而言，探討新質(zhì)生產(chǎn)力賦能思想政治教育創(chuàng)新，也就復(fù)盤(pán)為數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)思想政治教育數(shù)字化的過(guò)程。隨著數(shù)字化向日常社會(huì)各領(lǐng)域滲透，人的現(xiàn)實(shí)感性生活很有可能淪為虛假數(shù)字景觀產(chǎn)品的機(jī)械投放地[1]，這給思想政治教育理論與實(shí)踐發(fā)展帶來(lái)沖擊。我們引入、借鑒其他學(xué)科的概念、理論、話語(yǔ)乃至方法來(lái)創(chuàng)新思想政治教育理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至可能遮蔽思想政治教育本質(zhì)。而揭示數(shù)字化生存的特質(zhì)，厘清數(shù)字時(shí)代思想政治教育經(jīng)驗(yàn)發(fā)生與理論建構(gòu)之間的張力，能更好地回應(yīng)數(shù)字技術(shù)影響人的存在形態(tài)和本質(zhì)變化這一問(wèn)題，激活學(xué)科創(chuàng)新性不足的現(xiàn)象，推進(jìn)思想政治教育體系的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與功能升級(jí)。一、從經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)到數(shù)字驅(qū)動(dòng)：數(shù)字化生存對(duì)思想政治教育發(fā)展的沖擊“現(xiàn)代教育必然是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的，而非純粹經(jīng)驗(yàn)主義的實(shí)踐”[2]，因此，教育（包含思想政治教育）實(shí)現(xiàn)了從經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)到數(shù)字驅(qū)動(dòng)的轉(zhuǎn)換，且正全面進(jìn)入“數(shù)字生存與數(shù)字化時(shí)代”。當(dāng)計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，甚至關(guān)乎人類(lèi)生存時(shí)[3]（P15），人如何以數(shù)字化的形態(tài)存在？面對(duì)數(shù)字化生存中的現(xiàn)實(shí)與虛擬關(guān)系的錯(cuò)位倒置、主體使命的隱退等現(xiàn)象，思想政治教育又有何為？（一）數(shù)字化生存的相關(guān)概念及其對(duì)人的生存狀況的影響數(shù)據(jù)的全面收集與分析，為我們提供了一個(gè)看待現(xiàn)實(shí)的新視角。如何才能助力人們走向良善的數(shù)字化生存之路，以更好地洞察人類(lèi)未來(lái)的生存境遇與未來(lái)命運(yùn)？其切入點(diǎn)在于厘清數(shù)字化生存中那些被量化、外化的人之特質(zhì)，解讀算術(shù)的方式如何操縱、調(diào)節(jié)人的存在方式。1.數(shù)字化生存何以可能？人又如何以數(shù)字化形式體現(xiàn)？從字面意思看，數(shù)字化生存是“借助于數(shù)字化構(gòu)造一個(gè)‘真實(shí)’虛擬的而非想象、虛假的信息傳播與交流平臺(tái)”[4]（P5），包含數(shù)字技術(shù)創(chuàng)生的、用以反哺人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)體應(yīng)用。數(shù)字化帶來(lái)了人的身體存在的新方式——虛擬實(shí)體與數(shù)字化元件，增強(qiáng)了對(duì)人的自我量化。數(shù)據(jù)交往聯(lián)通、元宇宙、腦機(jī)接口等造就了一個(gè)“未來(lái)—現(xiàn)實(shí)—虛擬”的數(shù)字化生存時(shí)代，數(shù)字化存在、符號(hào)化互動(dòng)、跨時(shí)空交流等成為新的生存形態(tài)與體驗(yàn)。技術(shù)是人的存在方式，人與技術(shù)鏡像相生。[5]技術(shù)不再是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具，而是成為構(gòu)成人的存在的根本方式。2.人的現(xiàn)實(shí)化生存與數(shù)字化生存的任意切換意味著人與數(shù)據(jù)的關(guān)系走向深入。數(shù)據(jù)化生存帶來(lái)了一種數(shù)字化人格，也催生了人類(lèi)的思維數(shù)據(jù)化。技術(shù)將數(shù)字化的人切割成數(shù)字化的元件，標(biāo)簽化思維與算法思維推動(dòng)了人們行為、身體乃至思維的數(shù)據(jù)化。由此，經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)讓位于數(shù)字驅(qū)動(dòng)、感性思維逐步讓位于數(shù)據(jù)思維。同時(shí)，數(shù)字化生存中的互動(dòng)模式由于時(shí)間呈現(xiàn)出了實(shí)時(shí)與延時(shí)的互動(dòng)特點(diǎn)，人們之間的交流互動(dòng)可以方便地在實(shí)時(shí)（同步）與延時(shí)（異步）交流中切換。[6]無(wú)論是實(shí)時(shí)還是延時(shí)都從特定維度體現(xiàn)了人際關(guān)系的發(fā)展軌跡、關(guān)系性質(zhì)。AIGC領(lǐng)域技術(shù)的發(fā)展與ChatGPT的問(wèn)世讓人與機(jī)器的交流互動(dòng)走向常態(tài)，但人與人之間連結(jié)過(guò)滿、過(guò)度會(huì)帶來(lái)倦怠與壓力，且數(shù)字化產(chǎn)生的多線程模式模糊了時(shí)間邊界，引致切換任務(wù)時(shí)顧此失彼。（二）數(shù)字化生存下的思想政治教育發(fā)展境遇在充滿著復(fù)雜性、不確定性的數(shù)字化生存中，思想政治教育既有的概念、理論框架、分析邏輯明顯難以承載超重的實(shí)踐問(wèn)題。如若依然僅僅在原有理論孤島上守望或者打補(bǔ)丁，就無(wú)法建構(gòu)系統(tǒng)完整的思想政治教育理論島鏈。因此，數(shù)字化生存給思想政治教育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，數(shù)字驅(qū)動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新旨在跟進(jìn)實(shí)踐的深刻變革。1.數(shù)字化生存中的思想政治教育面臨著多方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。首先，在移動(dòng)社交時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地都在產(chǎn)生海量且不斷變化、彼此覆蓋的信息熱點(diǎn)，語(yǔ)音、圖片、視頻等包裝的虛假信息以其強(qiáng)烈畫(huà)面感與視覺(jué)沖擊力增強(qiáng)了虛假信息的真實(shí)度。信息技術(shù)的快速擴(kuò)張要求我們發(fā)掘每一個(gè)精彩場(chǎng)域背后的邏輯，挖掘關(guān)聯(lián)變量，這給思想政治教育內(nèi)容的重構(gòu)帶來(lái)挑戰(zhàn)。其次，“技術(shù)向教育學(xué)、思想政治教育學(xué)延伸，不是技術(shù)對(duì)思想政治教育領(lǐng)域的凌駕”[7]。智能信息技術(shù)對(duì)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化，但盲目使用相關(guān)技術(shù)，過(guò)度依賴(lài)技術(shù)等情況有可能忽視思想政治教育基本規(guī)律。再次，隨著網(wǎng)絡(luò)以其自由開(kāi)放、去中心化等特征賦權(quán)網(wǎng)民，自上而下的思想政治教育傳播模式被顛覆，形成了傳受一體化的多元傳播模式。數(shù)字時(shí)代思想政治教育傳播呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、開(kāi)放與非線性的混沌現(xiàn)象，時(shí)間上呈現(xiàn)出全時(shí)性，內(nèi)容上卻呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)。加之互聯(lián)網(wǎng)以其特殊方式再造了一種新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在某種程度上造成了思想政治教育傳統(tǒng)權(quán)威式微。但同時(shí)，數(shù)字化生存中思想政治教育也存在變革機(jī)遇。2.用新的思維領(lǐng)悟新技術(shù)給思想政治教育帶來(lái)的影響。首先，數(shù)字驅(qū)動(dòng)思想政治教育正經(jīng)歷著量化轉(zhuǎn)向。數(shù)字技術(shù)嵌入后，通過(guò)全網(wǎng)融合、全要素聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)制度秩序、道德規(guī)范和技術(shù)手段等三位一體的共享、共治、共存，這給思想政治教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化推進(jìn)高質(zhì)量、高效能發(fā)展模式帶來(lái)機(jī)遇。思想政治教育創(chuàng)新不能滿足于微觀上的修修補(bǔ)補(bǔ)，而應(yīng)以結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性的理論創(chuàng)新，即將思想政治教育置身于學(xué)術(shù)脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)需求的交叉情景中予以審視和反思。[8]其次，數(shù)字技術(shù)也引發(fā)了諸如重圖像、輕文字，重制作、輕思想，重編碼、輕創(chuàng)作等架空思維體驗(yàn)和文字表達(dá)、消弭人文精神和人際交流等問(wèn)題。思想政治教育要提升對(duì)信息量的篩選能力，內(nèi)容要擠水分、去庫(kù)存、去碎片化散裝知識(shí)，提升知識(shí)濃度和硬度，以實(shí)現(xiàn)變知識(shí)弱連接為強(qiáng)連接，超越學(xué)科閾限，進(jìn)而借數(shù)字之眼，啟人文之思，促進(jìn)思想政治教育理論創(chuàng)新。最后，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、數(shù)據(jù)資源擴(kuò)容、算法和計(jì)算工具演進(jìn)，人們將海量數(shù)據(jù)應(yīng)用于揭示復(fù)雜人類(lèi)思想道德發(fā)展規(guī)律的能力不斷提高，數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)研究方法將為思想政治教育學(xué)科發(fā)展提供新機(jī)遇。[9]二、思維變革與數(shù)字技術(shù)武裝：數(shù)字化生存中的思想政治教育理論延展新質(zhì)生產(chǎn)力不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是一種社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。數(shù)字技術(shù)引起的思維方式變革與數(shù)字范式、算法推理等技術(shù)武裝促進(jìn)了思想政治教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與理論體系的延展。這無(wú)疑激活了知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素的活力，并引導(dǎo)思想政治教育各類(lèi)要素協(xié)同互補(bǔ)、彼此賦能，進(jìn)而形成整體優(yōu)化的發(fā)展格局。（一）思維方式變革是數(shù)字化生存中思想政治教育理論延展的關(guān)鍵新質(zhì)生產(chǎn)力賦能思想政治教育模式創(chuàng)新，即通過(guò)新要素、新模式的注入驅(qū)動(dòng)思想政治教育實(shí)效性增長(zhǎng)的新動(dòng)能。思想政治教育理論的延展不僅是體量的簡(jiǎn)單擴(kuò)展，它應(yīng)在聯(lián)結(jié)中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破。1.技術(shù)、社會(huì)、思想政治教育之間的聯(lián)動(dòng)性與協(xié)同效應(yīng)。不同技術(shù)在不同發(fā)展階段并非孤立的，而是經(jīng)過(guò)技術(shù)間的加速融合與彼此賦能形成了智能技術(shù)生態(tài)，并以技術(shù)群的形式作用于思想政治教育，同時(shí)，技術(shù)與社會(huì)系統(tǒng)也彼此糾纏、相互作用形成互補(bǔ)與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。因此，我們既要考察技術(shù)自身的內(nèi)在機(jī)制，也要洞悉外部社會(huì)環(huán)境的變化，從整體性的視角觀察立體交叉的技術(shù)、社會(huì)、思想政治教育之間的聯(lián)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，從而揭示數(shù)字技術(shù)激活思想政治教育各要素的動(dòng)能，盤(pán)活數(shù)字資源，建構(gòu)全鏈?zhǔn)剿枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐創(chuàng)新的新格局，進(jìn)而通過(guò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)促使制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變成思想政治教育的效能。2.互聯(lián)網(wǎng)思維、生態(tài)思維是數(shù)字時(shí)代思想政治教育思維方式變革的主要特征?；ヂ?lián)網(wǎng)的網(wǎng)狀技術(shù)結(jié)構(gòu)決定了它內(nèi)在的精神，是去中心化與平等。因此，互聯(lián)網(wǎng)思維也必然體現(xiàn)著更加扁平、更加網(wǎng)絡(luò)、更加生態(tài)的方式。首先，互聯(lián)網(wǎng)自由、平等、開(kāi)放的連接屬性和快捷、高效的技術(shù)優(yōu)勢(shì)不僅改變了思想政治教育環(huán)境、重塑社會(huì)關(guān)系形態(tài)，而且提升了思想政治教育傳播功能的轉(zhuǎn)換升級(jí)。一方面，快速、全天候采集各種平臺(tái)、各種渠道的數(shù)據(jù)等，豐富了思想政治教育數(shù)據(jù)庫(kù)，擴(kuò)展了信息采集維度，進(jìn)而推進(jìn)了思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)造加工的智能化與加工整合。另一方面，在網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)中，思想政治教育的價(jià)值是由連接點(diǎn)的廣度與厚度決定的。人工智能正是基于此來(lái)拓展鏈接，挖掘已有思想政治教育諸要素之間的相關(guān)關(guān)系，從中總結(jié)提煉出以往沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系與規(guī)律。其次，以生態(tài)思維推進(jìn)思想政治教育與技術(shù)群之間的耦合、共生共融，確保二者在演進(jìn)中的協(xié)調(diào)性與可持續(xù)性。確立生態(tài)思維，要求在思想政治教育變革中確立人文價(jià)值為魂、技術(shù)為體的原則，在關(guān)注信息技術(shù)深刻影響社會(huì)運(yùn)行基礎(chǔ)架構(gòu)與實(shí)踐平臺(tái)的同時(shí)，更重要的是要深度關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的意義建構(gòu)。再次，數(shù)字技術(shù)相對(duì)于思想政治教育是第二性的，必須服從和服務(wù)于思想政治教育。因此，在以互聯(lián)網(wǎng)思維、生態(tài)思維推進(jìn)思想政治教育整體邁進(jìn)智能化階段，面向創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新生態(tài)，不僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，也包含理論與人本層面的轉(zhuǎn)型。在技術(shù)走進(jìn)理論、走進(jìn)教學(xué)、走進(jìn)實(shí)踐的同時(shí)，要把思想政治教育數(shù)字化、量化研究落實(shí)在人的全面發(fā)展、立德樹(shù)人的價(jià)值尺度上。（二）思想政治教育全方位、多層次的“技術(shù)武裝”思想政治教育的技術(shù)武裝表現(xiàn)在對(duì)數(shù)據(jù)的智能分析上，它不僅營(yíng)造了思想政治教育復(fù)雜的人機(jī)主體關(guān)系連接，改變了思想政治教育活動(dòng)的時(shí)空?qǐng)鲇?，豐富了思想政治教育內(nèi)容的數(shù)字資源，而且在價(jià)值理念上彰顯出數(shù)字化特質(zhì)。1.數(shù)字技術(shù)對(duì)思想政治教育的技術(shù)武裝體現(xiàn)在其營(yíng)造了新的主體。思想政治教育是致力于人的生命改變與發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)，機(jī)器的加入使思想政治教育主體呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性。人機(jī)交互的深度應(yīng)用衍生出了新的交往模式，一是海量信息與社會(huì)思潮在傳播中的主客體關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)向，社會(huì)公眾在信息傳播中的作用得以凸顯。二是不同于印刷時(shí)代思想政治教育的主體是主體性、主體間性到他者性的轉(zhuǎn)移，數(shù)字文明時(shí)代的主體不再是簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)移，而是徹底被顛覆。在虛擬現(xiàn)實(shí)和“技術(shù)—人”所構(gòu)建的新的數(shù)字化生存空間里，人在思想政治教育中扮演著怎樣的角色、如何恰當(dāng)處理人機(jī)關(guān)系等問(wèn)題不容回避，對(duì)思想政治教育主體之間關(guān)系的探討也從淺水區(qū)進(jìn)入深水區(qū)。2.數(shù)字技術(shù)全方位武裝思想政治教育體現(xiàn)在對(duì)其理論與實(shí)踐的量化研究上。數(shù)字技術(shù)對(duì)思想政治教育的多層次介入旨在推動(dòng)思想政治教育朝著精準(zhǔn)化、數(shù)字化、智能化方向發(fā)展。把定量研究引入思想政治教育論域，實(shí)現(xiàn)質(zhì)性研究與量化研究的統(tǒng)一，解決了僅僅依靠理論思辨與質(zhì)的研究無(wú)法回應(yīng)的問(wèn)題，進(jìn)而推進(jìn)思想政治教育研究方法從軟科學(xué)向硬科學(xué)的路徑解釋拓展。首先，數(shù)字驅(qū)動(dòng)使得思想政治教育量化研究向算法轉(zhuǎn)向，算法轉(zhuǎn)向本質(zhì)上是關(guān)系轉(zhuǎn)向。算法的人格化與人的算法化成為思想政治教育價(jià)值的雙重驅(qū)動(dòng)力。信息技術(shù)的迭代升級(jí)為理論思辨、實(shí)證方法、數(shù)字信息技術(shù)跨界整合提供了可能，助力思想政治教育思維方式創(chuàng)新、運(yùn)行模式優(yōu)化、育人時(shí)空拓展、教育方法變革。其次，數(shù)字技術(shù)賦能對(duì)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行編碼，形成可以隨時(shí)能瀏覽與使用的成果數(shù)據(jù)庫(kù)，為以定量的方法解決一些思想政治教育基本問(wèn)題，并對(duì)其進(jìn)行指標(biāo)化提供基礎(chǔ)。值得注意的是，信息技術(shù)并不能逼近事實(shí)背后的復(fù)雜真實(shí)現(xiàn)象，過(guò)分依賴(lài)數(shù)字技術(shù)則會(huì)造成人的異化。再次，技術(shù)的全方位、多層次武裝，助力我們更好地感受不同學(xué)科之間的張力，解讀不同學(xué)科背景與知識(shí)話語(yǔ)之間的話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí)數(shù)字化既有技術(shù)探究維度，也有哲學(xué)向度追問(wèn)的問(wèn)題。技術(shù)武裝不僅實(shí)現(xiàn)了思想政治教育在占有現(xiàn)成的各學(xué)科知識(shí)精化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)飛躍，而且也讓思想政治教育從人文社科屬性比較強(qiáng)的學(xué)科路徑解釋向自然科學(xué)屬性比較強(qiáng)的學(xué)科路徑解釋拓展。3.數(shù)字技術(shù)賦能創(chuàng)造的“現(xiàn)場(chǎng)”與“在場(chǎng)”，拓展了思想政治教育時(shí)空?qǐng)鲇?。?shù)字世界是充滿流動(dòng)的世界，要了解數(shù)字世界的社會(huì)關(guān)系變化，必須關(guān)注其流動(dòng)性。個(gè)體因流動(dòng)性掙脫了人際交往的傳統(tǒng)束縛，讓思想政治教育研究通向了更寬闊的時(shí)空?qǐng)鲇?。一方面，移?dòng)互聯(lián)網(wǎng)不僅創(chuàng)造了“現(xiàn)場(chǎng)”與“在場(chǎng)”，而且還賦予人們對(duì)于在場(chǎng)與缺席的控制能力，虛擬在場(chǎng)成為移動(dòng)時(shí)代新的認(rèn)識(shí)論。虛擬在場(chǎng)給人們創(chuàng)造了更多的交流契機(jī)，消解了快節(jié)奏下人的孤獨(dú)感，給人帶來(lái)一種連接的意義賦予。因此，通過(guò)虛擬在場(chǎng)深入社會(huì)基層，推進(jìn)基層強(qiáng)關(guān)系產(chǎn)生和新場(chǎng)域再現(xiàn)，可以規(guī)避社區(qū)、基層民眾失語(yǔ)和思想政治教育在基層失序的窘境。另一方面，數(shù)字技術(shù)“活化”了思政課的時(shí)空?qǐng)鲇?，為思政課提供了數(shù)字可視化平臺(tái)。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等創(chuàng)新技術(shù)可以讓沉浸、半沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)在思想政治教育中廣泛應(yīng)用，讓人體驗(yàn)到身臨其境的場(chǎng)景感，真實(shí)感和歷史感，進(jìn)而以歷史感構(gòu)建“大格局”，以真實(shí)感勾勒思想政治教育“大課堂”?？傊M(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，借助新質(zhì)生產(chǎn)力賦能，促成思想政治教育諸要素的涌現(xiàn)與躍遷。三、從價(jià)值再造到邊界限制：數(shù)字化生存中思想政治教育研究的再出發(fā)新質(zhì)生產(chǎn)力賦能思想政治教育的實(shí)踐向度關(guān)切數(shù)字要素激發(fā)的思想政治教育價(jià)值再造與其邊界限制。價(jià)值鏈再造是指基于數(shù)字化生存特點(diǎn)，通過(guò)重新設(shè)計(jì)思想政治教育活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育主要價(jià)值的內(nèi)容增值最大化，實(shí)現(xiàn)其實(shí)效性的躍進(jìn)。數(shù)字化將形成的數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)化為思想政治教育的具體價(jià)值，以落實(shí)價(jià)值場(chǎng)景化與場(chǎng)景生態(tài)化的目標(biāo)，進(jìn)而解決以下難題：思想政治教育是通過(guò)怎樣的事實(shí)選擇與價(jià)值判斷來(lái)重構(gòu)社會(huì)關(guān)系？在數(shù)字化生存中思想政治教育又是如何將事實(shí)、數(shù)字、觀念轉(zhuǎn)變成改變物質(zhì)世界的精神力量？（一）思想政治教育數(shù)字價(jià)值場(chǎng)景化思想政治教育數(shù)字價(jià)值場(chǎng)景化是將思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)等資源轉(zhuǎn)化為具體思想政治教育的價(jià)值，再將數(shù)字價(jià)值運(yùn)用到思想政治教育實(shí)踐場(chǎng)景中，使思想政治教育數(shù)字價(jià)值在場(chǎng)景化中變現(xiàn)。1.思想政治教育數(shù)字價(jià)值的生成邏輯。思想政治教育數(shù)字價(jià)值的生成是在思想政治教育活動(dòng)數(shù)字軌跡的抓取中實(shí)現(xiàn)的。它關(guān)涉思想政治教育領(lǐng)域中的全要素、全流程的數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)與融合?；趯?duì)數(shù)字軌跡的收集，重構(gòu)聯(lián)結(jié)群眾、服務(wù)群眾的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并以多元協(xié)同的新格局替代條塊分割、聯(lián)通數(shù)據(jù)的孤島，可以引導(dǎo)主流價(jià)值觀，讓數(shù)字資源轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃臄?shù)字價(jià)值。首先，將數(shù)字資源轉(zhuǎn)換為思想政治教育的數(shù)字價(jià)值何以可能？一是抓取人的思想行為活動(dòng)中產(chǎn)生的數(shù)字資源，采集海量思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)數(shù)據(jù)，對(duì)數(shù)字技術(shù)所進(jìn)行數(shù)據(jù)的智能匯聚和融合，以建構(gòu)“主體—資源—環(huán)境—活力”數(shù)學(xué)模型，經(jīng)過(guò)仿真與數(shù)字建模轉(zhuǎn)化為思想政治教育數(shù)字價(jià)值。二是將模型還原為思想政治教育過(guò)程進(jìn)行問(wèn)題診斷，即利用仿真與數(shù)據(jù)模擬從多維度、多層次還原思想政治教育系統(tǒng)，預(yù)測(cè)思想政治教育發(fā)展趨勢(shì)。其次，數(shù)字資源轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胝谓逃龜?shù)字價(jià)值的關(guān)鍵在于要將事實(shí)、數(shù)字、觀念變成改變物質(zhì)世界的精神力量。人是數(shù)字化時(shí)代技術(shù)紅利的享有者，也是技術(shù)反噬的受害者。技術(shù)至上的數(shù)據(jù)算法應(yīng)用并不能滿足數(shù)字時(shí)代思想政治教育立德樹(shù)人的要求，必須貫徹以人為本、立德樹(shù)人的教育理念，釋放行動(dòng)主體的活力，賦予當(dāng)下人之生存的人文價(jià)值。再次，技術(shù)帶來(lái)的關(guān)系問(wèn)題歸根到底因“現(xiàn)實(shí)的人”而生，各種關(guān)系的解決最終也必須依靠“現(xiàn)實(shí)的人”。數(shù)字化生存下，數(shù)字素養(yǎng)提升業(yè)已成為“現(xiàn)實(shí)的人”的內(nèi)在發(fā)展要求。[10]重新思考人的思維、審美、價(jià)值判斷成為思想政治教育數(shù)字價(jià)值生存的關(guān)鍵。因此，數(shù)字時(shí)代，我們的知識(shí)和思維、價(jià)值體系既要回到歷史縱深，也要借鑒信息技術(shù)前沿，重思并洞悉我們正在遭遇的種種價(jià)值危機(jī)以及關(guān)系每個(gè)人的重要問(wèn)題。2.思想政治教育數(shù)字價(jià)值的場(chǎng)景化。思想政治教育數(shù)字價(jià)值場(chǎng)景化可將數(shù)據(jù)潛在的思想政治教育價(jià)值通過(guò)實(shí)際場(chǎng)景來(lái)實(shí)現(xiàn)。價(jià)值場(chǎng)景化意味著采用數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、平臺(tái)使能、場(chǎng)景創(chuàng)新三位一體，變過(guò)去對(duì)數(shù)據(jù)痕跡的被動(dòng)式需求為主動(dòng)式挖掘數(shù)據(jù)，讓思想政治教育覆蓋到生活、出行等各種場(chǎng)景，進(jìn)而讓思想政治教育價(jià)值傳播更加多元，包容力度更廣。數(shù)字技術(shù)為數(shù)字資源轉(zhuǎn)化為思想政治教育具體價(jià)值拓寬了空間場(chǎng)域——它將虛擬場(chǎng)景與線下場(chǎng)景連接在一起。在數(shù)字價(jià)值場(chǎng)景化時(shí)，應(yīng)注意思想政治教育場(chǎng)景下移的現(xiàn)象。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息來(lái)自人民，人民生產(chǎn)信息并在網(wǎng)上交流，因此需要將思想政治教育的時(shí)空?qǐng)鲇蜣D(zhuǎn)向人民群眾的日常生活場(chǎng)景里。如何讓教育主體從自說(shuō)自話的輿論說(shuō)教者向?qū)嵺`行動(dòng)者轉(zhuǎn)變，以激活基層、社會(huì)、居委會(huì)的治理內(nèi)生力，進(jìn)而達(dá)成共識(shí)？一是實(shí)現(xiàn)主體從信息傳播到輿論引導(dǎo)的角色重塑，即從側(cè)重?cái)?shù)字技術(shù)統(tǒng)治下的被動(dòng)客體轉(zhuǎn)向社會(huì)實(shí)踐主體。二是用好基層網(wǎng)格組織，讓脫嵌的部分回籠進(jìn)而加固，以貫通自上而下的政治通道與自下而上的反饋渠道，讓黨的創(chuàng)新理論通過(guò)群眾敘事飛回尋常百姓家。（二）思想政治教育數(shù)字場(chǎng)景生態(tài)化數(shù)字場(chǎng)景生態(tài)化是在數(shù)字價(jià)值場(chǎng)景化的基礎(chǔ)上，將每一個(gè)場(chǎng)景中思想政治教育的活動(dòng)整合起來(lái)，形成一個(gè)完整的數(shù)字生態(tài)場(chǎng)景。它將分散在不同領(lǐng)域的不同需求串聯(lián)起來(lái)，形成數(shù)字能力聯(lián)盟和數(shù)字能力生態(tài)圈，旨在以更加完整和高效的解決方案破解思想政治教育在數(shù)字化生存中的難題。1.數(shù)字場(chǎng)景生態(tài)化旨在數(shù)字拆分和重組，形成共生、共創(chuàng)的思想政治教育體系。數(shù)字技術(shù)從全局性、多視角對(duì)思想政治教育理論與實(shí)踐運(yùn)作模式進(jìn)行反思，打破了學(xué)科壁壘，連接了不同學(xué)科資源，加強(qiáng)了各部門(mén)之間的同頻共振，以?xún)?yōu)化出最合理的思想政治教育數(shù)字化，推進(jìn)了思想政治教育要素資源的有效整合與功能提升，進(jìn)而為人的解放和社會(huì)公平正義提供智慧型、便捷性與普惠性的生態(tài)化場(chǎng)景。一方面，數(shù)字場(chǎng)景生態(tài)化要求將信息采集與處理系統(tǒng)整合成“數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)”以感知社會(huì)狀態(tài)，將之與需求和動(dòng)態(tài)反應(yīng)模型相結(jié)合，并用得到的結(jié)果來(lái)矯正系統(tǒng)，從而維持思想政治教育數(shù)字場(chǎng)域的健康發(fā)展。另一方面，思想政治教育場(chǎng)景生態(tài)化的落實(shí)受數(shù)字技術(shù)和媒介力量的雙重影響，反向推動(dòng)思想政治教育場(chǎng)域中關(guān)系結(jié)構(gòu)的歷史性更迭。以數(shù)字技術(shù)為群眾美好生活賦能，創(chuàng)建能夠滿足人民群眾需求的思想政治教育數(shù)字生態(tài)化場(chǎng)景，使得思想政治教育在被數(shù)字技術(shù)賦權(quán)的同時(shí)，數(shù)字化的內(nèi)生活力也被激活了，并以更強(qiáng)大的輻射力量引發(fā)思想政治教育場(chǎng)域的生態(tài)化健康發(fā)展。2.數(shù)字場(chǎng)景生態(tài)化彰顯了數(shù)字技術(shù)與數(shù)字人文雙重驅(qū)動(dòng)思想政治教育創(chuàng)新的格局。數(shù)字技術(shù)與數(shù)字人文的雙重邏輯實(shí)現(xiàn)了思想政治教育邏輯鏈延伸、價(jià)值鏈提升、功能范圍拓展。首先，數(shù)字場(chǎng)景生態(tài)化讓生態(tài)延伸到整個(gè)思想政治教育邏輯鏈上。在數(shù)字化社交、分享、互動(dòng)等傳播鏈上，思想政治教育以喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化、審美旨趣與知識(shí)分享的形式傳播，在豐富了人民的精神世界的同時(shí)豐富了思想政治教育內(nèi)容。這種場(chǎng)景生態(tài)化的落實(shí)是數(shù)字技術(shù)與數(shù)字人文聯(lián)袂的生態(tài)，全方位刻畫(huà)了人們思想觀念的動(dòng)態(tài)數(shù)字軌跡，形成了多元、融合、共治的思想政治教育理論與實(shí)踐體系。其次，數(shù)字場(chǎng)景生態(tài)化確保了思想政治教育活動(dòng)數(shù)據(jù)采集從既往靜態(tài)的、短期的、結(jié)果性的，轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期的、關(guān)聯(lián)性的。數(shù)字場(chǎng)景生態(tài)化使得思想政治教育系統(tǒng)定位提升、功能聚合，并對(duì)不同社會(huì)思潮進(jìn)行了價(jià)值整合，規(guī)范了輿論導(dǎo)向，其網(wǎng)格化、精細(xì)化管理，也進(jìn)一步促進(jìn)了智能生態(tài)化的新型思想政治教育場(chǎng)域的形成。再次，數(shù)字場(chǎng)景的生態(tài)化推進(jìn)了思想政治教育理念與教育方式的深化。從生態(tài)思維的角度來(lái)看，技術(shù)手段、工具，以及由其所引發(fā)的思考、價(jià)值、理念變革皆是思想政治教育系統(tǒng)的重要組成部分。[11]技術(shù)應(yīng)用帶來(lái)思想政治教育形態(tài)的變化，教育效能的提升不僅體現(xiàn)在技術(shù)維度上，也體現(xiàn)在道德、審美等價(jià)值維度上。因此，思想政治教育數(shù)字場(chǎng)景的生態(tài)化切實(shí)對(duì)人民有益，它以廣大人民最直接、最現(xiàn)實(shí)、最根本的利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?？傊?，思想政治教育從數(shù)字資源到數(shù)字價(jià)值，再到價(jià)值場(chǎng)景化、