統(tǒng)編部編版高中語文選擇性必修中冊第三單元全單元備課教案

人教統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

第三單元全單元教學(xué)設(shè)計(jì)

目錄

第三單元

9.《屈原列傳》

10.《蘇武傳》

11.1《過秦論》

11.2《五代史?伶官傳序》

第9課《屈原列傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛

正不阿的高尚品德；

2、學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法；

3、掌握本課的文言常用實(shí)詞；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、

“見”、“指”、“細(xì)”、“質(zhì)”、“被”正確理解古今異義的詞，復(fù)習(xí)鞏固

判斷句與被動句；

4、理解課文運(yùn)用的修辭手法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、重點(diǎn)閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒

被楚懷王疏遠(yuǎn)之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚(yáng)了屈原的偉大作

品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格

結(jié)合起來。

2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事，并把屈原個人的遭

遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起。

教學(xué)難點(diǎn)：

課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理

解。

教法設(shè)想：

誦讀法、討論法。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、知人論世，識記常識

1.導(dǎo)入新課

朗讀《太史公自序》中的相關(guān)段落：

夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘美里，演

《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失

明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；

韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

今天，我們來學(xué)習(xí)《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認(rèn)識與評價(jià)

屈原的。

2.我話屈原

(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

澤畔行吟,五月孤忠沉夜月；離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)。

(2)屈原:屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，我國

歷史上第一個偉大詩人,愛國主義詩人,第一位浪漫主義詩人，曾被推

舉為世界文化名人。

屈原,生活在時代大動蕩,社會大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時,新興地

主階級與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著

內(nèi)外交錯的復(fù)雜斗爭。屈原力主革新政治,舉賢授能，除殘去穢,勵精

圖治。這就突破了貴族階級的局限,而適應(yīng)了新興階級的政治要求。

楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼

號的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿

俳惻的情緒。

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個內(nèi)涵:圣君賢相的政

治和民本思想。

他的代表作品：《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》。其中《離

騷》是代表作。

（3）《楚辭》：《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作

品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚

地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩體

為“楚辭體”或“騷體”?！冻o》是繼《詩經(jīng)》之后我國又一部詩

歌總集，論其對后世的影響，只有《詩經(jīng)》可以與它媲美。

中國文學(xué)史上，歷來“風(fēng)”“騷”，“風(fēng)”是指以《國風(fēng)》為代

表的《詩經(jīng)》，“騷”是指以《離騷》為代表的《楚辭》，它們分別開

創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)。

3.也說《史記》

司馬遷（約前145-前80或前135-前93）字子長,西漢夏陽（今陜

西韓城南）人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家，元封三年任太史令，后因替

李陵辯解,得罪下獄,受腐刑。出獄后任中書令,發(fā)憤繼續(xù)完成所著史

籍。人稱其書為《太史公書》，后稱《史記》，對后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影

響。

《史記》全書一百三十篇,包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、

十表、八書,共五十二萬六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太

初四年約3000年的歷史;是我國二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。記

載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。

《史記》是作為正史的二十四史中的第一部。

本紀(jì):敘述歷代帝王的歷史；

世家:敘述貴族王侯的歷史；

列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；

表:各個歷史時期的簡單大事記；

書:記載典章制度,天文地理。

全書人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和

藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無韻之離騷”，

意即它既是史學(xué)巨著,又是文學(xué)巨著。

二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知

1.讀音檢測

屬(zhfi)草稿相隨屬(zhti)慘怛(da)帝轡(Ku)

舉類邇(er)見(xian)義遠(yuǎn)濯(zhuo)淖(ndo)滋垢

(gou)

)然嚼(jiao細(xì)(黜chti)詳(佯ydng)離(罹廿)

憂

屈句(gai)靳(jin)尚被(披pi)發(fā)枯槁(gdo)

哀郢(ying)趙不內(nèi)(納nG)三閭(lu)大夫溫蟆(hub)

汩(mi)羅)汶汶(men食甫(bu)其糟啜(chud)其酉離

啜其醵(11)皓皓(hGo))漁父(fti

2.復(fù)述故事

指名復(fù)述故事情節(jié)，不求全面，幾個同學(xué)互相補(bǔ)充。

3.梳理結(jié)構(gòu)

在學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，把課文分為四部分：

第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。

第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。

第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價(jià)（議

論抒情）。

第二部分（4-9）：屈原由見“細(xì)”到見“遷”。

第一層（4-7）：屈原被“細(xì)”后，楚懷王三次被騙，最終客死于

秦（記敘）。

第二層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。

第三層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。

第三部分（10-11）：屈原以身殉國的經(jīng)過以及他對后世的影響（敘

議結(jié)合）。

第四部分（12）：司馬遷的評價(jià)（議論抒情）。

三、圍繞評價(jià)，解讀其志

1.讀譯文段

（1）指名朗讀結(jié)尾一段“太史公曰”的文字。

（2）翻譯這一段。

（3）這段文字可以看成是全文的總綱。

2.解讀其志

（1）太史公評價(jià)里說：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,

悲其志?！闭埥Y(jié)合文章第3段來分析。

(2)集體朗讀課文第3段，找出關(guān)鍵語句，試翻譯。

第3段的關(guān)鍵句有：

故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。屈平之作《離

騷》，蓋自怨生也。

其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，

蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皤然泥而不滓者也。

推此志也，雖與日月爭光可也。

(4)思考：司馬遷是怎樣《離騷》認(rèn)識的？屈原的“志”是什

么？司馬遷“悲其志”又是為什么？

《離騷》是屈原憂愁幽思時所作的，體現(xiàn)了他潔身自好，志潔行

廉的品質(zhì)。

屈原之志既是一種政治抱負(fù)、治國宏圖，更是一

種理想主義激情，一種特立獨(dú)行的精神。

司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不

僅僅是針對屈原一個人，而是為天下所有懷有遠(yuǎn)大志向而難以實(shí)現(xiàn)的

人而哭泣。

3.理解其志

(1)太史公評價(jià)里說：“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂

涕，想見其為人?！苯Y(jié)合文章第10段，談?wù)勄督暗那樾?，?/p>

聽屈原與漁夫的對話。

(2)集體朗讀課文第10段，找出關(guān)鍵語句，試翻譯。

第10段的關(guān)鍵句有：

漁夫：子非三閭大夫歟？何故而至此？

屈原：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見

放。

漁夫：夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混

濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不隹甫其糟而啜其醵？何故懷

理握瑜而自令見放為？

屈原：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之

察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓

之白而蒙世之溫蟆乎！

（3）思考：從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想

有怎樣的差異？認(rèn)識到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣

的感情？

屈原與漁父的對話，代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品

格操守、兩種不同的政治取向。一種是隨波逐流，人云亦云；一種是

矢志不渝，以死明志。

兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志

不渝，以死明志的品質(zhì)。

對話中表達(dá)了作者對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情,

其中也表現(xiàn)出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。

四、圍繞遭遇，評議其人

1.引入評議

太史公評價(jià)里說：“及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，

何國不容，而自令若是?！苯Y(jié)合課文相關(guān)段落，說說屈原一生的主要

遭遇。

2.概括生平

(1)播放朗讀視頻，仔細(xì)聽，用自己的話概括屈原的生平。

(2)如果用一個字概括他人生中的幾個階段，哪些字可以用到

呢？

任一一疏一一細(xì)一一遷一一沉(遂自沉汨羅以死屈平既細(xì)一->

頃襄王怒而遷之一->王甚任之一->王怒而疏屈平-->)

“任”的意思是什么？信任。

“疏”的意思是什么？疏遠(yuǎn)。

“細(xì)”的意思是什么？罷官。

“遷”的意思是什么？放逐。

“沉”的意思是什么？投江。

3.合作探究

(1)小組合作探究，讀懂這些段落：第一大組探究第一、二段，

第二大組探究第四、五、六段，第三大組探究第七、八、九段。在探

究基礎(chǔ)上進(jìn)行展示，其中一人朗誦文段，一人指出文段中的關(guān)鍵字詞,

一人翻譯。

(2)第一、二段探究成果展示。

(3)第四、五、六段探究成果展示。

(4)第七、八、九段探究成果展示。

4.人物評價(jià)

（1）“想見其為人”，屈原是一個什么樣的人呢？

屈原是一個忠誠不阿、忠君愛國、遠(yuǎn)見卓識、才華出眾的杰出人

物。

一是才能出眾。

二是通過對《離騷》的高度評價(jià)贊美了他志潔行廉、出淤泥而不

染的精神氣節(jié)。

三是通過寫楚國的外交失敗，顯現(xiàn)了屈原對楚國的眷顧和懷念。

四是借批評楚懷王不識忠奸，襯托屈原的正直和忠誠。

五是借與漁父的對話表現(xiàn)了屈原高潔的人格追求。

六是通過寫宋玉之徒來反襯屈原敢于直諫的品行。

屈原正道直行、志潔行廉、正直忠誠、直諫從容，這些品格體現(xiàn)

在他的整個生平當(dāng)中。但無論哪個人生階段都可以用“悲”字來呈現(xiàn)

司馬遷的情懷，即為他的政治才能不被重用，志潔行廉的不被賞識,

正直忠誠的不解，直諫從容的不聽而痛惜。

不用一一不識一一不解一一不聽

（2）司馬遷在表現(xiàn)屈原的愛國主義精神時有兩個方面與一般文

章不同：

一是把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，從而

說明了屈原的遭遇與祖國的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。

），通過他的“忠君愛國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。

屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升

沉而動搖。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅(jiān)貞不移，至死不

悔！（因古代君主是國家的象征二是把屈原的“眷顧楚國”同

“心系懷王”緊密地結(jié)合在一起

五、歸納總結(jié)，感悟特點(diǎn)

1.側(cè)面顯奇

問題：本文明明是為屈原立轉(zhuǎn)，為什么還要用相當(dāng)長的篇幅記敘

楚國的命運(yùn)？

文章用很多的篇幅記敘楚國的命運(yùn)，這些穿插在人物傳記中的都

是在屈原“既細(xì)”后出現(xiàn)的，這就從側(cè)面說明屈原的去留，關(guān)系著楚

國的命運(yùn)。同時，作者也意在通過記敘這些史實(shí)揭示楚王父子的昏庸

無能，以及當(dāng)朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏耳貴無能和貪婪鄙陋之人勢必

會讓像屈原這樣端方正直的人不能被朝廷所容，最后導(dǎo)致屈原自投汨

羅江的悲劇發(fā)生。

2.敘議結(jié)合

問題：屈原的的一生是很簡單的，沒有豐富的生活內(nèi)容，也沒有

跌宕起伏的情節(jié)。而從內(nèi)容所占的篇幅上看，涉及生平的內(nèi)容很少，

而更多的是評價(jià)，這與我們學(xué)過的列傳類的文章不同，原因是這篇文

章不是以敘傳為主，而是議論和評價(jià)。那為什么司馬遷在敘述屈原生

平的時候，寫了很多的議論和評價(jià)，傾入了自己的心胸?zé)嵫?/p>

簡單地講就是打抱不平。

司馬遷推崇屈原，主要變現(xiàn)在三個方面：一是對屈原高潔人格的

推崇；二是對屈原文學(xué)藝術(shù)高深造詣的推崇；三是對世道不公的憤怒。

而這一切的根源又是寄寓自己內(nèi)心的憤懣。因?yàn)閮扇说娜松?jīng)歷

有相似之處，感同身受。在政治上，他們都是“信而見疑,忠而被謗”，

受到了當(dāng)權(quán)者的無情打擊，都屬于“發(fā)憤之所為作也”，都是“意有

所郁結(jié)，不得通其道”（《報(bào)任安書》）；在對文學(xué)藝術(shù)的追求上，二

人都以書言志，發(fā)憤著書。這樣相似的經(jīng)歷，給司馬遷帶來了啟發(fā)和

精神上的鼓勵。司馬遷正是借屈原的酒杯澆自己的塊壘：兩人境遇相

同，精神相通，都傳達(dá)出了同樣的憤懣之聲。

3.無韻離騷

問題：魯迅對《史記》的評價(jià)是：“史家之絕唱，無韻之離騷”。

我們單純的看這句話，前句說的是史學(xué)價(jià)值，后句說的是文學(xué)價(jià)值。

以本文為例，說說《史記》是“無韻之離騷”的具體表現(xiàn)。

飽含深情塑形象。選材上，《屈原列傳》沒有曲折、生動、完整

的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗筆勾勒了人物的生平事跡。但是

在這粗筆的敘述中，卻飽含著司馬遷對屈原的贊頌之情。如“博聞強(qiáng)

識，明于治亂，嫻于辭令"，寥寥數(shù)語，就寫出了屈原作為一位杰出

政治家的才能。

一唱三嘆明情感。文章在敘述的基礎(chǔ)上，有三處較為集中的議論:

第一處是評價(jià)《離騷》，目的是贊美屈原的志向“與日月爭光可也”；

第二處是強(qiáng)調(diào)屈原的忠誠和分析楚懷王客死他鄉(xiāng)的原因；第三處是屈

原與漁夫的對話。這三處在記敘基礎(chǔ)上的議論，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)，

帶有明顯的詠嘆筆調(diào)，使感情的抒發(fā)顯得淋漓盡致。

傾向鮮明擊人心。文章敘中有請，傾向鮮明；議中有請，直抒胸

臆。作者運(yùn)用對比、排比、比喻等修辭手法，增強(qiáng)另外語言表達(dá)效果。

此外，司馬遷在屈原身上寄托了自己的身世之嘆：屈原由于正道直行

而被疏遠(yuǎn)、流放，自投汨羅江；司馬遷由于敢于直言而被處以宮刑。

正是這種身世之嘆，使得司馬遷以最真摯的情感歌頌了屈原的偉大崇

高，以最大的怨憤揭露了統(tǒng)治者的昏庸不察，這種感情有著直擊人心

的力量。

六、延伸拓展，提升認(rèn)識

1.拓展閱讀

閱讀《懷沙賦》中的一段文字，體會屈原投江前的思想感慨。

浩浩沅、湘兮，分流汨兮。修路幽拂兮，道遠(yuǎn)忽兮。曾臉恒悲兮，

永嘆慨兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。懷情抱質(zhì)兮，獨(dú)無匹兮。

伯樂既歿兮，驥將焉程兮？人生稟命兮，各有所錯兮。定心廣志，余

何畏懼兮？曾傷爰哀，永嘆喟兮。世溷不吾知，心不可謂兮。知死不

可讓兮，愿勿愛兮。明以告君子兮，吾將以為類兮。譯文：浩蕩的沅

江、湘江水啊，不停地流淌翻涌著波浪。道路漫長而又昏暗啊，前程

又是何等的恍忽渺茫。我懷著長久的悲傷歌吟不止啊，慨然嘆息終此

世。世上沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情操高尚品質(zhì)美啊，芬芳

潔白世無雙。伯樂早已死去啊，千里馬誰能識別它是駿良？人生一世

秉承命運(yùn)啊，各有各的不同安排。內(nèi)心堅(jiān)定心胸廣啊，別的還有什么

值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長嘆無盡哀。世道混濁知音少啊，

人心叵測內(nèi)難猜。人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍愛。

明白告知世君子啊，我將永為人?？?/p>

提示：這段文字，體現(xiàn)了屈原投江前，對楚國的留戀與絕望，對

生死看得很淡，而對自己的志向卻是堅(jiān)定不移，他要做人類的楷模等

思想感情。這些內(nèi)容與課文第10段所展現(xiàn)的情形又是一致的。

2.辯證分析

屈原投身殉國的行為是積極的還是消極的？

示例一：這一做法是積極的。從屈原與漁夫的富有哲理的對話中，

我們可以看出屈原以死保節(jié)的決心。在那“舉世混濁”“眾人皆醉”

的惡劣環(huán)境中，唯獨(dú)屈原保持了清醒的政治頭腦。屈原自身潔白的品

德節(jié)操使他“寧赴常流”“葬乎江魚腹中”，也絕不“以身之察察,

受物之汶汶”。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神，表

現(xiàn)了屈原對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣和腐敗的切齒痛恨，屈原

的死，是對當(dāng)時邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼告

和激勵。

示例二：這一做法帶有消極性。我們應(yīng)該看到，屈原的這種反抗

方式終究是消極的，同時他這種孤芳自賞、憤世嫉俗的思想感情，表

現(xiàn)了他“國無人莫我知兮”的孤獨(dú)感，也反映了他脫離人民、輕視群

眾的階級局限和時代局限。

3.課堂總結(jié)

屈原的形象可以歸納為：潔身自好，志潔行廉，矢志不渝，以死

明志，忠誠不阿，忠君愛國，遠(yuǎn)見卓識，才華出眾。

司馬遷對屈原傾注了無限的感情，他們的遭遇相似，一個受到小

人的排擠，被君主疏遠(yuǎn);一個因?yàn)楸蝗苏f了幾句公道話,而被捕下獄，

遭受宮行。所以司馬遷在《屈原列傳》中包含著自己的思想與感情,

他要借他人之杯澆胸中塊壘。而他們的結(jié)局也是相似的，屈原以其不

朽的《離騷》留給后人，而司馬遷以《史記》而名垂青史，他們用不

同的方式表達(dá)了自己的人生目標(biāo)。屈原以投江自盡勸誡后人，而司馬

遷以自己的忍辱負(fù)重，為后世留下了寶貴的史料。

他們用自己的努力，實(shí)現(xiàn)了各自的目標(biāo)，令人嘆服，同時也給我

們以啟迪。人，生活在世界上，就應(yīng)勇敢的去追求自己的目標(biāo)，哪怕

付出艱苦的努力，甚至自己的生命也是值得的。

4.布置作業(yè)

熟讀課文，背誦第三段；整理本文的文言知識（實(shí)詞、虛詞、文

言句式）。

第10課《蘇武傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、把握歷史事實(shí)，理清文章脈絡(luò)。

2、分析人物性格，重點(diǎn)剖析傳主的性格特征，體會傳主的人格

魅力。

3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。

4、對傳主的功過得失和價(jià)值意義進(jìn)行討論、評價(jià)。

教學(xué)重點(diǎn)

1、分析人物性格特征，體會傳主的人格、精神。

2、評價(jià)傳主的功過和價(jià)值。

教學(xué)方法

1、前兩課時翻譯

2、第三課時主要是教師引導(dǎo)

3、第四課時主要是學(xué)生討論

教學(xué)過程

課前預(yù)習(xí)：運(yùn)用古漢語工具書，結(jié)合課文注釋，通讀課文，理解

文早大后。

(-)導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：

蘇武留胡節(jié)不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存

漢社稷，旄落猶未還，

歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。

轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更

同入夢，兩地誰夢誰；

任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著

名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年,

正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀

千古的英雄?，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無

比的人生。

（二）安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)

很多同學(xué)閱讀這篇文章的時候總有一個感覺，就是拿起容易放下

難，總想一口氣把文章讀完，因?yàn)檫@篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，

那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，這樣一來，曲折復(fù)雜的

情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來了。

方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行討論

篩選，評選出最佳的小標(biāo)題。

要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，

同時注意語言的通順凝練。

小標(biāo)題：

1、初使匈奴，單于受禮。2、堪王謀反，禍及漢使。3、舍生

取義，以死明志。

4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。5、飲雪吞氈，此志不渝。6、李陵

勸降，忠貞如一o

7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。

8、漢匈和親，請還蘇武。

9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。

（三）分析人物，總結(jié)手法

1、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武

的性格特征：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔

（答案不限）

2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果

要深入挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。

文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對

衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理,

用意是什么？

衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金

不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都

經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不

屈，忠貞不渝。

3、既然衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是文章的重頭戲，那么我們且

仔細(xì)研讀這部分。

這部分主要是人物對話，找?guī)讉€同學(xué)進(jìn)行分角色朗讀，務(wù)必讀出

每個人物各自特有的語氣。

4、通過分角色朗讀，我們體會到了每個人物極具個性的語言，

那么這些語言都表現(xiàn)了人物怎樣的個性?

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是“威

逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴”結(jié)果嚇倒了張勝，卻

嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。

衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的

心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可

恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還

有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對國家

不夠忠誠，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥笥趾蠡诓灰?，說

明這個人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律

那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說

漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻

離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調(diào)整過程。

李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞

如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國

的行為，痛哭而去。

由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只

可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直

處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表

現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下,

蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的

可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲

劇人物。

蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所

畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國

行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告

衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走

掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的

浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國

效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至

死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了

忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君

子！

5、除了用個性化的語言表現(xiàn)人物，文章里個性鮮明的各種人物

對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學(xué)們把文章里各種人物的性格和

蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。

(1)張勝：糊涂地幫助了維王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住

考驗(yàn)，叛變投降。

蘇武：清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍;

面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

(2)衛(wèi)律：賣國求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔

小結(jié)：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇

武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅(jiān)貞不

二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的

人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

6、課堂小結(jié)：

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們在把握文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了

各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不

亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點(diǎn)出了文章塑造人物

的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比

映襯。

第11.1課《過秦論》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、辨識文中的通假字、古今異義、詞類活用等，掌握有關(guān)的文

言知識。

2、了解作者的論證方法，學(xué)習(xí)本文對比論證的方法和鋪排渲染

的語言特色。

3、了解作者的政治主張，領(lǐng)會作者居安思危、憂國憂民的思想。

核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用：辨識文中的通假字、古今異義詞、詞類活用等，

掌握有關(guān)的文言基礎(chǔ)知識。

思維發(fā)展與提升：了解作者的論證方法，學(xué)習(xí)本文對比論證的方

法和鋪排渲染的語言特色。

審美鑒賞與創(chuàng)造：認(rèn)真分析敘和議的關(guān)系，厘清其論點(diǎn)和論據(jù)內(nèi)

在的邏輯關(guān)系，體會文章磅礴的氣勢，透徹的說理。

文化傳承與理解：了解作者的政治主張，領(lǐng)會作者的寫作意圖，

體會作者居安思危、憂國憂民的思想。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：

了解本文寫作精點(diǎn)和語言特色，并運(yùn)用到平時的寫作中。

難點(diǎn)：

結(jié)合時代背景了解作者的政治主張，理解作者居安思危、憂國憂

民的思想。

課前準(zhǔn)備

1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

2、制作課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

齊讀：

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

知道這首詩的意思嗎？學(xué)生說理解。

（譯文：漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更

是無可倫比。談至深夜?jié)h文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不問民生卻是

問鬼神之事。）

這是一首托古諷時詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的

感慨。詩選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識

賢，任賢；揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民

生的昏庸特性。

二、寫作背景

秦始皇統(tǒng)一天下之后，為了享受而橫征暴斂；為了修城造宮而濫

征民力；為了鉗制思想而焚書坑儒；為了防止人民反抗而實(shí)行嚴(yán)刑酷

罰，終于導(dǎo)致農(nóng)民大起義，秦朝迅速滅亡。

西漢初期，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟(jì)遭到了極大的

破壞，土地荒蕪，人民流亡，人口減少，經(jīng)濟(jì)凋敝。

賈誼的《過秦論》正是針對這種現(xiàn)實(shí)而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸

取秦滅亡的教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會安定。即所謂“前

事不忘后事之師”也。

三、作者介紹

賈誼（前200-前168）,世稱賈太傅、賈長沙、賈生。洛陽（今

河南洛陽東）人。西漢初期的政論家、文學(xué)家。年少即以作詩屬文聞

于世人。后見用于文帝，力主改革，被貶湖南長沙，任長沙王太傅。

主要文學(xué)成就是政論文，著有《新書》十卷（政論文集）。

賈誼主要文學(xué)成就是政論文，代表作《論積貯疏》、《陳政事疏》、

《過秦論》上、中、下三篇。其中《過秦論》總結(jié)了秦代興亡的教訓(xùn)，

實(shí)則昭漢之過。

賈誼在貶居長沙途中，渡湘水時作辭賦《吊屈原賦》，亦有《鵬

鳥賦》等作品。文帝七年召回長安。為梁懷王太傅，后因梁懷王墜馬

而亡，自傷失職，抑郁而終，卒年僅三十歲。

四、題目解讀

過秦：指出秦的過失。論：表明文體是一篇議論文?！哆^秦論》

全文分為上、中、下三篇，課文是上篇，中篇和下篇分論秦二世、秦

三世的過失?！哆^秦論》被魯迅譽(yù)為“西漢鴻文”。

五、層次結(jié)構(gòu)

全文可分為兩個部分：

第一部分：（第1-4段），敘述秦王朝興亡的過程。

第二部分：（第5段），闡述秦王朝迅速滅亡的原因：仁義不施而

攻守之勢異也。

六、全文分析

1、讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？如何理解這

句話？

明確：

“仁義不施而攻守之勢異也”這句話是對秦王朝所犯過失的總結(jié),

秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國。

2、秦國憑借哪些優(yōu)勢在諸侯之中崛起？

明確：

地理優(yōu)勢：據(jù)靖函之固，擁雍州之地。靖山、函谷關(guān)一夫當(dāng)關(guān)，

萬夫莫開，是秦國安全生存且能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事的地理上的天然屏

障（外因）。

秦孝公的深謀遠(yuǎn)慮與雄才大略：君臣固守以窺周室，有席卷天下，

包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。此時秦國國力尚不足以與

周天子為代表的中央政府和天下諸侯相抗衡，力量還不足夠強(qiáng)大。所

以，只能偷“窺”以周天子為代表的天下，但他已經(jīng)開始覬覦王室，

說明它有野心，可謂一字千斤（內(nèi)因）。

商鞅變法是戰(zhàn)國時代以及中國歷史上最著名的變法之一，他開啟

后代的革除弊政、變法圖強(qiáng)的先例，如宋代王安石變法、晚清的戊戌

變法等。商鞅變法從四個方面對秦國進(jìn)行改革：

內(nèi)立法度：政治上一一健全法律制度，有章可循；

務(wù)耕織：經(jīng)濟(jì)上一一大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，夯實(shí)基礎(chǔ)；

修守戰(zhàn)之具：軍事上一一積極備戰(zhàn)，走強(qiáng)兵之路；

外連橫而斗諸侯：外交上一一采取連橫策略，讓諸侯互相猜

忌，發(fā)動戰(zhàn)爭，消耗實(shí)力。

所以，商鞅在秦國全方位實(shí)行變法，對外采取消耗諸侯實(shí)力的戰(zhàn)

略，秦國無論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面在諸侯之中均占優(yōu)勢,

擴(kuò)大地盤，壯大力量。

結(jié)果：秦人拱手而取西河之外。可以看出，秦國從一開始，就使

用詐術(shù)來達(dá)到自己的目的。

3、作者是怎樣敘述這90年間的歷史的？

明確：

①將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來寫：秦

的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一

筆帶過。這是從總體上看。

②寫秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個方位說，顯出其軍事力

量無比強(qiáng)大；寫諸侯，按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順

序說，并極力渲染其聲勢，以反襯秦人困諸侯之易（“秦人開關(guān)延敵，

九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”）。這是從局部來說的。

4、秦國強(qiáng)盛的主要原因何在？

明確：

憑借天時、地利、人和的優(yōu)勢，再加上延續(xù)先王（秦孝公）制定的

既定政策一一統(tǒng)一全國的雄心，并不因循守舊，在戰(zhàn)術(shù)上針對形勢的

變化而不斷調(diào)整策略，積極主動出擊，憑借人才優(yōu)勢出謀劃策，才掌

握了戰(zhàn)局的主動性，贏得了寶貴的時機(jī)。

5、作者總寫秦始皇的功業(yè)，從政治、軍事、文化、刑法、地理

防務(wù)五個方面來談，請用選文中的語句回答各個方面的具體內(nèi)容。

明確：

統(tǒng)一天下前，政治上“吞二周而忘諸侯，履至尊而制六合?！避?/p>

事上“南取百越之地……北筑長城而首藩籬，卻匈奴七百余里?！?/p>

統(tǒng)一天下之后，采取了愚民、弱民、防民之策。文化上“廢先王

之道，焚百家之言，以愚黔首?！毙谭ㄉ稀罢彰?，殺豪杰，銷鋒銅，

以弱天下之民，執(zhí)敲撲而鞭笞天下?！钡乩矸绖?wù)上“踐華為城，因河

為池，良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?！?/p>

6、第四段寫了強(qiáng)秦的滅亡?！瓣惿嫫鹆x，天下響應(yīng)”有哪幾方面

的鋪敘呢？用文中語句回答。用意何在？

明確：

五個方面。出身地位：“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒

也；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中?！眰€人素質(zhì)：”才能不及中人,

非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富?！逼鹆x軍成分：“疲弊之卒,

數(shù)百之眾”。武器：“斬木為兵，揭桿為旗二起義的影響：“天下云集

響應(yīng)，贏糧而景從?！逼鹆x結(jié)果：“山東豪俊遂并起而忘秦族矣二

這五方面的鋪敘為第五段內(nèi)容作了鋪墊。

7、作者論述秦王朝的滅亡，原因是什么？第5段內(nèi)容與全文有

什么關(guān)系？

明確：

“仁義不施而攻守之勢異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段

中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面將

九國之師和陳涉對比，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就

很自然地推出了本文的論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢異也”。

從全文結(jié)構(gòu)上看，本段的第二層照應(yīng)了全篇，歸納出了中心論點(diǎn);

“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣”照

應(yīng)本文第1、2段；“然后以六合為家，靖函為宮”，照應(yīng)本文第3段;

“一夫作難而七廟照，身死人手，為天下笑”照應(yīng)本文第4段；最后

照應(yīng)上文“成敗異變，功業(yè)相反”水到渠成地點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“仁義

不施而攻守之勢異也。”

8、強(qiáng)秦的速亡給后人的啟示是什么？漢初的社會情形如何？賈

誼為什么要寫這篇文章？

①啟示：治國安邦，施行仁政。

②費(fèi)誼生活在漢文帝時代。其時，社會經(jīng)濟(jì)已漸漸恢復(fù)，人民生

活也較安定，但是階級矛盾卻在不斷地滋生，統(tǒng)治階級日益崇尚“淫

修之俗\〃，橫征暴斂，加重人民負(fù)擔(dān)，以至通迫農(nóng)民賣妻需子。賈誼

擔(dān)心“大命將泛，英之振教”，于是借此文，警示漢文帝吸取泰亡的

教訓(xùn)，施行仁政，免蹈秦亡之覆轍

③賈誼是個對政治功名有強(qiáng)烈愿望的人，他想通過這篇文章引起

皇帝的注意，實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)。

七、中心思想

本文論述了秦王朝興亡的過程，揭露了秦始皇的暴虐無道，指出

“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)了

秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)I,意在借古諷今，即希望漢文帝以秦王朝為鑒，

施行仁義，以免重蹈秦王朝的覆轍。

八、寫作特點(diǎn)

1.用敘事來說理。

這是本篇最大的特點(diǎn)。這篇文章對秦國由盛而衰、由興而亡的敘

述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之

亡，始終按照時間的順序來安排文章的層次先后；而對某一特定時間

內(nèi)的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，在敘述中始終貫串著秦王朝興

衰的關(guān)鍵所在，即秦滅六國后不施仁政，卻殘酷地壓迫人民，故而迅

速滅亡。

2.用寫賦的手法來寫說理散文。

寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了

這種手法。例如，第一段“有席卷天下……”四句，“席卷”“包舉”

“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四?！焙汀鞍?/p>

荒”，也都是同一個意思。同一個意思而連寫上好幾句，既有排比又

有對仗，這就是賦的夸張手法。第二、四、五段中都有類似的句子，

不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指這一類句子。這樣的文章

氣勢自然充沛，讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起

來有勁頭，有說服力，而且使讀者有欲罷不能之感。

3.全篇對比到底。

本篇精彩處在于作者用了四個方面的對比：秦國本身先強(qiáng)后弱、

先盛后衰、先興后亡的對比；秦與六國的對比；陳涉與始皇的對比;

陳涉之師與九國之師的對比。幾種對比交織在起，結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢磅

礴，說理顯得更有分量。主客觀形勢的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同,

都從這幾個方面的對比中顯現(xiàn)出來了。

4.語言獨(dú)具特色。

從語言的運(yùn)用看，文章如辭賦一般，詞藻華麗，千變?nèi)f化；多用

對偶句與排比句，句子長短相間，讀來朗朗上口。處處重復(fù)卻不給人

以累贅之感，句句相似卻沒有雷同之嫌。當(dāng)然，作者語言上的這些特

色，是為文章的思想內(nèi)容服務(wù)的。

九、補(bǔ)充資料

奉惠文王：打贏了秦魏河西之戰(zhàn)；擊敗楚國，奪得巴蜀；降服義

渠；重用張儀，利用連橫之策破壞六國的合縱。

武王：秦武王重武好戰(zhàn)，在位期間，平蜀亂，設(shè)丞相……武王與

孟說賽舉“龍文赤鼎”，結(jié)果大鼎脫手，砸斷脛骨，到了晚上，氣絕

而亡，年僅23歲。

昭襄王：嬴稷，發(fā)動長平之戰(zhàn)，大勝趙軍。攻陷東周王都洛邑,

俘虜周赧王，遷九鼎于咸陽，結(jié)束了周朝八百年統(tǒng)治。

孝文王：奉始皇祖父，戰(zhàn)國時期奉國君主。正式在位僅3天。

莊襄王：秦始皇父，子楚早年曾在趙國邯鄲作質(zhì)子，后在呂不韋

的幫助下成為奉國國君。

十、總結(jié)全文

這篇文章著重?cái)⑹銮赝醭呐d亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道,

最后指出“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作

者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，意在借古諷今，即從反面說明“牧民

之道，務(wù)在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁政，目的是勸

漢文帝對人民實(shí)行寬松的政策。

布置作業(yè)

課外閱讀《六國論》，思考：為什么同是秦破六國統(tǒng)一天下直至

滅亡這段歷史，西漢的賈誼選取“秦亡”這個角度，而北宋蘇洵卻選

“六國破滅的原因”這個角度？

11.2《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解作者及文章創(chuàng)作的時代背景,把握文章的主要觀點(diǎn)及意圖。

2.從選材、論證方法等角度,分析文章精妙的構(gòu)思，體會文章的論

證力度。

3.學(xué)習(xí)文章以散體寫史論的方法，以及作者積極關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的

人生態(tài)度。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

從選材、論證方法等角度，分析文章精妙的構(gòu)思學(xué)習(xí)以及作者積

極關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。

【教學(xué)方法】

自主合作探究

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

上①問侍臣：”創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”

房玄齡日：“草昧②之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣！

魏征對曰：“自古帝王,莫不得之于艱難，失之于安逸,守成難矣！”

選自《資治通鑒唐紀(jì)》）

【注釋】①上:指唐太宗。②草昧;此指開創(chuàng)國家。

究竟是“創(chuàng)業(yè)難”還是“守成難”呢，太宗的兩位賢臣似乎很難

達(dá)成一致看法了。那么今天,就讓我們?nèi)フ冶彼问穼W(xué)家、文壇泰斗歐

陽修去問個明白。今天我們學(xué)習(xí)他的一篇重要史論一一《伶官傳序》。

二、課前預(yù)習(xí)

1、作者介紹

歐陽修（10002.字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，北宋政治家

文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、

神宗三朝，官至翰林學(xué)士樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國

公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。

歐陽修與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱

“唐宋八大家二他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動,繼承并發(fā)展了韓愈的古

文理論其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開

創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時一，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革

新。在史學(xué)方面，也有較高成就。

他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》有《歐陽文忠集》傳

世。

2、寫作背景

歐陽修所處的時代，正是北宋王朝開始由盛到衰的時期，政治上

的一些弊端越來越嚴(yán)重，社會上各種矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年,

以王倫、張海等為首的人民暴動接踵而起,西夏又襲擾西北邊境,屢敗

宋軍。歐陽修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī),

卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下，歐陽修憂心忡忡,

很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖時薛居正奉命主修的《舊五

代史》，“繁猥失實(shí)”，無助于勸善懲惡。于是歐陽修自己動手，撰成

了七十四卷的《新五代史》。本文就是為《新五代史伶官傳》部分寫

的一篇序文。面對國家和民族的危機(jī),歐陽修作此序是希望宋朝統(tǒng)治

者以史為鑒,告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)I,居安思危，防微杜漸勵精圖

治,不應(yīng)滿足表面的虛榮，以期引起統(tǒng)治者的警惕。

3、題目解說

《五代史伶官傳序》是一篇史論。伶官,古稱演戲的人為伶,在宮

廷中授有官職的伶人叫作伶官。歐陽修寫《伶官傳》并冠以短序，是

為了讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人（樂工）而身死國滅

的歷史教訓(xùn)I,力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。

“五代史伶官傳”交代了這篇史論的內(nèi)容，“序”標(biāo)明文章的體

裁。

4、文學(xué)常識

序

序，緒也，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的

文章。作者自己寫的序叫“自序”，多是說明它的內(nèi)容、寫作緣由、

經(jīng)過、旨趣和特點(diǎn);別人代寫的序叫“代序”，多是介紹和評論該書的

思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。另有“贈序”，多是對于所贈親友的贊許、推

重或勉勵之辭；“詩序”多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起。

三、初讀課文，整體感知

讀課文，理清文脈。

提出觀點(diǎn)（引論）：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

盛

正面：莊宗遵父命報(bào)仇成功-----憂勞可以興國衰

論證部分

（本論）反面：莊宗沉溺聲色亡國-----逸豫可以亡身人

推出結(jié)論：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

事

四、疏通解讀

第一段

活動一：讀課文，解釋劃線的詞語

原文：

嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，

與其所以失之者，可以知之矣。

人事：人的作為

原：推究

所以：”......原因”

活動二：解讀

第一段有什么作用？

①文章以“嗚呼”的感嘆,引發(fā)出對歷史的沉痛追問和感慨：“豈

非人事哉！”一嘆一問，奠定了全文嘆惋的感情基調(diào)。

②亮出論點(diǎn)“盛衰由于人事”。“原莊宗之所以得天下，與其所以

失之者”的歷史事實(shí)則是“盛衰之理”的最有力的證明。這一“得”

一“失”與一“盛”一“衰”相照應(yīng)，領(lǐng)起下文。

第二段

活動一：讀課文，解釋劃線的詞語

原文：

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之日：“梁，吾仇也；燕

王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨

也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，

則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納

之。

將終：臨死

與：給

其：表祈使語氣。一定。

乃：第二人稱，你。

從事：官名，泛指一般的屬官。

少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，

用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢,祭祀用的牲畜

廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同

下文的“太廟二

請：敬辭，用以代替某些動詞表示恭敬、慎重。

以：用

活動二：解讀

分析莊宗“得天下”的原因？

先寫晉王賜三矢,次寫晉王遺命,詳細(xì)交代了賜矢的原因，再寫莊

宗將三矢“受而藏之二接著寫莊宗執(zhí)行晉王遺命，他出師征戰(zhàn)，以三

矢勵志，成功后，還矢先王，著重寫莊宗對三矢的恭敬態(tài)度，從中可以

看出他接受遺命、為父復(fù)仇的決心和意志,這正是他得天下的原因。

體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用。

小結(jié)：本段敘事的語勢比較平緩,沒有直接的議論,但是作者寓論

點(diǎn)于敘述之中，與第1段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，本段的“揚(yáng)”

為下文的“抑”張本。

第三段

活動一：讀課文，解釋劃線的詞語

原文：

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告

以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇餓已滅，天下已定，一夫夜呼，

亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其

成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以

興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

系：捆綁O

組：繩索。

函：木匣。名詞作動詞，盛以木匣。

仇餓(chou)：仇敵。

一夫：指唐莊宗同光四年(926)發(fā)動貝州兵變的軍士皇甫暉。

抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。

本：考究。

跡：事跡，道理。

興：使動用法，使......興盛

逸豫：安逸舒適。

亡：使動用法，使......滅亡。

活動二：解讀

分析本段的行文脈絡(luò)。

先用盛贊莊宗的成功，繼而感嘆他的失敗，作者將莊宗極盛和極

衰的兩種情形作了鮮明的對照。同是一個人，曾經(jīng)是“意氣之盛，可謂

壯哉”,轉(zhuǎn)而竟至于“誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也”！由“盛”而“衰”，

前后變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢？

連著用了兩個問句，前一句用反問的形式否定“得之難而失之易”

的說法，后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣發(fā)問既引人深思，又

寓結(jié)論于疑問之中。

然后引《尚書》中的話作答，并順勢從中引申出“憂勞可以興國，

逸豫可以亡身”的道理。這就對莊宗的“成敗之跡”作了理論的概括，

點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因,說明盛衰之勢,本源在于“人

事”的道理。

第四段

活動一：讀課文，解釋劃線的詞語

原文：

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困

之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，

豈獨(dú)伶人也哉!

舉：全、所有。

為：介詞。表被動

忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之

O

于：介詞，表被動。

活動二：解讀

分析作者的作者的寫作目的。

借古諷今

寫莊宗時的盛衰之理。用“莫能與之爭”“為天下笑”兩種截然

相反的結(jié)果，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

作者以此含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)I,使文

章闡述的道理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。

五、核心探究

任務(wù)（一）

分析論證方法