大學(xué)語(yǔ)文·赤壁賦-我與地壇省公開(kāi)課金獎(jiǎng)全國(guó)賽課一等獎(jiǎng)微課獲獎(jiǎng)?wù)n件

前赤壁賦

蘇軾1/47學(xué)習(xí)要求識(shí)記這是一篇文賦，說(shuō)明其主要形式特征；概括本文主題；把握本文情感改變線索，據(jù)此劃分段落，并概述每段大意；了解文中主客問(wèn)答對(duì)話實(shí)質(zhì)上反應(yīng)了作者思想矛盾兩個(gè)對(duì)立方面；2/47題解本文與《后赤壁賦》為姐妹篇，均寫于作者被貶黃州期間。作者以詩(shī)語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)主客問(wèn)答、水月譬喻，描繪景色，感嘆歷史，思索人生。它既表現(xiàn)了蘇軾豪放曠達(dá)胸懷情趣，也反應(yīng)出他以酒樂(lè)排遺苦悶，消極頹廢一面。文中敘事井然有序，狀景時(shí)麗如畫，抒情豪興酣暢，議論理趣兼?zhèn)洹Ｍㄆ笱鬄?，縱橫恣肆，表現(xiàn)出蘇軾橫溢才情。

3/47文體知識(shí)

賦：是漢代形成一個(gè)文體，有“漢賦”之稱，賦考究詞采、對(duì)偶、韻律和鋪敘，常采取主客問(wèn)答形式，有詩(shī)歌和散文特點(diǎn)。以后或向駢文方向發(fā)展，稱為“駢賦”、“律賦”，或深入散文化，稱為“文賦”、“散賦”?！拔馁x”也是散韻結(jié)合，但散文意味頗重，尤其是到了宋代，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。司馬相如卓文君4/47作者介紹1蘇軾（1036——1101），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（今屬四川?。┤?。北宋著名文學(xué)家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱三蘇。宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士，受歐陽(yáng)修賞識(shí)。由鳳翔府簽判入朝，任監(jiān)官告院，兼判尚書祠部。因政見(jiàn)與王安石不合，出為杭州通判。后知密州、徐州。元豐二年因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被誣入獄，罪貶黃州。哲宗元祐年間舊黨當(dāng)政，任翰林學(xué)士、知制誥。紹圣年間新黨上臺(tái)，又被貶惠州、儋州。徵宗建中靖國(guó)元年（1101）蘇軾六十六歲北還，很快逝世。謚“文忠”。王安石5/47蘇軾兼長(zhǎng)詩(shī)文詞書畫，為北宋一代文宗。蘇文汪洋恣肆，議論縱橫，想象奇特。其詩(shī)揭時(shí)弊，嘆民生、抒胸懷，清新豪健，善用比喻夸大。蘇詞沖破男女之情、離別之愁藩籬，懷古、感舊、記游、說(shuō)理等題材無(wú)不可入詞，開(kāi)豪放派詞風(fēng)。但他部分文學(xué)也流露出他保守政治觀點(diǎn)和游戲人生消極態(tài)度。著有《蘇東坡集》.作者介紹2江城子6/47

前赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之，歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨、如慕、如泣、如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

7/47蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也！”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空。酣酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

8/47蘇子曰；“客亦知夫水與月？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所之而為聲，目遇之而成聲，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑。洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。9/47背景宋神宗熙寧年間，王安石推行新法，蘇軾與之政見(jiàn)不合，被迫離京外放。1079年7月，朝廷中屬新黨幾個(gè)御史，抓拄蘇軾所寫詩(shī)中諷刺新法一些詩(shī)句，彈劾他愚弄朝廷，妄自尊大。于是宋神宗下令將蘇軾拘捕入京，這就是北宋歷史上著名“烏臺(tái)詩(shī)案”，后蘇軾因其弟和許多大臣多方營(yíng)救，方免死罪。這年12月，蘇軾被貶到黃洲，但任團(tuán)練副使之職，名為朝廷命官，實(shí)是囚犯，生活艱難，行動(dòng)亦受監(jiān)視。面對(duì)如此重大打擊，他苦悶難遣，一面從佛老思想中尋求解脫，一面到自然山水中尋求撫慰。1082年7月和10月，他先后兩次游黃州赤壁，寫了兩篇以赤壁為題賦，抒發(fā)懷抱，依時(shí)間次序，分別為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。10/47文意了解1壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。11/47少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。一會(huì)兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連?？v一葦之所知，凌萬(wàn)頃之茫然。任憑船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊江面上。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。江上曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙境神仙。文意了解212/47于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。這時(shí)候，喝著酒兒，心里十分高興，便敲著船舷唱起歌來(lái)。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！背溃骸肮鹉咀鲨√m木做槳，拍擊著澄明水波啊，在月光浮動(dòng)江面逆流而上。我情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)地方?！蔽囊饬私?13/47客有吹洞簫者，倚歌而和之。客人中有會(huì)吹洞簫，伴隨歌聲吹簫伴奏，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽咽，象低訴。余音裊裊，不絕如縷，吹完后，余音悠長(zhǎng)，象細(xì)長(zhǎng)絲縷延綿不停。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。這聲音，能使深淵里潛藏蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上寡婦悲泣。文意了解414/47蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)：“為何奏出這么悲涼聲音呢？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南翱翔’，這不是曹孟德詩(shī)句嗎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水圍繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗地方嗎？文意了解515/47赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)16/47方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)豪杰，如今在哪里呢？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。何況我和你在江中小洲上打魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯相互勸酒；文意了解617/47周瑜曹操赤壁泛舟圖18/47寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。寄托蜉蝣普通短暫生命在天地之間，渺小得象大海里一粒小米。哀嘆我們生命短促，羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)，只好把這種無(wú)可奈何心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼秋風(fēng)中吹奏出來(lái)?！蔽囊饬私?19/47蜉蝣20/47蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。我對(duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月道理嗎？水象這么不停流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增加。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？原來(lái)，要是從那改變方面去看它，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從那不變方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？文意了解821/47逝者如斯夫，不舍晝夜大江東去22/47且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取，再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，假如不是我應(yīng)有東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”只有江上清風(fēng)，與山間明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到便是聲音，眼睛看它，看到便是色彩，得到它沒(méi)有些人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然無(wú)窮寶藏，是我和你能夠共同享受?！蔽囊饬私?23/47酒·月·生命詩(shī)仙李白24/47客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。大家相互枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色曙光。文意了解1025/47層次結(jié)構(gòu)1

此文外有形式，似乎是一篇游記。開(kāi)頭就交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事由。下面從出游到賞景、簫歌、懷古、傷今、議論、醉酒、天明，完全按時(shí)間次序一路寫來(lái)，所以“月出”起，以“東方既白”（日落）收。但細(xì)究起來(lái)，在時(shí)間這條外在線索之外，還有一條內(nèi)在情感脈絡(luò)。作者此文并非以記游為主，而重在抒情議論。所以剖析此文層次結(jié)構(gòu)，更主要是要把握人物事情改變。文中主客兩人感情改變，經(jīng)歷了“樂(lè)——悲——喜”過(guò)程。全文也就能夠分為三層。26/47一．（1）寫泛舟江面上生樂(lè)。

清風(fēng)、明月、江水描寫，不但抓住應(yīng)時(shí)之景鮮明特征，創(chuàng)造寧?kù)o安謐境界，勾出遺世獨(dú)立之情，為下文抒情議論作了鋪墊。成為組成全篇藝術(shù)意境主要物象。二．（2，3）記敘泛舟江心，飲酒放歌情景，因簫聲嗚咽而生悲。

1．“飲酒樂(lè)甚”發(fā)而歌（美人喻其理想）2．由放歌引出客人倚歌而和簫聲。用比喻、夸大、想像手法,極寫了蕭聲強(qiáng)烈感染力，表示出濃重凄清情調(diào)，借此抒發(fā)內(nèi)心難以掩抑憂愁，感情基調(diào)由樂(lè)而悲。3．客人解釋簫聲“何為自然”。用以客代答形式，表示作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生苦悶和迷惘。其中“漁樵于江渚之上”正是作者貶謫生活寫照。

層次結(jié)構(gòu)227/47

三、因得到解脫而復(fù)喜。

4．蘇子對(duì)客人批駁和撫慰。（全文主旨所在）1）以“客亦知夫水與月乎”領(lǐng)起，駁客“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”議論。2）以“且夫”一轉(zhuǎn)，駁客“抱明月而長(zhǎng)終”感嘆。這段文字是寫作者經(jīng)過(guò)一番哲學(xué)思索，終于找到解脫苦悶路徑,即用曠達(dá)超脫態(tài)度對(duì)待人生，在大自然懷抱中錄求精神慰藉。5．客人被蘇子說(shuō)服而轉(zhuǎn)悲為喜。

“洗盞更酌”、“相與枕藉”將喜悅心情化成了詳細(xì)生活畫面。（與首段相呼應(yīng)，但此時(shí)樂(lè)，已是在領(lǐng)悟人生意義后更高層次愉悅。）層次結(jié)構(gòu)328/47主題文章經(jīng)過(guò)泛游赤壁所見(jiàn)所感，以及主客之間相互辨駁，反應(yīng)了作者由故作曠到達(dá)陷入苦悶，又由苦悶到解脫思想過(guò)程，表現(xiàn)了他身處逆境仍熱愛(ài)生活主動(dòng)樂(lè)觀人生態(tài)度。

29/47《前赤壁賦》反應(yīng)了作者在政治失意時(shí)對(duì)人生看法。能夠這么說(shuō)，文中主客二人由樂(lè)到悲，又由悲到喜感情改變過(guò)程，其實(shí)就是蘇軾本人在這一時(shí)期思想渲變過(guò)程縮影。但也應(yīng)看到蘇軾用以自我解脫藥方主要來(lái)自于“其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”觀點(diǎn)。其本質(zhì)就是莊子“萬(wàn)物其一”思想，也同佛家與世無(wú)爭(zhēng)、隨緣自適之義相通。所以文中所表樂(lè)觀曠達(dá)，也只是作者內(nèi)心痛苦暫時(shí)排遣，而決非思想矛盾根本處理。主題評(píng)價(jià)30/47藝術(shù)特色1一、

景、情、理融為一體。文章雖從記游寫起，但重在抒發(fā)人生感嘆，辯論人生意義，故含有很強(qiáng)抒情性和哲理性。作者采取了因景生情，借物喻理高明手法，使景、情、理三者到達(dá)統(tǒng)一。

首段因景生情，但文中又借物喻理（水、月、風(fēng)），即以這段寫景為下文議論說(shuō)理作形象、鋪墊。第二段中客議論，以“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”扣住水，以“抱明月而長(zhǎng)終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，虛無(wú)消極人生觀，其內(nèi)涵就借詳細(xì)自然現(xiàn)象表示了出來(lái)。第三段蘇子反駁也是以水和月作譬，深入淺出說(shuō)明事物變與不變道理。整篇文章，議論賦予了景物以微妙哲理，寫景使哲理展現(xiàn)生動(dòng)形象，而抒情又成了文章內(nèi)在脈絡(luò)。31/47二、采取對(duì)話手法，主客問(wèn)答，抑客伸主本文繼承了辭賦慣用形式規(guī)范，即主客問(wèn)答，抑客伸主，文中客，其實(shí)是作者為展開(kāi)辯論而虛設(shè)人物，主客雙方，代表著作者思想兩個(gè)對(duì)立面，最終主說(shuō)服客，反應(yīng)了作者復(fù)雜人生觀中主動(dòng)面戰(zhàn)勝了消極一面。

藝術(shù)特色232/47三、駢、散句交織使用，有整有散，錯(cuò)落有致，如行云流水般自然。

全文以散句為主，其中又穿插一些似對(duì)不正確偶句。如：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙，頗有韻味悠長(zhǎng)之感。有些句子，似散而實(shí)整，如“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒其消長(zhǎng)也；”有些句子，又似整而實(shí)散，如：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”

藝術(shù)特色333/47重難點(diǎn)問(wèn)題1

一、了解文中主客對(duì)話實(shí)質(zhì)上反應(yīng)了作者思想矛盾兩個(gè)對(duì)立方面。

文中繼承并發(fā)展了賦體傳統(tǒng)表現(xiàn)手法：主客對(duì)話，抑客伸主。文中主客對(duì)話，實(shí)則代表了作者思想中兩個(gè)不一樣側(cè)面矛盾斗爭(zhēng)。作者把政治失意苦悶經(jīng)過(guò)客來(lái)宣泄，把樂(lè)觀曠達(dá)情懷經(jīng)過(guò)主來(lái)表現(xiàn)，主終于說(shuō)服客，反應(yīng)了其思想中主動(dòng)一面戰(zhàn)勝了消極一面，從而必定了主動(dòng)樂(lè)觀人生觀。34/472、詳細(xì)說(shuō)明作者從哪幾個(gè)角度描寫簫聲，用了什么修辭手法。

從三個(gè)角度來(lái)描寫：一是直接描述簫聲凄涼哀怨；二是描述簫聲余音悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)；三是描述簫聲感人力量。作者在描寫簫聲時(shí)用了比喻修辭，以細(xì)長(zhǎng)絲線來(lái)比喻簫聲余音悠長(zhǎng)。

重難點(diǎn)問(wèn)題235/47我與地壇史鐵生36/47

■我遙遠(yuǎn)清平灣■插隊(duì)故事■合歡樹■我與地壇■答自己?jiǎn)枴鰟?wù)虛筆記

史鐵生（1951～），生于北京，18歲去延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。

他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我遙遠(yuǎn)清平灣》，一舉成名?，F(xiàn)為專業(yè)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，其作品屢次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英法日文譯本在國(guó)外出版。

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……一座廢棄