高中語(yǔ)文++第08課+《夢(mèng)游天姥吟留別》+高一語(yǔ)文同步備課+課件（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！都睦钐锥崱范鸥?mèng)游天姥吟留別李白二、看作者李白：字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。詩(shī)風(fēng)：豪邁奔放、清新飄逸,、想象豐富（725）（730）（742）（744）仗劍去國(guó)供奉翰林賜金放還初入長(zhǎng)安浪漫主義：

浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。浪漫主義則強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、想象力、和感覺(jué)，甚至到了被一些人批評(píng)為"非理性主義"的程度?，F(xiàn)實(shí)主義：

現(xiàn)實(shí)主義指對(duì)自然或當(dāng)代生活做出準(zhǔn)確的描繪和體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義摒棄理想化的想像，而主張細(xì)密觀察事物的外表，據(jù)實(shí)摹寫(xiě)。浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義：三、

唐玄宗天寶元年（742年），由于玉真公主等人的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他在京城只居住了一年多便被賜金放還,由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，他與杜甫、高適游山東，在兗州話別，臨行作本詩(shī)。知背景詩(shī)歌可以分為幾部分？試著以“夢(mèng)”字開(kāi)頭簡(jiǎn)略概括。2.整體感知夢(mèng)夢(mèng)游之因夢(mèng)游仙境夢(mèng)醒感嘆而近體詩(shī)則與之相反,有十分嚴(yán)格的格律.25歲開(kāi)始在各地漫游，結(jié)交名流，希望由布衣一躍而為卿相，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的抱負(fù)。腳著謝公屐，身登青云梯。詩(shī)人描繪一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？現(xiàn)實(shí)主義摒棄理想化的想像，而主張細(xì)密觀察事物的外表，據(jù)實(shí)摹寫(xiě)。海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格。夢(mèng)中第四景：洞天仙境，光明一片，神仙濟(jì)濟(jì)，夢(mèng)游高潮而近體詩(shī)則與之相反,有十分嚴(yán)格的格律.霹靂pīlì訇然hōng悸jì古詩(shī)“歌行體”體式，內(nèi)容上多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格?！帮w”字表達(dá)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種迫切、興奮、輕快、神往的心情。另外兩座是方丈、蓬萊?！眱删洌髡呤窃诟袊@什么？酒入豪腸，七分釀成了月光隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗（yan）州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。明月清輝，把我的身影映在湖里，不久把我送到剡溪。描繪了一幅雄奇壯美的畫(huà)面，詩(shī)人為之迷醉神蕩，樂(lè)而忘返。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。詩(shī)文解讀--第一段瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一。另外兩座是方丈、蓬萊。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí)、實(shí)在。語(yǔ)：談?wù)?。明滅：忽明忽暗。航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。傳說(shuō)中的海外仙山，虛無(wú)縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)的天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥山勝景。襯托（神奇）橫：遮蔽。拔：超出。赤城、天臺(tái)：山名。傾：傾斜、倒下。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。詩(shī)文解讀--第一段天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈（一說(shuō)一萬(wàn)八千丈為正確版本），對(duì)著這天姥山，就好像要拜倒在它的東南面一樣。夸張對(duì)比（高大）“拔”“掩”?？鋸埖貙?xiě)天姥山縱可入云，橫可遮天；又用五岳、赤誠(chéng)相形見(jiàn)絀，萬(wàn)丈天臺(tái)拜倒腳下，襯托天姥山的高峻挺拔。壹?jí)糁蚵?tīng)到談?wù)撳?、天姥的?nèi)容神奇、高峻對(duì)比、襯托、夸張向往、期待寫(xiě)了什么內(nèi)容？天姥山有什么特點(diǎn)？如何體現(xiàn)的？（如何寫(xiě)）作者此時(shí)心情如何？夢(mèng)游仙境貳我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。貳夢(mèng)游仙境這部分描寫(xiě)了幾幅圖景？月夜飛度登山奇觀山中奇景仙人盛會(huì)月夜飛度我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。景：湖、月、影子、剡溪、淥水、猿啼特點(diǎn)：清澈、雅致、清幽寧?kù)o手法：以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合、擬人情感：興奮激動(dòng)登山奇觀腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。景：海日、天雞鳴、路、花、巖石特點(diǎn)：壯觀、雄奇情：豪情勃發(fā)、沉迷奇景景：熊咆、龍吟、巖泉、深林、巖層、青云、水、煙、列缺霹靂……山中奇景熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。特點(diǎn)：神奇迷離、光怪陸離情感：悸動(dòng)驚恐手法：想象夸張、長(zhǎng)短句結(jié)合景：青冥、日光、金銀臺(tái)、霓、風(fēng)、虎鼓瑟、鸞、仙人仙人盛會(huì)青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。特點(diǎn)：光輝燦爛、盛大華麗手法：想象、夸張情：艷羨向往小結(jié)寫(xiě)了什么？忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。醒后有什么表現(xiàn)？長(zhǎng)嗟流露出什么情感？流戀、失落、惆悵夢(mèng)醒感慨叁世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。思考：作者為什么“長(zhǎng)嗟”？世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。詩(shī)文解讀--第三段人世間行樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。這兩句是詩(shī)人面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何的自我安慰。世事變幻無(wú)常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆?！笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水?！眱删洌髡呤窃诟袊@什么？詩(shī)文解讀--第三段別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。告別諸位朋友離開(kāi)（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。“別君去兮何時(shí)還”點(diǎn)題?！扒曳虐茁骨嘌麻g”二句是詩(shī)人向東魯諸君表決心：1.絕不與惡勢(shì)力妥協(xié)，保持自己的獨(dú)立人格。

2.也顯露出詩(shī)人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？詩(shī)文解讀--第三段摧眉：低眉，低頭。折腰：彎腰。摧眉折腰：低頭彎腰，即卑躬屈膝。事權(quán)貴：侍奉有權(quán)勢(shì)的官僚們。事，名作動(dòng)，侍奉。開(kāi)心顏：開(kāi)心開(kāi)顏。即心情愉悅，面帶笑容。顏，面容；心，心情。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過(guò)日子！這兩句卒章顯志，表現(xiàn)出他蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”（不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？隱喻了自己的一段生活經(jīng)歷，就是對(duì)他42歲入朝為官的兩年多生活的經(jīng)歷。這是對(duì)自己從年輕時(shí)代就開(kāi)始了的“愿為輔弼”的政治理想幻滅的一個(gè)概括。主旨：抒