兒童觀和教師的作用省公開課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

兒童觀1/24

《幼稚園》是湖北電視臺(tái)紀(jì)錄片編導(dǎo)、獨(dú)立制片人張以慶新作。他在介紹中這么寫道：“在中國(guó)在武漢在一所寄宿制幼稚園，我們紀(jì)錄了一個(gè)小班、一個(gè)中班和一個(gè)大班在14個(gè)月里生活。幼稚園生活是流動(dòng)，孩子們成長(zhǎng)是遲緩，天天都發(fā)生一些小事卻也都是大事，因?yàn)閮簳r(shí)一切對(duì)人影響是久遠(yuǎn)。一個(gè)單位、一段日子、一堆成長(zhǎng)中生活碎片，總會(huì)承載點(diǎn)什么，那便是當(dāng)我們彎下腰審閱孩子同時(shí)，我們也審閱了自己和這個(gè)世界?！?/243/24“聽話兒童”才是好兒童鏡頭一：幼稚園小班一堂課老師：請(qǐng)你像我這么做（老師拍肩）孩子們：我就像你這么做（孩子們跟著拍肩）老師：兒童們手放好（伴隨鋼琴音樂）孩子們：老師我們手放好（伴隨鋼琴音樂）4/245/24鏡頭二：幼稚園大班一堂課老師：“你不要管他人，別同學(xué)都是按照老師要求做，你再做鬼臉我就把你送走”，后老師轉(zhuǎn)過身去對(duì)全體幼稚園兒童說：“我不是說他一個(gè)人啊，每個(gè)兒童都要反省一下?！?/24《幼稚園》中表現(xiàn)兒童觀

“聽話兒童”才是好兒童

兒童是知識(shí)容器

兒童是無知個(gè)體7/24什么是兒童觀？

兒童觀是指兒童認(rèn)識(shí)、看法以及與此相關(guān)一系列觀念之總和。簡(jiǎn)而言之就是社會(huì)或者認(rèn)可怎么看兒童，把他們看成什么樣存在。對(duì)兒童看法不一樣，對(duì)兒童態(tài)度和教育方法也不一樣。兒童觀問題實(shí)質(zhì)上是一個(gè)關(guān)于人觀念問題。德育滲透：不一樣民族幼兒從小學(xué)習(xí)和睦相處，作為幼兒教師也要擔(dān)負(fù)起促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育使命，友好民族關(guān)系觀念從小培養(yǎng)。8/24兒童觀演變（一）西方兒童觀歷史演變1、古代兒童觀：兒童是小大人2、中世紀(jì)兒童觀：兒童是有罪3、文藝復(fù)興時(shí)期兒童觀：從新人類觀推導(dǎo)出新兒童觀

美紐斯提出了著名“種子論”,他認(rèn)為在人身上自然地播有知識(shí)，道德和虔誠(chéng)種子，經(jīng)過教育便能夠把他們發(fā)展出來。他還相信一切兒童都能夠造就成人。

9/24兒童觀演變

4、理性時(shí)代或啟蒙時(shí)代兒童觀

17世紀(jì)洛克提出“白板論”兒童觀，即認(rèn)為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無瑕白板，所以有巨大可塑性存在；啟蒙時(shí)代兒童觀：“盧梭確立“自然論”兒童觀，即認(rèn)為兒童不是能夠任意塑造“白板”，而是有自己內(nèi)在規(guī)律自然存在。大自然希望兒童在成人以前就要像兒童樣子，人們應(yīng)該尊重兒童，尊重兒童期，不能打亂了這個(gè)次序，不然我們將造就一些年紀(jì)輕輕博士和老太龍鐘兒童。兒童是有他特有看法、想法、和感情，兒童是真正意義上人，兒童含有獨(dú)立存在價(jià)值

10/245、新教育和進(jìn)步主義教育兒童觀

19世紀(jì)，裴斯泰洛齊首次明確提出“使教育、教學(xué)心理化”主張，認(rèn)為教育應(yīng)該與兒童心理特點(diǎn)和人性規(guī)律相一致，使兒童在發(fā)展中處于主動(dòng)地位。

福祿貝爾接收裴斯泰洛齊主張，認(rèn)為兒童本性是善良，對(duì)兒童教育就是要循序漸進(jìn)地使兒童善良天性發(fā)展起來。11/246、20世紀(jì)：兒童世紀(jì)

杜威和蒙臺(tái)梭利，他們都強(qiáng)調(diào)尊重兒童，堅(jiān)信兒童發(fā)展?jié)撃?，主張教育?yīng)該在不違反兒童自然本性前提下進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)防止教育壓迫兒童。

兒童權(quán)利：

1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)經(jīng)過了《兒童權(quán)利條約》以前所未有法律約束讓兒童權(quán)利保護(hù)實(shí)現(xiàn)了從理想到現(xiàn)實(shí)飛躍。國(guó)際兒童組織并經(jīng)過了《兒童權(quán)利法案》，從而使尊重、愛護(hù)兒童成為全人類經(jīng)過政治、法律路徑攜手進(jìn)行國(guó)際行動(dòng)。整個(gè)社會(huì)給予兒童越來越多關(guān)心和注意，時(shí)代精神光芒開始聚集在兒童身上。12/24中國(guó)兒童觀演變歷史1、中國(guó)傳統(tǒng)文化中兒童觀（1）“子”：“君臣父子”綱常倫理中兒童（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化是以成人為本位，兒童在傳統(tǒng)文化中受到蔑視（3）工具主義兒童觀同時(shí)還將兒女看成光耀門庭工具,從古至今都認(rèn)為“父以子貴”。養(yǎng)子防老既是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)文化心理，也是父母撫育兒女一個(gè)主觀愿望。這種觀念也是把兒童看成工具。中國(guó)傳統(tǒng)文化還有嚴(yán)重男尊女卑思想。13/24中國(guó)兒童觀演變歷史2、中國(guó)近代兒童觀“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，魯迅先生提出了“兒童本位兒童文學(xué)觀，認(rèn)為兒童文學(xué)必須以兒童為本位，適應(yīng)兒童心理,服務(wù)于兒童，使之成為兒童喜愛文學(xué)。在教育領(lǐng)域，陶行知和陳鶴琴在西方哲學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)影響下，提出尊重兒童，解放兒童等許多有價(jià)值口號(hào)和看法。14/24中國(guó)兒童觀演變歷史3、中國(guó)當(dāng)代兒童觀中國(guó)共產(chǎn)黨把兒童看作革命事業(yè)接班人，一貫重視兒童養(yǎng)護(hù)和教育工作。中國(guó)政府不但在國(guó)內(nèi)不停加強(qiáng)兒童福利和教育工作，而且主動(dòng)參加國(guó)際社會(huì)為發(fā)展兒童事業(yè)而一致采取行動(dòng)。15/24

幼兒和教師相互作用16/24

美國(guó)心理學(xué)家華生有個(gè)著名論斷——“假如給我一打健康而沒有缺點(diǎn)兒童，讓我把他們放在特殊環(huán)境中教養(yǎng)，那么我能夠確保，在這十幾名嬰兒中，隨便拿出一個(gè)來，我都能夠把他們訓(xùn)練為任何首先教授一一不論其能力、興趣、興趣、職業(yè)及種族怎樣，我都能夠使他成為一名醫(yī)生，一名律師，一名藝術(shù)家，或者是商界首領(lǐng)，乞丐或竊賊?！?/p>

對(duì)此名言你怎么看？環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展來說真是萬能嗎？你認(rèn)為影響幼兒發(fā)展原因都有哪些？17/24幼兒發(fā)展要靠個(gè)體原因和環(huán)境相互影響

幼兒發(fā)展個(gè)體原因與環(huán)境原因表個(gè)體原因先天原因（主要為遺傳素質(zhì)）——發(fā)展既定潛在原因后天原因（出生后形成身心特征）——可塑性大、發(fā)展決定原因↓

↓↑環(huán)環(huán)境原因自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境（尤其是幼兒家庭、幼稚園、小區(qū)）18/24教師“教”和幼兒“學(xué)”1、活動(dòng)（概念）：幼兒是在與環(huán)境主動(dòng)地相互作用過程中實(shí)現(xiàn)本身發(fā)展，這一相互作用過程就是活動(dòng)。2、活動(dòng)分類幼兒活動(dòng)可大致分為內(nèi)部活動(dòng)和外部活動(dòng)兩類。幼兒實(shí)踐活動(dòng)（外部活動(dòng)）大致分為兩類，一是操作實(shí)際物體活動(dòng)；二是人際交往活動(dòng)19/24教師“教”活動(dòng)“教”活動(dòng)主要經(jīng)過兩個(gè)路徑進(jìn)行，一是直接地“教”，二是間接地“教”1、所謂直接“教”方式（概念），指教師按照教育目標(biāo)，直接地把教育內(nèi)容傳遞給幼兒對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)異文化傳統(tǒng)教育要求必要行為規(guī)范、行動(dòng)規(guī)則，講解必要社會(huì)生活常識(shí)等給幼兒必需知識(shí)或概念一些技能、技巧傳遞必要信息20/242、所謂間接“教，是指教師不是把教育要求直接講幼兒聽，而是經(jīng)過環(huán)境中適當(dāng)中介，比如利用環(huán)境中玩具、榜樣、幼兒關(guān)心現(xiàn)象或事件作用等，迂回地到達(dá)教育目標(biāo)。利用物質(zhì)環(huán)境利用人際環(huán)境創(chuàng)造1+1>2效果21/24幼兒“學(xué)”活動(dòng)所謂“接收學(xué)習(xí)”，是指學(xué)習(xí)者主要經(jīng)過教師言語(yǔ)講授取得知識(shí)、技能、概念等學(xué)習(xí)方式。發(fā)覺學(xué)習(xí)（概念），即幼兒經(jīng)過動(dòng)手操作，親自實(shí)踐，與人交往等去發(fā)覺自己原來不知道東