河南省周口市2025屆高三下第一次測試歷史試題含解析

河南省周口市2025屆高三下第一次測試歷史試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團前往希臘，經(jīng)過近年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是A．雅典的民主制度是一種直接民主制B．廣大婦女不能參加城邦的公民大會C．城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中D．向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)2．2016年全球貿(mào)易增長率為2.5%,創(chuàng)2008年國際金融危機以來新低，國際投資的增長也陷入停滯。這表明A．各國貿(mào)易壁壘愈演愈烈 B．國際金融危機持續(xù)加劇C．經(jīng)濟全球化受到了挑戰(zhàn) D．世界經(jīng)濟發(fā)展走向衰落3．據(jù)宋初《太平寰字記》所載戶數(shù)，大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七。這說明宋初A．南北方經(jīng)濟均得到迅速發(fā)展B．南方百姓的賦稅負(fù)擔(dān)相對沉重C．南北方的經(jīng)濟差距不斷縮小D．南多北寡的人口格局已經(jīng)形成4．語匯出現(xiàn)頻率的高低可以反映國家某一時期的社會狀況。以下能反映50年代中國社會狀況的語匯高頻詞是A．人民內(nèi)部矛盾原子彈高產(chǎn)衛(wèi)星焦裕祿B．石油自給抗美援朝上山下鄉(xiāng)王進喜C．“一化三改”中立富農(nóng)全民煉鋼邱少云D．三年自然災(zāi)害“三個世界”“三反五反”雷鋒5．-位學(xué)者曾發(fā)表這樣的感慨“一場運動，使一個缺乏群眾基礎(chǔ)的‘在野黨’，發(fā)展成為一個全國性的‘執(zhí)政黨’：一個由少數(shù)知識精英聚集的幼年的黨迅速成長為中國政治舞臺上一支不可忽視的力量；成千上萬工農(nóng)群眾卷入這場洪流，這在中國歷史上是前所未有的?！彼劦臍v史事件A．沉重打擊了帝國主義的勢力B．結(jié)束了兩千多年的皇帝制度C．完成了近代民主革命的任務(wù)D．標(biāo)志工人階級登上政治舞臺6．王國維《商制度論》記載：“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也，……蓋諸侯之于大子猶后世諸侯之盟主，未有君臣之分也?！斯邵`奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同。”這一變化A．建立起天子的集權(quán)統(tǒng)治 B．加強了周天子對地方的統(tǒng)治C．標(biāo)志著貴族政治開始確立 D．加強了民族認(rèn)同和文化認(rèn)同7．明中期，“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬計”。嘉靖年間，歙縣在京徽商出資出力創(chuàng)建了會館，令來者“無論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍。”這表明①徽商活動范圍廣，在都城有一定影響②血緣關(guān)系是徽商集團不斷發(fā)展的紐帶③民間自發(fā)集資，為同鄉(xiāng)商民提供服務(wù)④明朝政府對會館發(fā)展起到?jīng)Q定性作用A．①② B．①③ C．①④ D．③④8．黃宗羲對儒學(xué)品格作了重新賦予，認(rèn)為“儒者之學(xué)，經(jīng)緯天地”，要由豪杰之士來承擔(dān)，呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。這種主張A．利于切實推動社會發(fā)展 B．沖破了先秦儒學(xué)的束縛C．強調(diào)滿足個人名利之心 D．強調(diào)提高君主服務(wù)能力9．下圖為19世紀(jì)末中國知識分子政治性社團成立年份分布圖。據(jù)此可知當(dāng)時A．國人的民族民主意識覺醒 B．清政府支持維新變法C．政治變革的氛圍逐漸形成 D．改良已成為主流思潮10．墾殖公司是清末出現(xiàn)的新型農(nóng)業(yè)企業(yè)，其土地主要來自包買官荒，部分則是租買民田。在墾殖過程中，公司召雇人工，修堤筑閘，引水灌溉。到民國元年，全國墾殖公司共計171家，就連不發(fā)達(dá)地區(qū)云南也有5家。對此理解正確的是，清末民初A．重農(nóng)抑商的政策開始扭轉(zhuǎn) B．新興的社會力量發(fā)展迅速C．土地兼并現(xiàn)象進一步加劇 D．農(nóng)業(yè)普遍實現(xiàn)集約化經(jīng)營11．20世紀(jì)初，文獻(xiàn)中使用“紳商”一詞時，多分指紳士和商人兩類人。但是隨著“紳土和商人在新的經(jīng)濟基礎(chǔ)上進一步滲透、融合，有時二者已是渾然一體，難分彼此，變成某種亦紳亦商的、兼具紳、商特征的獨特群體。”這表明A．社會結(jié)構(gòu)變動 B．商人地位提高 C．自然經(jīng)濟解體 D．近代工業(yè)發(fā)展12．斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“從東、西方間的關(guān)系這一角度看，馬歇爾計劃是走向冷戰(zhàn)的最后一步。”對這一觀點的解釋最合理的是，馬歇爾計劃A．是杜魯門主義在經(jīng)濟上的具體運用 B．直接導(dǎo)致了兩大軍事政治集團出現(xiàn)C．具有控制西歐拉攏東歐的雙重企圖 D．通過經(jīng)濟援助造成歐洲事實上分裂二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派，是明代思想史上的一個重要學(xué)派，也是明末具有強烈“異端”色彩的思想派別……王艮的“百姓日用即道”，從思想淵源和理論形式看，雖然與古代儒家的傳豌思想和王守仁的“良知”說有關(guān)，但是在實際內(nèi)容上卻有著重大的區(qū)別……王艮認(rèn)為，“日用”就是“本體”。他所說的“百姓”，不僅是指受壓迫的下層群眾，而且包括廣大士、農(nóng)、工、商；“道”，亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命價值，人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要?！笆ト酥馈?，就是“百姓日用”。如果不能保障百娃的物質(zhì)生活需要，使他們喪失生存權(quán)利，挨饑受凍，那就不是“圣人之學(xué)”了?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料，概括王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想主張的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析王艮開創(chuàng)的泰州學(xué)派思想的意義。14．（20分）中外歷史人物評說材料唐寅，字伯虎，明中葉杰出的畫家、文學(xué)家。唐寅曾遭科考案牽連，痛感社會黑暗。為了排遣胸中煩悶，他遠(yuǎn)游湖南、湖北、江西、福建、浙江等地，領(lǐng)略湖山之勝。唐寅的繪畫，初學(xué)“院派”畫家周臣，山水、人物、花鳥，無所不工，筆墨精細(xì)，形象真實。后師法宋元以來諸名家，以詩畫來表現(xiàn)自己的感情，寄托逸花吐云般的英氣。唐寅的詩歌，初學(xué)唐人，“多凄怨之詞”，“不計工拙，興寄爛漫”，風(fēng)采斐然，消極自放，卻飽含著辛酸的人生感受。他還出入秦樓楚館，放浪形骸，以盡量享受短暫的人生，在“半醉半醒”的生活中，冷眼世事，孤傲不羈，“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”。晚年，唐寅還歸心佛教，從色空觀與人生夢幻說中尋求寄托。唐寅的一生，懷才不遇，但卻以詩畫為明代的文化作出了貢獻(xiàn)，后人把他與沈周、文征明、仇英共推為畫家“吳門派”的四杰，視為重振和發(fā)展文人畫的大家?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐寅詩畫的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐寅詩畫風(fēng)格形成的背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典的民主政治的實質(zhì)是少數(shù)奴隸主階級的民主。材料“外觀的民主，實質(zhì)的獨裁”是對雅典民主實質(zhì)的描述，C選項符合題意；A選項屬于雅典民主的方式，與材料無關(guān)，排除；BD選項體現(xiàn)的是雅典民主范圍的狹小，與材料無關(guān)，排除。2、C【解析】

根據(jù)材料“創(chuàng)2008年國際金融危機以來新低，國際投資的增長也陷人停滯”可知，在經(jīng)濟全球化的背景下，受國際金融危機的影響，2016年全球貿(mào)易增長創(chuàng)歷史最低，說明經(jīng)濟全球化受到了挑戰(zhàn)，C項正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了全球貿(mào)易受國際金融危機的影響而增長率低，與各國貿(mào)易壁壘無關(guān)，A項錯誤；國際金融危機的影響是材料表象信息，不是所反映的問題，B項錯誤；全球貿(mào)易增長率的低下表明經(jīng)濟全球化受到了挑戰(zhàn)，但不代表世界經(jīng)濟發(fā)展走向衰落，D項錯誤。3、D【解析】

依據(jù)材料“大致秦淮以南戶數(shù)已占到全國59.1%，以北僅有40.9%.以十萬戶以上州府論，北方二南方三；以五萬至十萬戶州府論，北方五南方十七”等信息來看，南多北寡的人口格局在宋初已經(jīng)形成。故答案為D項。A項材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟均迅速發(fā)展，排除；B項南方人口較多說明南方賦稅負(fù)擔(dān)相對較小，排除；C項材料未體現(xiàn)南北方經(jīng)濟差距縮小，排除?！军c睛】本題側(cè)重于考查宋代的人口格局，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。隨著經(jīng)濟重心的南移，南方人口逐漸多于北方人口數(shù)量。4、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識，20世紀(jì)50年代，新中國制定了過渡時期的“一化三改”路線，土地改革中制定了中立富農(nóng)的政策，1958年以后又提出全民煉鋼的大躍進運動，抗美援朝戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出了英雄人物邱少云，故C項符合題意；原子彈爆炸是1964年，A項排除；石油自給是1965年，B項排除；“三個世界”理論是20世紀(jì)70年代提出的，D項排除。故選C。5、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，這場運動讓一個在野黨變成執(zhí)政黨,是指國民黨,一個少數(shù)精英的年幼的黨變成一支不可忽視的力量,是指共產(chǎn)黨,故該事件為國民革命運動，國民革命運動以打倒帝國主義及鏟除軍閥勢力為目標(biāo)，沉重打擊了帝國主義的在華統(tǒng)治，故A項正確。B項為辛亥革命的影響，排除。C項，新中國成立標(biāo)志著近代反帝反封建的民主革命任務(wù)完成，排除。D項，五四運動中工人階級成為主力軍，標(biāo)志著工人階級登上政治舞臺，排除。6、B【解析】

由材料“新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同”可以得出，分封制下諸侯名義上為天子的臣下，相比之前沒有君臣之分，可以得出天子對地方的控制逐漸加強，故B正確；商周時期尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故A不正確；夏朝開始即實行世襲制，貴族政治已經(jīng)存在，故C不正確；材料沒有涉及民族和文化認(rèn)同的相關(guān)信息，故D不正確。7、B【解析】

材料“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬計”體現(xiàn)的是徽商活動范圍較廣，①正確；材料“無論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍”體現(xiàn)的是會館主要是為同鄉(xiāng)商民提供服務(wù)，③正確，因此B符合題意；徽商的紐帶是鄉(xiāng)土親緣關(guān)系，并非都是血緣關(guān)系，②錯誤，A排除；材料未涉及政府和會館之間的關(guān)系，④錯誤，CD排除。故選B。8、A【解析】

材料中黃宗羲鼓勵豪杰之士為國家民族建功立業(yè)，這有利于社會發(fā)展，故選A項。先秦儒學(xué)同樣強調(diào)強烈的社會責(zé)任感和使命感，故有孔子和孟子的周游列國，黃宗羲的這種思想同先秦儒學(xué)并無沖突，故B項沖破一說無從談起，排除；黃宗羲強調(diào)的是志向是為國家與民族建功立業(yè)，而不是對個人名利的追求，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，黃宗羲的這種遠(yuǎn)大志向是服務(wù)于公天下，而非君主的私天下，故提高君主服務(wù)能力之說無從談起，排除D項?！军c睛】本題考查黃宗羲的思想，解題的關(guān)鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向”，學(xué)生對此要結(jié)合明末清初思想活躍局面形成的時代背景予以理解。9、C【解析】

根據(jù)圖片信息可知，1896年后，國內(nèi)知識分子成立的政治性社團數(shù)量急劇增加，說明這時期政治變革的氛圍較濃厚，政治變革的氛圍逐漸形成，C項正確；材料內(nèi)容強調(diào)的是當(dāng)時中國政治性社團的成立，不代表國人的民族民主意識覺醒，A項錯誤；維新變法收到光緒帝的支持，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)清政府對維新變法的態(tài)度，B項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了19世紀(jì)末中國知識分子政治性社團的成立情況，無法得出改良思潮成為社會主流的結(jié)論，D項錯誤。10、B【解析】

清末民初，從事資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營的墾殖公司從無到有，發(fā)展到百余家，說明當(dāng)時新興的社會力量得到了迅速發(fā)展，B項正確；重農(nóng)抑商的政策開始扭轉(zhuǎn)是在洋務(wù)運動時期，A項錯誤；墾殖公司的興起不能說明土地兼并現(xiàn)象進一步加劇，C項錯誤；全國墾殖公司達(dá)到171家，不能說明清末民初農(nóng)業(yè)已“普遍”實現(xiàn)集約化經(jīng)營，D項錯誤。11、A【解析】

據(jù)材料“紳土和商人在新的經(jīng)濟基礎(chǔ)上進一步滲透、融合，有時二者已是渾然一體，難分彼此，變成某種亦紳亦商的、兼具紳、商特征的獨特群體”可知，隨著社會的發(fā)展，紳土和商人在新的經(jīng)濟基礎(chǔ)上進一步滲透、融合，已是渾然一體，形成你中有我，我中有你的獨特群體，這是社會結(jié)構(gòu)變動的表現(xiàn)，A正確；材料沒有涉及商人地位的提高，B錯誤；據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟已經(jīng)開始解體，C說法錯誤；材料沒有涉及“近代工業(yè)的發(fā)展”，D錯誤。12、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1947年，美國開始實施“歐洲復(fù)興計劃”，即馬歇爾計劃，目的是援助西歐各國復(fù)興經(jīng)濟，以穩(wěn)定資本主義秩序，對抗蘇聯(lián)為首的社會主義陣營；這樣馬歇爾計劃造成了歐洲事實上分裂，所以說“馬歇爾計劃是走向冷戰(zhàn)的最后一步”，D正確；A未能充分說明馬歇爾計劃導(dǎo)致歐洲的分裂，排除；B項是北約和華約的建立，排除；C側(cè)重的是馬歇爾計劃的政治意圖，并未闡明馬歇爾計劃導(dǎo)致歐洲分裂，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：體現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化；將儒學(xué)倫理民生化；蘊含人文色彩。（2）意義：泰州學(xué)派的思想批判了宋明理學(xué)“滅人欲”的主張；推動了儒學(xué)與百姓生活的結(jié)合；有利于當(dāng)時工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和人性的解放；體現(xiàn)了儒學(xué)在新時代的發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料““道”，亦非傳統(tǒng)儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命價值，人們的吃飯、穿衣等日常物質(zhì)生活需要”來看，他的思想體現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化；依據(jù)材料“不能保障百娃的物質(zhì)生活需要，使他們喪失生存權(quán)利，挨饑受凍，那就不是“圣人之學(xué)”了”，來看，他將儒學(xué)倫理民生化，蘊含了人文主義色彩。（2）依據(jù)王艮思想的內(nèi)容和特點來看，其思想批判了宋明理學(xué)“滅人欲”的主張，推動了儒學(xué)與百姓生活的結(jié)合，這有利于當(dāng)時工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和人性的解放，同時也體現(xiàn)了儒學(xué)在新時代的發(fā)展。14、（1）風(fēng)格多樣，兼具寫實與寫意；創(chuàng)作隨性，張揚個性；與生活經(jīng)歷