昆汀的暴力美學(xué)在電影中的體驗(yàn)-以《低俗小說(shuō)》為例

昆汀的暴力美學(xué)在電影中的體驗(yàn)——以《低俗小說(shuō)》為例摘要：暴力是人類死亡的產(chǎn)物，生與死是人類永恒的哲學(xué)問(wèn)題，暴力與死亡如影如隨，暴力美學(xué)是影視文化中重要的一部分。昆汀·塔倫帝諾是后現(xiàn)代電影的典型代表人物，他的電影熱衷暴力與死亡，以其獨(dú)特的暴力美學(xué)聞名。他的電影有著濃郁的個(gè)人特征、充滿著血腥的場(chǎng)景、荒誕的劇情，他用喜劇的形式將暴力美學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。本文研究整體采用“緒論——提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題——總結(jié)”的框架進(jìn)行。以暴力美學(xué)、影視視聽(tīng)語(yǔ)言、電影敘事學(xué)、電影美學(xué)的角度來(lái)分析影片《低俗小說(shuō)》。主要分為緒論、正文、結(jié)論三部分。緒論主要講述研究背景和研究方法與及主要內(nèi)容。正文主要分析昆汀的成就和風(fēng)格、賞析代表作《低俗小說(shuō)》：視聽(tīng)分析，結(jié)論總結(jié)全文。正文第一部分詳述暴力美學(xué)源流，闡述意義、來(lái)源與歷史。第二部分?jǐn)⑹隼ネ〉谋┝γ缹W(xué)，解釋他的暴力美學(xué)。第三部分，從視聽(tīng)方面入手，分析昆汀代表作《低俗小說(shuō)》的暴力美學(xué)。第四部分，分析暴力美學(xué)給電影市場(chǎng)帶來(lái)的效果。關(guān)鍵詞：昆汀·塔倫帝諾，《低俗小說(shuō)》,暴力美學(xué)，后現(xiàn)代主義Quentin'saestheticsofviolenceinmovies——Take"PulpFiction"asanexampleAbstract:Violenceistheproductofhumandeath.Lifeanddeathareeternalphilosophicalissuesofhumanbeings.Violenceanddeatharelikeshadows.Violenceaestheticsisanimportantpartoffilmandtelevisionculture.QuentinTarantinoisatypicalrepresentativeofpostmodernfilms.Hisfilmsarepassionateaboutviolenceanddeath,andareknownfortheiruniqueaestheticsofviolence.Hisfilmshavestrongpersonalcharacteristics,bloodyscenes,absurdplots,andtheaestheticsofviolenceintheformofcomedy.Theresearchinthispaperisconductedintheframeworkof"Introduction-AskingQuestions-AnalyzingProblems-SolvingProblems-SummingUp".Analyzethefilm"PulpFiction"fromtheperspectivesofaestheticsofviolence,audiovisuallanguageoffilmandtelevision,filmnarratology,andfilmaesthetics.Itismainlydividedintothreeparts:introduction,textandconclusion.Theintroductionmainlydescribestheresearchbackgroundandresearchmethodsandthemaincontent.ThetextmainlyanalyzesQuentin'sachievementsandstyle,andtheinterpretationofthemasterpiece"PulpFiction":audio-visualanalysis,conclusionsandconclusions.Thefirstpartofthetextdetailstheoriginoftheaestheticsofviolence.ThesecondpartdescribesQuentin'saestheticsofviolenceandexplainshisaestheticsofviolence.ThethirdpartanalyzestheaestheticsofviolenceinQuentin'smasterpieceThePulpNovel,startingfromtheaudiovisualaspect.Thefourthpartanalyzestheeffectoftheaestheticsofviolenceonthefilmmarket.Keywords:QuentinTarantino,PulpFiction,Aestheticsofviolence,Postmodernism目錄TOC\o"1-3"\h\u第一章緒論 第一章緒論1.1研究背景與意義暴力作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，歷來(lái)受到社會(huì)的關(guān)注。它是人類死亡的產(chǎn)物，也是一個(gè)關(guān)乎生死的哲學(xué)問(wèn)題，自然成為世界電影的永恒的母題。暴力、美學(xué)兩個(gè)看起來(lái)不太相關(guān)的詞語(yǔ)，卻經(jīng)常會(huì)在影視作品中以組合的形式出現(xiàn)。從電影誕生以來(lái)，暴力就伴隨著電影發(fā)展，在犯罪片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、動(dòng)作片、警匪片等類型電影里廣泛出現(xiàn)。例如20世紀(jì)八十年代香港導(dǎo)演吳宇森的“英雄系列”影片，他成功地把槍?xiě)?zhàn)、武打動(dòng)作和場(chǎng)面的形式感利用“東方美學(xué)”的視覺(jué)，將其形式之美發(fā)揮到淋漓盡致，但弱化了其中的社會(huì)功能和道德功能。在這些類型電影里，因暴力的存在，令影片更加具有可觀性，人們觀看電影，把電影里的暴力元素當(dāng)作是一種消遣，成為一種視覺(jué)上的震撼與享受。暴力美學(xué)是電影藝術(shù)趣味與形式的一種探索，后現(xiàn)代創(chuàng)作是其重要的運(yùn)用手法，電影中的打斗場(chǎng)景得以用特定意義的玩笑或游戲化的方式出現(xiàn)在觀眾眼中，增加暴力場(chǎng)景的新鮮感。另外，該類型電影的側(cè)重點(diǎn)是電影中的審美元素及其感官認(rèn)知。在電影中，暴力美學(xué)與畫(huà)面、聲音等結(jié)合起來(lái)，從視聽(tīng)上令人重新體驗(yàn)感受暴力、與美學(xué)的結(jié)合。在暴力美學(xué)里不得不提到美國(guó)導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾。暴力是昆汀作品中不可動(dòng)搖的主題，他獨(dú)特、血腥、冷酷、游戲化、幽默化、喜劇化、荒誕化的暴力，形成了具有個(gè)人鮮明特征的黑色暴力美學(xué)。昆汀極具個(gè)人特色的風(fēng)格，融合暴力美學(xué)，使他的電影更具藝術(shù)意義，并非簡(jiǎn)單的視覺(jué)暴力，而是留給人更多的思考。昆汀執(zhí)導(dǎo)的電影《低俗小說(shuō)》，獲得了重大的成就，獲得第67屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)等。即使在2020年，這部電影仍被奉為經(jīng)典，依然具備重要的研究?jī)r(jià)值。本文以昆汀的《低俗小說(shuō)》為例，分析昆汀的暴力美學(xué)在電影中的體驗(yàn)和昆汀是如何運(yùn)用暴力美學(xué)的。1.2研究方法與主要內(nèi)容論文研究整體采用“緒論——提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題——總結(jié)”的框架進(jìn)行。先用緒論總述全文，為全文鋪下基調(diào)，引出中心思想；提出問(wèn)題，暴力美學(xué)是如何在電影中使用的，然后舉例、論證、分析暴力美學(xué)是如何在電影中運(yùn)用、如何為電影增添色彩的；分析問(wèn)題后，問(wèn)題得以解決，接著總結(jié)全文，總結(jié)暴力美學(xué)在電影中的體驗(yàn)。用內(nèi)容研究法：內(nèi)容研究法是本文重要的研究方法，對(duì)暴力美學(xué)進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量的描述；文獻(xiàn)研究法：查找文獻(xiàn)是撰寫(xiě)論文的重要途徑，搜索、學(xué)習(xí)、鑒別、整理、參考其他論文文獻(xiàn)里對(duì)暴力美學(xué)的論述與例證；以暴力美學(xué)、影視視聽(tīng)語(yǔ)言、電影敘事學(xué)、電影美學(xué)的角度來(lái)分析影片《低俗小說(shuō)》，研究暴力美學(xué)在低俗小說(shuō)中的運(yùn)用。第二章暴力美學(xué)源流2.1暴力美學(xué)概念暴力美學(xué)是人們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)中樂(lè)意且擅長(zhǎng)的表現(xiàn)手法，廣泛用于后現(xiàn)代創(chuàng)作手法中，是一種用美學(xué)的形式、假想的鏡頭來(lái)體現(xiàn)人性暴力的一面和暴力行為的一種影視的表現(xiàn)手法。暴力美學(xué)它并不是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿缹W(xué)概念，具有廣泛性和泛審美性。其相關(guān)作品的突出特征是展示強(qiáng)有力的攻擊性、突發(fā)性力量，通過(guò)藝術(shù)的修飾達(dá)到夸張的、非常規(guī)的暴力效果。在“康納德·洛倫茨在《論侵略》一書(shū)中談到：‘人的好斗性是一種真正的無(wú)意識(shí)的本能。這種好斗性即侵略性，有其自身的釋放機(jī)制，同性欲和人類的其他本能一樣，會(huì)引起特殊的、極其強(qiáng)烈的快感?！盵[][]嚴(yán)政揚(yáng).暴力與死亡”——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]江蘇師范大學(xué),2018暴力美學(xué)主要體驗(yàn)在視覺(jué)感受上，觀看者本身被藝術(shù)化的暴力所吸引，著重于暴力的美學(xué)展現(xiàn)形式，忽略了暴力帶來(lái)的罪惡心理和負(fù)面效應(yīng)，將暴力的動(dòng)作場(chǎng)面儀式化?！氨┝γ缹W(xué)”是后現(xiàn)代主義四個(gè)基本審美特征中的“主體消失”在影視創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)，影片著重對(duì)暴力的細(xì)節(jié)及場(chǎng)面處理，從而弱化了傳統(tǒng)意識(shí)，呈現(xiàn)出反對(duì)主體創(chuàng)作意識(shí)、反對(duì)權(quán)威、反對(duì)精英主義、反對(duì)經(jīng)典等的反叛思想。借這種反叛激發(fā)社會(huì)的思考，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的亟待解決的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)是另一種生活的真實(shí)的寫(xiě)照。2.2暴力美學(xué)的起源與發(fā)展“‘暴力美學(xué)’起源于美國(guó)，成熟于香港，發(fā)展于日本，現(xiàn)階段，‘暴力美學(xué)’又逐漸開(kāi)始向美國(guó)轉(zhuǎn)移?！盵[]黃斯禹.昆汀·[]黃斯禹.昆汀·塔倫蒂諾電影“暴力美學(xué)”的藝術(shù)研究[J]戲劇與影視,2017（20）:135-136二十世紀(jì)九十年代至今，二十多年的不斷發(fā)展更新，暴力美學(xué)已經(jīng)不是一個(gè)廣泛的概念，它發(fā)展成一種成熟的電影風(fēng)格，暴力電影的表現(xiàn)也手法也隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷更新成熟。2.3暴力電影概述“在現(xiàn)實(shí)生活中的暴力是一種‘惡’的存在，并不能以‘美’來(lái)審視，而當(dāng)暴力呈現(xiàn)為藝術(shù)，為電影所借用，就產(chǎn)生了‘美’的感受”。[[][]嚴(yán)政揚(yáng).暴力與死亡”——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]江蘇師范大學(xué),2018暴力電影，是電影形式與風(fēng)格上的創(chuàng)新與探索，可以說(shuō)是包含暴力因素，如臺(tái)詞、鏡頭、劇情等內(nèi)容的電影。至于暴力的等級(jí)，一般以噴血、斷肢、人體器官等作標(biāo)志性線索，把暴力或血腥變成純粹的形式快感。暴力電影產(chǎn)生、流行于各類犯罪活動(dòng)嚴(yán)重的西方社會(huì),一定程度上反映了資本主義世界的畸型和腐朽，一般會(huì)以影片中充滿暴力元素的畫(huà)面,各并制造充滿血腥的環(huán)境來(lái)渲染突出犯罪的兇殘狡猾和恐怖氣氛,將暴力最大化，使觀眾感官的刺激感最大化。把各種暴力場(chǎng)景轉(zhuǎn)化成為無(wú)特定意義的游戲或玩笑，或者將其符號(hào)化是暴力美學(xué)電影的突出特征。在電影中，可以將暴力的呈現(xiàn)劃分為兩種不同的形態(tài)：一是暴力在經(jīng)過(guò)暴力美學(xué)的修飾后，弱化了傷害性和令人難以接受的殘酷畫(huà)面。例如：毆打、血腥的場(chǎng)景經(jīng)過(guò)特殊手法處理后，一部分侵害性隱匿了起來(lái)，隱藏或弱化令人難以接受的殘酷，提高暴力在大眾的接受程度。另一種情況是通過(guò)鏡頭直接地向觀眾展現(xiàn)暴力的殘酷過(guò)程以及血淋淋的場(chǎng)景，通過(guò)這種殘忍場(chǎng)景來(lái)營(yíng)造刺激緊張的暴力場(chǎng)景氛圍，增加觀眾緊張感。昆汀·塔倫蒂諾的暴力美學(xué)3.1昆汀·塔倫蒂諾的個(gè)人簡(jiǎn)介及作品導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾出生于1963年，是著名后現(xiàn)代主義導(dǎo)演，對(duì)暴力美學(xué)有獨(dú)特的見(jiàn)解，他不單只是導(dǎo)演，也是編劇、演員、制作人。他的父母認(rèn)識(shí)于諾克斯維爾的一家電影院，昆汀·塔倫蒂諾這個(gè)名字來(lái)源于父母二人相識(shí)時(shí)觀看的電影《槍之煙火》的一角。昆汀繼父對(duì)藝術(shù)與電影獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)昆汀有著重大的影響。8歲時(shí)，昆汀居住在好萊塢所在地洛杉磯，生活氛圍滲透著影視文化。高中時(shí)，昆汀想成為一名演員，曾到一家電影公司學(xué)習(xí)表演，后來(lái)覺(jué)得公司不適合自己便離開(kāi)。1984年，21的昆汀到譽(yù)為美國(guó)影迷心中的圣地“影音檔案館”的音像店工作，當(dāng)起了營(yíng)業(yè)員。在音像店里，昆汀接觸到很多極品專業(yè)影迷，積累了大量的西部片和香港片，認(rèn)識(shí)了一位業(yè)余作家同事，在二人的交流探討中，逐漸學(xué)習(xí)到一些導(dǎo)演技法，開(kāi)始嘗試創(chuàng)作劇本。其中有創(chuàng)作了劇本《致命浪漫》和《天生殺人狂》。這兩個(gè)劇本都帶著血腥與暴力，他憑著無(wú)賴一般的電影美學(xué)，開(kāi)始踏入好萊塢。1991年，他認(rèn)識(shí)了制片人勞倫斯·班德，兩人合作建立了一家名為“BandApart”的電影制作公司。由昆汀執(zhí)導(dǎo)的電影《落水狗》，在1992年上映，電影里表現(xiàn)出來(lái)的具有鮮明昆汀個(gè)人風(fēng)格的暴力美學(xué)，引起了電影屆的廣泛關(guān)注。其后昆汀一直廣泛從事電影的執(zhí)導(dǎo)劇本等工作，參與了眾多電影的導(dǎo)演或劇本，還以演員的身份進(jìn)入到電影鏡頭里去。2019年，他被“衛(wèi)報(bào)”評(píng)為“2019年度十佳導(dǎo)演”。3.2昆汀·塔倫蒂諾的電影成就昆汀·塔倫蒂諾導(dǎo)演電影的成就作品名稱獲獎(jiǎng)情況《落水狗》第17屆多倫多國(guó)際電影節(jié)國(guó)際影評(píng)人獎(jiǎng)（費(fèi)比西獎(jiǎng)）第8屆圣丹斯國(guó)際電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)劇情片提名《低俗小說(shuō)》第47屆戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)第67屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)；最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第52屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類最佳編劇獎(jiǎng)；最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第48屆英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)；最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第20屆法國(guó)電影凱撒獎(jiǎng)最佳外國(guó)電影獎(jiǎng)提名第39屆意大利大衛(wèi)獎(jiǎng)最佳外國(guó)電影獎(jiǎng)第18屆日本電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)提名《危險(xiǎn)關(guān)系》第48屆柏林國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元金熊獎(jiǎng)提名《殺死比爾》第16屆歐洲電影獎(jiǎng)環(huán)球銀幕獎(jiǎng)提名第30屆土星獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)提名第30屆土星獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名《殺死比爾2》第31屆土星獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)提名第31屆土星獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名《犯罪現(xiàn)場(chǎng)第五季》第57屆美國(guó)電視艾美獎(jiǎng)劇情類劇集劇情類劇集最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)《死亡證據(jù)》第60屆戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)提名《無(wú)恥混蛋》第82屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)提名第82屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)提名第82屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第62屆戛納國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元金棕櫚獎(jiǎng)提名第67屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第67屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類最佳編劇獎(jiǎng)提名第63屆英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第63屆英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)提名第54屆意大利大衛(wèi)獎(jiǎng)最佳外國(guó)電影獎(jiǎng)第36屆土星獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)提名第36屆土星獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名《被解救的姜戈》第85屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)提名第85屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)第70屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類最佳編劇獎(jiǎng)第70屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第66屆英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)第46屆英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第39屆法國(guó)電影凱撒獎(jiǎng)最佳外國(guó)電影獎(jiǎng)提名第57屆意大利大衛(wèi)獎(jiǎng)最佳外國(guó)電影獎(jiǎng)提名第37屆日本電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)提名第39屆土星獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)《八惡人》第73屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類最佳編劇獎(jiǎng)提名第69屆英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)提名《好萊塢往事》第92屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片獎(jiǎng)提名第92屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)提名第92屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第72屆戛納國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元金棕櫚獎(jiǎng)提名第77屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類最佳編劇獎(jiǎng)第77屆美國(guó)電影電視金球獎(jiǎng)電影類最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名第91屆美國(guó)國(guó)家評(píng)論協(xié)會(huì)獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)第31屆棕櫚泉國(guó)際電影節(jié)年度導(dǎo)演獎(jiǎng)第9屆澳大利亞電影與電視藝術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)第25屆評(píng)論家選擇獎(jiǎng)電影類最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)第25屆評(píng)論家選擇獎(jiǎng)電影類最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名3.3昆汀·塔倫蒂諾的電影選題與個(gè)人風(fēng)格暴力與死亡始終是昆汀的永恒創(chuàng)作主題，充斥著血腥的畫(huà)面、暴力的打斗場(chǎng)景，始終存在于他的電影創(chuàng)作里。暴力畫(huà)面的血腥程度容易受到外界的質(zhì)疑，昆汀并沒(méi)有刻意隱藏暴力，而是將暴力大膽地展現(xiàn)出來(lái)在熒幕上?！袄ネ∮糜螒蚴脚c娛樂(lè)化的方式呈現(xiàn)暴力，使暴力的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)得到消解，并且將暴力與荒誕的敘事相結(jié)合給觀眾帶來(lái)了前所未有的全新體驗(yàn)。”[[][]嚴(yán)政揚(yáng).暴力與死亡”——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]江蘇師范大學(xué),2018“相較于吳宇森影片中俠義之士在江湖中英雄氣短的感嘆，周星馳電影中善于用自我安慰和自嘲的小人物，昆汀電影中更多的是邊緣人物在亂世中茍延殘喘的自傲?！盵[][]陳景麗.“電影頑童”的黑色游戲王國(guó)——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]南京師范大學(xué),2008“昆汀的暴力美學(xué)不是僅僅利用極端血腥的暴力場(chǎng)景制造極具視覺(jué)沖擊的感官刺激，而是有機(jī)地將人物性格的塑造、情緒的抒發(fā)和主題的表達(dá)深刻融入這種極具儀式感的場(chǎng)景之中。”[[][]齊晶.昆汀·塔倫蒂諾電影的暴力美學(xué)[J]風(fēng)格與特色,2015（24）:108-110昆汀的個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈，在他的作品中，沿用一定的類型片套路，但是不限于一般類型片，他從各種類型片中汲取知識(shí)和技法，然后進(jìn)行解構(gòu)重組，對(duì)自己的電影進(jìn)行反類型創(chuàng)作，以獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)與風(fēng)格化的暴力美學(xué)征服了觀眾。他的電影以敘事為主導(dǎo)的規(guī)范化審美形式，非線性的敘事方式、顛覆性的主題、利落干脆的鏡頭、戲謔的黑色幽默、游戲性與娛樂(lè)性，使得他的電影形成了強(qiáng)烈的、特征性的個(gè)人代表性風(fēng)格。昆汀電影中的暴力脫離了現(xiàn)實(shí)的實(shí)際意義，仿佛讓觀眾從現(xiàn)實(shí)中走到游戲里，體現(xiàn)了虛擬游戲世界的生存模式，從而達(dá)到精神上的滿足。他的暴力美學(xué)始終帶給觀眾新的體驗(yàn)和意外，體驗(yàn)到暴力不斷的轉(zhuǎn)變，令觀眾無(wú)法按照正常邏輯預(yù)測(cè)故事的發(fā)展與走向。第四章《低俗小說(shuō)》里的暴力美學(xué)4.1《低俗小說(shuō)》里暴力美學(xué)的視聽(tīng)分析4.1.1視覺(jué)的沖擊在鏡頭內(nèi)容的傳遞上，直觀突出血腥的場(chǎng)景，毫不避諱，給人以強(qiáng)烈的沖擊感，刺激視覺(jué)神經(jīng)。“在昆汀的電影里暴力與血腥脫離法律和道德的束縛，它注重審美效果，聽(tīng)覺(jué)感受，使暴力在電影藝術(shù)中得到升華?！盵[][]趙陽(yáng)磊.后現(xiàn)代主義的黑色光芒——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]曲阜師范大學(xué),2013善用大塊明亮的顏色，形成鮮明的沖擊性鏡頭，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的反差感?！霸诶ネ〉碾娪爸凶畛Ｒ?jiàn)的顏色就是紅色（血漿），紅色在他的電影中并不是熱情、活力的象征，更多的是表達(dá)極端的痛苦。昆汀常常用白色與紅色的對(duì)比來(lái)增強(qiáng)紅色的視覺(jué)效果?！盵[][]嚴(yán)政揚(yáng).暴力與死亡”——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]江蘇師范大學(xué),2018文森特送米婭回家后，米婭吸食過(guò)量的毒品，出現(xiàn)流血休克等癥狀的米婭的白襯衫染滿鮮血，畫(huà)面景別上用大特寫(xiě)將米婭流血、翻白眼、進(jìn)入昏迷狀態(tài)的情況交代得一清二楚，突出血腥的場(chǎng)面。米婭的家中整體顏色也是白色，紅色與白色的強(qiáng)烈對(duì)比，將此刻的米婭凸顯出來(lái)。驚慌的文森特將昏迷的米婭報(bào)上車送去找朋友求救，文森特送米婭的路上，一路上漆黑，突出處于危機(jī)中的米婭和文森特，紅色的跑車、泛著綠色的路燈、米婭的血液、沾滿鮮血的白襯衫、著急的文森特，在原本漆黑又平靜的夜里形成鮮明的對(duì)比。文森特和朱爾斯二人在酒吧中的場(chǎng)景，運(yùn)用了紅色，襯托出酒吧的氛圍，同時(shí)給人一種不安感，不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事，為設(shè)置下的懸念襯托氛圍。4.1.2音樂(lè)的沖擊配樂(lè)也是《低俗小說(shuō)》成功的一部分，音樂(lè)為影片烘托氛圍的同時(shí)也增加了將影片的氣氛推向高峰?！袄ネ∷x擇的電影音樂(lè)混雜著多種曲風(fēng)，如搖滾、爵士、拉丁等?！盵[][]高嘉慧.論昆汀電影中暴力的美學(xué)意味[J]文化學(xué)刊,2019（08）:61-64昆汀將他良好的音樂(lè)品味和對(duì)音樂(lè)的理解滲透到影片里，將自身喜歡的音樂(lè)放到適合的場(chǎng)景中，利用音樂(lè)打造更好的氛圍，使情景與音樂(lè)相得益彰，配樂(lè)也是《低俗小說(shuō)》成功的一部分?！半S著影片開(kāi)頭字幕的出現(xiàn)，音樂(lè)《蜜色羅》（《Misirlou》）就將江湖的恣意瀟灑表露無(wú)遺，也奠定了影片的基調(diào)。隨后，伴隨著一首翻唱歌曲《女孩，你即將變成女人》（《Girl,You’llbeawomansoon》）,米婭開(kāi)始悠閑地吸食毒品，這與男歌手慵懶的歌喉相呼應(yīng)，極具幽默諷刺意味?！盵[][]陳景麗.“電影頑童”的黑色游戲王國(guó)——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]南京師范大學(xué),2008文森特和米婭在餐廳跳舞的那一段是電影史上的經(jīng)典鏡頭，其中的音樂(lè)元素，在這段鏡頭里是不可或缺的。二人共舞用了搖滾音樂(lè)家ChuckBerry的《YouNeverCanTell》作為配樂(lè)，預(yù)示二人之間的關(guān)系無(wú)法預(yù)測(cè)，二人之間的情愫逐漸增長(zhǎng)，黑幫大佬的女人與手下的情感具有不確定性。二人愉悅的舞步與二人身份地位的不符，看似浪漫曖昧，卻是身不由己的無(wú)奈。4.2后現(xiàn)代主義的敘事風(fēng)格后現(xiàn)代電影否認(rèn)世界是個(gè)順序、完整的相互聯(lián)系的整體，是一個(gè)次序混亂、不完整的體系，碎片、拼貼的創(chuàng)作手法顛覆傳統(tǒng)思維，重新構(gòu)建了電影的新模式?！兜退仔≌f(shuō)》碎片化的故事拼貼，使得它的后現(xiàn)代性特征尤為突出。“在他的電影中故事是片段式的存在，沒(méi)有時(shí)間的線性規(guī)則，將時(shí)空打亂再重合，構(gòu)成了獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)?！盵[][]嚴(yán)政揚(yáng).暴力與死亡”——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]江蘇師范大學(xué),2018影片運(yùn)用環(huán)扣的敘事方式，把6個(gè)故事分割成無(wú)數(shù)個(gè)片段，然后又巧妙地合成一個(gè)整體。思維跳躍性極其強(qiáng)烈，觀眾可能稍不留神，就不清楚事情的轉(zhuǎn)變。這種敘事方式解構(gòu)了傳統(tǒng)的線性時(shí)間順序，接著進(jìn)行打亂重組，重新構(gòu)造了新型的非線性敘事方式，使影片首尾呼應(yīng)，令人猜不到故事的變化，不可推測(cè)，增加了趣味性和觀眾的觀賞好奇心理?！兜退仔≌f(shuō)》是昆汀典型的環(huán)扣敘事運(yùn)用，電影一開(kāi)場(chǎng)，一對(duì)情侶計(jì)劃著如何搶劫餐廳，制造第一個(gè)懸念；接著文森特和朱爾斯二人出現(xiàn)，令人感到有些莫名其妙，原來(lái)是替老大前來(lái)索要贓款，這里開(kāi)始槍殺；后二人換掉西裝革履，變成了休閑的T恤短褲出現(xiàn)在酒吧，拳擊手出現(xiàn)，制造第二個(gè)懸念；后來(lái)文森特前去買毒品，接著前去陪同米婭，二人去餐廳娛樂(lè)，送米婭回家后，米婭吸毒過(guò)量休克；而后拳擊手布奇出現(xiàn)了，敘述了他與黑幫老大的糾葛，文森特被折返回家的布奇殺死；接著文森特又復(fù)活了，故事回到索要贓款的情景，文森特誤殺了車后的人，弄得全車布滿血腥，二人想辦法脫罪，后來(lái)清洗干凈車廂后換上了干凈的T恤背心，第二個(gè)懸念得到了解釋。電影最后的場(chǎng)景，又回到了情侶搶劫餐廳，文森特、朱爾斯出現(xiàn)在其中，朱爾斯勸解了搶劫的情侶，自己決定改邪歸正。片尾解釋了第一個(gè)懸念，結(jié)束又回到了開(kāi)頭，讓觀眾明白事情的發(fā)生，恍然大悟?！袄ネ〉臄⑹履Ｊ剑梢哉f(shuō)是對(duì)后現(xiàn)代主義技巧的沿襲，又融合了表演主義的靈魂。它結(jié)構(gòu)自由，不受時(shí)空的拘縛，一張一弛進(jìn)退自如，相較原有的敘事是更靈活的變體?！盵[][]張坤秀.昆汀·塔倫蒂諾的反類型表達(dá)研究[D]河北師范大學(xué),2015“后現(xiàn)代主義電影中，沒(méi)有任何既定的結(jié)構(gòu)模式和所要表明的主題，它呈現(xiàn)出無(wú)中心的、無(wú)主題的、不確定性的和多元化的風(fēng)格特點(diǎn)。”[[][]趙陽(yáng)磊.后現(xiàn)代主義的黑色光芒——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]曲阜師范大學(xué),20134.3荒誕化、游戲化的故事與及人物“昆汀已經(jīng)把對(duì)電影語(yǔ)言的自覺(jué)使用上升到了一個(gè)哲學(xué)的高度，他認(rèn)為時(shí)空不是一條直線前進(jìn)的道路，而是到處藏著玄機(jī)，任何偶發(fā)事件都可以使事情朝相反方向發(fā)展。《低俗小說(shuō)》中米婭的吸毒過(guò)量使一個(gè)即將發(fā)生的曖昧關(guān)系徒然變成一場(chǎng)與死神賽跑的生命搶救?！盵[][]張坤秀.昆汀·塔倫蒂諾的反類型表達(dá)研究[D]河北師范大學(xué),2015昆汀的暴力世界貫穿著他帶有游戲般的玩味與態(tài)度，他善于用荒誕的故事情節(jié)加以幽默戲謔的人物對(duì)白將暴力場(chǎng)景有效地轉(zhuǎn)換成娛樂(lè)化的場(chǎng)景，對(duì)暴力進(jìn)行消解，減輕電影中的暴力場(chǎng)景的沉重感和殘酷?！袄ネ∩瞄L(zhǎng)運(yùn)用戲仿與反諷手法，添加了荒誕和詼諧等元素來(lái)呈現(xiàn)暴力的審美個(gè)性，豐富暴力的內(nèi)涵?！盵[][]劉彥娟.探析昆訂·塔倫蒂諾電影作品中的暴力美學(xué)[J]電影文學(xué),2014（01）:61-62在昆汀的電影中，女性角色也是是一個(gè)重要構(gòu)成部分，“昆汀喜歡從女性的角度來(lái)完成暴力”[[]高嘉慧.論昆汀電影中暴力的美學(xué)意味[J]文化學(xué)刊,2019（08）[]高嘉慧.論昆汀電影中暴力的美學(xué)意味[J]文化學(xué)刊,2019（08）:61-64[]陳景麗.“電影頑童”的黑色游戲王國(guó)——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]南京師范大學(xué),2008社會(huì)底層、邊緣化的人物在影片中是有血有肉的生動(dòng)存在，朱爾斯在影片中也是一個(gè)荒誕性的人物，他擁有著黑皮膚，在影片中與白人文森特是一對(duì)搭檔，他是一個(gè)黑社會(huì)大佬的手下，他經(jīng)?？谥心钪ソ?jīng)，相信神明，但是手中卻持著槍械，屠殺人命。朱爾斯這個(gè)人物的矛盾，是影片荒誕的表現(xiàn)之一。文森特和朱爾斯一同坐車的時(shí)候，在二人的交談中，文森特舞動(dòng)自己的肢體的時(shí)候，不小心槍殺了坐在后座的人，這給兩個(gè)職業(yè)殺手開(kāi)了一個(gè)玩笑。車廂內(nèi)頓時(shí)濺滿鮮血，二人身上也沾滿鮮血，沒(méi)有鋪墊的死亡，這種突發(fā)的死亡，突然荒誕化的情節(jié)，讓觀眾猜測(cè)不到。這種游戲式的暴力場(chǎng)景，弱化了傷亡的沉重，用荒誕的方式消解了暴力，弱化血淋淋的場(chǎng)景弱化，同時(shí)也弱化了暴力帶來(lái)的負(fù)面效果。第五章暴力美學(xué)給電影市場(chǎng)帶來(lái)的效果與及沖擊5.1暴力電影的娛樂(lè)化暴力存在于人類日常生活，是生活的一部分，“暴力這樣敏感的元素，在特殊處理后，施暴者上升到美學(xué)的高度，表現(xiàn)出深度道德缺失特征，即暴力已經(jīng)喪失了原有道德層面上的自然特征，而成為一種表現(xiàn)主義的特征，觀眾會(huì)排除一切思考去接受它，猶如欣賞籃球比賽中大力扣籃一般，具有很強(qiáng)的攻擊性卻毫無(wú)危害，血而不腥。”[[][]趙陽(yáng)磊.后現(xiàn)代主義的黑色光芒——昆汀·塔倫蒂諾電影研究[D]曲阜師范大學(xué),2013暴力是藝術(shù)的母題之一，它是死亡本能的衍生物。電影作為一種藝術(shù)，暴力自然成為電影表現(xiàn)的重要的主題。電影從誕生到現(xiàn)在，暴力始終伴隨著電影的發(fā)展而發(fā)展，在類型電影里起著舉足輕重的作用。影片呈現(xiàn)的暴力激起觀眾心中潛在的暴力本能，然后在影片里得到化解。“往往最黑暗，戲劇，骯臟的事情，一旦在電影中發(fā)生，觀眾的參與欲望會(huì)異常強(qiáng)烈?！盵[][]許近.昆汀·塔倫蒂諾影片風(fēng)格研究[D]重慶大學(xué),2013“娛樂(lè)化的暴力展現(xiàn)，就如同影視當(dāng)中的歌舞一樣，充當(dāng)著形式主義，表現(xiàn)主義的角色，唯獨(dú)不同的就是，歌舞表現(xiàn)抽象的情緒，而娛樂(lè)化的暴力則扭曲暴力原本的意義?！盵[][]許近.昆汀·塔倫蒂諾影片風(fēng)格研究[D]重慶大學(xué),20135.2暴力電影的宣泄作用暴力是人類的一種本能行為，暴力電影滿足現(xiàn)代人的需求，其血腥的場(chǎng)面、刺激的槍?xiě)?zhàn)滿足人們追求感官上的刺激，同時(shí)又可以釋放壓力，暴力在被電影語(yǔ)言消解后，呈現(xiàn)在觀眾眼前的不再是單純的暴力，而是可供觀賞的暴力。觀眾追求刺激，滿足感官欲望。暴力受到社會(huì)和法律的約束，不能隨意展現(xiàn)，有一定的壓抑性，暴力美學(xué)在影片中的極致表現(xiàn)，與日常生活大相庭徑，給帶來(lái)強(qiáng)烈的刺激感，觀眾利用這種刺激感來(lái)釋放內(nèi)心的壓抑，達(dá)到一定程度的宣泄作用?！靶箍梢岳斫鉃閬喞锸慷嗟碌摹て饝z憫和恐懼，從而導(dǎo)致這些情緒的凈化’，也就是情緒的緩和。暴力美學(xué)引發(fā)的情緒緩和正是觀看暴力電影時(shí)的憐憫與恐懼?！盵[][]余泳萱.論昆汀·塔倫蒂諾電影中的暴力美學(xué)表現(xiàn)形式[D]長(zhǎng)安大學(xué),2018暴力美學(xué)給觀眾提供了宣泄的途徑，可以說(shuō)是滿足人們宣泄欲望的藝術(shù)加工。佛洛依德把人分成三部分：本我、自我和超我。本我是人最原始的沖動(dòng)，受自我的壓制，受超我的批判。本我一直被壓制著，潛伏在無(wú)意識(shí)領(lǐng)域里。人的內(nèi)心或多或少都有暴力傾向，可以說(shuō)，暴利是人的動(dòng)物性本能，即本我，但本我受到現(xiàn)實(shí)生活的道德準(zhǔn)則和社會(huì)秩序等約束，即超我，無(wú)法將這種情緒宣泄出來(lái)，就會(huì)積壓得越來(lái)越多。而在電影的世界里，缺乏道德準(zhǔn)則的約束，情緒就有機(jī)會(huì)得到更大的釋放，甚至被放大幾倍、幾十倍，現(xiàn)代人特別是都市人生活壓力大，看電影又是大眾日常的娛樂(lè)方式，相對(duì)于文藝電影、科幻電影等暴力電影更具有刺激性，成為一種有效的宣泄途徑。第六章結(jié)論“暴力能否成為美學(xué)，則跟暴力的表現(xiàn)形式密切相連。暴力這樣敏感的元素，在特殊處理后既暴力已經(jīng)喪失了原有道德層面上的自然特征，而成為一種表現(xiàn)主義的特征?！盵[]高嘉慧.論昆汀電影中暴力的美學(xué)意味[J]文化學(xué)刊,[]高嘉慧.論昆汀電影中暴力的美學(xué)意味[J]文化學(xué)刊,2019（08）:61-64致謝感謝在校三年各位老師與學(xué)校的栽培與教育。大學(xué)四年讓我學(xué)習(xí)到很多新的知識(shí)和技能，得到了巨大的成長(zhǎng)，我將繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持不懈，為了更好的明天而努力。參考文獻(xiàn)

畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目選題與定位1.畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目選題的類型與原則畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目應(yīng)該是對(duì)完整的大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)總結(jié)，是一項(xiàng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)課題。所以畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的選題非常重要。選題要能充分體現(xiàn)出學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)能力和水平，但是更要強(qiáng)調(diào)選題的創(chuàng)新性與實(shí)戰(zhàn)性，因?yàn)楫厴I(yè)設(shè)計(jì)是大學(xué)生以自己的設(shè)計(jì)作業(yè)向社會(huì)企業(yè)匯報(bào)的最終成果，同時(shí)也是從一名大學(xué)生向職業(yè)設(shè)計(jì)師角色轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵過(guò)程，對(duì)教與學(xué)雙方都是一次挑戰(zhàn)。畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，為設(shè)計(jì)實(shí)踐和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)。畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目涉及的范圍比較廣，有多種類型，如實(shí)戰(zhàn)課題、概念課題、模擬課題等，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，結(jié)合發(fā)展方向進(jìn)行選擇。其難易程度以學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)經(jīng)努力可以完成為宜。為此，畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目選題可以制定以下原則：（1）選題必須符合本專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，使學(xué)生得到全面綜合訓(xùn)練。（2）選題體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，要以社會(huì)與企業(yè)的實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目為主，有利于增加學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。（3）選題應(yīng)該體現(xiàn)創(chuàng)新精神和原創(chuàng)設(shè)計(jì)，符合地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的需求，如體現(xiàn)區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)需求，為地方企業(yè)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的可行性、適用性，體現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)成果的生產(chǎn)和轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)國(guó)際與國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)等。有利于畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的可實(shí)現(xiàn)性，爭(zhēng)取社會(huì)企業(yè)在設(shè)計(jì)經(jīng)費(fèi)和設(shè)計(jì)制造方面的支持。（4）選題應(yīng)有利于大學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科的理論知識(shí)和技能，全面反映學(xué)生的知識(shí)、素質(zhì)和能力，鼓勵(lì)跨專業(yè)、跨學(xué)科地進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目（不同子課題）的合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)工作與合作精神。（5）選題分配原則上應(yīng)該一人一題，獨(dú)立完成，若多人同做一個(gè)系統(tǒng)課題，每位同學(xué)均要完成一個(gè)獨(dú)立的子課題，設(shè)計(jì)內(nèi)容應(yīng)各有側(cè)重，以保證每位學(xué)生都得到全面的訓(xùn)練，達(dá)到畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。2.畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)定位（1）設(shè)計(jì)定位的意義在完成畢業(yè)設(shè)計(jì)調(diào)研報(bào)告和確定畢業(yè)設(shè)計(jì)選題后，根據(jù)調(diào)研的結(jié)果對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的方向進(jìn)行定位，對(duì)大量的信息與資料進(jìn)行科學(xué)地分析和深入地研究，畢業(yè)設(shè)計(jì)調(diào)研的主題范圍相對(duì)較大，如何確定設(shè)計(jì)的主題定位與設(shè)計(jì)元素的提煉是非常重要的。-個(gè)成功的設(shè)計(jì)一定要尋找到設(shè)計(jì)創(chuàng)新的突破口，發(fā)現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)元素，而這種創(chuàng)新突破與設(shè)計(jì)元素實(shí)際。上就是通過(guò)市場(chǎng)的調(diào)研分析結(jié)果而得出的。（2）設(shè)計(jì)定位的方法畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的定位方法，指導(dǎo)教師應(yīng)該根據(jù)每一位畢業(yè)生的個(gè)性與愛(ài)好、知識(shí)結(jié)構(gòu)與專業(yè)水平、未來(lái)就業(yè)崗位與企業(yè)設(shè)計(jì)需求去幫助學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)定位。應(yīng)該從新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的工作程序與流程進(jìn)行設(shè)計(jì)項(xiàng)目的規(guī)劃，首先就是對(duì)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行定位，確立設(shè)計(jì)目標(biāo)。由于社會(huì)企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)要求不同，不同專業(yè)的設(shè)計(jì)方向與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式也不同，因此會(huì)有不同的設(shè)計(jì)定位和方法，但是新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)項(xiàng)目-般可分為三種情況：原創(chuàng)性產(chǎn)品設(shè)計(jì)、改良性產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工程項(xiàng)目配套設(shè)計(jì)。①原創(chuàng)性的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。原創(chuàng)性的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)是一種針對(duì)人的潛在需求，是一種針對(duì)新材料、新工藝、新技術(shù)的創(chuàng)造性產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)。時(shí)代在進(jìn)步，人的生活方式在變化，對(duì)設(shè)計(jì)的需求也在變化，所以，創(chuàng)新設(shè)計(jì)無(wú)極限，永遠(yuǎn)都會(huì)有新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來(lái)。原創(chuàng)性的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的重要課題，也是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造能力的最高體現(xiàn)，展現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造天才，閃爍著人類文明的智慧之光。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，-定要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，頭腦中時(shí)刻抱著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳感和吸收新知識(shí)的強(qiáng)烈欲望，對(duì)新生活和新事物進(jìn)行不斷地思考和探索，保持創(chuàng)造的沖動(dòng)。②創(chuàng)造新生活的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。開(kāi)創(chuàng)新生活，不斷提高生活質(zhì)量、轉(zhuǎn)換生活形態(tài)，要靠具有全新創(chuàng)意的新產(chǎn)品來(lái)促進(jìn)生活結(jié)構(gòu)、習(xí)慣方式的根本性轉(zhuǎn)變。原始社會(huì)的席地而坐，-塊原始石頭打磨后就可以做凳子，經(jīng)過(guò)歷史的演變，成為扶手椅、靠背椅、躺椅、軟體沙發(fā)，再進(jìn)一步成為符合人體工學(xué)的可升降、轉(zhuǎn)動(dòng)、電動(dòng)、搖擺，可任意改變坐姿的現(xiàn)代椅，人類在椅子的形態(tài)上不斷地開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出更舒適，更符合人性的"坐具".同時(shí)，家具進(jìn)一步成為人類恢復(fù)失落情緒的舒適的避難所，已不僅僅是給人們提供一件坐或躺的工具。傳統(tǒng)觀念上的鍋、灶、刀鏟以及昏暗的廚房在現(xiàn)代社會(huì)演變?yōu)?/p>